Đầu óc có không thoát khỏi quyền uy, này ý nghĩa thoát khỏi sợ hãi, do đó liền không hề khả năng đi theo quyền uy sao? Nếu có thể như vậy, vậy ngưng hẳn máy móc thức bắt chước. Mỹ đức cùng luân lý rốt cuộc không phải một loại thiện phục chế phẩm, một khi cơ giới hoá, như vậy nó liền không hề là mỹ đức. Mỹ đức tựa như khiêm tốn giống nhau, cần thiết là một khắc tiếp một khắc; khiêm tốn vô pháp bị bồi dưỡng, mà một cái không khiêm tốn đầu óc là không có học tập năng lực. Cho nên mỹ đức không có quyền uy. Xã hội đạo đức căn bản không phải đạo đức, nó không đạo đức ở chỗ nó nhận đồng cạnh tranh, tham dục cùng dã tâm, bởi vậy xã hội ở cổ vũ không đạo đức. Mỹ đức là siêu việt đạo đức, không có mỹ đức liền không có trật tự, trật tự cũng không phải dựa theo một loại hình thức cùng công thức tới vận tác; một cái tuần hoàn một loại công thức tới huấn luyện chính mình lấy đạt thành mỹ đức đầu óc, sẽ tạo thành rất nhiều không đạo đức vấn đề.
Vào đầu não đang tìm cầu hiểu biết cái gì là chân chính mỹ đức khi, một cái trải qua đầu óc khách quan hóa ngoại tại quyền uy —— như trên đế, đạo đức hoặc là mọi việc như thế, trừ bỏ pháp luật bên ngoài —— là có phá hư tính. Chúng ta có chính mình vẫn luôn ở đi theo trung kinh nghiệm cùng tri thức quyền uy, chúng ta đều biết, này đó chỉ là không ngừng mà phục chế cùng bắt chước. Tâm lý thượng quyền uy —— không phải chỉ pháp luật cùng cảnh sát duy trì trật tự quyền uy —— mỗi người sở có được tâm lý thượng quyền uy phá hủy mỹ đức, bởi vì mỹ đức là tươi sống cùng động thái. Tựa như ngươi không có khả năng bồi dưỡng khiêm tốn, không có khả năng bồi dưỡng ái giống nhau, mỹ đức cũng vô pháp bị bồi dưỡng, cho nên trong đó mới có phi phàm mỹ lệ. Mỹ đức thị phi cơ giới hoá, không có mỹ đức, cũng liền không có rõ ràng tư tưởng cơ sở. —— Krish kia mục đề
Nếu ngươi ý thức được chính mình ở khoan thứ, như vậy ngươi chính là ở phạm tội. Đương ngươi ý thức được ngươi là khoan dung, như vậy ngươi chính là lòng dạ hẹp hòi. Đương ngươi ý thức được ngươi là an tĩnh, như vậy liền không có yên tĩnh. Đương ngươi cố tình đi ái, như vậy ngươi chính là bạo lực. Chỉ cần có cái người quan sát đang nói “Ta như thế nào” hoặc là “Ta không thế nào”, liền không khả năng có ái.
“Tỷ như nói một người thực phẫn nộ, hoặc là cảm giác được chính mình khuyết thiếu thiện lương, đồng tình cùng ái. Thông qua bồi dưỡng không phẫn nộ, bồi dưỡng khoan dung, hắn hy vọng mang đến một loại phẩm đức cao thượng trạng thái, như vậy loại này mỹ đức cũng chỉ bất quá là một loại vì phương tiện khởi kiến thương phẩm, một loại vì thực hiện một khác chút mục tiêu thủ đoạn.. Mỹ đức cùng thiện lương không thể nghi ngờ là căn bản vô pháp bồi dưỡng. —— Krish kia mục đề
Vào đầu não đang tìm cầu hiểu biết cái gì là chân chính mỹ đức khi, một cái trải qua đầu óc khách quan hóa ngoại tại quyền uy —— như trên đế, đạo đức hoặc là mọi việc như thế, trừ bỏ pháp luật bên ngoài —— là có phá hư tính. Chúng ta có chính mình vẫn luôn ở đi theo trung kinh nghiệm cùng tri thức quyền uy, chúng ta đều biết, này đó chỉ là không ngừng mà phục chế cùng bắt chước. Tâm lý thượng quyền uy —— không phải chỉ pháp luật cùng cảnh sát duy trì trật tự quyền uy —— mỗi người sở có được tâm lý thượng quyền uy phá hủy mỹ đức, bởi vì mỹ đức là tươi sống cùng động thái. Tựa như ngươi không có khả năng bồi dưỡng khiêm tốn, không có khả năng bồi dưỡng ái giống nhau, mỹ đức cũng vô pháp bị bồi dưỡng, cho nên trong đó mới có phi phàm mỹ lệ. Mỹ đức thị phi cơ giới hoá, không có mỹ đức, cũng liền không có rõ ràng tư tưởng cơ sở. —— Krish kia mục đề
Nếu ngươi ý thức được chính mình ở khoan thứ, như vậy ngươi chính là ở phạm tội. Đương ngươi ý thức được ngươi là khoan dung, như vậy ngươi chính là lòng dạ hẹp hòi. Đương ngươi ý thức được ngươi là an tĩnh, như vậy liền không có yên tĩnh. Đương ngươi cố tình đi ái, như vậy ngươi chính là bạo lực. Chỉ cần có cái người quan sát đang nói “Ta như thế nào” hoặc là “Ta không thế nào”, liền không khả năng có ái.
“Tỷ như nói một người thực phẫn nộ, hoặc là cảm giác được chính mình khuyết thiếu thiện lương, đồng tình cùng ái. Thông qua bồi dưỡng không phẫn nộ, bồi dưỡng khoan dung, hắn hy vọng mang đến một loại phẩm đức cao thượng trạng thái, như vậy loại này mỹ đức cũng chỉ bất quá là một loại vì phương tiện khởi kiến thương phẩm, một loại vì thực hiện một khác chút mục tiêu thủ đoạn.. Mỹ đức cùng thiện lương không thể nghi ngờ là căn bản vô pháp bồi dưỡng. —— Krish kia mục đề
