Một, xưng hùng ba hán
“Năm đấu gạo nói” giáo chủ, cơ bản là người bình thường đối trương lỗ nhận tri, là cùng ở phương đông thái bình nói lãnh tụ trương giác tề danh nhân vật, cho nên phía chính phủ xưng bọn họ vì mễ tặc, mễ vu chờ. Nhưng kỳ thật này cũng không phải bọn họ tự xưng, chính thức xưng hô ứng vì “Thiên sư nói” hoặc “Chính Nhất Đạo”:
《 lệ tục 》 cuốn tam tái 《 mễ vu tế tửu trương phổ viết lưu niệm bia 》 vân: “Hi bình hai năm ba tháng một ngày, thiên biểu ( tốt ) quỷ binh hồ chín khẩu khẩu, tiên lịch nói thành, huyền thi duyên mệnh, nói chính một nguyên, bố với bá khí, định triệu tế tửu trương phổ, manh ( minh ) sinh Triệu quảng, vương thịnh, hoàng trường, dương phụng chờ, dụ chịu hơi kinh mười hai cuốn. Tế tửu ước thi thiên sư nói, pháp vô cực mới.” “Thiên sư nói”, “Chính một” chờ chữ hẳn là trương lăng ( trương lỗ tổ phụ ) sáng phái sau sở tiếp tục sử dụng, cố thấy ở này bia. Ngày sau Đạo giáo điển tịch cũng như vậy xưng hô, cách khác 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》 cuốn sáu xưng trương nói lăng vì ba ngày pháp sư, chính một chân nhân.
Hoàng lão tư tưởng ở Ba Thục vốn đã có căn cơ, giống tu hoàng lão dương hậu, giáo thụ môn sinh, thượng danh lục giả 3000 hơn người. Hảo hoàng lão Ích Châu người còn có địch bồ, chiết giống đám người, hơn nữa hoàng đế cũng tin nói ( thấy 《 Hậu Hán Thư ． tương giai truyện 》 ), đây là quần chúng tiếp thu cơ sở; Đông Hán trung kỳ chính trị tiệm hư, thiên tai, dịch tật toại cấp này lấy chữa bệnh vì danh truyền giáo cơ hội tốt: “Khi ba quận vu người trương tu liệu bệnh, càng giả mướn lấy mễ năm đấu, hào vì năm đấu gạo sư.” ( thấy 《 Hậu Hán Thư ． linh đế kỷ 》 chú dẫn Lưu ngải 《 kỷ 》 ) ( chú 1 ) địa phương dân tộc thiểu số hảo quỷ vu, tự nhiên dễ dàng bị hấp thu vì giáo đồ ( chú 2 ).
Cá hoạn kỹ càng tỉ mỉ ký lục này chữa bệnh phương pháp: “Thái bình đạo giả, sư cầm chín tiết trượng vì phù chúc, giáo người bệnh dập đầu tư quá, nhân lấy nước bùa uống chi, nhiễm bệnh hoặc ngày thiển mà càng giả, tắc vân người này tin nói, này hoặc không khỏi, tắc vì không tin nói. Tu pháp lược cùng giác cùng, thêm thi tĩnh thất, sử bệnh giả chỗ trong đó tư quá. Lại khiến người vì gian lệnh tế tửu, tế tửu chủ lấy 《 lão tử 5000 văn 》, sử đều tập, hào vì gian lệnh. Vì quỷ lại, chủ vì bệnh giả thỉnh đảo. Thỉnh đảo phương pháp, thư người bệnh tên họ, thuyết phục tội chi ý. Làm tam thông, thứ nhất thượng chi thiên, trên núi, thứ nhất chôn nơi, thứ nhất trầm chi thủy, gọi chi tam quan thư tay.”
Theo thành thư với Bắc Chu khi 《 vô thượng bí muốn 》 cuốn 23 sở dẫn 《 chính một khí trị đồ 》, giữa sở liệt 24 trị, bao gồm dương bình trị, lộc đường trị, hạc ô sơn trị ( trương lăng tu đạo chỗ ), tận khẩu trị chờ, lần đến Ích Châu các nơi, trong đó còn có ở tư lệ bắc mang trị, nhưng làm tham khảo.
《 kinh điển khảo thích tự lục 》 xưng 《 tưởng ngươi chú 》 nhị cuốn. Bất tường người nào, một vân trương lỗ, một vân Lưu biểu. Lấy Kinh Châu Nho gia phong cách học tập tới nói, trương lỗ khả năng tính xác thật trọng đại; tha tông di tiên sinh căn cứ Đôn Hoàng Thiên Bảo mười tái bản sao cuốn mạt nhớ có “Đạo kinh tạp bảy chương”, “Hệ sư định” chờ câu chữ, ở 《 lão tử tưởng ngươi chú giáo tiên 》 cũng cho rằng: “Cho là trương lăng nói đến mà lỗ thuật chi; hoặc lỗ sở làm mà thác bắt đầu từ lăng, phải vì thiên sư nói một nhà chi học.”
Thư trung nội dung vì quay chung quanh đối “Đạo” tín ngưỡng, bài xích hắn giáo, thần hóa lão tử, ký người tin hành thật nói, phụng thủ nói giới, kết hợp tích thiện cập tích tinh đạt trí tiên thọ thiên phúc. Trị quốc giả cũng cần sư Đạo giáo hóa dân chúng, mới có thể đạt được thái bình phù đoan. Khấu khiêm chi “Thiếu tu trương lỗ chi thuật, ăn nhị dược” ( thấy 《 Ngụy thư ． thích lão chí 》 ), có thể thấy được thiên sư giáo giáo đồ ký ăn đan dược thành tiên.
《 Hậu Hán Thư 》 cuốn 38 luận rằng: “An thuận về sau, phong uy hơi mỏng, khấu nhương tẩm hoành, duyên khích mà sinh, phiếu người trộm ấp giả không khuyết khi nguyệt, giả thự hoàng vương giả cái lấy hơn mười. Hoặc thác nghiệm thần đạo, hoặc kiểu vọng miện phục.” Thành hành sấm vĩ Đông Hán, mượn dùng tôn giáo hoặc thần tích khởi sự, số lượng không ít;
“Hùng cứ ba, hán rũ ba mươi năm”, trương lỗ ở Kiến An 20 năm ( công nguyên 215 năm ) hướng Tào Tháo đầu hàng, ba mươi năm trước cũng chính là trung bình ba năm ( công nguyên 186 năm ) tả hữu; Lưu Hoành ở trung bình 5 năm sửa châu thứ sử vì châu mục, cùng năm Lưu nào nhập Thục, cố Lưu chương ở Kiến An mười chín năm mới nói bọn họ phụ tử ở châu hơn hai mươi năm, cố trương lỗ chính quyền như cận tồn ở hơn hai mươi năm ( từ Lưu chương khi theo Hán Trung bắt đầu tính toán ), trần thọ không ứng xưng ba mươi năm. Trần thọ câu này hay không sai lầm, mấu chốt ở chỗ thiên sư nói ở ba mà thế lực. Tuy rằng trung bình nguyên niên trương tu khởi nghĩa với ba quận, khấu quận huyện sau liền không có bên dưới, nhưng không đại biểu không có thực căn với địa phương:
“Lỗ bộ khúc nhiều ở Brazil” ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． Lưu chương truyện 》 ), lời nói phi hư, trương lỗ thần tử trừ này đệ trương vệ ngoại, phần lớn đến từ nguyên ba mà, chẳng những có Brazil diêm phố, vương bình, còn có tam di vương đỗ hoạch, phác hồ cùng Viên ước, bản thuẫn man Lý hổ ( Lý đặc tằng tổ phụ, thấy 《 hoa dương quốc chí giáo bổ đồ chú ． Lý đặc hùng kỳ thọ thế chí 》 ), dương xe ba Lý hắc chờ. Lý hưu tắc đến từ Nam Dương, dương ngẩng, dương bạch, dương nhậm cùng Lý phục ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． văn đế kỷ 》 chú dẫn 《 hiến đế truyện 》 ) quê quán tắc không thể khảo.
Bởi vì ở ba quận cảnh nội, “Tục tính phiếu dũng” bản thuẫn man sớm đã trở thành thiên sư nói tín đồ, “Trương lỗ cư Hán Trung, lấy quỷ Đạo giáo bá tánh, tung người kính tin vu hịch, nhiều hướng phụng chi” ( thấy 《 tấn thư ． Lý đặc tái ký 》 ). Hạt cảnh ứng như nhậm nãi cường tiên sinh ở 《 hoa dương quốc chí giáo bổ đồ chú ． Hán Trung chí 》 phân tích: “Đỗ hoạch danh lớn nhất, sở cư ở lót giang giới, nay quảng an cùng cừ huyện giới gian chi tung vương thành là cũng ( đỗ vì lót giang họ lớn ). Phác hồ sở cư ở lãng trung giới, nay ba trung huyện chi bình lương thành là cũng. Phác hồ danh tuy thứ với đỗ hoạch, cư mà cùng Hán Trung gần nhất, cố sau đó trương lỗ bôn liền chi. Thả sử hồ trước thí hàng với thao, đến hứa phong hào sau, nãi đưa lỗ ra. Phạm mục sở suất lấy trợ Hán Vương định tam Tần chi bảy họ, tức có phác thị…… Viên ước sở cư nghi ở cù nhẫn huyện giới, cố năm gần đây nông dân với khai huyện cày ruộng trung đến hán tung ấp hầu kim ấn ( Tào Tháo sở cấp cho tam tung vương ấn ).”
Đường trường nhụ tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều sử luận tùng tục biên ． phạm trường sinh cùng ba để theo Thục quan hệ 》 một văn trung, trích dẫn 《 hoa dương quốc chí ． ba chí 》 Tần Chiêu Tương Vương trọng mộ bắn Bạch Hổ tung người, 《 Nam Tề thư ． man truyện 》 trung “Da hổ y thuẫn, liền nỏ bắn” một câu, suy luận ra bọn họ thiện bắn, này chính đúng là thiên sư nói tranh hùng tư bản.
Trung bình 5 năm tháng sáu Lương Châu ( chú 3 ) mã gặp nhau chúng miên trúc, tự hào khăn vàng, phá lạc huyện, sát Ích Châu thứ sử Hi kiệm, càng liền hạ Thục quận, kiền vì, lại đừng phá ba quận, sát thái thú Triệu bộ, tháng 11 bản thuẫn man phục phản bội. “Ba quận giặc Khăn Vàng” ( thấy 《 Hậu Hán Thư ． Nam Man truyện 》 ) càng như là thiên sư nói, mà không phải mã tương này đàn lưu dân, cho nên bản thuẫn man mới hưởng ứng, nhưng thực mau bị tây viên thượng quân đừng bộ Tư Mã Triệu cẩn dẹp yên; mã tương tắc bị Ích Châu làm giả long thảo trảm.
《 ba quận thái thú phàn mẫn bia 》 vân: “Cuối thời đại điềm xấu, mễ vu hung ác bạo ngược, tục xuẩn thanh Khương, gian giảo cũng khởi, hãm phụ giả chúng, quân chấp nhất tâm, lại vô ô sỉ, phục hồi Tư Đồ, nói cách không hướng. Mục bá Lưu công, nhị thế khâm trọng, biểu thụ ba quận.” ( thấy 《 lệ thích 》 cuốn mười một ) “Mục bá Lưu công” bốn chữ, thuyết minh là Lưu nào nhập Thục sau sự, nghiêm cày vọng tiên sinh ở 《 Lưỡng Hán thái thú thứ sử biểu 》 càng cho rằng phàn mẫn là Lưu nào sở biểu nhậm.
“Mễ vu hung ác bạo ngược” chỉ chỉ sợ là trung bình 5 năm ba quận từng một lần thất thủ việc này, phản loạn tuy bình ổn, nhưng trương lỗ, trương tu căn bản không chết, từ ngày sau có thể đánh chết Hán Trung thái thú cũng chiếm này mà, cũng biết vẫn lưu giữ nhất định thực lực. ( thanh Khương tức thanh y Khương, tẩu, nhưng phân không rõ bọn họ là bởi vì mã tướng, vẫn là thiên sư nói mới tham dự phản loạn )
Trương tu chưa chắc như Bùi tùng chi hoài nghi quả thật trương hành, bởi vì phạm diệp cũng nhớ trương tu ở trung bình nguyên niên bảy tháng phản, người đương thời đem cùng năm phản yêu đạo song song, không có gì không ổn, cố lý theo so mỏng rất khó thành lập. Trương tu ở 《 điển lược 》 cùng trương giác song song, lại thuyết minh này ở Hán Trung độc lập tính, đại khái cùng là thiên sư nói đầu mục, nhưng trương lỗ như thế nào cũng là giáo chủ, cố chỉ có thể nghe lệnh: Trương lỗ khiển này đảng trương tu công Hán Trung thái thú tô cố ( thấy 《 hoa dương quốc chí ． Hán Trung chí 》 ).
Trần hoa xương tiên sinh ở 《 Tào Tháo cùng Đạo giáo cập tiên du thơ nghiên cứu 》 chương 5 đệ nhất tiết, tham khảo 《 Tam Quốc Chí tập giải 》 chú dẫn Lý ưng 《 Ích Châu ký 》 sở tái trương hành tốt năm sau, đưa ra một cái khả năng tính: “Mặc kệ nàng như thế nào trú nhan có thuật, tuổi cũng không ứng vượt qua 40 tuổi đi…… Lúc đó trương lỗ, nhiều nhất bất quá hơn hai mươi một ít. Nếu trương hành chết vào quang cùng hai năm có thể tin nói, lúc đó trương lỗ chỉ có mười mấy tuổi…… Thực tế chấp chưởng giáo vụ chính là trương lỗ mẫu thân. Trung bình nguyên niên khởi nghĩa Khăn Vàng khi, trương tu cũng khởi binh hưởng ứng. Hắn hành động, tự nhiên là được đến giáo chủ đồng ý, trên thực tế là được đến trương lỗ mẫu thân đồng ý.” Nhưng liêu bị vừa nói.

Lưu nào là một cái có năng lực quần hùng, di trị miên trúc sau “Vỗ nạp ly phản bội, vụ hành khoan huệ” chờ một loạt hành động, một hòn đá trúng mấy con chim:
Một, Ích Châu cường hào thế lực rất đại, hắn vừa không đi Lưu biểu cùng cường hào hợp tác chi lộ, chỉ có thể đả kích, đem châu trị di chí cương bị công chiếm miên trúc, rời xa bọn họ, sau đó tru sát vương thành chờ mười hơn người lập uy. Giả long liên hợp kiền vì thái thú nhậm kỳ phản công, nhưng không địch lại bị giết ( Triệu vĩ chi loạn, càng là lời phía sau );
Nhị, đối lập trước kia Ích Châu trị hạ “Phú liễm phiền nhiễu”, “Tham tàn phóng lạm, lấy chịu bừa bãi”, “Hành khoan huệ” có trợ mượn sức dân tâm, càng dễ dàng hấp thu phản bội dân trở thành chính mình binh lực. Nam Dương, tam phụ lưu dân mấy vạn gia, cứ như vậy biến thành vây cánh, hào “Đông Châu binh”. Cao mẫn tiên sinh ở 《 Tần Hán sử luận bản thảo 》 chương 12 đệ tứ tiết càng suy đoán: “Miên trúc là Ích Châu khăn vàng làm khó dễ địa phương, nghĩa quân xã hội cơ sở không thể nghi ngờ tương đối hùng hậu. Lưu nào sở dĩ muốn ‘ tỉ trị miên trúc ’, hiển nhiên là vì muốn tăng mạnh đối nghĩa quân phân hoá tan rã, đồng thời cũng ở chỗ thoát khỏi châu trung quyền hào khống chế”;
Tam, trương lỗ tự nhiên là hắn mượn sức đối tượng, tình huống như nhậm nãi cường tiên sinh ở sở phân tích: “Trị miên trúc hậu vỗ Đông Châu lưu dân vì mình dùng, hãy còn khủng không địch lại, sát thấy năm đấu gạo nói đồ cùng cự thất hào môn thế không liên quan, nãi cung tự tín ngưỡng này giáo lấy tuy nạp chi…… Xưng năm đấu gạo giáo đồ vì nghĩa dân, nhậm trương lỗ vì đốc nghĩa Tư Mã…… Lấy đoạn bắc nói sự ủy trương lỗ, mà lưu này mẫu, đệ nếu tỏ vẻ này tin nói cực đốc giả. Cố có thể được nói đồ duy trì, cô lập cự thất hào môn.”
Trương lỗ “Đốc nghĩa Tư Mã” cùng phàn mẫn “Trợ nghĩa đô úy” giống nhau, đều là Lưu nào sáng tạo độc đáo. Lưu nào còn thiết trước, sau, tả, hữu bộ Tư Mã, nghĩ bốn quân cầm binh, vị toàn 2000 thạch ( thấy 《 hoa dương quốc chí ． Lưu nhị mục chí 》 ), trật như thái thú, trương lỗ cùng trương tu đại khái cũng là 2000 thạch.
Bốn, “Âm đồ dị kế” là Lưu nào cuối cùng mục đích, giả thiết mời chào thiên sư nói sau, làm cho bọn họ chiếm lĩnh ba, hán, liền có lấy cớ đối ngoại công bố lui tới triều đình chi đường bị đoạn tuyệt, bởi vì xác thật “Số hại hán sử”, “Tạo tác thừa dư xe cụ ngàn dư thừa”, kỳ thật cát cứ Ích Châu.
Đối trương lỗ tới nói, bị chiêu an sau tuy rằng hành động có điều cản tay, nhưng trên danh nghĩa là mệnh quan triều đình phủ thuộc, chỉ cần không cùng Lưu nào trở mặt, ngưng chiến làm này giáo khu duy trì đi xuống, cũng là có thể, cố hai bên ăn nhịp với nhau. Trương lỗ mẫu cập đệ tắc lưu lại, quyền sung con tin.
Hán Trung thái thú tô cố hữu môn hạ duyện trần điều, một thân “Tố du hiệp, học binh pháp”, nhưng tô cố chính là không cần hắn thủ hãn ngự khấu chi thuật. Đương trương lỗ cùng trương tu công đến, du tường đi đầu Triệu tung, cầu ẩn núp chỗ không có kết quả, tô cố bị giết. Trần điều suất khách khứa hơn trăm người phản công trương tu, khẳng khái hy sinh. Trương lỗ toại chiếm Hán Trung. Về xuất binh thời gian, trần thọ cùng phạm diệp toàn không minh xác niên đại, thường cừ ở 《 Lưu nhị mục chí 》 đặt ở sơ bình hai năm phía trước, 《 Hán Trung chí 》 tắc nhớ sơ bình trung, cũng chính là sơ bình nguyên niên tả hữu phát binh.
Trương lỗ ở sơ bình hai năm tả hữu chiếm lĩnh Hán Trung sau, không biết thứ gì nguyên nhân liền giết trương tu, “Nhân này dân hành tu nghiệp, toại tăng sức chi”, cá hoạn có lẽ chỉ ra nguyên nhân, chính là giáo chủ mắt thấy trương tu thế lực tiệm trường, có uy hiếp hắn địa vị nguy hiểm, cố chỉ có thể nhanh chóng diệt trừ. Về trương tu chết năm, 《 điển lược 》 ghi tạc “Cập lỗ ở Hán Trung” phía trước, bởi vậy khanh hi thái cho rằng là lầm nhớ, hoặc đào vong chi ý. 《 Tư Trị Thông Giám 》 đặt ở Kiến An 5 năm là sai lầm, bởi vì việc này phát sinh ở Lưu nào chết ( hưng bình nguyên niên ) trước.
Từ Lưu nào liên hợp mã đằng mưu tập Trường An khi, còn có thể sử giáo úy tôn triệu binh tướng tham chiến, cũng biết Hán Trung ở Lưu nào sinh thời vẫn là thông hành không bị ngăn trở, tình huống này cho đến Lưu chương kế lập hậu mới hoàn toàn thay đổi.
Lưu chương bị Triệu vĩ chờ ủng lập không phải hắn anh minh, mà là hắn cái gọi là ôn nhân, trên thực tế yếu đuối thiếu đoạn mới nhất chuẩn xác. Trương lỗ lúc này không lay động thoát Lưu Ích Châu, càng đãi khi nào? Đây là “Hơi kiêu ngạo buông thả, không thừa thuận”, thả đến đỗ hoạch chờ tam ba di vương hưởng ứng. Lưu chương toại giết người chất, hai bên từ đây trở thành thù địch. Lưu chương khiển cùng hắn có cũ cùng đức trung lang tướng bàng hi, Lý tư tiến thảo, nhưng phản số vì sở phá. Đối mặt ba người ngày phản bội dưới tình huống, hưng bình hai năm, Lưu chương đành phải làm bàng hi vì ba quận ( chú 4 ) thái thú, truân lãng trung ngăn địch. Hắn vì tăng mạnh lực phòng ngự, cố “Triếp triệu hán xương tung dân vì binh”; Lưu chương khác khiển dương hoài, cao phái thủ thời điểm ( phần lớn cho rằng là bạch thủy quan ) ngự trương lỗ.
Triều đình đối mặt vô pháp tiêu diệt hiện thực hạ, làm này vì trấn dân trung lang tướng ( thường cừ tắc nhớ trấn di ), lãnh hán ninh thái thú, thông cống hiến mà thôi. Sau lại có dân dâng lên khai quật ngọc ấn, đàn hạ dục tôn trương lỗ vì hán Ninh Vương khi, công tào diêm phố khuyên can: “Hán xuyên chi dân, hộ ra mười vạn, tài phú thổ ốc, tứ phía hiểm cố, thượng khuông thiên tử vì Hoàn, văn, thứ cập đậu dung, không mất phú quý. Nay thừa chế thự trí, thế đủ chặt đứt, không phiền với vương. Nguyện thả không xưng, chớ làm hại trước.” Xác thật, trương lỗ tạm thời thủ có thừa, nhưng vô lực tranh thiên hạ, thả sớm đã có mễ tặc chi xưng, vô tất yếu làm chim đầu đàn xưng vương, hảo lưu một cái đường lui dư mình, cố trương lỗ đồng ý.
Bởi vậy, Hán Trung có cam lộ hàng khi, Lý hưu ( Lý thắng chi phụ ) thấy trương lỗ ủng binh mấy vạn, có bốn tắc chi cố, toại trần thuật xích khí lâu suy, hoàng gia sản hưng ( Đông Hán vì hỏa đức, năm đức chung thủy nói đến hạ đem bị thổ đức sở đại ), dục làm trương lỗ cử hào, nhưng không vì sở nghe.

Về tây thành, thượng dung, phòng lăng, bổn Hán Trung tam huyện, 《 hoa dương quốc chí ． Hán Trung chí 》 xưng: “Ở Hán Trung chi đông, cố Thục Hán gọi chi đông tam quận.” Địa phương hán man sai cư, núi non vây quanh, bốn tắc hiểm cố, nhưng kinh miện thủy, đổ thủy, trúc thủy tới Tương Dương, Tần Hán khi vì tội phạm lưu đày nơi. Ích, kinh giao giới phòng lăng ly khoái tộc nơi trung lư gần nhất, Tưởng uyển từng tưởng lấy thuyền tái binh xuôi dòng công Ngụy hưng ( tây thành ), thượng dung, chúng nghị còn lộ thật khó phi lâu dài chi sách, lúc này mới từ bỏ.
Thân đam, thân nghi huynh đệ ở tây thành, thượng dung gian tụ chúng mấy ngàn gia, sau cùng trương lỗ lui tới, là cắt đất tự bảo vệ mình cường hào. Trương lỗ hàng sau Tào Tháo tích quận, khác thêm này vì tướng quân, thượng dung đô úy, đây là lực khống chế không đủ hạ dụ dỗ thi thố.
Tam huyện trên thực tế đã như điền dư khánh tiên sinh ở 《 Tần Hán Ngụy Tấn sử thăm hơi ． đông tam quận cùng Thục Ngụy lịch sử 》 theo như lời: “Đã cùng Ích Châu chủ yếu bộ phận thoát ly, không thể không làm theo ý mình…… Trong đó đông quả nhiên phòng lăng lâu dài tới nay tức chịu Kinh Châu Tương Dương ràng buộc, cũng là thế sở tất nhiên.” Kiến An 24 năm Mạnh đạt từ tỉ về bắc công phòng lăng, thái thú khoái kỳ vì đạt được binh làm hại, hồ tam tỉnh gọi: “Này quận nghi Lưu biểu sở trí, sử khoái kỳ thủ chi, nếu không kỳ tự lập cũng.” Tào Tháo đến Hán Trung sau, xác thật không có văn hiến ký lục biểu hiện phân trí phòng lăng quận;
Tra 《 hoa dương quốc chí ． Hán Trung chí 》 tân thành quận điều, giữa cũng không có đề cập có họ lớn khoái thị; lại xét thấy Lưu biểu chẳng những lấy khoái càng vì chương lăng thái thú, còn sấn giao châu thứ sử, thương ngô thái thú chết mà chính mình tư thự, nhúng chàm Ngũ Lĩnh ngoại giao châu. Lưu biểu có khả năng làm lơ vô chủ nơi, ở Tương Dương Tây Bắc hiểm yếu ( mặt bắc vì núi Võ Đang ), có chiến lược giá trị ( không công Vĩnh An cũng có thể tới Ích Châu ) phòng lăng sao? Đối Lưu biểu tới nói gần như được một cách dễ dàng, cho nên làm khoái kỳ nhậm phòng lăng thái thú, sau khoái kỳ tùy khoái thị cùng hàng tào, vẫn vì Tào Tháo sở vẫn giữ lại làm là lớn nhất khả năng tính.
Chú 1． Lý hiền nguyên văn chỉ vì “Lưu ngải kỷ”, nhưng theo 《 cũ đường thư ． kinh thư chí thượng 》 ghi lại, 《 hán linh, hiến nhị đế kỷ 》 mới là tên đầy đủ, cộng sáu cuốn.
2． thiên sư thăng huyền đều. Mễ dân sơn liêu, toại nhân vọng truyền…… Phu năm đấu gạo dạy ra tự thiên sư, hậu sinh tà đục phục mét khối dân. Thế nhân ghét sợ, này đây tử minh đỗ cung đều nhân ma mãng. Lại đồ thán trai giả, sự khởi trương lỗ. Thị di khó hóa cố chế tư pháp nãi lừa triển bùn trung, hoàng kho bùn mặt, trích đầu huyền liễu, duyên đất sét sử thục, này pháp chỉ ở biên thuỳ không thi Hoa Hạ. 《 hoằng minh tập 》 cuốn tám dẫn 《 biện hoặc luận 》
Liêu người phân bố với Tứ Xuyên, thiểm nam, là lịch sử đã lâu dân tộc thiểu số. Mang thêm nhắc tới, “Lưu chương giáo rằng: Phu linh tiên dưỡng mệnh. Hãy còn tiết tùng hà mà hậu thân, thích vị hề có thể thượng nói. Tử lỗ nghe chi phẫn sỉ.” Câu này cũng là xuất từ thích huyền quang, không rõ trương chú tại sao lại đem này thư thu vào 《 Gia Cát Lượng tập 》, còn công bố xuất từ 《 nghệ văn loại tụ 》?
3．《 Tam Quốc Chí ． Lưu nào truyện 》, 《 hoa dương quốc chí ． Lưu nhị mục chí 》 nhớ mã tương là Lương Châu người, nhưng 《 Hậu Hán Thư ． Lưu nào truyện 》, 《 Tư Trị Thông Giám 》 tắc thư Ích Châu tặc. Trần thọ, thường cừ đều là người Thục, thành thư thời gian cũng so phạm diệp sớm, cố tiếp thu Lương Châu nói.
4． Kiến An 6 năm, cũng chính là Triệu vĩ cử binh phản Lưu chương sau, an hán ( quận trị ), lãng trung đẳng số huyện ba quận mới sửa tên làm Brazil quận, bởi vậy bàng hi nhậm quận ứng như thường cừ sở nhớ vì là. Phạm diệp câu kia “Bắt chước lấy chi” nghi có lầm, bởi vì trần thọ, thường cừ toàn không đề cập đánh hạ ba quận.
Ba mà ở hưng bình hai năm ( nhậm nãi cường tiên sinh giải thích: “Sơ bình 6 năm là bởi vì cái Thục loạn nói bế, tụng sóc không đến, người Thục hãy còn phụng sơ năm thường hào. 6 năm, ngẫu hứng bình hai năm cũng” ), Kiến An 6 năm chờ phân quận tình huống cập nguyên nhân, nhưng tường thấy 《 hoa dương quốc chí giáo bổ đồ chú ． ba chí 》 cập Lý hiểu kiệt tiên sinh 《 Đông Hán chính khu địa lý 》 chương 9.
《 Hán Trung chí 》 nhớ Lưu chương sát trương lỗ mẫu với Kiến An 5 năm, sau mới hưng binh, nhưng 《 Lưu nhị mục chí 》 nhớ hai bên giao chiến với Triệu vĩ phản ( Kiến An 5 năm ) trước. Nếu 《 ba chí 》 nhớ bàng hi nhậm thái thú nãi sơ bình 6 năm, cố từ 《 Lưu nhị mục chí 》 thời gian cùng thứ tự.

Nhị, trị hạ cõi yên vui
“Lấy quỷ Đạo giáo dân, tự hào ‘ sư quân ’. Này tới học đạo giả, sơ toàn danh ‘ quỷ tốt ’. Chịu bổn nói đã tin, hào ‘ tế tửu ’. Các lãnh bộ chúng, nhiều giả vì trị đầu đại tế tửu. Toàn giáo lấy thành tin không lừa gạt, có bệnh tự thú này quá, phần lớn cùng khăn vàng tương tự. Chư tế tửu toàn làm nghĩa xá, hiện giờ chi đình truyền. Lại trí nghĩa mễ thịt, huyện với nghĩa xá, đi đường giả lượng bụng lấy đủ; nếu quá nhiều, quỷ nói triếp bệnh chi. Phạm pháp giả, tam nguyên, sau đó nãi hành hình. Bất trí trường lại, toàn lấy tế tửu vì trị, dân di liền nhạc chi.”
Trần thọ này đoạn tổng kết trương lỗ chính quyền cùng Đông Hán bất đồng phân cấp, quản trị hình thức, cá hoạn lại bổ sung pháp quy: “Lại khiến người vì gian lệnh tế tửu, chủ lấy 《 lão tử 5000 văn 》, sử đều tập, hào vì ‘ gian lệnh ’. Vì quỷ lại, chủ vì bệnh giả thỉnh đảo. Thỉnh đảo phương pháp, thư người bệnh tên họ, thuyết phục tội chi ý. Làm tam thông, thứ nhất thượng chi thiên, trên núi, thứ nhất chôn nơi, thứ nhất trầm chi thủy, gọi chi tam quan thư tay…… Lại giáo sử tự ẩn, có tiểu quá giả, đương trị nói trăm bước, tắc tội trừ; lại y thời tiết và thời vụ, xuân hạ cấm sát; lại cấm rượu.”
Này ở Hán Trung chính giáo hợp nhất chính quyền, ở Trung Quốc sử thượng cũng là ít có dị loại, cố so chịu Sử gia sở chú ý. Chẳng những là lúc đầu Đạo giáo sử vô pháp lảng tránh nhân vật, giống Nhật Bản kinh đô học phái đại biểu nhân vật cốc xuyên nói hùng tiên sinh, ở này tác phẩm tiêu biểu 《 Trung Quốc trung thế xã hội cùng nhau cùng thể ( bổ sung và hiệu đính bổn ) 》 đệ nhất biên chương 2 đệ nhị tiết cứ như vậy miêu tả hắn trong mắt lúc đầu Đạo giáo thể cộng đồng: “Các tín đồ vì những cái đó tha hương người mà cắt nhường ra bản thân sinh hoạt tài sản, mà tiếp thu bố thí người qua đường lại tuân thủ vì mặt khác người qua đường hạn chế dục vọng quy củ. Như thế lẫn nhau tự mình ức chế hành vi, liền cấu thành này một giáo đoàn cộng đồng hợp tác tính. Đây là một loại tiến thêm một bước siêu việt huyết thống quan hệ, lấy luân lý ý thức vì môi giới hợp tác quan hệ.”
“Hành khoan huệ, bá tánh thân phụ” ( thấy 《 thủy kinh chú ． miện thủy thượng 》 ), bởi vậy có thể thấy được ở trương lỗ trị hạ, Hán Trung còn tính không tồi. Thường cừ xưng: “Này hiệu buôn giả bình cũng thế…… Này cung nói hạn ra năm đấu gạo, tạ thế gọi chi mễ nói.” Khanh hi thái chủ biên 《 Trung Quốc Đạo giáo sử ( chỉnh sửa bổn ) 》 quyển thứ nhất chương 2 đệ tam tiết hoài nghi nghĩa xá kinh tế nơi phát ra: “Đại khái là giả danh ‘ cung nói ’ thuê hệ mét độ, đó là nói dân giao nộp nhất định số lượng mễ thịt chư vật. Loại này thuê hệ mét độ, nhưng từ lục triều thời kỳ đạo thư khuy đến đốm, đến Bắc Nguỵ khấu khiêm chi ‘ thanh chỉnh Đạo giáo, trừ bỏ tam trương ngụy pháp ’ ( thấy 《 Ngụy thư ． thích lão chí 》 ) lúc sau bãi bỏ.”
Hán Trung thượng kế lại trình bao từng đối Lưu Hoành phân tích bản thuẫn man phản loạn chi nhân: “Bổn vô ghê tởm, trường lại hương đình, càng phú đến trọng, tôi tớ trùy sở, quá mức nô lỗ, cũng có gả thê bán tử, hoặc thậm chí tự tử cắt. Tuy trần oan châu quận, mà mục thủ không vì thông lý. Khuyết đình xa xưa, không thể tự nghe. Hàm oán hô thiên, khấu tâm nghèo cốc. Sầu khổ thuế khoá lao dịch, vây li khổ hình. Cố ấp lạc gặp nhau, đến nỗi phản bội lệ.” ( thấy 《 Hậu Hán Thư ． Nam Man truyện 》 ) trương lỗ trị hạ không nhiều như vậy thuế khoá lao dịch, đến ngoại tộc chi tâm kỳ thật cũng không được đầy đủ là tôn giáo tê mỏi, cũng có đáp lại dân sinh tố cầu.
Lưu Tống lục tu tĩnh ở 《 Lục tiên sinh đạo môn khoa lược 》 ( thu nhận sử dụng tiến 《 chính thống đạo tạng 》 thái bình bộ ) ký lục trương lỗ hộ tịch chế độ, giáo chúng thủ giới luật: “Thiên sư lập trị trí chức, hãy còn dương quan quận huyện lòng dạ thống trị dân vật, phụng đạo giả toàn nhập hộ khẩu tịch, các có điều thuộc. Lệnh lấy tháng giêng bảy ngày, mùng bảy tháng bảy, mười tháng 5 ngày, một năm tam sẽ, dân các đầu tập bổn trị, sư đương sửa trị lục tịch, lạc chết thượng sinh, ẩn thật khẩu số, chính định danh bộ, tam tuyên năm lệnh, lệnh dân biết pháp. Này ngày, thiên quan, mà thần hàm hội sư trị, đối giáo công văn, sư dân toàn đương thanh tĩnh nghiêm nghị, không được uống rượu ăn thịt, ồn ào nói cười. Sẽ thế nhưng, dân còn gia, lúc này lấy nghe khoa cấm uy nghi giáo sắc lớn nhỏ, vụ cộng thừa hành.” Lục tu tĩnh nãi cách xa nhau hai trăm năm người tu đạo, cố này đoạn cũng có tham khảo giá trị.
Hán Trung bồn địa ở vào ba sơn cùng Tần Lĩnh chi gian, thổ nhưỡng phì nhiêu, khí hậu ấm áp ướt át, lúa mạch toàn nghi, miện thủy, bao thủy, sầm thủy chờ đều có thể dẫn thủy tưới, còn có Tây Hán sơ kinh doanh núi sông yển này thuỷ lợi hạng mục, sớm đã là một cái nông nghiệp phát đạt khu vực. 《 Hán Thư ． địa lý chí thượng 》 nhớ Hán Trung miện dương có thiết quan, sản thiết khu tự có thể bổ sung binh khí tiêu hao. 《 nguyên cùng quận huyện đồ chí ． Sơn Nam đạo tam 》 tắc ký lục bao, nghiêng cây rừng trúc mũi tên chi tha, có thể cung cấp dã quặng nhiên liệu cùng cung tiễn nguyên vật liệu.
Sạn đạo chính là ở bên sơn huyền nhai trên vách tạc khổng, cắm vào mộc lương, một mặt nhập nham thạch, một chỗ khác lập trụ. Sau phô lấy tấm ván gỗ, đắp lấy thổ thạch, trong đó có một đoạn được xưng là “Ngàn lương vô trụ”, nhân vách tường cùng triền núi hoặc dưới chân núi con sông cách xa nhau khá xa, cố vô pháp lập trụ. Vì sử vững chắc duy nhất biện pháp chính là dài hơn mộc lương, tận lực thâm nhập vách tường nội. Bởi vậy Gia Cát Lượng xưng: “Này các lương một đầu vào núi bụng, thứ nhất đầu lập trụ vào nước trung…… Tất vô phục trong nước trụ, kính thiệp giả phù lương chấn động, đều bị diêu tâm hoa mắt cũng.” ( thấy 《 thủy kinh chú ． miện thủy thượng 》 ) quả thật nhất chân thật vẽ hình người.
Trương lỗ càng thành lập một ít phòng ngự cứ điểm, cách khác bao nghiêng trên đường trương lỗ thành ( dương bình quan lấy bắc ), trần thương trên đường, dương bình quan bờ bên kia trương lỗ trị, tử ngọ trên đường hoàng kim thú ( chú 5 ), làm Hán Trung càng dễ thủ khó công. Trần Lâm ở 《 vì tào hồng cùng Ngụy Văn Đế thư 》 khi than: “Hán Trung địa hình, thật có hiểm cố, bốn nhạc tam đồ, toàn không kịp cũng. Bỉ có tinh giáp mấy vạn, lâm cao thủ muốn. Một phu huy kích, vạn người không được tiến. Mà ta quân qua, nếu hãi kình chi quyết tế võng, bôn hủy chi xúc lỗ lụa trắng, chưa đủ để dụ này dễ.” ( thấy 《 văn tuyển 》 cuốn 41 )
Hoặc là đương sự Tào Tháo nhất có tư cách đánh giá, đi bao nghiêng nói cứu viện Hạ Hầu uyên sau than một câu “Năm trăm dặm thạch huyệt”. ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． tôn tư truyện 》 chú dẫn 《 tư bổ sung lý lịch 》 ) nghiêm cày vọng tiên sinh ở 《 thời Đường giao thông đồ khảo 》 quyển thứ ba thứ 19 thiên, tham chiếu bản đồ cùng kết hợp sách sử, khai quật kim thạch cùng đường thơ, làm ra dưới sinh động miêu tả: “Ấn nghiêng dòng nước trình bất quá hơn trăm dặm, mà duyên thủy nam ngạn gần chỗ núi Thái Bạch mạch tự tây mà đông cao phong thay nhau nổi lên, độ cao so với mặt biển nhiều đạt 2500 mét trở lên, tối cao chủ phong ( E107. 40’．N34 ) thả đạt 4000 mét, bắc ngạn gần chỗ đường mức cũng đạt một ngàn tám chín trăm mét, mà khe đường mức nãi ở 1200 mét dưới, địa thế phập phồng, biến hóa quá lớn, nói thông trung, tự thuộc gian nguy, Tào Tháo gọi ‘ năm trăm dặm thạch huyệt ’, cái vưu chỉ này đoạn cùng nam đoạn bao cốc một đoạn mà nói dư?”

Xích Bích chiến hậu, Tào Tháo lại cùng Tôn Quyền, Lưu Bị hai bên ở Hoài Nam, Kinh Châu giằng co, thiên hạ tam phân chi thế tiệm hiện. Tào Tháo vì giải quyết nỗi lo về sau, toại đem ánh mắt dời đi đến Quan Trung. Kiến An mười sáu năm ba tháng, Tào Tháo khiển chung diêu từ hoằng nông xuất binh phạt trương lỗ, Hạ Hầu uyên binh ra Hà Đông cùng chung diêu hội sư. Thành như hồ tam tỉnh lời nói: “Phạt quắc lấy ngu chi kế cũng” ( thấy 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 66 ), lấy cớ phạt trương lỗ bức Quan Trung chư tướng phản loạn, xuất sư nổi danh, cố làm lơ vệ nghĩ, cao nhu khuyên can. Quả như Tào Tháo sở liệu, Quan Trung mười đem cũng không có nhân trong nhà con tin ở Tào Tháo trong tay, dứt khoát đầu hàng thần phục, mà là toàn liên hợp lại, mười vạn chi chúng nghênh chiến Tào Tháo.
Tào Tháo thành công nhập cư trái phép bồ phản tân, Đồng Quan nơi hiểm yếu mất hết, đi thêm Giả Hủ ly gián kế, cuối cùng đánh bại Quan Trung quân, trảm thành nghi, Lý kham chờ. Tào Tháo tiến quân yên ổn, bách hàng dương thu sau phục này tước vị, sử lưu vỗ địa phương dân chúng. 12 tháng, lưu Hạ Hầu uyên chờ truân Trường An sau còn.
Mã siêu, Hàn toại chờ tuy đi Lương Châu, nhưng chuẩn bị liên hợp Khương, để, ngóc đầu trở lại. Tào Tháo bắt đầu tiếp chưởng Quan Trung các nơi, bất quá mã siêu dư đảng vẫn truân Lam Điền các nơi, thế cục vẫn cứ không xong, dục chạy đi ra ngoài bá tánh tự nhiên lựa chọn Hán Trung, mà không phải quân phiệt như cũ san sát Hà Tây, từ tử ngọ cốc chạy tới mấy vạn gia, trương lỗ thực lực tăng cường. Giống người đọc sách thạch đức lâm nhập Hán Trung sau, thường đọc 《 lão tử 5000 văn 》 chư nội thư ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． Ngụy chí 》 cuốn mười một chú dẫn 《 Ngụy lược 》 ), này cùng cá hoạn sở nhớ: “Lưu di gửi ở này mà giả, không dám không phụng” một câu, cách nói gần.
Lưu hùng minh còn lại là bị bộ hạ bắt cóc, lại có bỏ mạng gia nhập hạ, tụ chúng mấy nghìn người chiếm võ quan, bị Hạ Hầu uyên đánh bại sau bôn Hán Trung. ( các có chúng ngàn dư gia Hà Đông người trình bạc, hầu tuyển cũng nhập Hán Trung, cứ việc cá hoạn không công đạo, nhưng không bài trừ là tùy mã siêu mà đến khả năng tính )
Mã siêu không biết cùng trương Lỗ Đạt thành như thế nào hiệp nghị, cư nhiên có thể làm này ngoại tranh, có lẽ là cảm nhận được Tào Tháo, Lưu Bị áp lực đi. Mười bảy năm tháng giêng, khiển dương ngẩng trợ mã siêu, vạn hơn người công Lương Châu châu trị ký thành. Chư huyện văn phong xin hàng, tám tháng viện binh không đến, đừng giá diêm ôn ra ngoài cầu viện thất bại hạ, thứ sử Vi khang không muốn bá tánh lại chịu khổ mà ra hàng. Hạ Hầu uyên quân tiếp chiến, bất lợi, hơn nữa để vương dương ngàn vạn chờ phản ( chú 6 ), tạm thời lui binh.
Đáng tiếc mã siêu thật sự không phải tranh thiên hạ nguyên liệu, chính trị năng lực quá thấp, sử dương ngẩng sát đầu hàng Vi khang, thái thú đồng thời, lại bị dương phụ giấu lừa. Dương phụ mượn tang thê cầu táng giả vì danh, đến lịch thành cùng ngoại huynh khương tự liên lạc, cùng với Triệu ngẩng, Doãn phụng, lương khoan chờ nội ứng ngoại hợp, kết quả toàn châu dục thế Vi quân báo thù dưới tình huống, thậm chí có khương tự mẫu không sợ chết, Triệu ngẩng thê vương dị nhưng bỏ ở mã siêu trong quân chi tử với không màng ( Triệu Nguyệt sau chất với nam Trịnh ), mã siêu bị chạy về Hán Trung, thê tử Dương thị bị giết.
Trương lỗ lấy này vì đều giảng tế tửu, vốn muốn gả nữ kết làm thông gia, nhưng có người tiến gián: “Có người nếu này, không yêu này thân, làm sao có thể ái nhân?” Mã siêu xác thật trí lưu chất phụ thân mã đằng với không màng, kết quả Quan Trung binh bại sau bị Tào Tháo giết chết. Việc này mới phát sinh không lâu, liền khương tự mẫu đều mắng này vì “Bối phụ chi nghịch tử”, trương lỗ liền đánh mất ý niệm, chỉ lại phái binh cùng mã siêu bắc tranh, nhưng lại công không dưới Triệu ngẩng, vương dị sở thủ Kỳ Sơn. Hơn nữa viện quân Hạ Hầu uyên tiên phong đóng mở buông xuống, mã siêu bất chiến tự lui.
Về phương diện khác, dục “Đến Thục mà cũng trương lỗ” Chu Du ở Kiến An mười lăm năm qua đời sau, Tôn Quyền vẫn không từ bỏ nhúng chàm Hán Trung dã tâm. Sang năm, khiển Lữ đại đốc lang đem Doãn dị chờ, lấy 2000 binh lực tây dụ trương lỗ đến hán hưng 寋 thành ( nơi đây ở đâu rất có tranh luận tính, Quan Trung? Nam trung? Thậm chí có thể là sao chép chi lầm, thật là ba quận hán xương huyện ), trương lỗ tâm sinh hoài nghi liền đoạn nói, kế sách sau khi thất bại, Tôn Quyền liền triệu Lữ đại còn. Việc này kỳ thật còn có nghi vấn, lỗ túc sớm khuyên Tôn Quyền mượn Nam Quận dư Lưu Bị, Lữ đại là như thế nào quá cảnh? Tôn Quyền từng kiến nghị: “Nay dục trước đánh chiếm chương, tiến thảo trương lỗ, đầu đuôi tương liên.” Lưu Bị không cùng Tôn Quyền hợp tác cộng đồng lấy Thục đồng thời, mắt thấy Lữ đại ít như vậy binh lực, liền làm này tập trương lỗ?
Cái nào nguyệt cũng có dị hỏi, cùng Lưu Bị cùng nhập Thục? Vẫn là cũng chịu Lưu chương chi mời, sớm hơn Lưu Bị? 《 Ngô thư 》 này tuy không thấy được nhất định không thể tin, nhưng lại có quá nhiều vô pháp khẳng định nghi hoặc. Bất quá có một việc tắc không thể nghi ngờ hỏi, chính là Tôn Quyền ngày sau tiếp tục nếm thử chiếm lĩnh đông tam quận ( chú 7 ).
Cùng năm, Lưu chương dao nghe Tào Tháo công trương lỗ, sợ hãi hạ bị trương tùng sở lừa, sợ Tào Tháo đến trương lỗ vật tư sau lấy Thục. Kết quả không để ý tới hoàng quyền, vương mệt, Lưu ba chờ trung ngôn, kiên trì dẫn sói vào nhà, tiến hành cái gọi là thỉnh Lưu Bị thảo trương lỗ bảo bình an. Khiển pháp chính đem 4000 tẩu binh nghênh Lưu Bị, trước sau lộ di lấy cự trăm triệu kế.
Được đến trương tùng cung cấp Ích Châu quân bị, địa thế bản đồ sau, Lưu Bị lưu Gia Cát Lượng, Quan Vũ, Trương Phi chờ thủ Kinh Châu, cùng Bàng Thống, hoàng trung, Ngụy duyên chờ nhập Thục. Lưu chương suất bước kỵ tam vạn mở tiệc với phù, Lưu Bị cự nạp Bàng Thống với yến hội sát Lưu chương chi kế, hoan uống hơn trăm ngày sau, lại được đến Lưu chương tăng binh, đốc bạch thuỷ quân chi quyền, tam vạn dư, xe giáp khí giới tư hóa cực thịnh hạ ( chú 8 ), bắc đến gia manh, không có lập tức xuất binh công trương lỗ, mà là hậu thụ ân đức, lấy thu chúng tâm.

Mười bảy năm mười tháng, Tào Tháo nam chinh Tôn Quyền, Tôn Quyền hướng minh hữu Lưu Bị cầu viện. Lưu Bị khiển sử cáo Lưu chương, xưng Tôn Quyền cùng Quan Vũ đều có nguy hiểm, trương lỗ là tự thủ chi tặc, không đủ lự, lại cầu vạn binh cập vật tư đông viện. Lưu Bị ở thảo trương lỗ một chuyện thượng tấc công chưa lập, nhưng binh lính cùng vật tư lại muốn không ít, thả trương lỗ đều đã liên hợp mã siêu bắc tranh, không hề là tự thủ chi tặc. Ích Châu không phải không binh không quân tư, Lưu chương tại đây dưới tình huống còn có thể hứa binh 4000, vật tư nửa này nửa nọ, thật là ám nhược vô năng đến cực điểm. Trương tùng chi huynh sợ họa liền tố giác, Lưu chương thu trảm trương tùng, nhị Lưu trở mặt. Lưu Bị triệu trảm dương hoài, nuốt bạch thuỷ quân cũng lưu chất, lưu lại hoắc tuấn thủ gia manh sau, khiển hoàng trung, Ngụy duyên chờ theo phù.
Sang năm, Lưu chương quân phản công thất bại, lui giữ miên trúc, nhưng theo nhiều người đầu hàng, lại lui giữ lạc. Nhị Lưu giao chiến trong lúc, trương lỗ đem dương bạch từng dục cầu cùng thủ thành ( cái này lý do, cùng kêu hoắc tuấn tặng không thành có gì khác nhau? ), hoắc tuấn kỳ lấy cùng thành cùng tồn vong quyết tâm sau, dương bạch nãi lui binh. Này quyết định cũng không thể nói không sáng suốt, bởi vì theo sau Lưu chương đem đỡ cấm, hướng tồn chờ suất vạn dư từ lãng thủy tiến binh, vây thành một năm, phản bị Lưu Bị quân đánh lui.
Theo Gia Cát Lượng, Trương Phi chờ nhập Thục tiếp viện bình định các nơi, tuy có Bàng Thống ngoài ý muốn giữa dòng thỉ vong, Lưu Bị quân vẫn là với mười chín năm hạ, đánh hạ lạc thành, vây kín thành đô. Mã siêu tự cảm trương lỗ không đủ cùng kế sự, nội hoài với ấp, hơn nữa dương bạch dục hại này có thể, sớm đã có khác ý tưởng, vừa lúc Lưu Bị khiển Lý khôi đến Hán Trung cùng chi giao hảo, gãi đúng chỗ ngứa, liền từ võ đều trốn vào để trung ( đi theo chỉ sợ cũng chỉ có từ đệ mã đại chờ số ít thân tín ), chuyển chạy đến Thục đầu nhập vào Lưu Bị. Này thứ thê Đổng thị cùng nhi tử mã thu, tắc cùng mã siêu thuộc hạ bàng đức cùng lưu với Hán Trung.
Mã siêu đến, thành đô chấn sợ, Lưu chương toại hàng. Mười tháng, Hạ Hầu uyên thảo trảm cát cứ phu hãn 30 năm hơn Tống kiến, Lương Châu thảo định. Trương lỗ chính thức đối mặt bắc có Tào Tháo, nam có Lưu Bị tình huống, có không tiếp tục cậy hiểm cự thủ? Đặc biệt là Lưu Bị, Hán Trung đối Ích Châu tới nói, vưu như dương hồng nói: “Nếu vô Hán Trung, tắc vô Thục rồi, này gia môn họa cũng.” Chí tại tất đắc.
5． miện thủy lại đông kính con ngựa trắng thú nam, tận thủy nhập nào. Thủy bắc phát võ đều để trung, nam kính trương lỗ thành đông…… Kiến thành trị, nhân tức hào lĩnh, chu hồi năm dặm, đông lâm tuấn cốc, yểu nhiên trăm tìm. Tây Bắc nhị mặt, liền phong tiếp nhai, mạc cứu này cực. Từ nam vì đường quanh co, đăng trắc hai dặm có thừa. Tận thủy lại nam kính trương lỗ trị đông, thủy Tây Sơn thượng có Trương thiên sư đường, đến nay dân sự chi. Dữu trọng ung gọi sơn vì con ngựa trắng tắc, đường vì trương lỗ trị. Đông đối con ngựa trắng thành, một người dương bình quan. Tận thủy nam chảy vào miện, gọi chi tận khẩu. Này thành tây mang tận thủy, nam diện miện xuyên thành sườn nhị thủy chi giao, cố cũng rằng tận khẩu thành rồi. 《 thủy kinh chú giải và chú thích ． miện thủy thượng 》
Hoàng kim sơn, trương lỗ cũ thú, nam tiếp hán xuyên, bắc gối đường núi, hiểm cố cực kỳ. 《 Nam Tề thư ． cao đế kỷ thượng 》
Hoàng kim thú. Ấn 《 Lương Châu ký 》 vân: Thú, thuỷ bộ gian nguy, ở huyện Tây Bắc tám mươi dặm. Tức trương lỗ sở trúc, nam tiếp hán xuyên, bắc gối cổ đạo, tục hào vì thiết thành là cũng. 《 thái bình hoàn vũ nhớ ． Sơn Nam tây đạo sáu ． thật phù huyện điều 》
6． mã siêu ở Hán Dương, phục nhân Khương, hồ làm hại, để vương ngàn vạn phản bội ứng siêu, truân hưng quốc. Sử Hạ Hầu uyên thảo chi…… Hàn toại tỉ Kim Thành, nhập để vương ngàn vạn bộ, suất Khương, hồ vạn dư kỵ cùng Hạ Hầu uyên chiến, đánh, đại phá chi, toại đi Tây Bình. 《 Tam Quốc Chí ． Võ Đế kỷ 》
Lại đốc chu linh bình du mi, khiên để…… Vây toại, siêu dư đảng lương hưng với phu…… Mã siêu vây Lương Châu thứ sử Vi khang với ký, uyên cứu khang…… Siêu tới nghịch chiến, quân bất lợi. Khiên để phản, uyên dẫn quân còn…… Siêu đem để Khương mấy ngàn nghịch hợp. Chưa chiến, siêu đi…… Đại phá toại quân, đến này tinh huy, còn lược dương, tiến quân vây hưng quốc. Để vương ngàn vạn chạy trốn mã siêu, hơn người hàng. 《 Tam Quốc Chí ． Hạ Hầu uyên truyện 》
Cùng Hạ Hầu uyên thảo phu tặc lương hưng cập võ đều để, lại phá mã siêu. 《 Tam Quốc Chí ． đóng mở truyện 》
Để người có vương…… Trí võ đều quận, bài này loại người, phân thoán sơn cốc gian, hoặc ở phúc lộc, hoặc ở khiên, lũng tả hữu. Này loại phi một…… Các có vương hầu, nhiều chịu Trung Quốc phong bái. Gần đi Kiến An trung, hưng quốc để vương A Quý, bạch hạng để vương ngàn vạn các có bộ lạc vạn dư, đến mười sáu năm, từ mã siêu vì loạn. Siêu phá lúc sau, A Quý vì Hạ Hầu uyên sở công diệt, ngàn vạn Tây Nam nhập Thục, này bộ lạc không thể đi, toàn hàng. 《 Tam Quốc Chí ． đông di truyện 》 mạt chú dẫn 《 Ngụy lược 》
Nếu quang xem 《 Võ Đế kỷ 》 cùng 《 đóng mở truyện 》 sẽ không làm người đọc hoang mang: Trảm lương hưng sau, Tào Tháo làm Hạ Hầu uyên thảo mã siêu cùng võ đều để vương dương ngàn vạn; nhưng lại xem 《 Hạ Hầu uyên truyện 》, hay là mã siêu lại đến phía trước bị tào quân sở phạt khiên để chi trợ? Này bí ẩn muốn cảm tạ Bùi tùng chi thu nhận sử dụng 《 Ngụy lược 》 này đoạn trân quý ký lục, hậu nhân mới nhưng nghiên cứu để người lịch sử. Nguyên lai võ đều để ở Kiến An trung khi đã ở khiên dòng nước vực, Lũng Hữu vùng, từ hoảng ở Kiến An mười sáu năm đông sở thảo phạt du mi, khiên để, chính chính chính là mã siêu để, Khương trong quân để vương dương ngàn vạn cùng A Quý.
7． tốn kính tiến, lãnh nghi đều thái thú…… Lại công phòng lăng thái thú Đặng phụ, Nam Hương thái thú quách mục, đại phá chi. 《 Tam Quốc Chí ． lục tốn truyện 》
Thục ( vương trước khiêm vân an kiều gần Thục ), Ngô các khiển này đem hướng tây thành an kiều, mộc lan tắc lấy cứu ( Mạnh ) đạt. 《 tấn thư ． tuyên đế kỷ 》
8． chương lấy mễ hai mươi vạn hộc, kỵ ngàn thất, xe ngàn thừa, vẽ nhứ gấm lụa, lấy tư đưa Lưu Bị. 《 Tam Quốc Chí ． Lưu chương truyện 》 chú dẫn 《 Ngô thư 》

Lý thứ khương hợp rốt cuộc là Lý hợp tự thứ khương
Vẫn là Lý thứ cùng khương hợp hai người danh??

Tam, Ngụy võ huy tiên
Ngụy công quốc đã kiến, mình nữ tào tiết bị lập vì Hoàng Hậu Tào Tháo đành phải giành trước một bước, chung ở Kiến An 20 năm ba tháng, suất mười vạn ( thấy 《 trương lỗ truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy danh thần tấu 》 ) thân chinh trương lỗ. Lịch đại từ Quan Trung công Hán Trung có bốn con đường: Trần thương nói, bao nghiêng nói, Lạc cốc nói, tử ngọ nói. Trước nói thảng Lạc nói, giống như nghiêm cày vọng tiên sinh sở chỉ ra, đường này tựa thủy thấy ở sử nãi tào sảng phạt Thục là lúc, lúc ấy hay không đã hoàn toàn khai thông? Vô pháp phán đoán, nhưng trong cốc nhiều rắn độc, thuỷ bộ gian nguy, cùng tử ngọ nói song song ( thấy 《 nguyên cùng quận huyện đồ chí ． Sơn Nam đạo tam ． dương châu điều 》 ), lại là có thể khẳng định.
Tử ngọ nói lúc ấy là thông hành, Quan Trung dân chạy nạn chính là duyên đường này đầu Hán Trung, nhưng con đường trạng huống không thấy lạc quan: Vương Mãng phục khai sau, Hán Minh Đế chiếu trọng khai, cũng biết tiệm bị hoang phế, an đế hoà thuận đế khi phục tu quá. Tử ngọ nói chi hiểm ác, nổi tiếng nhất trận điển hình đương thuộc tào thật phạt Thục khi gặp gỡ liên tràng mưa to, bị bắt lui binh. Huống chi trương lỗ còn tu hoàng kim thú, Tào Tháo không suy xét, kỳ thật đúng là sáng suốt.
Đông Hán khi nhất thường sử dụng bao nghiêng nói cùng trần thương nói, trong đó trương lỗ “Đoạn tuyệt cốc các”, kiến trương lỗ thành, lưu dân ninh lựa chọn hung hiểm tử ngọ nói, đủ loại dấu hiệu biểu hiện trương lỗ đoạn chính là nghiêng cốc nói, bởi vậy Tào Tháo trên thực tế cũng không có lựa chọn nào khác, lộ tuy xa nhất nhưng tương đối nhất vững vàng trần thương nói, là hợp lý nhất lựa chọn.
Trần thương nói từ trần thương hướng Tây Nam, tiến vào trứ danh quan ải tán quan, cho đến cố xuyên nói trước này giai đoạn, đường người vương duy có thơ đề vân: “Tự đại tán dĩ vãng, rừng sâu mật trúc, đặng nói uốn lượn bốn năm chục đến hoàng ngưu (bọn đầu cơ) lĩnh, thấy hoa cúc xuyên”, liền có tương đối lớn tham khảo giá trị. Sau đó là “Từ khe suối hành, lộ thượng bình thản” ( thấy 《 tam tỉnh biên phòng bị lãm 》 cuốn nhị ) một đoạn đường đến hà trì sau, đương kinh ngu hủ tu trị sau chi lộ, từ dưới biện duyên Tây Hán thủy đến võ hưng ( nay lược dương ), nơi này nãi đất bằng. Thục Hán từng lấy Tưởng thư vì đốc, thành vững chắc, chu hồi 500 hứa bước, duy khai Tây Bắc một môn, ngoại có lũy, ba mặt chu táp ( đều thấy 《 nguyên cùng quận huyện đồ chí ． Sơn Nam đạo tam ． Hưng Châu điều 》 ). Hướng Đông Nam chuẩn bị tiến vào tự thủy trước, trên đường đương như Đỗ Phủ 《 phi tiên các 》 sở miêu tả: “Thổ môn sơn hành hẹp, hơi kính lục vật nhỏ, sạn vân chằng chịt tuấn, thang thạch kết cấu lao. Vạn hác y rừng thưa, tích âm mang bôn đào, hàn ngày ngoại đạm bạc, gió mạnh trung gào rít giận dữ.” Lướt qua đường ranh giới ( thấy 《 thủy kinh chú ． dạng thủy 》 ), dương bình quan ( đồng thời vì nhập Thục Kim Ngưu nói nhất định phải đi qua chi lộ ) liền ở trước mắt.
Tào Tháo ở 《 thu hồ hành 》 thứ nhất từng miêu tả đường này chi khổ, cùng với tâm cảnh: “Thần thượng tán quan ải, này nói đương khách khí! Thần thượng tán quan ải, này nói đương khách khí! Newton không dậy nổi, xe trụy cốc gian. Ngồi tảng đá to phía trên, đạn năm huyền chi cầm. Làm thanh giác vận, ý trung mê phiền. Ca lấy ngôn chí, thần thượng tán quan ải.”
“Tảng đá to phía trên” xuất từ 《 mục thiên tử truyện 》 thiên tử bắc chinh một chuyện, “Năm huyền cầm” xuất từ 《 Lễ Ký ． nhạc ký 》 sở tái Thuấn làm năm huyền cầm ca 《 nam phong 》 điển cố, 《 thanh giác 》 là có đức giả như Huỳnh Đế thủy có tư cách đàn tấu, lánh nghe, nếu không kết cục liền như tấn bình công, gặp gỡ tai hoạ. ( thấy 《 Hàn Phi Tử ． mười quá 》 ) tự miễn, phiền loạn chờ phức tạp tâm tình chính là Tào Tháo lúc ấy miêu tả chân thật.
Tào Tháo tiền trạm đóng mở, chu linh đến võ đều ( đóng mở vừa mới bình định Lũng Hữu, hẳn là sẽ không lại hồi Quan Trung, đại khái là điều động Hạ Hầu uyên bộ ), bởi vì đó là cùng mã siêu, Hàn toại liên hợp để người căn cứ địa, bọn họ sớm đã tắc nói. Lại lấy Lưu Diệp là chủ bộ, dương phụ dao lãnh Ích Châu thứ sử, bị chinh vì tòng quân sự trương phạm thì tại Trường An chết bệnh.
Tào Tháo từng ở nhập quan trên đường, ở thiểm huyện lấy đông khai tân lộ, đỗ dự ở 《 tả thị xuân thu 》 tấn vì Tần bại với hào một đoạn làm chú: “Này nói ở nhị hào chi gian, nam cốc trung cốc thâm uốn lượn, hai sơn tương khâm, cố có thể tích mưa gió, cổ đạo bởi vậy. Ngụy Võ Đế tây thảo ba hán, ác này hiểm, mà càng khai Bắc Sơn cao nói.” 《 thủy kinh chú ． nước sông bốn 》 xưng: “Sau này lữ hành, suất nhiều từ chi.” Nghiêm cày vọng tiên sinh ở 《 thời Đường giao thông đồ khảo 》 quyển thứ nhất đệ nhị thiên bình: “Cái gọi là nam bắc nói, toàn chỉ liền hào vùng núi khu chi cự ly ngắn mà nói, phi dư gọi nghi dương, Tân An chi nam bắc nói cũng. Lại xuân thu hào nói tức là sơn nam trong cốc chi nam nói. Nói ở trong cốc, cố vân tránh gió vũ. Này Bắc Sơn cao nói, đỗ chú nói rõ vì tào công sở tân khai. Đỗ dự cự Kiến An thời đại không xa, đương có điều theo. 《 thông điển 》 gọi xuân thu cổ đạo bổn ở bắc, hán mạt tỉ mà nam, tào công lại tỉ bắc, phục hành xuân thu đường xưa; đương thuộc ức từ……《 thông điển 》 cho nên lầm nam nói vì bắc đạo giả, cái đường thế có Đạo kinh lĩnh sầm sơn chi nam, càng ở cổ đại nam nói chi nam, cố mục cổ đại nam nói vì bắc nói rồi.”
Tháng tư, Tào Tháo hướng tây nam quá tán quan nhập hà trì, để vương đậu mậu suất vạn hơn người cầm hiểm cự thủ, một tháng sau đánh hạ. Khúc diễn, Tưởng thạch chờ cộng trảm đưa Hàn toại đầu, Tào Tháo tra hỏi sau biết được quách hiến không muốn xếp vào điều sơ, than ý chí nghĩa, nãi biểu liệt cùng điền nhạc, dương quỳ chờ ban tước quan nội hầu ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． vương tu truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy lược 》 ). Tào Tháo lại tới nay hàng thành công anh vì quân sư, phong liệt hầu ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． trương đã truyện 》 chú dẫn 《 điển lược 》 ), xem như đem Hàn toại còn sót lại thế lực liều mạng diệt trừ.
“Bá tánh ác sợ xa dịch, cũng hoài hỗn loạn” ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． quản ninh truyền phụ hồ chiêu truyện 》 ) mới là thái độ bình thường, nhưng hậu cần quan viên trung tại đây chiến vẫn là xuất hiện minh tinh: Bình Quan Trung chi chiến vận lương nhất đắc lực đỗ kỳ, khiển 5000 người vận, bọn họ tự miễn rằng: “Nhân sinh có vừa chết, không thể phụ ta phủ quân.” Chung không một người đào vong; Kinh Triệu Doãn Trịnh hồn, vận chuyển quân lương vì nhất. Nhưng vẫn là bị quản chế với yếu ớt tuyến tiếp viện, quân thực pha mệt ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． Lưu Diệp truyện 》 ).
Hoặc đành phải ngay tại chỗ lược lương: Ung Châu thứ sử trương đã đừng thảo phản bội để khi thu hoạch này mạch, từ hoảng đừng chinh độc, thù trì chư sơn để, tẫn hàng chi, nhân công thăng vì bình khấu tướng quân, hành hộ quân tướng quân Hạ Hầu uyên tắc đánh xuống biện, thu đến cốc mười dư vạn hộc ( không biết ba người làm hay không đều là một chuyện ). Trần đàn gián tào thật phạt Thục chính là duyên dẫn việc này vì giới: “Thái Tổ tích đến dương bình công trương lỗ, nhiều thu đậu mạch lấy ích quân lương, trương lỗ chưa hạ mà thực hãy còn mệt.”
Nhậm nãi cường tiên sinh ở 《 Hán Trung chí 》 võ đều quận điều trung “Ngụy đem Hạ Hầu uyên, đóng mở, từ hoảng chinh phạt, thường bởi vậy quận” một câu trung cho rằng: “Trần phúc chờ 30 dư truân, cái võ đều dân quân trợ trương lỗ, với để vương đậu mậu bại sau khi chết, hãy còn tụ chúng vây công thao sở phái quận thủ trương thuận giả. Hoảng công thù trì chư sơn còn, đánh bại chi cũng.” Bất quá trương thuận theo nên vẫn là tướng quân, nhân tô tắc vâng mệnh tuy định ra biện chư để, kinh Hà Tây sau mới đồ vì Kim Thành thái thú.
Lương Châu chư quân sẽ cùng hưu đình, Tào Tháo lại dùng tô tắc vì vang đạo. Nhiều lần trải qua gian khổ, bảy tháng mới chí dương bình quan. Ai ngờ trước mắt nơi nào là Lương Châu làm cùng võ đều hàng dân cư trung “Trương lỗ dễ công, dương bình dưới thành nam bắc sơn tương xa, không thể thủ cũng”, chờ đợi hắn chính là trương vệ suất chúng mấy vạn người theo quan thủ vững, tây có tận thủy, nam có sông Hán vì hộ, “Hoành Sơn xây công sự mười dặm hơn”. Tào Tháo lúc ấy đã than một câu: “Người khác thương độ, thiếu như người ý.” Nhưng việc đã đến nước này đành phải căng da đầu ngưỡng công trên núi chư truân, nhưng cường công đương nhiên không có kết cục tốt, thương vong không nhỏ. Tào Tháo đành phải lui lại, lệnh Lưu Diệp sau điện cũng tự giễu: “Này yêu vọng quốc gia nhĩ, gì có thể vì có vô? Ngô quân thiếu thực, không bằng tốc còn.” Quách kham khuyên can, cho rằng trương lỗ vốn đã khiển ngũ quan duyện hàng, chỉ là này đệ trương vệ ngoan cố chống lại, huyện quân thâm nhập hạ tiến tất khắc, lui tất không khỏi. Tào Tháo liền do dự.

Nhưng vào lúc này, kỳ diệu nghịch chuyển chiến cơ phát sinh: Hạ Hầu Đôn, hứa Chử bổn đều lên núi chuẩn bị triệu hồi mình quân, nhưng trước quân đêm trung lạc đường hạ lầm sấm địch doanh, bắt đầu lơi lỏng quân địch càng chủ động lui bước ( không bài trừ chính là nhân 《 thế ngữ 》 sở tái mấy ngàn dã mi đột hư địch doanh, cùng với cao tộ minh trống trận, làm trương lỗ quân lầm lấy rất nhiều địch nhân tập kích ). Tân bì, Lưu Diệp báo cho hai người tình huống sau, việc này liền lâu chinh sa trường Hạ Hầu Đôn cũng không tin, tự mình nghiệm chứng sau mới đăng báo Tào Tháo. Lưu Diệp tắc kiến nghị lương nói không kế dưới tình huống lui binh, cũng không thấy đến vạn toàn, chi bằng lại công. Tào Tháo toại được ăn cả ngã về không, mật khiển giải [ tâm phiếu ] chờ đêm tập, nhiều lấy nỏ binh bắn địch doanh, chung trảm dương nhậm, trương vệ trốn.
Biết được dương bình quan thất thủ trương lỗ tưởng lập tức đầu hàng, nhưng vì diêm phố sở khuyên, bởi vì lúc này hàng công tất nhẹ, kiến nghị đến cậy nhờ đến ba trung ( đỗ hoạch, phác hồ cùng Viên ước này ba vị tín đồ sở chiếm ), lại hơi làm để hàng, công mới nhiều. Tả hữu khuyên tẫn thiêu kho hàng, trương lỗ cho rằng vốn muốn hàng, nay tránh duệ bổn vô ác ý, này đó vẫn là để lại cho quốc gia, liền phong tàng mà đi. Tào quân thuận lợi tiến vào nam Trịnh. Tào Tháo phục ninh hán quận vì Hán Trung quận, phân trí tây thành quận, tích cùng thượng dung quận. Tào Tháo thấy phong tàng kho hàng sau, cực khen ngợi này hành vi, cho rằng hắn có hàng ý, khiển người an ủi dụ.
Bí thư lệnh lộ túy ngồi vi phạm lệnh cấm tiện thỉnh lừa đền tội, không biết phát sinh với cái nào giai đoạn. Tố cùng hắn hữu hảo Tào Phi biết được này tin người chết sau, vì này than tiếc.

Mễ thương nói lại danh đại trúc nói, khởi điểm là nam Trịnh, hướng Tây Nam càng mễ thương sơn, kinh hán xương hướng tây đến lãng trung, hoặc là lại hướng nam đến ngói khẩu, Giang Châu. 《 Thái Bình Quảng Ký 》 cuốn 397 dẫn 《 Ngọc Đường nhàn thoại 》 vân: “Hưng Nguyên chi nam, có đại trúc lộ, thông với ba châu. Này lộ tắc thâm khê tiễu nham, môn la sờ thạch, vừa lên ba ngày, mà đạt đến đỉnh núi. Người đi đường ngăn túc, tắc lấy hằng mạn hệ eo, oanh thụ mà tẩm. Bằng không, tắc đọa với thâm khe, nếu Thẩm hoàng tuyền cũng. Phục đăng ông đồ nghèo lĩnh, cái có hơi tựa bình chỗ, người qua đường từ bước mà vào, nếu nho chi bố võ cũng. Này tuyệt đỉnh gọi chi cô vân hai giác, bỉ trung ngạn vân: ‘ cô vân hai giác, đi thiên nắm chặt ’…… Gập ghềnh hiểm trở chi trạng. Không thể đàn ngôn.” Cùng quyển sách 433 dẫn 《 Ngọc Đường nhàn thoại 》 vân: “Tần dân có vương hành ngôn lấy thương nhân vì nghiệp, thường phiến muối dục với ba cừ chi cảnh. Lộ từ Hưng Nguyên chi nam, rằng xe buýt lộ, rằng tiểu ba lộ, nguy phong tuấn hác, vượn kính điểu nói, lộ miên dã túc, ngăn chặn dân cư, chí thú thành đàn, thực đạm lữ hành. Hành ngôn kết mười dư bối trẻ trung đồng hành, người cầm một trụ trượng trường trượng dư, tiêm sắt thép lấy nhận chi, tức này súng lục cũng. Mới đăng tế kính, vì mãnh hổ trục chi. Cập ăn ngủ ngoài trời với nói tả, hổ chợt tự người chúng trung, quặc hành ngôn mà đi.” Đối lập Kim Ngưu nói, ba lĩnh chi hiểm ác thả có mãnh hổ lui tới, trách không được dân bản xứ dũng mãnh gan dạ thiện bắn, bàng hi mệt bại.

《 Hạ Hầu uyên truyện 》 ở Hán Trung bình đến Thái Tổ còn nghiệp chi gian có một câu: “Lấy uyên thủ đô lâm thời hộ tướng quân, đốc đóng mở, từ hoảng chờ bình ba quận.” Ba quận này địa danh, thật chỉ tam tù khống chế địa bàn, mà không phải chỉ chiếm hữu Lưu Bị nơi, này cùng đóng mở ngày sau đừng hàng ba đông, Brazil nhị quận giống nhau, không phải chỉ đóng mở đã chiếm giang quan đô úy ( hoặc cố lăng quận ) cùng đuổi đi Brazil thái thú Trương Phi ( chú 9 ).
Bảy tháng hãm nam Trịnh, 12 tháng Tào Tháo còn nghiệp, này đoạn ba quận mà vì Tào Tháo sở có được thời gian, hẳn là chỉ chín tháng ba quận tam tù suất ba di, tung dân quy phụ, Tào Tháo phân ba quận làm cho bọn họ các vì thái thú, quản lý tự dân. Cho nên Hạ Hầu uyên đám người chi công là tiến công tam tù gia tốc này hàng, đạt đến ba quận bình.
Trần thọ ở “Trương lỗ hàng”, “Hán Trung bình” dùng từ thượng, muốn đặc biệt chú ý, 《 đóng mở truyện 》 là tốt nhất giải thích: “Chí dương bình, lỗ hàng”. Trần thọ kỳ thật coi trương lỗ ở bảy tháng, dương bình quan thất thủ khi đã hàng, tháng 11 chính thức đầu hàng chỉ là vì chính mình tranh thủ lớn nhất ích lợi. Cho rằng trương lỗ bảy tháng đã hàng còn có phạm diệp ( thấy 《 Hậu Hán Thư ． hiến đế kỷ 》 ) cùng Viên hoành ( thấy 《 Đông Hán kỷ 》 cuốn 30 ).
Tào quân không phải ở tháng 11 mới chí dương bình; trương lỗ cũng là ở dương bình hãm sau mới bôn đến ba trung hàng. Huống chi 《 Võ Đế kỷ 》 viết “Ba, hán toàn hàng, phục hán ninh quận vì Hán Trung”, trên thực tế ít nhất cùng cấp Hán Trung bình. Quận trị nam Trịnh đã đến, lại phân Hán Trung thuộc huyện trí tây thành, thượng dung cùng tích tam quận, chẳng lẽ không phải đã có Hán Trung quận chứng cứ rõ ràng sao? Cho nên 《 Hạ Hầu uyên truyện 》 trung “Sẽ lỗ hàng, Hán Trung bình”, thời gian thật là bảy tháng. Đương nhiên, 《 Lưu Diệp truyện 》 mới là chính xác nhất phương pháp sáng tác: “Lỗ bôn tẩu, Hán Trung toại bình.”
Bất quá này đó ba đông, Brazil, ba quận thái thú cùng Ngụy, Ngô hai cái giang hạ thái thú giống nhau, cũng không đại biểu Tào Tháo bắt lấy nguyên ba quận toàn cảnh. Ba quận trị Giang Châu, tam tù chưa từng chiếm lĩnh, nếu không Trương Phi nhập Thục khi, nghiêm nhan canh giữ ở nơi nào?
Hoặc có người cho rằng: Từ hoảng chẳng lẽ không có khả năng tham dự sau đó Brazil chi chiến sao? Kia lại phải về đến như thế nào hợp lý giải đọc “Bình ba quận” này ba chữ. Chẳng lẽ đóng mở đừng quân cằm tây, có thể xưng được với vì bình định sao? Không thể! Tương phản, tam tù đầu hàng tuyệt đối xưng được với là.

Chín tháng, Tào Tháo đạt được “Thừa chế phong bái chư hầu thủ tương” chi quyền, từ đây không cần trở lên biểu đi cái hình thức, có thể trực tiếp phong hầu bái tướng, này có trợ giúp tăng lên là dịch công thần cùng hàng thần phong thưởng hiệu suất.
Tháng 11, trương lỗ hàng, Tào Tháo đãi lấy khách lễ, bái Trấn Nam tướng quân, lãng trung hầu ( chú 10 ), ấp vạn hộ, thứ năm tử toàn liệt hầu. Càng chủ động kết thành thân gia, vì tào vũ cưới trương lỗ nữ ( chú 11 ). Lấy diêm phố vì liệt hầu ( chú 12 ), Tào Tháo lấy Đổng thị ban cho diêm phố, mã thu giao cho trương lỗ, từ hắn thân thủ giết chết, này sẽ không là lập đầu danh trạng, lấy kỳ cùng mã siêu không còn liên quan chi ý? Lý hưu từng khuyên trương lỗ đầu hàng, liền ban tước quan nội hầu, thự tán quan kỵ từ. Lý hổ, vương bình đẳng cũng trước sau vì tướng quân, giả giáo úy.
Bàng đức tùy chúng hàng, Tào Tháo tố nghe này kiêu dũng ( trận trảm địch chủ soái quách viện, dũng quan mã đằng quân linh tinh ), bái lập nghĩa tướng quân, phong đóng cửa đình hầu, ấp 300 hộ. Trình bạc cùng hầu tuyển giống như dương thu, phục này quan tước.
Vương sán từng làm thơ ngũ ngôn 《 tòng quân hành 》 năm đầu, thành như Lý thiện phỏng chừng: “Năm đầu phi nhất thời đầy đất chi tác.” Này đệ nhất đầu vì Bùi tùng chi trích để cạnh nhau với bình Hán Trung sau: “Tướng công chinh quan hữu, hách giận chấn thiên uy, nhất cử diệt huân lỗ, lại cử phục Khương di, tây thu vùng biên cương tặc, chợt nếu phủ nhặt của rơi. Trần thưởng càng núi cao, rượu thịt du xuyên trì, trong quân nhiều tha ứ, nhân mã toàn dật phì, đồ hành kiêm thừa còn, không ra có thừa tư. Thác thổ ba ngàn dặm, hướng phản tốc như bay, ca vũ nhập Nghiệp Thành, mong muốn hoạch vô vi.” Sau đó còn như làm câu, nhưng xem thêm 《 văn tuyển 》 cuốn 27. Này đó tùy quân tác phẩm cố nhiên trọng điểm ở chỗ tán Tào Tháo, kỳ trung thành, nhưng hẳn là còn có phấn chấn quân tâm, ủng hộ sĩ khí mục đích, xem như trực tiếp viết chinh chiến văn học ký lục.
Bình Hán Trung như vậy công lớn, ở tiến tước vì Ngụy vương chiếu thư trung, đương nhiên không thể không đề: “Ký đến tây chinh, dương bình chi dịch, thân hoàn giáp trụ, thâm nhập hiểm trở, trừ bỏ mâu tặc, điễn này hung xấu, đãng định tây thùy, huyện tinh vạn dặm, thanh giáo xa chấn, ninh ta khu hạ.”
Tào Tháo vì Ngụy vương sau lại nam chinh Tôn Quyền, lệnh Trần Lâm viết xuống một thiên nổi danh hịch văn ───《 hịch Ngô tướng tá bộ khúc văn 》, tưởng dao động Giang Đông bên trong, nội dung chính là Tào Tháo quân uy, hướng tích, hàng giả đãi ngộ, tôn gia tàn bạo chờ, mới vừa bình Hán Trung cùng với trương lỗ đám người, tự nhiên là tuyên truyền trọng điểm chi nhất: “Lại Trấn Nam tướng quân trương lỗ, phụ cố vô lễ, toàn ta vương tru sở khi trước thêm. Cố thả xem binh toàn bái, phục chỉnh sáu sư, tiến nhanh tây chinh, trí thiên hạ tru. Thiên tướng thiệp lũng, tắc kiến, ước kiêu di, tinh đầu vạn dặm. Quân nhập tán quan, tắc đàn để suất phục, vương hầu hào soái, bôn tẩu đi đầu. Tiến lâm Hán Trung, tắc dương bình không tuân thủ, mười vạn chi sư, thổ băng cá lạn, trương lỗ bô thoán, đi vào ba trung, hoài ân ăn năn, ủy chất còn hàng. Ba di vương phác hồ, tung ấp hầu đỗ hoạch, các soái loại lạc, cộng cử ba quận, lấy phụng vương chức. Chiêng trống vừa động, nhị phương đều định, lợi tẫn Tây Hải, binh không độn phong. Nếu này việc, toàn trời cao uy minh, xã tắc thần võ, không những nhân lực có khả năng lập cũng. Thánh Triều khoan nhân phúc tái, duẫn tin duẫn văn, đại khải tước mệnh, lấy kỳ tứ phương. Lỗ cập hồ, hoạch, toàn hưởng vạn hộ chi phong. Lỗ chi ngũ tử, các chịu ngàn thất chi ấp. Hồ, hoạch con cháu, bộ khúc tướng tá, vì liệt hầu tướng quân đã hạ, ngàn có thừa người.”
9． ba đông quận, trước chủ nhập Ích Châu, sửa vì giang quan đô úy. Kiến An 21 năm, lấy cù nhẫn, cá phục, hán phong, dương cừ, cập nghi đều chi vu, bắc giếng sáu huyện vì cố lăng quận. Võ Lăng khang lập vì thái thú, trị cố lăng khê sẽ. 《 hoa dương quốc chí giáo bổ đồ chú ． ba chí 》
Cá phục, giang quan đô úy trị. 《 Hán Thư ． địa lý chí thượng 》 ba quận điều
Lưu Bị đến Ích Châu sau sửa vì giang quan đô úy, tức lúc ấy Lưu Bị không có ba đông quận tên này. Bất luận trị ở cố lăng vẫn là cá phục, đóng mở cũng không có khả năng quân tiên phong đến bạch đế vùng; Trương Phi cái này Brazil thái thú, ở Tào Tháo đến Hán Trung sau, cũng chưa từng binh bại, bị đuổi ra Brazil cảnh.
10． thường cừ nhớ vì tương bình hầu, đối lập còn ở Liêu Đông Công Tôn thị địa bàn nội, trần thọ sở nhớ so có thể tin.
11． trương quảng tự tự tông, lỗ đệ nhị tử cũng. Lỗ nhã vì Ngụy võ sở sủng, chư tử chưa thắng anh, cũng khiển trung sử, bái thụ quan tước. Nam Trịnh thành bia rằng: “Vị tôn thượng đem, thể cực người thần. Ngũ tử mười thất, vinh cũng tước đều. Thơ ấu anh trĩ, ôm bái vương người. Mệnh hôn đế tộc, hoặc thượng hoặc tần.” 《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 518 dẫn 《 Ngụy chí 》
Như 《 nam Trịnh thành bia 》 sở thuật là thật, tắc trương lỗ chẳng những gả nữ dư tào vũ, này tử cũng nghênh thú Tào thị.
12．《 tấn thư ． diêm toản truyện 》 nhớ này tổ vì bình nhạc hương hầu, này cùng 《 công khanh tướng quân tấu thượng tôn hào bia 》 ( thấy 《 lệ thích 》 cuốn 19 ) sở tái “Kiến tiết tướng quân, bình nhạc đình hầu thần phố” tương ăn khớp, này quan tước hẳn là chính là hàng tào khi đoạt được. Đình cùng hương chi biệt, đại khái là hoàng năm đầu gian sở dời.

Bốn, Hán Trung chuẩn bị chiến tranh
Vương sung ở 《 luận hành ． tạ đoản thiên 》 nói thẳng: “Ban dân tước bát cấp, gì pháp?” Có thể thấy được trừ bỏ quan nội hầu, liệt hầu ngoại, còn lại mười tám cấp tước đã đồ cụ hình thức. Vương sán ở 《 tước luận 》 cũng vân: “Y luật có đoạt tước phương pháp, này gọi cổ giả tước hành là lúc, dân ban tước tắc hỉ, đoạt tước tắc sợ, cố có thể đoạt ban mà pháp cũng, nay tước sự phế rồi, dân không biết tước giả sao vậy, đoạt chi dân cũng không sợ, ban chi dân cũng không hỉ, là không thiết công văn mà vô dụng cũng.” ( thấy 《 toàn Đông Hán văn 》 cuốn 91 ) có xét thấy này, Tào Tháo ở mười tháng, thủy sang danh hào hầu đến năm đại phu, thưởng quân công chi dùng, lần này sửa chế trực tiếp chịu huệ đối tượng, tự nhiên là tòng chinh Hán Trung công thần cùng trương lỗ hàng thần ( bao gồm đã bôn trương lỗ Quan Trung chư tướng ).
Vương sán ở 《 tước luận 》 lý theo, hẳn là Tào Tháo suy xét nhân tố: “Lấy hóa tài vì thưởng giả, không thể cung. Lấy phục trừ vì thưởng giả, thuế ruộng tổn hại giảm. Lấy tước vì thưởng giả, dân khuyên mà phí tỉnh giả, cố cổ nhân trọng tước cũng”, “Tước tự một bậc, chuyển đăng mười ( nhập ) cấp mà làm liệt hầu; thí hãy còn trật tự trăm thạch, chuyển dời tới công cũng. Mà cận đại thưởng người, toàn không khỏi cấp bậc, chưa từng tước phong liệt hầu. Nguyên này cho nên, tước phế cố cũng…… Thượng xem cổ so Cao Tổ công thần, cập bạch khởi, Vệ Ưởng, toàn hơi ban tước, vì năm đại phu, khách khanh, thứ trường, cứ thế với hầu, phi một đốn mà phong cũng. Phu thoáng ban tước, cùng công lớn nhỏ tương xứng mà đều đăng, đã đến này nghĩa, thả hầu thứ có tự, sử mộ tiến giả trục chi không biết mỏi mệt rồi.”
《 Tam Quốc Chí ． Võ Đế kỷ 》 chú dẫn 《 Ngụy thư 》 vân: “Trí danh hào hầu tước mười tám cấp, Quan Trung hầu tước mười bảy cấp, toàn kim ấn tím thụ; lại trí quan ngoại hầu mười sáu cấp, đồng ấn quy nữu mặc thụ; năm đại phu mười lăm cấp, đồng ấn hoàn nữu, cũng mặc thụ, toàn không thực thuê, cùng cũ liệt hầu quan nội hầu phàm lục đẳng.”
Từng vị cư quan ngoại hầu nhân vật, cứ việc không thấy với tư liệu lịch sử, nhưng vẫn là tồn tại cũng kéo dài đến tào duệ khi, trương đắp chờ không phải nói: “Quan ngoại hầu vô thổ, đồng ấn, đương cổ xưng tốt” sao? ( thấy 《 thông điển ． lễ 43 》 ) Quan Trung hầu có không tập tước, còn nghi vấn. Bởi vì có truyền hạng người như tôn tư, dương hỗ chờ, sẽ không chỉ ngăn với Quan Trung hầu, như Hợp Phì tân thành chi dịch hai vị nghĩa sĩ Lưu chỉnh cùng Trịnh giống, tuy chết vẫn hoạch ban cũng có thể từ này tử tập, hay không trường hợp đặc biệt còn khó mà nói.
Liệt hầu cùng quan nội hầu, Đông Hán khi đã vì kim tím, Tào Tháo đem kim ấn tím thụ lại hạ phóng đến tân trí danh hào hầu cùng Quan Trung hầu. Đến nỗi Sùng Đức hầu ( Tào Phi đại hán sau hàng hán chư hầu vương ), sử giới giống nhau cho rằng là danh hào hầu chi nhất, một cái khác còn lại là Tào Phi làm khổng tiện phụng Khổng Tử tiện tông thánh hầu, ấp bách hộ.
Lỗ lực tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn nam triều tông vương vấn đề nghiên cứu 》 chương 1 bình: “Phong hầu là phú quý tiêu chí, dùng quan ngoại hầu, Quan Trung hầu thay thế được đồng cấp cũ tước danh, tựa hồ là đối xã hội tâm lý một loại đón ý nói hùa…… ( danh hào hầu ) là đối đời nhà Hán một loại chỉ có mỹ hào, nhưng vô thực ấp liệt hầu loại hình định danh cùng giáng cấp sử dụng…… Có thể thấy được Tào Tháo đặt tên khi hoặc đem này cùng quan chức so sánh khập khiễng, hoặc đem này cùng cao tước so sánh khập khiễng, dụng tâm lương khổ, mục đích đơn giản là vì gia tăng tân tước lực hấp dẫn.”
Cùng Tư Mã Chiêu sang ngũ đẳng tước giống nhau, Tào Tháo cải cách lục đẳng tước, cuối cùng mục đích đương nhiên là làm một nhóm người hoạch tước, do đó gia cố này trung thành hoặc bị mượn sức. Cải cách không phải liệt hầu, mà là quan nội hầu dưới, cố được lợi đối tượng rõ ràng, chính là này phê hai mươi chờ tước dưới chế độ cấp thấp quan tước giả. Nếu tham khảo Tư Mã Chiêu khi “Tự kỵ đốc trở lên 600 hơn người toàn phong” ( thấy 《 tấn thư ． Bùi tú truyện 》 ), Tào Tháo cải cách được lợi đối tượng, cũng hẳn là kỵ đốc loại này trung cấp võ tướng.
12 tháng, Tào Tháo tự nam Trịnh còn, sửa Lưu Diệp vì hành quân trường sử, kiêm lĩnh quân; lưu Chinh Tây tướng quân Hạ Hầu uyên cập đóng mở, Ích Châu thứ sử Triệu ngung ( dương phụ tiếp nhận tô tắc vì võ đều thái thú ) chờ, cũng phụ lấy một đám phủ thuộc: Lấy binh tào nghị lệnh sử quách hoài vì chinh tây Tư Mã, bái trường sử đỗ tập vì phò mã đô úy, lưu đốc Hán Trung quân sự ( hẳn là chỉ chỉ Hán Trung quận, thủ Hán Trung Hạ Hầu uyên mới là chủ soái ).
Vốn có ý kiến cho rằng Hàn hạo mưu lược đủ để tuy biên, kiến nghị lưu này đô đốc chư quân, trấn Hán Trung. Tào Tháo không đồng ý: “Ngô an nhưng vô hộ quân?” Lưu ô hoàn giáo úy dắt chiêu vì Hán Trung hộ quân ( Hàn hạo vẫn là trung hộ quân, có thể là trăm nạp bổn lậu cái chữ Hán ), Tào Tháo còn đến Trường An khi sở lưu kỵ đốc, Thái Nguyên ô hoàn vương lỗ tích ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． lương tập truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy lược 》 ), hẳn là tòng chinh. Tào Tháo cũng không có khả năng bất động dùng tới “Thiên hạ danh kỵ”, dù sao bọn họ lưu chất với phía sau.
Hòa hợp kiến nghị rút quân tỉ dân, nhưng tỉnh trí thủ chi phí. Tuy rằng Tào Tháo chính mình cũng lấy râu ria tới hình dung Hán Trung ( dương tu giải đọc vì bỏ chi như đáng tiếc, thực chi không chỗ nào đến ), nhưng này liền bị gặp quỷ tuyến tiếp viện dọa sợ sao? Tỉ dân chi nghị có thể có, nhưng bỏ Hán Trung không phải chắp tay nhường lại cấp Lưu Bị? Không quá khả năng, thả Hán Trung cũng có nhất định lương thực tự bổ năng lực. Trương đã cũng khuyên Tào Tháo dời Hán Trung dân mấy vạn hộ phong phú tam phụ, đỗ tập liền ra tỉ Lạc Dương, nghiệp tám vạn dư khẩu; Lý hổ kia 500 dư gia tắc dời với Hán Dương quận lược dương huyện. Tam phụ tạm trú giả cũng không buông tha, cách khác hiểu biết tinh lịch, phong giác, điểu tình hỗ mệt, cũng tùy tỉ dân nghệ nghiệp.

Nếu thật thủ không được, ít nhất có thể dời dân giảm bớt tổn thất ( đây là trương dụ trào phúng Lưu Bị đến mà mà không được dân, khi đó sức lao động so thổ địa càng quan trọng ), huống chi trương lỗ thiên sư nói ở địa phương lực ảnh hưởng quá lớn, cũng không thể không di:
《 Tùy thư ． địa lý chí thượng 》 vân: “( Hán Trung người ) hảo tự quỷ thần, vưu nhiều kiêng kị, người nhà có chết, triếp ly này nhà cũ. Sùng trọng Đạo giáo, hãy còn có trương lỗ chi phong nào.” Này tin tức rất quan trọng, thuyết minh đã trải qua Lưỡng Tấn Nam Bắc triều các dân tộc gian chinh chiến, thiên sư nói ở Hán Trung vẫn cứ có thâm hậu dân chúng cơ sở; vương tuấn ở hàm ninh ba năm tru lấy quỷ nói hoặc dân kiền làm người trần thụy, từ hắn tự xưng thiên sư, huỷ bỏ tang điếu cùng hỏi tật, mấy nhưng khẳng định là thiên sư nói. Giáo đồ lấy trăm ngàn số ( thấy 《 hoa dương quốc chí giáo bổ đồ chú ． đại đồng chí 》 ), đây là lực ảnh hưởng. Lại xa một chút còn có Lý đặc, tôn ân khởi nghĩa.
Đem thiên sư nói cao tầng di đến nghiệp, địa phương cơ sở tự nhiên lâm vào rắn mất đầu trạng thái, có lợi Tào Tháo thống trị. 《 chính một pháp văn thiên sư giáo giới khoa kinh ． dương bình trị 》 vân: “Chư tế tửu chủ giả trung, rất có người xưa lấy không? Từ Kiến An, hoàng sơ nguyên niên tới nay, chư chủ giả tế tửu, mỗi người xưng giáo, các làm một trị, không còn nữa ấn cũ đạo pháp vì đến ngươi. Không lệnh nhữ bối ấn ngô dương bình, lộc đường, hạc ô giáo hành chi. Nhữ bối sở hành, cử chuyện xưa tương ứng cùng?” Chính là chân thật phản ánh.
Tôn Quyền mượn Nam Quận sau, tuy rằng cũng có hợp tác như Lưu Bị mượn đường dư Tôn Quyền lấy giao châu, nhưng cũng có Lưu Bị cự tuyệt hợp lấy Ích Châu chi nghị, lựa chọn chính mình độc chiếm. Đốc Kinh Châu Quan Vũ lại cùng Tôn Quyền ngẫu nhiên có phân tranh, hơn nữa tôn phu nhân sự kiện, mâu thuẫn ngày càng tăng thêm, cuối cùng nháo đến Tôn Quyền bất ngờ đánh chiếm Trường Sa, Quế Dương, linh lăng tam quận. Lưu Bị đương nhiên cũng sẽ không bỏ qua, từ Ích Châu suất binh năm vạn, hơn nữa Quan Vũ tam vạn binh, tùy thời cùng Tôn Quyền đại làm một hồi khoảnh khắc, đột nhiên truyền ra Tào Tháo hãm dương bình tin tức, Lưu Bị đành phải tiếp thu trở thành sự thật, sông Tương chi minh một lần nữa hoa mà, hảo có thể vội vàng hồi Thục ( trên thực tế thu hồi mất đất linh lăng ); Tôn Quyền cũng có thể ở tám tháng suất mười vạn chinh Hợp Phì, chỉ là bị trương liêu lộng đến chua lòm rời đi.
Trương lỗ đi vào ba trung sau, hoàng quyền khuyên dẫn quân hồi Giang Châu Lưu Bị: “Nếu thất Hán Trung, tắc tam ba không phấn chấn, đây là cắt Thục chi cổ cánh tay cũng.” Hoàng quyền chi ngôn đúng là lời hay, Lưu Bị liền lấy hắn vì hộ quân, suất chư tướng dục nghênh trương lỗ, nhưng trương lỗ lựa chọn hàng tào. Này vì ngày sau nhị trương ngói khẩu chi chiến mai phục phục bút, Lưu Bị không phải Lưu chương, không thể lâu nhẫn tam ba rơi vào địch quân trong tay. Đóng mở dời dân hẳn là chính là Lưu Bị phương trong mắt “Số phạm bạo ba giới”. Đóng mở cùng vạn dư tinh binh Trương Phi giằng co 50 dư thiên hậu, chung vì Trương Phi từ hắn nói chặn đánh, không địch lại lui binh, Hán Trung tranh đoạt chiến cuộc chạm trán nhỏ cứ như vậy hạ màn.
Trương lỗ hẳn là soạn văn ( chú 13 ), làm giáo chúng hướng Ngụy ( Tào Tháo ) nguyện trung thành, đánh mất bọn họ trong lòng băn khoăn: “Ngụy thị thừa thiên loại bỏ, lịch làm này nhiên, tái ở hà lạc, huyền tượng rũ thiên, là ngô thuận lòng trời phụng khi, lấy quốc sư mệnh Võ Đế hành thiên hạ, người chết điền hố. Đã đến ngô quốc ánh sáng, trẻ sơ sinh không thương thân, số tiền lớn mệt tím, đến thọ hà vong. Thất tử năm hầu vì nước ánh sáng, đem tương duyên thuộc, hầu phong không ít, bạc đồng mấy ngàn, phụ chết tử hệ, đệ vong huynh vinh, tắm gội thánh ân. Nhữ bối há chí đức biết thật sở trước nay chăng? Ngày xưa mở cửa giáo chi vì thiện, mà phản không tương nghe, từ nay ngô tị thế, lấy nhữ phó Ngụy, thanh chính nói trị, ngàn dặm độc hành, hổ lang phục nặc, ngoại không đóng cửa.” ( thấy 《 chính một pháp văn thiên sư giáo giới khoa kinh ． đại đạo gia lệnh giới 》 )
Thiên sư giáo ở thiền đại khi cũng phát huy tác dụng, Lý phục từng thượng biểu Tào Phi rằng: “Tích tiên vương sơ kiến Ngụy quốc, ở ngoại cảnh giả nghe chi chưa thẩm, toàn cho rằng bái vương. Võ đều Lý thứ, khương hợp sống nơi đất khách quê người Hán Trung, gọi thần rằng: ‘ tất vì Ngụy công, không tiện vương cũng. Định thiên hạ giả, Ngụy công tử Hoàn, thần chỗ mệnh, đương hợp phù sấm, lấy ứng thiên nhân chi vị. ’ thần lấy hợp từ ngữ Trấn Nam tướng quân trương lỗ, lỗ cũng hỏi hợp biết thư sở ra? Hợp rằng: ‘ Khổng Tử 《 ngọc bản 》 cũng. Thiên tử liệt kê từng cái, tuy muôn đời cũng biết. ’ là sau hơn tháng, có vong nhân tới, viết đến sách văn, tốt như hợp từ. Hợp khéo nội học, quan hữu nổi danh. Lỗ tuy có hoài quốc chi tâm, Thẩm chìm dị nói biến hóa, không có kết quả ngụ hợp chi ngôn. Sau mật cùng thần nghị sách chất, người trong nước không hiệp, hoặc dục tây thông, lỗ tức giận rằng: ‘ thà làm Ngụy công nô, không vì Lưu Bị thượng khách cũng. ’ ngôn phát xót xa đau, thành có từ nhiên.”
Lúc ấy xác thật thịnh truyền 《 xuân thu ngọc bản sấm 》 một câu: “Đại xích giả, Ngụy công tử.” Trương lỗ hay không thật vì chứng thực, sau đó tin tưởng thiên mệnh mà xuống định quyết tâm hàng này “Ngụy công tử”, không thể nào khảo cứu, nhưng 《 hiến đế truyện 》 về trương lỗ không muốn hàng Lưu Bị nội dung, lại bị viết tiến 《 hoa dương quốc chí 》 nội. Kỳ thật tào cường Lưu nhược, khích kiệm, cam thủy chờ thuật sĩ cũng có thể trở thành tào quân quân lại. Tào Tháo cũng không cấm đạo sĩ truyền giáo, cố có 《 điển luận 》 miêu tả hạ phục linh trướng giới, đổng phân luyện công thất bại chờ, này đó lý do xa so sấm vĩ hữu lực.
Về trương lỗ tốt năm, chính sử không tái, 《 hiến đế truyện 》 chỉ công đạo trương lỗ ở thiền đại trước quá cố, 《 thật cáo 》 cuốn bốn chú vân: “Ấn trương hệ sư vì Trấn Nam tướng quân, Kiến An 21 năm vong, táng nghiệp đông.” Hoặc nhưng tham khảo.
Tào Phi đăng cơ sau nghiêm khắc khống chế Đạo giáo cùng từ tự vu chúc hoạt động, tình huống này cho đến tào duệ khi cấm võng tiệm lỏng, mới chậm rãi chuyển biến tốt đẹp, rộng khắp truyền bá. 《 nguyên sử ． thích lão chí 》 vân: “Chính một ngày sư giả, thủy tự hán trương nói lăng, sau đó bốn đời rằng thịnh, tới cư tin chi Long Hổ Sơn.” Trương lỗ tử trương thịnh tương truyền đến Giang Tây Long Hổ Sơn tiếp tục truyền đạo. Nhưng Đạo giáo đã lâm vào rắn mất đầu, khoa luật phế trì trạng thái, đây là Bắc Nguỵ khấu khiêm chi cải tạo khi, muốn cách Trương Tam trương quỷ pháp chi nhân: Nếu nói còn đâu 《 nhị giáo luận 》 ( thu nhận sử dụng tiến 《 quảng hoằng minh tập 》 cuốn tám ) phê phán, khả năng nhân nói thích chi tranh mà có điều lệch lạc, như vậy khấu khiêm chi ở 《 lão quân âm tụng giới kinh 》 ( thu nhận sử dụng tiến 《 chính thống đạo tạng 》 động thần bộ ) hẳn là có thể tin, hắn ký lục đã xuất hiện ngụy tạo trường sinh phù khế lừa tài, vọng truyền phòng trung thuật trí dâm phong thịnh, tế tửu thừa kế chế chờ các loại hủ hóa: “Rồi sau đó nhân đạo quan chư tế tửu, ngu ám tương truyền, tự thự trị lục phù khế, bổ khuyết cho nhau kinh pháp, đục loạn trong sạch, ngôn có 360 khế lệnh, có thể sử trường sinh. Quỷ thần vạn đoan, mê hoặc bá tánh; thụ người chức khế, trúng tuyển người vàng bạc tiền tài. Mà trị dân hộ, khủng động cưỡng bức, dạy người giòn nguyện, thất bạch, nghé con, nô tỳ, xiêm y, hoặc có tuổi thua toàn lụa một con, công mỏng thua ti một hai. Chúng tạp bệnh nói, không thể xưng số. Vọng truyền lăng thân sở thụ hoàng xích thuật phòng the, thụ phu thê, dâm gió lớn hành, tổn hại nhục Đạo giáo. Có tế tửu chi quan, xưng phụ chết tử hệ, sử nói ích hoang đục.”