Một, nguồn gốc cùng định nghĩa
Ngụy chính thủy mười năm ( 249 năm ), Tư Mã Ý sấn tào sảng bồi tào phương ly Lạc Dương tối cao bình lăng quét mồ, khởi binh khống chế kinh đô. Tào Ngụy quân quyền chính quyền từ đây rơi vào Tư Mã thị trong tay, sử xưng cao bình lăng chi biến hoặc chính thủy chi biến. Tư Mã Ý xong việc thất tín bội nghĩa, chẳng những di tào sảng tam tộc, liền này vây cánh gì yến đám người, cũng tao ngộ đồng dạng vận mệnh. Mượn cơ hội diệt trừ trung Ngụy giả, chỉ sợ còn không ngừng bản kỷ sở vân: “Tru tào sảng khoảnh khắc, chi đảng toàn di cập tam tộc, nam nữ vô thiếu trường, cô tỷ muội nữ tử chi thích người giả toàn sát chi.”
Vương lăng lấn tới binh thảo Tư Mã Ý, này tử vương quảng phản đối, 《 hán tấn xuân thu 》 ký lục hắn trừ tán Tư Mã Ý “Cất nhắc hiền năng”, “Tu tiên triều chi chính lệnh” ngoại, nhưng cũng không phủ định quá Tư Mã Ý “Đồng nhật trảm lục, danh sĩ giảm phân nửa” tàn sát, vương quảng lúc này người khẩu cung, có thể tin trình độ phi thường cao. Bị giết danh sĩ, đương nhiên là lập trường khuynh hướng Ngụy thất giả.
Trách không được ngày sau Tư Mã Thiệu hỏi vương đạo, mình tổ tiên lúc trước là như thế nào đến quốc, vương đạo từ chính thủy chi biến nói tối cao quý hương công bị thí, sau khi nghe xong sau hắn liền lấy mặt phúc giường nói: “Nếu như công ngôn, tấn tộ phục an đến lâu dài!” Làm bảo 《 tấn kỷ lời tổng luận 》 ( thấy 《 văn tuyển 》 cuốn 49 hoặc 《 tấn thư 》 cuốn 5 ) cũng xưng: “Tuyên, cảnh tao nhiều khó là lúc, tru thứ nghiệt để sự, không kịp tu công Lưu, quá vương chi nhân cũng.”
Thục Hán triều dã nghị luận chính thủy chi biến, cho rằng tào sảng căn bản là tội không đến chết, tức căn bản không đồng ý Tư Mã Ý nói này mưu nghịch nói đến pháp. Phí Y nói: “Nếu ý lấy sảng xa tiếm, phế chi hình chi khá vậy, diệt này thước khẩu, bị lấy bất nghĩa, tuyệt tử đan huyết thực, cập gì yến tử Ngụy chi thân sanh, cũng cùng cùng lục, vì tiếm lạm không lo rồi.” Này đó cục ngoại người đương thời cái nhìn, đương thuộc công bằng.
Tư Mã Ý làm như vậy mục đích, chính như Hạ Hầu bá lời nói “Tự nhiên tác gia môn”, “Doanh lập gia môn” ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． chung sẽ truyện 》 chú dẫn 《 thế ngữ 》 cập 《 hán tấn xuân thu 》 ). Thứ hai lương tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều ghi chú ． Tào thị Tư Mã thị chi đấu tranh 》 liền giải thích: “Đều không phải là mưu cầu làm giàu, mà là mưu cầu thay thế được Tào thị, cướp chính quyền, Tư Mã thị chi tâm cố không đợi Tư Mã Chiêu mà người qua đường đều biết rồi.” Bởi vậy Phòng Huyền Linh chờ ở di tào sảng đám người tam tộc sau, lấy “Lát sau thế nhưng dời Ngụy đỉnh vân” làm tổng kết.
Tư Mã Ý chính biến thành công sau hành động, hoàn toàn xác minh thứ hai lương tiên sinh giải thích: Ấp hai vạn hộ, tấu sự không danh, triều hội không bái, tăng quan kỵ cập cổ xuý, lập tổ miếu với kinh sư Lạc Dương. Giữa hãy còn lấy lập tổ miếu với Lạc Dương, tẫn hiện này dã tâm. Chính như liễu xuân tân tiên sinh ở 《 hán mạt tấn sơ khoảnh khắc chính trị nghiên cứu 》 hạ thiên chương 5 đệ nhất tiết phân tích: “Tư Mã Ý lập tổ miếu cùng Thục Hán vì Gia Cát Lượng lập miếu còn có điều bất đồng, chuyện lạ cùng loại với cổ đại chư hầu lập miếu, có tượng trưng gia tộc cơ nghiệp ý vị, nhưng cổ đại chư hầu đều là lập tông miếu với chính mình phong ấp, nhiên tắc Tư Mã Ý lập tổ miếu với kinh sư Lạc Dương, này bức tông miếu chi ngại chẳng lẽ không phải càng sâu? Tư Mã thị đại Ngụy chi tâm, tin nhiên rõ ràng rồi.”
Tư Mã Ý quê nhà là ở hà nội mà không phải Hà Nam; này đất phong là ở Dĩnh Xuyên, hiển nhiên không thể dùng quê nhà hoặc đất phong tới giải thích tổ miếu tuyển chỉ. Lui một bước, lập tổ miếu với kinh sư ý nghĩa thứ gì? Liền tính là tào phương thiệt tình, chính trị trí tuệ cực cao Tư Mã Ý sao có thể có thể không nhiều lắm thứ khước từ, như nhau khước từ thừa tướng, chín dương?
Vương đạo sở thuật liền bao gồm bình Hoài Nam tam phản bội, bọn họ trung cùng phản bội đối tượng phân biệt là Ngụy cập tấn, Tư Mã Chiêu tru vương kinh khi liền nói rõ: “Kinh chính trực, bất trung với ta, cố tru chi.” ( thấy 《 Thế Thuyết Tân Ngữ ． hiền hoãn 》 “Vương kinh thiếu nghèo khổ” điều chú dẫn làm bảo 《 tấn kỷ 》 )
《 tấn kỷ lời tổng luận 》 vân: “Nhị tổ bức thiền đại chi kỳ”, đương triều người bình đương triều sự, cái này “Bức” tự, đem Tư Mã sư huynh đệ mơ ước đế vị dã tâm cùng hành động, sinh động mà miêu tả ra tới. Cố tam phản bội nguồn gốc tương đối dễ dàng giải thích, chính là Ngụy Dương Châu đô đốc ( kinh dự, ung lạnh bởi vì Tư Mã Ý từng trường kỳ lưu trấn, cũ bộ hạ không ít, kế nhiệm giả hoặc nhiều hoặc ít cùng Tư Mã thị có uyên duyên ), mắt thấy Tư Mã Ý phụ tử hành động, từ trong triều phục hưng Ngụy thất vô vọng, liền đánh thảo phạt chủ chính Tư Mã thị cờ hiệu, đối kháng Ngụy trung ương. Bởi vậy ở trình độ nhất định đi lên nói, bọn họ không phải phản thần, chỉ là tưởng bên ngoài phiên vũ lực, đánh bại đã hư cấu Tào Ngụy hoàng thất Tư Mã thị. Nhưng ba người hay không toàn vị nhất thể, nhưng gọi Ngụy trung thần đâu? Vẫn là muốn xem kỳ thật tế hành động, tới tế nên trung khác nhau.
Vô khâu kiệm ( nhưng bao gồm văn khâm ) căn bản không cần nhiều làm giải thích, chẳng những Trịnh tiều, vương ứng lân, gì trác, Lư bật đám người không hoài nghi, liền tính là khương thần anh cũng không phủ định quá ( hắn chỉ phủ định vương lăng cùng Gia Cát sinh ).
Thái ung bị giết lúc sau, không có khả năng trông cậy vào đang ở Tây Tấn trần thọ, có thể như thế nào không chỗ nào cố kỵ viết đúng sự thật này đó phản đối Tư Mã thị [ phản thần ], nhìn nhìn lại ngày sau thôi hạo, nguyên nhân không cần nói cũng biết. Bổn truyền tuy vân nhân Hạ Hầu huyền, Lý phong bị giết mà bất an, nhưng không có đem ngay sau đó Tư Mã sư phế trương hoàng hậu ( ba tháng ), tào phương ( chín tháng ) một chuyện viết tiến bổn truyền nội, sang năm tháng giêng vô khâu kiệm, văn khâm chờ liền khởi binh. 《 thế ngữ 》 ký lục vô khâu điện khuyên này phụ khởi binh khi liền nói: “Đại nhân cư phương nhạc trọng trách, quốc lật úp mà yến nhiên tự thủ, đem chịu tứ hải chi trách”, vô khâu kiệm đồng ý; lại tham chiếu một chút hắn 《 tội trạng Tư Mã gương tốt 》, vô khâu kiệm chân chính khởi binh chi nhân chính là biểu trung sở thuật tội trạng chi nhất: Phế đế. Trung Ngụy cùng không lập trường rõ ràng, thói cũ tạc răng cũng xưng: “Vô khâu kiệm cảm minh đế chi cố mệnh, cố vì thế dịch.”
Đỗ thứ là ở Gia bình nguyên niên ( 249 năm ) hoặc trước kia đảm nhiệm U Châu thứ sử, kia vô khâu kiệm cũng chỉ có thể là ở nên năm hoặc trước kia, từ U Châu thứ sử dời tả tướng quân, giả tiết giam Dự Châu quân sự, lãnh Dự Châu thứ sử. Hoài Nam đệ nhất phản bội khi, có hay không đi theo Tư Mã Ý thảo phạt vương lăng đâu? Cứ việc bổn truyền không tái, nhưng này vấn đề không bằng trái lại hỏi, Tư Mã Ý dung không cho phép chiến trường tiền tuyến vô khâu kiệm, ủng binh tự thủ xong việc còn không bị truy cứu đi? Phải biết rằng liền thân thích mãn vĩ bình đệ tam phản bội khi, xưng tật không tiến, kết quả đổi lấy miễn vì thứ dân, vĩ tử trường võ chết ở trượng hạ kết cục. Vô khâu kiệm mấy nhưng khẳng định tòng chinh, bởi vì Tư Mã Chiêu khi đã lưu trấn Hứa Xương. Bất quá ngay lúc đó hắn, chỉ sợ cũng không thấy được kháng cự tòng chinh.
Chính thủy chi biến khi, không phải Tư Mã Ý vây cánh Tưởng tế ( xong việc kiên quyết chối từ phong thưởng, cùng cao nhu, vương xem chờ hình thành tiên minh đối lập, càng dục thề bảo tào dứt khoát mệnh, nhân Tư Mã Ý không có tuân thủ hứa hẹn, di diệt đã đầu hàng tào sảng, lúc trước làm đảm bảo hắn, tự giác thẹn với tào sảng, không lâu phát bệnh vong ), thân là thái úy hắn, lúc ấy chính là đem gửi gắm cô nhi đại thần Tư Mã Ý coi là bình định, tham dự trong đó cũng chỉ là vì Ngụy xã cát. Năm đó có thể nhìn ra Tôn Quyền không muốn Quan Vũ đắc chí, có thể cùng Ngô kết minh thảo vũ hắn, chiến lược ánh mắt rất cao nguyên lão thượng như thế, huống chi vô khâu kiệm đâu?
Về phương diện khác, vương lăng mưu lập tào bưu là này nét bút hỏng, tào bưu nãi Tào Tháo chi tử, năm đó tào duệ ấu nhược, tung tin vịt tin người chết, nghị từng có vọng đến Thái Tử chi cơ thúc phụ Tào Thực kế vị, tạm thời được không. Nhưng lấy tào phương ( chẳng sợ thân thế khả nghi, chính trị tính hợp pháp thấp ) chi thúc tổ bối tào bưu thay thế, rất là không chỉ, vốn là vô kế thừa đại thống tư cách. Bị xem thành có tư tâm dị chí giả, vương lăng trách không được ai.

Kia vô khâu kiệm cùng Gia Cát sinh lại có cái gì bất đồng? Phân biệt thật đúng là rất lớn. Vô khâu kiệm khởi binh khi từng dục mời này tham chiến, nhưng cùng Tư Mã thị có quan hệ thông gia quan hệ Gia Cát sinh ( Tư Mã trụ cưới Gia Cát thái phi ), lại là lựa chọn trảm rớt sứ giả, càng từ thảo Hoài Nam. Hắn phản loạn, chỉ là Tư Mã Chiêu thấy nghi, dục ở thiền đại trong quá trình, quét dọn một cái không ổn định nhân tố. Cố mượn chinh này vào triều vì danh bách phản, cũng không phải bởi vì Tư Mã thị làm phế đế chờ khiêu chiến Ngụy trung thần điểm mấu chốt đại sự mà phản.
Sớm có vương lăng bái vì Tư Không sau, lưu đốc Dương Châu chi tiền lệ; Gia Cát sinh lấy cớ Ngô quân tới phạm, tác mười vạn đại quân phòng vệ Thọ Xuân, tự tìm thảo phạt. Tư Mã Chiêu làm này một mình tới triều bãi binh quyền, trước đó sớm vì giả sung, chung sẽ nhìn thấu, sẽ không thành công. Thân là tám đạt chi nhất, từng là Thanh Long phù hoa án trung tâm chi nhất, bổn cùng Hạ Hầu huyền, Đặng dương tương thiện hắn, đô đốc Dự Châu khi không sợ, vô khâu kiệm bại vong sau mới sợ không tự an, tiện đà âm dưỡng tử sĩ? Còn không bằng nói này tự cao cùng Tư Mã thị có quan hệ thông gia, lưng chừng phái tác phong, chính như thù lộc minh tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn khoảnh khắc chính trị quyền lực cùng gia tộc internet 》 chương 2 đệ tam tiết sở thuật: “Bảo toàn chính mình một phương chư hầu địa vị khả năng mới là này hiện thực lựa chọn.”
Nhất có ý tứ chính là, Gia Cát sinh gặp mặt sứ giả giả sung khi liền nói quá, vương sưởng so với chính mình càng có tư cách đương Tư Không, Tư Mã Chiêu ở thảo diệt Gia Cát sinh sau, quả lấy này vì Tư Không, nhưng vẫn giữ trấn tân dã. Bởi vì vương sưởng từng chịu Tư Mã Ý dìu dắt, phi Gia Cát sinh có thể so. Bởi vậy Gia Cát sinh liền tính không có như 《 Ngụy mạt truyện 》 như vậy chính khí, thẳng mắng giả quỳ chi tử một phen nghiêm chỉnh lời nói, Tư Mã Chiêu đại quân vẫn là sẽ đến Dương Châu. Hắn lời này, hay không liền nhưng coi này vì Ngụy chi trung thần đâu?
Tâm không tự an, hấp hối giãy giụa người, cũng có thể ở trước khi chết nói chút trang chính trực mạnh miệng. Lui một bước, Gia Cát sinh do dự luôn mãi, chung lựa chọn đương Ngụy trung thần, nhưng hắn nhưng không giống vô khâu kiệm như vậy quyết đoán, Tư Mã sư phế hậu phế đế liền khởi nghĩa binh. Hắn không hợp dương, dự chi lực đồ Tư Mã thị, trái lại từ thảo vô khâu kiệm, là thiết giống nhau sự thật. Bọn họ khởi sự quyết tâm, càng thêm là khác nhau một trời một vực, vô khâu kiệm là suất chúng độ Hoài Thủy, tây đến hạng, có thể cứu chữa đế chi ý đồ; Gia Cát sinh lại là bế thành tự thủ, càng khiển sử đến Ngô xưng thần cầu viện, có nghĩ tới tào mao sao? Văn khâm đầu Ngô là bởi vì binh bại không đường nhưng trốn, đúng là bất đắc dĩ cử chỉ.
Cố vương phu chi ở 《 đọc thông giám luận 》 cuốn mười rằng: “Ngụy mà chết, vong với Tư Mã, vong với Ngô, vô lấy dị cũng, Ngô há vì Ngụy tích quân thần chi nghĩa, tru quyền gian lấy an này tông xã giả thay? Sinh khiển này tử tịnh xưng thần với Ngô lấy khởi binh, tắc chiêu chưa soán mà mình trước phản bội; lấy phản bội lâm soán, soán giả chưa hình mà phản bội giả đã; ý chí bội, kỳ danh nghịch, thụ Tư Mã Chiêu lấy thảo phản bội chi danh, mà ác đến bất bại tà?” Xác thật, Gia Cát sinh hành vi, cùng Tiết an đều nhân Thẩm du to lớn quân buông xuống, lấy Bành thành hàng Bắc Nguỵ, lại kém nhiều ít đâu?
Hoặc có người hỏi: 《 tấn thư ． Cảnh đế kỷ 》 không cũng ký lục vô khâu kiệm cùng văn khâm “Các khiển tử bốn người chất với Ngô lấy thỉnh cứu” sao? Vậy phải về đến này ký lục sớm nhất xuất xứ: 《 thế ngữ 》 trên người. Đầu tiên, Bùi tùng chi đối này “Đại tướng quân phụng thiên tử chinh kiệm, đến hạng; kiệm đã phá, thiên tử trước còn” một câu, phê bình rằng: “Kiển mệt toàn vô cung thương, nhất bỉ kém, lấy khi có dị sự, cố pha hành hậu thế. Làm bảo, tôn thịnh chờ chọn thêm này ngôn cho rằng tấn thư, trong đó hư sai như thế giả, thường thường mà có chi.” Kia ở có thể tin tính phương diện, thiếu không khỏi muốn chuẩn bị chiết khấu.
Càng trực tiếp vấn đề là, giữa tuy xác thật có “Khiển tử tông bốn người nhập Ngô” một câu, nhưng cũng không có “Chất” hoặc “Thỉnh cứu” hai chữ; kia Ngô phương thái độ đâu? 《 Tam Quốc Chí ． tôn lượng truyện 》 cùng 《 Tam Quốc Chí ． tôn tuấn truyện 》 nhất trí là nói Ngô quân “Tập Thọ Xuân”, “Tập” cùng “Cứu” hoàn toàn là hai việc khác nhau, giữa càng không có nói cập vô khâu kiệm thỉnh cứu một chuyện. Này không đơn giản là xuất hiện ở 《 Ngô thư 》 trên người, 《 Tam Quốc Chí ． vô khâu kiệm truyện 》 chính văn cũng là chỉ tự không đề cập tới, 《 Tam Quốc Chí ． cao quý hương công kỷ 》 chỉ vân tôn tuấn hào mười vạn đại quân đến Thọ Xuân, chưa từng đề cập bọn họ dục cứu vô khâu kiệm. Này cùng Gia Cát sinh xưng thần cùng Ngô cứu viện, hình thành tiên minh đối lập. Trần thọ viết sử nghiêm cẩn, tình nguyện từ bỏ đáng tin cậy tính còn nghi vấn tư liệu lịch sử, cũng không muốn viết tiến thư nội. Bởi vậy có thể thấy được, 《 tấn thư 》 đem 《 thế ngữ 》 diễn dịch thành cứu viện, là hoàn toàn có vấn đề.
Kia 《 tấn thư 》 có hay không đem hắn quốc dục xâm lược chi quân, bổn truyền giành riêng tên đẹp dưới tình huống, bẻ cong thành viện quân đâu? Đáp án thật đúng là chính là có, này đời bố kỷ liền có tiền lệ: Công Tôn uyên từng nuốt đua Tôn Quyền tặng lễ cũng công sát này đặc phái viên đoàn, làm Tôn Quyền giận dữ, còn muốn thân chinh, hắn còn ước gì Công Tôn uyên sớm ngày quy thiên, xuất binh chỉ vì dương đạo kiến nghị không bằng ngồi thu ngư ông đắc lợi. Nhưng ở 《 tuyên đế kỷ 》 trung, cư nhiên biến thành “Quyền cũng xuất binh dao vì này lên tiếng ủng hộ”.
《 Tư Trị Thông Giám 》 căn bản không có tiếp thu 《 tấn thư 》 sở thuật; 《 Kiến Khang thật lục ． phế đế 》 cũng chỉ vân: “Lữ theo tập Thọ Xuân, Ngụy đem văn khâm hàng.” Nếu có thể đem Ngụy trung thần nhân vật, cải biến thành cấu kết ngoại địch loạn thần, chính đúng là Tư Mã thị sở vui có thể thấy được ký lục. Cùng là Tư Mã thị phản thần, Gia Cát sinh có ký lục, vô khâu kiệm lại cố tình không có, chẳng phải càng phản chứng vô khâu kiệm thật sự không có liền viện Đông Ngô hành động? Vô khâu kiệm nhưng không giống Gia Cát sinh, có Gia Cát thái phi như vậy ở triều đình có điểm lực ảnh hưởng nữ nhi a. Bởi vậy, 《 Cảnh đế kỷ 》 sở nhớ, chỉ sợ không thể tin, ít nhất Ngô căn bản không có cứu viện vô khâu kiệm ý đồ. Văn khâm nhưng thật ra có, nhưng kia cũng là chiến bại sau sự.

Kia vương lăng đâu? Năm đó Viên Thiệu mưu lập Lưu ngu vì đế chống lại Đổng Trác, Tào Tháo không từ chỉ vì Lưu Hiệp vô quá, nhưng không phải đại biểu Tào Tháo coi Lưu Hiệp có bao nhiêu thần thánh. Vương lăng mưu lập tào bưu với Hứa Xương, chính như trước thuật là này nét bút hỏng, càng bởi vậy bị Triệu côn sinh tiên sinh ở 《 tam quốc chính trị cùng xã hội 》 chương 2 thứ năm tiết suy luận: “Tức cùng triều vi thần, đều có hiệp thiên tử lấy lệnh chư hầu điều kiện, không muốn cùng chính mình cùng ngồi cùng ăn đồng liêu cúi đầu nghe theo.”
Này không phải bắn tên không đích, nam triều Tống Thẩm du chi lấn tới binh thảo phạt thí đế tiêu nói thành, đối nhi tử Thẩm nguyên diễm rằng: “Ngô thà làm vương lăng chết, không vì giả sung sinh.” Nhưng 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 134 Tống thuận đế thăng Minh Nguyên năm, lại nhiều một câu 《 nam sử 》 sở không có câu: “Du chi lấy nói thành danh vị tố ra mình hạ, một khi chuyên chế triều quyền, tâm bất bình.” Bởi vậy có thể thấy được, coi vương lăng, Thẩm du chi nhân không phục người đương quyền dựng lên binh Sử gia, số lượng cũng không ít. Mà sự thật lại hay không như vậy đâu?
Tuy rằng là mật tiết mới thu nhận Tư Mã Ý tiến thảo, nhưng vương lăng là ở cao bình lăng chi biến sau, đã bắt đầu cùng với cháu ngoại, Duyện Châu thứ sử lệnh hồ ngu chuẩn bị, xét thấy đế ấu vì cường thần sở chế, lấy “Trường lấy mới” tào bưu thay thế ( lệnh hồ ngu nghe tào bưu có trí dũng, khả năng cũng là nguyên nhân chi nhất ). Điểm này xem ra chính là cân nhắc này có hay không tư tâm suy xét nhân tố, nếu bất quá là tưởng thay thế được Tư Mã Ý chấp chính địa vị, khác lập ấu đế không phải càng dễ bề khống chế sao? Tào bưu này hơn 50 tuổi lão nhân ( chu kiến bình tương thứ năm 17 tuổi khi, có đao binh tai ương, kết quả nhân vương lăng mà bị ban chết ), không tốt lắm điều khiển đi?
Lại lấy Ngô thừa tướng bộc dương hưng vì lệ, “Là khi Thục sơ vong, mà giao chỉ huề phản bội, quốc nội chấn sợ, tham đến trường quân”, tôn hưu băng dục lập tôn hạo, thật là không có cá nhân tư tâm, chỉ sợ nguyên nhân chính là như thế, chu Thái Hậu mới không nhiều lắm dị nghị. Bất đắc dĩ này thức người ánh mắt quả thực không xong, lầm tin vạn úc ( cùng tôn hạo thiện ) này có tư tâm góp lời, kết quả so tôn tuấn, tôn lâm chủ chính ( ấu chủ tôn lượng bị hư cấu ) càng ác liệt, này liền chuẩn bị không kịp.
Còn có, 《 ( tiêu thường ) tục Hậu Hán Thư ． Ngụy tái kỷ một 》 vân: “Vương lăng phẫn Tư Mã Ý chuyên quốc, lấn tới binh tru chi, không thể.” Cùng thư này bổn truyền tắc vân: “Tào phương ủng hư khí mà thôi, lăng mỗi nghiến răng, thả gọi phương hôn nhược, cố bị quản chế với ý.” Như trên thuật lời nói là thật, kia có thể mấy nhưng khẳng định, vương lăng chỉ là trí đoản mà phi có tư tâm, nhưng xưng Ngụy trung thần. Cùng Gia Cát sinh bách phản, xưa đâu bằng nay.
Làm bảo 《 tấn kỷ lời tổng luận 》 tuy vân: “Sơ, lăng lấy Ngụy chủ phi minh đế thân sinh, thả không rõ cũng, mưu càng lập Sở vương bưu.” Nhưng cũng không có chứng cứ biểu hiện, vương lăng chỉ là dục lập một con rối.
Cuối cùng dùng một cái phản Tư Mã thị người đương thời cái nhìn làm tổng kết: Kê Khang. Hắn chẳng những là sinh với Tào Ngụy hoàng thất cố hương tiếu quận, càng quan trọng là hắn cưới Tào thị chi nữ Trường Nhạc đình chủ ( chú 1 ). Bạn bè sơn đào cử khang tự đại, Kê Khang làm 《 cùng sơn cự nguyên tuyệt giao thư 》 trung công khai tỏ vẻ “Phi canh võ mà mỏng chu khổng” một câu, cự không sĩ tấn, chọc giận Tư Mã thị, chung vì Tư Mã Chiêu mượn cớ giết chết.
Kê Khang 《 quản Thái luận 》, phản đối dĩ vãng cái nhìn, cho rằng bọn họ là trung thần, kỳ thật chính là mượn xưa nói nay ( Tư Mã Chiêu tự xưng là vì Chu Công ), 《 Kê Khang tập chú thích 》 dẫn trương thải lời bình: “Chu Công nhiếp chính, quản Thái lời đồn đãi; Tư Mã chấp quyền, Hoài Nam tam phản bội. Chuyện lạ đối diện. Thúc đêm thịnh xưng quản Thái, cho nên chế nhạo thiết Tư Mã cũng.”
《 Tam Quốc Chí ． vương sán truyền phụ Kê Khang truyện 》 chú dẫn 《 thế ngữ 》 vân: “Vô khâu kiệm phản, khang hữu lực, thả lấn tới binh ứng chi”, hay không duyên tự chung sẽ chi trấm, không thể hiểu hết; này ở 《 tấn thư 》 bổn truyền, cũng có tương tự ký lục; nhưng chính như cảnh Thục tuệ nữ sĩ 《 Ngụy Tấn thi nhân cùng chính trị 》 chương 3 sở liệu: “Nhưng liền Kê Khang xưa nay chi làm người cùng chính trị tình cảm tới nói, việc này lại phi vô khả năng.”
Kê Khang khẳng khái hy sinh khi, từng ở pháp trường đạn 《 Quảng Lăng tán 》 ( lại danh 《 Quảng Lăng dừng 》 ) một khúc, cũng làm này khúc danh tụng thiên cổ; Hàn cao từng than này khúc: “Diệu thay! Kê Khang này khúc, này âm chủ thương, thương vì thu thanh. Thu giả, thiên tướng diêu lạc túc sát, này tuổi chi yến chăng! Lại tấn thừa kim vận, thương, kim thanh, này cho nên biết Ngụy chi quý mà tấn đem đại cũng. Chậm này thương huyền, cùng cung cùng âm, là thần đoạt quân chi nghĩa cũng, cho nên biết Tư Mã thị chi đem soán. Tư Mã Ý chịu minh đế gửi gắm cô nhi, phản có cướp chi tâm, tự tru tào sảng, nghịch tiết di lộ. Vương lăng, vô khâu kiệm, văn khâm, Gia Cát sinh lần lượt vì Dương Châu đô đốc, hàm có khuông phục Ngụy thất chi mưu, toàn vì ý phụ tử giết chết. Thúc đêm lấy Dương Châu cố Quảng Lăng nơi, bốn vị Ngụy thần toàn bại tán với Quảng Lăng, 《 tán 》 ngôn Ngụy thị tản mát hết, tự Quảng Lăng thủy cũng. 《 dừng 》 ngôn tấn tuy hưng, ngưng hẳn tức. Này ai phẫn táo túc, thảm đau bách hiếp chi chỉ, ở Vĩnh Gia chi loạn ứng nghiệm!” ( tường thấy này ở tân, cũ hai đường thư phụ truyền ) Hàn cao lời nói nếu là thật, kia tỏ vẻ Kê Khang coi bốn người toàn vì Ngụy chi trung thần.
Thuận đường nói nói văn khâm, “Cập sảng tru, khâm đã nội sợ, lại hảo tăng lỗ cấp lấy tranh công thưởng, Tư Mã sư thường ức chi, từ là oán hận.” 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 76 là như thế này tổng kết văn khâm khởi binh chi nhân, hư liền phá hủy ở này ký lục là nhất định có hơi nước, bởi vì là Tư Mã thị đối thủ, trần thọ chờ Sử gia phần lớn không dám minh viết bọn họ sự tích, sớm có công luận. Tư Mã sư tuy so bất quá Lưu nghĩa long, khai trước giết người sau định tội khơi dòng, nhưng đối đối thủ chiêu mộ tội danh, là không thiếu được. Tính chất tiếp cận toàn tông phụ tử tranh công, lấy “Trá tăng này phạt” vì từ, vu cáo trương hưu, cố thừa cùng trần tuân một chuyện. Chân chính nguyên nhân chính vẫn là nhị cung chi tranh, vì lỗ vương đảng cả nhà phụ tử mượn cơ hội đả kích Thái Tử phái ( chú 2 ).
Chú 1．《 Tam Quốc Chí ． phái mục vương lâm truyện 》 chú dẫn 《 Kê thị phổ 》 nói Kê Khang thê là cánh rừng chi nữ cũng, tức cháu gái; 《 văn tuyển 》 cuốn 16 giang yêm 《 hận phú 》 chú dẫn vương ẩn 《 tấn thư 》 nói nàng là lâm chi nữ. Dư gia tích tiên sinh ở 《 Thế Thuyết Tân Ngữ tiên sơ ． đức hạnh 》 “Cùng Kê Khang cư 20 năm, chưa chắc thấy này hỉ giận chi sắc” điều cho rằng, đương từ 《 Kê thị phổ 》.
2． vì lỗ Vương Bá hữu đảng sở trấm, cùng cố đàm, thừa đều lấy thược pha luận công sự, hưu, thừa cùng điển quân trần tuân thông tình, trá tăng này phạt, cũng tỉ giao châu. 《 Tam Quốc Chí ． trương chiêu truyền phụ tử hưu truyện 》
Khi luận công hành thưởng, cho rằng trú địch chi công đại, lui địch chi công tiểu, hưu, thừa cũng vì tạp hào tướng quân, tự, đoan quan lớn mà thôi. Gửi phụ tử ích hận, cộng cấu sẽ đàm, đàm ngồi tỉ giao châu. 《 Tam Quốc Chí ． cố ung truyền phụ tôn đàm truyện 》
Toàn tông phụ tử nhiều lần ngôn thược pha chi dịch vì điển quân trần tuân trá tăng trương hưu, cố thừa chi công, mà hưu, thừa cùng tuân thông tình. 《 cố đàm truyện 》 chú dẫn 《 Ngô lục 》

Nhị, vương lăng tự sát
Bỉ thọ dương giả, nam dẫn kinh nhữ chi lợi, đông liền tam Ngô chi phú; bắc tiếp lương Tống, bình đồ bất quá bảy ngày; tây viện trần hứa, thuỷ bộ không ra ngàn dặm; ngoại có giang hồ chi trở, nội bảo hoài phì chi cố. Long Tuyền chi pha, lương trù vạn khoảnh, thư sáu chi cống, lợi tẫn man càng, kim thạch thuộc da chi cụ tụy nào, bao mộc mũi tên trúc chi tộc sinh nào, sơn hồ tẩu trạch chi ôi, thủy hạn chỗ không hại, thổ sản thảo tư chi thật, năm mất mùa chỗ lấy cấp. Này tắc hệ chăng địa lợi chăng cũng. Này điều được đề cao khí lực mà nhiều dũng mãnh gan dạ, một thân tập chiến tranh mà quý trá ngụy, gia tộc giàu sang cũng lại thêm môn, mười thất mà bảy; tàng giáp hiệp kiếm nhà, so phòng mà phát. 《 tấn thư ． phục thao truyện 》
Đông Tấn Hoàn Ôn tòng quân phục thao 《 chính hoài luận 》, chủ yếu có tam điểm: Một, ở vào Hoài Thủy trung du Thọ Xuân, địa lý vị trí quan trọng, nam bắc hai bên cộng đồng môn hộ, chính như cố tổ vũ ở 《 đọc sử phương dư kỷ yếu ． nam thẳng tam ． Thọ Châu điều 》 sở giảng: “Châu khống bóp hoài Dĩnh, khâm mang giang đà, vì Tây Bắc chi muốn xu, Đông Nam chi che chắn”, “Tự Ngụy Tấn dụng binh, cùng Giang Đông tranh hùng trường, nếm không trước sự Thọ Xuân.” Hơn nữa tám công sơn, nước phù sa chờ sơn thủy chi hiểm, đối phòng thủ phương rất có lợi;
Nhị, Thọ Xuân ở vào Dĩnh khẩu, oa khẩu chi gian, lấy thủy lộ có thể đạt tới từ nước mũi, Trung Nguyên, Hợp Phì. 《 thủy kinh chú ． nước phù sa 》 sinh động miêu tả: “Nước phù sa tự lê tương bắc kính Thọ Xuân huyện thành cổ đông vì trường lại tân, tân sườn có tạ đường bắc đình, nghênh đưa sở mỏng, thuỷ bộ tàu xe, là nào tụy ngăn”;
Tam, thược lăng chờ thuỷ lợi khai phá, 《 tấn thư ． thực hóa chí 》 ký lục Tư Mã Ý nạp Đặng ngải kế sau, Hoài Nam rầm rộ: “Toại bắc lâm Hoài Thủy, tự Chung Ly mà nam hoành thạch lấy tây, tẫn tỉ thủy 400 dặm hơn, năm dặm trí một doanh, doanh sáu mươi người, thả điền thả thủ. Kiêm tu quảng hoài dương, trăm thước nhị cừ, thượng kênh đào dẫn nước lưu, hạ thông hoài Dĩnh, đại trị chư pha với Dĩnh nam, Dĩnh bắc, xuyên cừ 300 dặm hơn, khái điền hai vạn khoảnh, Hoài Nam, Hoài Bắc toàn tương liên tiếp. Tự Thọ Xuân đến kinh sư, nông quan binh điền, gà chó tiếng động, đường ruộng tương thuộc. Mỗi Đông Nam có việc, đại quân xuất chinh, chơi thuyền mà xuống, đạt đến Giang Hoài, tư thực có trữ, mà vô thủy hại, ngải sở kiến cũng.” Cố tổ vũ bởi vậy đánh giá: “Phu thược pha, Hoài Nam thuế ruộng chi vốn cũng, tào công trí Dương Châu quận huyện, trường lại khai thược pha đồn điền, mà quân dụng tha cấp. Tề, lương gian, toàn với thược pha đồn điền, mà chuyển thua vô nhiễu.”
Cho nên toàn bộ Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, nam bắc hai bên đều ở lặp lại tiếp theo Thọ Xuân, Hợp Phì một đoạn, Ngô cuối cùng cũng tham một chân, thật nhân Hoài Nam “Đến chi giả an, là xưng yếu hại.” ( thấy 《 trần thư ． Ngô minh triệt truyện 》 ), “Thọ Xuân thất, tắc ra Hợp Phì nhiễu lịch dương, Kiến Khang không được an gối cũng.” ( thấy Lữ chỉ 《 Đông Nam phòng thủ lợi liền 》 ) “
Vương lăng xuất từ Thái Nguyên Vương thị này đại tộc, Tư Đồ vương duẫn là này thúc phụ. Cùng thường lâm đều là lương tập sở tiến hắn, trước sau nhiều đời duyện, thanh, dương, dự bốn châu châu thứ sử, có trị tích cực đến dân tâm. Mãn sủng rời chức Dương Châu đô đốc sau, vương lăng kế nhiệm, bởi vì lúc ấy Ngụy quốc thật sự không có người so với hắn càng quen thuộc Hoài Nam sự vụ. Này sanh lệnh hồ ngu lại là Duyện Châu thứ sử, sử xưng “Cậu cháu cũng điển binh, chuyên Hoài Nam chi trọng.”
Vương lăng chẳng những có 《 binh pháp Tôn Tử tập giải 》 một quyển ( thấy 《 Tùy thư ． kinh thư chí 》 ), cũng từng ở động phổ khẩu chi chiến từ thảo Lữ phạm có công, thạch đình chi chiến cứu tào hưu, thược lăng chi chiến bại toàn tông, xem như cực có quân sự tài năng tướng già một người, cho nên ở chính thủy chi biến trước, đã là Tư Không. Chúc tổng bân tiên sinh ở 《 Lưỡng Hán Ngụy Tấn Nam Bắc triều tể tướng chế độ nghiên cứu 》 chương 6 đệ nhị tiết, liền lấy vương lăng, vương sưởng, Đặng ngải cùng chung sẽ bốn người vì lệ, cho rằng Ngụy hậu kỳ tam công: “Nếu quản sự hữu hạn, làm vinh dự danh hiệu, dùng để tôn sùng nơi khác công thần.”
Người người mạch phương diện, nếu sách lược thoả đáng nói, hoặc nhưng ít nhất làm kinh dự, ung lạnh hai đại đô đốc khu ôm quan vọng thái độ:
Thái Nguyên quách hoài này ung lạnh đô đốc tuy là Tư Mã Ý cũ bộ, nhưng này thê lại càng là vương lăng chi muội. Vương lăng bị di tộc khi, nàng cũng ở danh sách trong vòng, kết quả quách hoài này đốc đem cập Khương, hồ cừ soái mấy nghìn người dập đầu thỉnh hoài biểu lưu thê, quách hoài năm cái nhi tử càng là dập đầu đến đổ máu. Quách hoài bị bắt kháng mệnh, khiển người truy hồi thê tử, cùng với thượng thư hướng Tư Mã Ý cầu tình. 《 Thế Thuyết Tân Ngữ ． ngay ngắn 》 “Quách hoài làm Quan Trung đô đốc” điều càng là khoa trương đến: “Châu phủ văn võ cập bá tánh khuyên hoài cử binh…… Bá tánh hào khóc truy hô giả mấy vạn người.” Cho nên quách hoài mượn cớ trung lập, không phải toàn vô khả năng.
Kinh dự đô đốc vương sưởng cùng vương lăng đều là Thái Nguyên người, cái này đồng hương niên thiếu khi, nhân vương lăng so lớn tuổi, vương sưởng lấy huynh sự chi. Vương lăng chẳng những cùng vương sưởng có cũ, liền Kinh Châu thứ sử vương cơ cũng có chút uyên duyên, vương lăng năm đó vì Thanh Châu thứ sử khi, thỉnh này vì đừng giá, nhưng nói là có đề bạt chi ân. Tư Đồ vương lãng tích vương cơ, vương lăng cũng kháng mệnh không khiển, kết quả lộng đến vương lãng thượng thư buộc tội, có thể thấy được vương cơ thâm đến vương lăng coi trọng, bọn họ chi gian quan hệ cá nhân đại khái cũng không cạn. Dự Châu thứ sử càng là Ngụy trung thần vô khâu kiệm, bởi vậy nếu vương lăng giơ lên cao cờ hiệu thích đáng, kinh dự đô đốc khu thực sự có khả năng cầm trung lập thái độ.

Ủng dựng thân ở Dương Châu tào bưu, hơn nữa yêu mã đồn đãi ( chú 3 ), là này ưu thế. Nhưng chính như trước thuật, cái này lúc ấy Ngụy duy nhất có danh vọng, nhân mạch, thực lực cùng Tư Mã Ý gọi nhịp đô đốc, tào bưu xác thật không phải nhất chọn người thích hợp, không có biện pháp, Ngụy Dương Châu chỉ có tam quận quốc, nhưng Lư Giang cùng an phong lại không quá giàu có, không có khả năng lập quốc, vương lăng căn bản không có lựa chọn nào khác. Như dục khác tìm người được chọn, đồng ý Tào Phi một mạch trung tìm cái tào phương cùng thế hệ, lại không phải tào tán này đó đang ở Ký Châu hà gian quốc xa như vậy, người được chọn cũng không xem như không có: Cùng Dương Châu chỉ một quận chi cách Lương quốc, Lương vương tào đễ.
Đương nhiên, cùng tào bưu so sánh với, ở công văn nội hướng cơ mật tính phương diện, nguy hiểm là đại đại đề cao, nhưng tính hợp pháp rồi lại đại biên độ bay lên. Thanh quân sườn kỳ thật cũng là một khác được không phương án, đáng tiếc vương lăng chưa từng suy xét quá.
Đáng tiếc chính là, vương lăng đã mưu phi thường sự, nên lấy ra khéo đưa đẩy ngoại giao thủ đoạn, tới liên kết Tào Ngụy mặt khác chưởng binh giả. Hắn trừ bỏ cháu ngoại lệnh hồ ngu ngoại, còn có thể liên lạc ai? Ngụy trung thần vô khâu kiệm? Thậm chí liền chính mình thông gia, Dương Châu thứ sử Gia Cát sinh ( thấy 《 Thế Thuyết Tân Ngữ ． hiền hoãn 》 “Vương công uyên cưới Gia Cát sinh nữ” điều ) cũng không thể mượn sức, kia thất bại xem ra là sớm đã chú định.
Trái lại Tư Mã Ý, lại một lần bày ra ra hắn linh hoạt thủ đoạn: Văn khâm chi phụ văn kê, Kiến An trung khi đã vì Tào Tháo kỵ đem, Ngụy phúng mưu phản án khi, văn khâm bổn tội liên đới đương thù, Tào Tháo nhân văn kê chi cố 赥; văn khâm vì Lư Giang thái thú khi, vương lăng tấu này tham tàn, không nên vỗ biên, cầu miễn quan trị tội. Nhưng tào sảng lấy văn khâm vì đồng hương, hậu dưỡng đãi chi, chẳng những không trị, còn khiển còn Lư Giang, đội mũ quân tướng quân, quý sủng du trước.
Văn gia có thể nói thâm chịu Ngụy ân, nhưng Tư Mã Ý chính là có thể nhân vương lăng cùng văn khâm có khích, dời này vì trước tướng quân mà thành công kéo nhiễu, tiến thêm một bước cô lập vương lăng, hoặc xưng bước đầu chen chân Dương Châu đô đốc khu. Văn khâm cứ việc xong việc từng trí thư dư quách hoài, xưng: “Vương thái úy ngại này ( Tư Mã Ý ) chuyên triều, tiềm dục cử binh, sự thế nhưng không tiệp, phục chịu tru di, hại cập Sở vương, tưởng cực truy hận.” Nhưng hắn ngay lúc đó lập trường, khởi binh hưởng ứng cùng không, đều chỉ tự không đề cập tới. Như có tham dự, Tư Mã Ý không truy cứu đã thuộc vạn hạnh, còn sẽ lên chức? Có thể thấy được văn khâm thật đã bị mượn sức. Văn khâm thượng như thế, kia cùng là Tư Mã thông gia Gia Cát sinh, cũng đầu hướng Tư Mã thị, liền một chút đều không kỳ quái. Này cùng Tư Mã Ý cầm quyền sau, lập tức triệu hồi Hạ Hầu huyền, cũng lấy quách hoài kế nhiệm ung lạnh đô đốc, hình thành tiên minh đối lập.
Kỳ thật nhi tử vương quảng ( chú 4 ), cũng nói ra người đương thời tiếng lòng: “Phàm cử đại sự, ứng thuận theo dân tâm. Nay tào sảng lấy kiêu xa thất dân tâm, gì yến hư mà không trị, đinh, tất, Hoàn, Đặng tuy cũng có túc vọng, toàn chuyên cạnh hậu thế. Hơn nữa bọn họ biến dời triều điển, chính lệnh số sửa, sở tồn tuy cao mà sự không dưới tiếp, nhân dân thói quen chế độ cũ, chúng mạc chi từ. Cố tuy thế khuynh tứ hải, thanh chấn thiên hạ, đồng nhật trảm lục, danh sĩ giảm phân nửa, mà bá tánh an chi, không bao nhiêu người đau thương, toàn nhân thất dân tâm chi cố cũng. Nay Tư Mã Ý tình tuy khó lượng, không có nghịch tâm, mà cất nhắc hiền năng, quảng thụ thắng mình, tu tiên triều chi chính lệnh, cố nhân tâm sở về. Phàm sảng sở dĩ bị căm ghét địa phương, bỉ đều tất sửa, túc đêm phỉ biếng nhác, lấy tuất dân vì trước. Phụ tử huynh đệ, cũng nắm binh muốn, chưa dễ vong cũng.”
Như nhi tử chi ngôn không thể tẫn tin, kia trung thần văn khâm tắc có thể tin có thể tin nhiều, ngày sau này dư quách hoài tin trung xưng: “Đại tướng quân chiêu bá cùng thái phó đều chịu cố mệnh, đăng giường cầm tay, thác phó thiên hạ, này xa gần biết. Sau lấy lợi thế, nãi tuyệt này tự, và thân đảng, toàn nhất thời chi tuấn, nhưng vì đau lòng, nề hà nề hà!”
Nếu Tư Mã Ý này gửi gắm cô nhi đại thần, không làm ra vô cớ phế lập ấu quân bậc này đại sự nói, vương lăng kỳ thật chỉ sợ cũng vô pháp thành công kéo nhiễu nhiều ít chưởng binh giả. Chỉ có thể chậm đợi chuyển cơ sao? Bất đắc dĩ vương lăng chính mình cũng không tuổi trẻ, gần 80 tuổi, kết quả này sanh lệnh hồ ngu, còn ở Gia bình nguyên niên tháng 11, trước một bước đã chết. Chẳng những nghiêm trọng quấy rầy vương lăng mưu đồ, lại còn có dẫn phát biết rõ nội tình, Duyện Châu trị trung làm Dương Khang mật báo ( lệnh hồ ngu bệnh nặng khi, Dương Khang đã đến Lạc Dương, mật báo ứng phát sinh với này bệnh chết sau không lâu ).
Tưởng tế từng hướng Tư Mã Ý tán vương lăng: “Văn võ đều thiệm, đương kim vô song. Nhi tử vương quảng chờ chí lực, có mỹ với phụ.” Sau đó hối hận lời nói, cũng xưng: “Ngô lời này, diệt người môn tông rồi.” Bởi vì Tưởng tế biết rõ Tư Mã Ý xong việc, nhất định sẽ gấp bội đề phòng vương lăng. Nếu có cơ hội, có khả năng bị mượn cớ hoặc tội liên đới, di tộc diệt trừ.
Gia bình nguyên niên 12 tháng, vô công lao Tư Không vương lăng không duyên cớ dời vì thái úy, giả tiết việt, lấy tạm trấn an này tâm, đây là Tư Mã Ý bước đầu tiên. Thanh từ đô đốc hồ chất với Gia bình hai năm sau khi chết, vạn tư cùng tồn tại 《 Ngụy phương trấn niên biểu 》 cho rằng, từ Tư Mã Ý cũ bộ hồ tuân kế nhiệm ( chú 5 ), đây là bước thứ hai. Chậm rãi mượn sức Gia Cát sinh, văn khâm chờ Dương Châu tướng lãnh, ít nhất làm cho bọn họ sẽ không cùng vương lăng đồng mưu, phân hoá Dương Châu vũ lực là bước thứ ba.
Quan trọng nhất một bước, chính là lấy an đông tướng quân Tư Mã Chiêu, cầm tiết, trấn Ngụy năm đều chi nhất Hứa Xương. Hứa Xương tầm quan trọng như cố tổ vũ ở 《 đọc sử phương dư kỷ yếu ． Hà Nam nhị ． Hứa Châu điều 》 lời nói: “Tự thiên hạ mà nói, Hà Nam vì vừa phải nơi. Tự Hà Nam mà nói, Hứa Châu lại vừa phải nơi cũng. Bắc hạn sông lớn, lỗ vô hội dật chi hoạn; tây khống hổ lao, không thiếu sơn khê chi trở; nam thông Thái, Đặng, thật bao hoài, hán chi phòng. Hứa cũng địa thế thuận lợi chi khu rồi. Há duy thổ điền ốc diễn, nhân dân ân phụ, đủ xưng địa lợi chăng?”
Đồng thời hứa cung hãy còn có kho vũ khí ( thấy 《 tấn thư ． địa lý chí thượng 》 ), đến Tây Tấn những năm cuối, vương di vẫn có thể lấy khí trượng. Trang bị cũng là chiến lược tài nguyên chi nhất, hai bên tất tranh.
Lấy tuyệt đối sẽ không làm phản nhi tử, thống số lượng ứng không ít binh lực, khống chế ưng thuận đồn điền khu này một khi tế mạch máu ( cụ thể nhưng tham khảo Đặng ngải thuỷ lợi thành quả ), cùng với phong đổ vương lăng dục nghênh tào bưu với Hứa Xương ý đồ. Chính như hồ tam tỉnh ở 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 76 Ngụy cao quý hương công chính nguyên hai năm theo như lời: “Ngụy chịu hán thiền, lấy Hứa Xương vì biệt cung, truân trọng binh, cho rằng đông, nam nhị căn thức bổn.”

Vương lăng trừ bỏ không biết Gia Cát sinh chờ bị âm dụ ngoại, tự thân binh lực chưa chắc có thể ứng phó hồ tuân, Tư Mã Chiêu, cùng với sau đó Tư Mã Ý đại quân, đây là rõ ràng. Trùng hợp nhị cung chi tranh sau, nguyên khí đại thương Ngô, lão chủ Tôn Quyền khiển mười vạn binh làm đường ấp, đồ đường lấy yêm bắc nói, vì này cung cấp tập kết binh lực mượn cớ:
Triệu hồi tán ở Hoài Nam cập Hoài Bắc các nơi sĩ gia đồn điền, Gia Cát sinh phản khi liền liễm ra mười dư vạn binh; đem đến lượt nghỉ chi binh toàn triệu hồi phủ, ví dụ thấy ở toàn tông xâm chiếm khi, sử xưng “Khi châu binh hưu sử, ở giả không có mấy” ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． tôn lễ truyện 》 ). Dương Châu thứ sử tôn lễ binh lực tổng sẽ không quá ít đi? Đến lượt nghỉ chế hạ cư nhiên dẫn tới “Ở giả không có mấy”, kia số lượng nhưng không tính thiếu. Cụ thể tỉ lệ, nhưng tham chiếu Đặng ngải kiến nghị Hoài Nam đồn điền “Mười hai phần hưu”, Gia Cát Lượng trọng tín dụng, làm binh lính tiếp tục nghỉ phép “Mười hai càng hạ”, hai người đều là thập phần chi nhị.
Trùng hợp lúc này xuất hiện “Mê hoặc thủ Nam Đẩu”, hạo tường lừa dối: “Hoài Nam sở phân cũng, nay Ngô, sở cùng chiếm, đương có vương giả hưng.”
Người đương thời rất coi trọng ngày này văn dị tượng, nam triều lương trần bá chi cũng là vì như vậy dựng lên binh. Cứ việc tấn người ở dục đem này giải thích vì Tôn Quyền qua đời ( thấy 《 tấn thư ． thiên văn chí hạ 》 ), tới phủ định vương lăng xuất binh tính hợp pháp. Nhưng trên thực tế Tôn Quyền là 2 năm sau mới qua đời, giải thích có vẻ rất là miễn cưỡng.
Sang năm ( Gia bình ba năm, 251 năm ) xuân, thượng biểu dục thảo Ngô. Nếu không có Dương Khang mật cáo, Tư Mã Ý ứng sẽ không tăng binh, nhưng ứng sẽ như năm trước vương sưởng công Giang Lăng như vậy, đồng ý này phạt Ngô kế hoạch. Bởi vì đồ đường cũng coi như là có chiến lược giá trị nơi: Trần kim phượng tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều trung gian mảnh đất nghiên cứu 》 chương 3 đệ nhất tiết, trích dẫn 《 tấn thư ． tổ ước truyện 》 trung, thạch thông từng lấy binh bức thọ dương, “Triều nghị lại dục làm đồ đường lấy át hồ khấu” một chuyện, cho rằng “Chính là vì trợ Thọ Xuân chống đỡ sau Triệu tiến công.”
Tính toán không có kết quả, vương lăng cư nhiên bí quá hoá liều, vô nắm chắc sẽ không để lộ bí mật dưới tình huống, khiển dương hoằng lấy phế lập sự, báo cho kế nhiệm Duyện Châu thứ sử hoàng hoa. Hoàng hoa hẳn là như lệnh hồ ngu giống nhau, truân ở Sở quốc bình a huyện, hiệp thủ Dương Châu, nếu một khi khởi binh, hoàng hoa không có khả năng hoàn toàn không biết. Nhưng hắn lại không phải ngươi cháu ngoại, cũng không phải trung thần Lý phong chi đệ Lý cánh, kết quả hắn cùng dương hoằng cùng nhau hướng Tư Mã Ý bẩm báo.
Tại sao lại Tư Mã Ý không ở Dương Khang mật báo khi phát binh đâu? Xem này ngày sau thẩm vấn đơn cố, đơn cố thề thốt không nhận, nếu có công văn nơi tay, Tư Mã Ý chỉ cần kỳ chi, căn bản không cần Dương Khang này chứng nhân phiến diện chi từ. Này hoặc có thể sườn chứng, Dương Khang đỉnh đầu thượng căn bản không có vương lăng hoặc lệnh hồ ngu mưu phế lập công văn, này cùng dương hoằng cập hoàng hoa bất đồng. Vương lăng chính như trước thuật, nãi Ngụy chi trọng thần, Tư Mã Ý căn bản không có khả năng chỉ dựa vào lời nói của một bên, liền phát binh công phạt.
Tháng tư, Tư Mã Ý toại suất Lạc Dương trung quân, kinh nước sông, cừ thủy, lang đãng cừ, tiềm quân đông phạt, chỉ cửu thiên đến Dĩnh thủy bên cam thành. Lại hành đối tào sảng cũ trí, trước đặc xá này tội, lại lấy này nhậm thượng thư chi tử vương quảng cầm thư, thư trung xưng đại quân đã đến trăm thước ( sa thủy cùng Dĩnh thủy giao hội khẩu, vì Lạc Dương đến Thọ Xuân thủy lộ nhất định phải đi qua chi lộ, ở hạng thành phụ cận ), tán này có công với Ngụy, đem trách nhiệm đẩy ở đã chết lệnh hồ ngu trên người, tê mỏi vương lăng làm này có một tia hy vọng ( nội dung tường thấy 《 Ngụy lược 》 ).
Vương lăng tự biết không địch lại, đã mông xá lại tự cao cùng với có cũ, cư nhiên tin là thật, quên tào sảng vết xe đổ, hoặc là nói so dễ trung ngụy hàng kế, trước kia đã trung tôn bố ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． mãn sủng truyện 》 ). Khiển vương úc tạ tội, đưa ấn tín và dây đeo triện, tiết việt lấy kỳ đầu hàng. Tư Mã quân đến khâu đầu ( chú 6 ), vương lăng càng mặt trói thủy thứ.
Trần thọ sau đó ký lục: “Tuyên vương thừa chiếu khiển chủ bộ giải trói phản phục, thấy lăng, ủy lạo chi, còn ấn tín và dây đeo triện, tiết việt, khiển bước kỵ 600 người đưa còn kinh đô. Lăng đến hạng, uống dược chết.” Kể trên văn tự hoàn toàn nhìn không ra Tư Mã Ý chi trá, cùng với vương lăng chân chính nguyên nhân chết. Chỉ vì trần thọ sĩ với Tây Tấn, bị bắt che chở, tào mao chi tử càng nhìn không ra cùng Tư Mã Chiêu quan hệ, có thể thấy được một chút. Chân thật tình huống đương như lấy Ngụy thần tự cho mình là cá hoạn 《 Ngụy lược 》 sở tái: Vương lăng thừa thuyền nhỏ đến Tư Mã Ý, vì này sai người sở ngăn. Đều là tam công lại tao lễ mỏng vương lăng, lúc này đã trong lòng biết không ổn, khó được Tư Mã Ý còn nghiêm chỉnh nói: “Ta ninh phụ khanh, không phụ quốc gia.” Vương lăng tự biết khó thoát vừa chết, tác cầu quan đinh, Tư Mã Ý quả nhiên cho, ý đồ đã thực rõ ràng.
Tháng 5, vương lăng bị áp đến hạng khi, uống thuốc độc tự sát. 《 Tam Quốc Chí ． trần tư vương thực truyện 》 chú dẫn 《 thế ngữ 》 từng bảo: “Tu cùng giả quỳ, vương lăng cũng vì chủ bộ, mà làm thực sở hữu.” Vương lăng đại khái cũng cùng giả quỳ hữu hảo, cố đi qua Dự Châu thứ sử giả quỳ miếu khi ( Lư bật khảo chứng Ngụy Minh Đế khi Dự Châu trị hạng ), vương lăng có cảm mà phát, hô to: “Giả lương nói! Vương lăng là Đại Ngụy chi trung thần, duy ngươi có thần biết chi.” Hàn mộ lư bình rằng: “80 lão ông, thượng phục gì cầu? Thủy sườn chi hô, cố là gan cách ngữ, kham thẹn chết giả sung bối.”
Đại quân đến Thọ Xuân, trương thức chờ tự thú. Tào bưu bất luận hay không thiệt tình tham dự, chết là không thể tránh cho. Giống tào sảng di tam tộc, chẳng những bao gồm lệnh hồ gia, “Bưu chi quan thuộc dưới cập giám quốc yết giả, ngồi cảm kích vô phụ đạo chi nghĩa, toàn đền tội.” Liền từng vì lệnh hồ ngu châu đừng giá đơn cố, cũng khó thoát vừa chết. Cùng đơn cố đối chất Dương Khang, “Sau lấy từ pha so le, cũng cũng trảm.” Phong hầu không thành Dương Khang, kết quả cùng đơn cố vô dị, thật sự châm chọc, còn không bằng đều hành hình khi đơn cố, như vậy có khí tiết. Vương lăng chi muội, cũng chính là quách hoài chi thê, sau đó bị Tư Mã Ý đặc xá, đổi lấy quách hoài khăng khăng một mực.
Tào phương sử Vi sinh uỷ lạo quân đội với năm trì khẩu, lại dục phong Tư Mã Ý vì tướng quốc, quận công, Tư Mã Ý chối từ, nhưng con cháu bối phong thưởng lại thành thật không khách khí: Là dịch Tư Mã Chiêu đốc Hoài Bắc chư quân ( dự, từ toàn thuộc Hoài Bắc, cứ việc khả năng bao gồm hồ tuân, nhưng thời gian quá ngắn, Tư Mã Chiêu ứng chỉ tới kịp đến lân quận, châu trị Nhữ Nam quận an thành vô khâu kiệm ), hội sư với hạng, nhân tăng công lực ấp 300 hộ, giả kim ấn tím thụ; khi nhậm Lạc Dương điển nông trung lang tướng Tư Mã vọng ( có không suất đồn điền binh tòng chinh, tắc không thể khảo ), phong Vĩnh An đình hầu; liền năm tuổi tả hữu tôn nhi Tư Mã du ( đã qua kế dư Tư Mã sư ), cũng lấy tòng chinh vì danh, phong Trường Nhạc đình hầu ( chú 7 ).
Triều nghị hàm cho rằng 《 Xuân Thu 》 chi nghĩa, tề thôi trữ, Trịnh về sinh toàn thêm truy lục, trần thi chước quan, vương lăng, lệnh hồ ngu tội nghi như cũ điển. Kết quả phát hai người trủng, mổ quan, phơi thây với sở gần thị ba ngày, thiêu này ấn tín và dây đeo triện, triều phục sau chôn chi. Đối lập Lưỡng Hán, Ngụy ít dùng 《 Xuân Thu 》 quyết ngục, này án chỉ vì không có pháp lệnh nhưng y, đành phải trích dẫn 《 Xuân Thu 》, ngày sau cái này điển cố cũng ứng dụng với mưu phản không thành vương đôn trên người. Lệnh hồ ngu có khách lấy tư tài càng quàn linh cữu và mai táng, hành phục ba năm, gieo trồng tùng bách, làm một châu chi sĩ thẹn chi. Này ca là ai? Ngày sau dẹp yên Lương Châu danh tướng mã long là cũng.
Hoài Nam đệ nhất phản bội, cứ như vậy không thanh không tức lặng lẽ hạ màn. Sau đó nhị phản bội, Tư Mã sư huynh đệ tiếp tục sử dụng này phụ kế sách cũ, trước đóng quân với Trần quốc, Dĩnh Xuyên vùng, chậm đợi đại quân tập kết, cố cố tổ vũ ở 《 đọc sử phương dư kỷ yếu ． Hà Nam nhị ． Trần Châu điều 》 tổng kết: “Châu khống Thái, Dĩnh chi giao, búi biện, Tống chi đạo. Hoài, nước mũi có việc, xuôi dòng đông chỉ, này này kinh doanh chỗ cũng. Hán giả nghị dục lấy hoài dương cấm Ngô sở. Ngụy Tư Mã Ý lấy trần, hứa đồ Đông Nam.”

Tư Mã Ý thuận lý thành chương, lấy thông gia Dương Châu thứ sử Gia Cát sinh dời Trấn Đông tướng quân, đô đốc Dương Châu chư quân sự, từ nhìn như đã bị thu làm mình dùng mãnh tướng, Lư Giang thái thú văn khâm bổ khuyết này chỗ trống. Hồ tam tỉnh bình rằng: “Vương lăng chết mà dùng Gia Cát sinh, sinh cũng cuối cùng vì Ngụy lấy Tư Mã Ý chi thấu đáo, chẳng phải biết sinh chi nãi tâm Ngụy thị thay! Đại địch ở cảnh, soái khó kỳ tài cũng.” Kỳ thật đây cũng là nói ra Tư Mã thị ở Hoài Nam thế lực đơn bạc, ổn định vì trước thỏa hiệp nhân sự an bài.
Vương lăng một chuyện liên lụy đến Sở vương tào bưu, làm Tư Mã thị có lấy cớ, đem Tào Phi đối chư vương hạn chế chính sách, từ trí giám quốc yết giả cái này chuyên phụ giám thị chư hầu phong quốc giám sát quan viên, tiến thêm một bước mở rộng, tông thất chi quyền cùng địa vị giáng đến “Tất lục Ngụy chư vương công đặt nghiệp, mệnh có tư giám sát, không được quan hệ.” ( ngày sau càng có trông coi nghiệp Tư Mã trụ, đốc Nghiệp Thành thủ chư quân sự Tư Mã toại ) việc này cũng tiến thêm một bước biểu hiện ra tông chính chi quyền, tương đối Tây Hán, tiến thêm một bước bị suy yếu: Tông thất tư pháp quyền. Này án Tư Mã Ý không phải giao dư tông chính, mà là đình úy này bình thường tư pháp cơ quan. Này lệ nhưng tính tông chính từ vị hiện chức trọng chư khanh, giáng đến chức quan nhàn tản lý theo chi nhất.
《 tấn thư ． nhạc chí hạ 》 tái tấn bề vũ ca năm thiên trung 《 thiên mệnh thiên 》 trung, cuối cùng liền lấy câu này kết cục: “Hoàng hoa ứng phúc thủy, vương lăng làm hại trước.” Có thể thấy được là dịch đối Tư Mã thị đoạt quyền địa vị, dương hoằng cùng hoàng hoa bởi vậy phong làm hương hầu.
Tháng sáu, Tư Mã Ý bệnh trung mơ thấy giả quỳ cùng vương lăng. Bảy tháng, lấy này đệ Tư Mã phu dời vì thái úy, bổ khuyết vương lăng chỗ trống. Tám tháng, Tư Mã Ý bệnh chết, chiếu lấy này tử Tư Mã sư vì vỗ quân đại tướng quân, lục thượng thư sự. Tào Phi năm đó lấy Tư Mã Ý vì cố mệnh đại thần khi vừa lúc cũng là nhậm này chức, lão phụ kỳ lấy làm Tư Mã sư thừa tự chi ý cực minh.
Ngụy trung thần, trung lĩnh quân hứa duẫn nghe Tư Mã Ý tin người chết sau, đối Hạ Hầu huyền nói: “Vô phục ưu rồi.” Hạ Hầu huyền lại than rằng: “Sĩ tông, khanh sao không thấy sự chăng? Tư Mã Ý hãy còn có thể lấy thông gia niên thiếu ngộ ta, Tư Mã sư huynh đệ không dung ngô.” Bọn họ đối đáp, chính chính dự coi Ngụy trung thần nghịch tập, đang từ từ uẩn nhưỡng trung. Đồng thời, Hạ Hầu huyền này tông thất cũng thấy rõ ra, uy vọng xa xa so ra kém nãi phụ Tư Mã sư huynh đệ, ninh nhổ cỏ tận gốc, cũng bất an triều thần chi tâm, đem Ngụy trung thần di tam tộc. Nhưng hắn không thể tưởng được, Tư Mã sư là liền bất tận tâm tận lực giả cũng giết ( chú 8 ), đức mỏng cùng không đã không quá để ý tới.
3． ngu nghe Sở vương bưu có trí dũng. Sơ đông quận có ngoa ngôn vân: “Con ngựa trắng hà ra yêu mã, đêm quá quan mục biên minh hô, chúng mã toàn ứng, ngày mai thấy này tích, đại như hộc, hành vài dặm, còn nhập giữa sông.” Lại có lời đồn: “Con ngựa trắng tố ki Tây Nam trì, này ai thừa giả chu hổ kỵ.” Sở vương chữ nhỏ chu hổ, cố ngu cùng vương lăng âm mưu lập Sở vương. 《 Tam Quốc Chí ． vương lăng truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy lược 》
Tào bưu đã xưng Sở vương, thả bổn truyền vân quá cùng 6 năm, hắn lại từ con ngựa trắng huyện sửa phong hồi Sở quốc. Gia bình nguyên niên hắn vẫn đang ở Hoài Nam, lý nên không hề nghi ngờ, nhưng từ Duyện Châu thứ sử lệnh hồ ngu, khiển trương thức tìm hắn một chuyện tới xem, tào bưu lại tựa còn tại con ngựa trắng huyện. Cố Lư bật cũng nói: “Ngạn vân đô đốc Dương Châu, đóng quân Thọ Xuân, cùng Sở vương gần trong gang tấc, chuyện gì không thể hiệp thương, nãi tất khiển đem xa đến đông quận chi con ngựa trắng, sự chi ly kỳ, vô quá mức này.”
Chư thư kỷ truyền toàn ngôn Sở vương, tào bưu ở vương lăng khởi binh trước ứng còn tại Hoài Nam, có lẽ là trần thọ lầm thư lệnh hồ ngu khiển sử, thật là vương lăng, ít nhất mấu chốt người trương thức, là ở Thọ Xuân đầu hàng, hắn hẳn là Dương Châu tướng lãnh. Liễu xuân phiên tiên sinh ở 《 chính nói Tư Mã Ý 》 đệ thập giảng trung, cũng cho rằng gặp mặt địa điểm ứng ở Hoài Nam.
4． vương quảng chủ trương mới tính ly luận, thấy 《 Thế Thuyết Tân Ngữ ． văn học 》 “Chung sẽ soạn bốn bổn luận thủy tất” điều. Cùng chủ trương mới tính dị Lý phong tiếp cận, cùng chủ trương mới tính cùng phó hỗ, chủ trương mới tính hợp chung sẽ một trời một vực. Bọn họ chủ trương chẳng những đề cập tuyển cử biện pháp, càng tăng lên đến tư tưởng, đảng phái chi phân. Trần dần khác tiên sinh ở 《 kim minh quán tùng bản thảo sơ biên ． thư Thế Thuyết Tân Ngữ văn học loại chung sẽ soạn bốn bổn luận thủy tất điều sau 》 một văn trung cho rằng, chủ trương mới tính không cần kết hợp giả, tức duy trì Tào Tháo cầu tài tam lệnh chi trọng mới không nặng đức tôn chỉ, thuộc về tào đảng, phản chi tức vì Tư Mã đảng.
5． ta cho rằng này suy luận là chính xác, bởi vì vô khâu kiệm phản khi, hồ tuân có thể đốc thanh, từ chư quân. Hắn đã phi thứ sử, lại ở 《 Cảnh đế kỷ 》 trung cùng vương sưởng chờ đô đốc, giam, thứ sử cũng xưng “Đô đốc tứ phương”, chỉ có thể cho rằng hắn ít nhất là giam; Từ Châu thứ sử thạch bao cùng Thanh Châu nhạc an thái thú Hoàn gia cũng tham dự đông quan chi dịch, nhưng mặt bên biểu hiện hồ tuân ít nhất lúc này đã vì thanh từ đô đốc.
《 cao quý hương công kỷ 》 chú dẫn 《 thế ngữ 》 tuy vân thạch bao vì Thanh Châu thứ sử, nhưng thời gian đoạn không minh xác. Tương phản, 《 thủy kinh chú ． Tứ Thủy 》 nói Hạ Bi đại thành nội, có đại tư mã thạch bao bia, nếu thạch bao không ở Từ Châu nhậm chức, địa phương dân chúng không có khả năng thế này không phải dân bản xứ lập bia, cho nên hẳn là 《 thế ngữ 》 lầm nhớ. Lui một bước, liền tính chiến hậu giam Thanh Châu hắn đồng thời kiêm nhiệm thứ sử ( bổn truyền lại không ghi lại ), đông quan chi chiến khi thạch bao chức vị vẫn là Từ Châu thứ sử.
Hạ Bi lệnh võ chu tự mình đến Từ Châu thứ sử tang bá lệnh xá; đốc thanh từ Hoàn phạm, trị Hạ Bi, cũng cùng Từ Châu thứ sử tranh phòng; Tư Mã trụ đại vệ quán đốc Từ Châu, trấn Hạ Bi. Cũng biết Ngụy cập tấn sơ Từ Châu châu trị vì Hạ Bi; đàm này tương cũng nhận đồng.
6． đại tướng quân thân tổng sáu nhung, doanh theo khâu đầu, nội di đàn hung, ngoại điễn khấu lỗ, công tế triệu dân, thanh chấn tứ hải. Khắc địch nơi, nghi có lệnh danh, này sửa khâu đầu vì võ khâu, minh dùng võ bình loạn, đời sau không quên, cũng kinh xem nhị ấp chi nghĩa cũng. 《 cao quý hương công kỷ 》
《 vương lăng truyện 》 cùng 《 tuyên đế kỷ 》 sở tái khâu đầu cùng võ khâu, thật đều là đầy đất. Tư Mã Chiêu trảm Gia Cát sinh sau, sửa tên chương hiển này võ công.
7．《 tấn thư ． tề vương du truyện 》 thời gian thứ tự cùng tuổi tác công đạo thượng, chỉ sợ cũng bài trừ lầm tự hoặc sai câu khả năng tính: Tòng chinh vương lăng －＞ Cảnh đế băng, năm mười tuổi －＞ khi năm mười tám, chỉ sợ thật sự chỉ có thể lý giải vì tổ phụ mang tôn nhi tòng chinh, giống Tào Phi mười một tuổi khi, tòng chinh uyển thành giống nhau.
8． vô khâu kiệm chi khởi cũng, đại tướng quân ( Tư Mã sư ) lấy hỏi đào, đào đáp do dự. Đại tướng quân giận rằng: "Khanh bình sinh cùng ngô luận thiên hạ sự, đến nỗi hôm nay mà càng bất tận chăng?" Bèn xuất núi vì bình nguyên thái thú, lại đuổi giết chi. 《 Tam Quốc Chí ． Lưu Diệp truyện 》 chú dẫn làm bảo 《 tấn kỷ 》

Tam, Tư Mã sư di đỉnh
Gia bình ba năm tháng 11, Tư Mã Ý chẳng những từ tự với tổ miếu, càng lấy công cao tước tôn vì từ, biến thành từ tự giả đứng đầu. Này kỳ thật là vì Tư Mã sư tiếp tục cầm quyền tìm pháp lý căn cứ, bởi vì là quyền thần gia tộc bên trong quyền lực dời đi, cứ việc hắn lấy “Y trắc đại Y Doãn” điển cố giải vây, nhưng tính hợp pháp đại không bằng có Ngụy Minh Đế di mệnh phụ chính lão phụ.
Cố Tư Mã sư một bên thông qua quan hệ thông gia, tiến thêm một bước cường hóa cùng quách Thái Hậu đồng minh; về phương diện khác phụng tam tổ quy chế pháp luật ( Tào Tháo tam tổ tôn ), phi quân sự không được vọng sửa, tức bất biến pháp để tránh tổn hại Ngụy quan liêu đã đắc lợi ích giả. Bốn năm tháng giêng, dời đại tướng quân, thêm hầu trung, cầm tiết, đô đốc trung ngoại chư quân, lục thượng thư sự, có thể tập trung với một người quyền lực, cơ bản đều đã hết ôm.
Lúc này Ngô gửi gắm cô nhi đại thần Gia Cát khác với Ngụy, Ngô bao năm qua giao chiến chi hiểm địa, đông quan ải thượng trúc nhị thành, dẫn phát đông quan chi chiến. Vô khâu kiệm cùng Gia Cát sinh tích cực hiến kế cùng tham chiến, bất quá bởi vì đinh phụng tuyết trung chiến đấu hăng hái, hơn nữa chu dị thuỷ quân phá hư Ngụy quân phù kiều, đạo chiến tan tác trung Ngụy quân vô pháp lui phản, bỏ mình mấy vạn nhiều. Chủ chính Tư Mã sư ngộ này thảm bại, quyền uy đã chịu chưa từng có khiêu chiến, chủ động gánh vác hết thảy trách nhiệm, liền chấp hành này hiến kế Gia Cát sinh, cũng không có bị truy cứu trách nhiệm, chỉ là cùng vô khâu kiệm trao đổi khu vực phòng thủ. Cùng năm, trần thái thảo hồ không thành, Tư Mã sư lại là hạ chiếu tội mình.

Hơn nữa Hạ Hầu huyền, cái này kêu gọi lực cũng đủ Ngụy trung thần hãy còn ở ( chú 9 ), làm Tư Mã sư không thể không có điều cố kỵ ( 《 Cảnh đế kỷ 》 ở hắn mới vừa dời đại tướng quân khi, liệt ra kia phê đô đốc tứ phương, điển châu quận, chưởng tuyển cử, tham mưu kế, dự triều nghị người trung, “Đô đốc tứ phương”, “Chưởng tuyển cử” cùng “Dự triều nghị” đều có Ngụy trung thần ở kỳ danh đơn chi liệt ), kết quả chỉ tước này đệ tước vị ứng sự.
Tương phản, vương nghi ở đông quan chiến bại sau nói một câu “Trách ở nguyên soái” lời nói thật sau, đã bị Tư Mã Chiêu hỏi trảm ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． vương tu truyện 》 chú dẫn vương ẩn 《 tấn thư 》 ). Bởi vậy có thể thấy được, Tư Mã thị đối thế tộc cùng hàn môn, là song trọng tiêu chuẩn.
Sang năm Gia Cát khác dục thừa thắng xông lên, suất hai mươi vạn đại quân bắc phạt, cũng mời đến khương duy khởi binh hưởng ứng. Nhưng vì Tư Mã sư mưu chủ ngu tùng gặp chiêu nào thì phá giải chiêu đó, Tư Mã phu thống hai mươi vạn đại quân, hành chu á phu cũ trí, đãi Gia Cát khác lâu vây Hợp Phì tân thành không có kết quả, sĩ khí hạ xuống khi phản kích, kết quả văn khâm truy phá Gia Cát khác, chém đầu vạn dư. Là dịch, Hợp Phì tân thành chủ đem trương đặc có công, Tư Mã sư dời này vì tạp hào tướng quân, phong liệt hầu, an phong thái thú; nhưng làm trương đặc còn truân Hợp Phì vô khâu kiệm cùng văn khâm, cư nhiên không thấy bất luận cái gì phong thưởng.
Chủ soái thái úy Tư Mã phu không có lên chức nhưng thật ra không kỳ quái, 《 tấn thư ． chức quan chí 》 nhớ này vì thái úy khi, Tư Mã sư đã tấu sửa đại tướng quân ở thái úy hạ ( bổn truyền có lầm, khi sớm đã đại vương lăng vì thái úy, phi thượng thư lệnh thêm hầu trung ); nhưng tình huống này không thích hợp với vô khâu kiệm, liền tính hồ tuân vẫn vì Chinh Đông tướng quân, không có chỗ trống lần lượt bổ sung, kia dời làm Trấn Đông đại tướng quân lại như thế nào? Kết quả lại là liền tăng ấp cũng không có, văn khâm giống như trên.
Tư Mã sư không muốn nhẹ dư chư đại tướng quân chi nhân, chính là bởi vì chư đại tướng quân là có thể bị chịu dư khai phủ chi quyền, nghi cùng tam tư. 《 tấn thư ． chức quan chí 》 ký lục khai phủ có thể trang bị thêm Tư Mã, làm trung lang, chủ bộ chờ một chúng thuộc quan, phi bốn chinh, trấn chờ có khả năng so rồi. ( chú 10 ) thử nghĩ nếu vô khâu kiệm trong phủ, toàn là Kê Khang chờ Ngụy trung thần, đối Tư Mã thị soán Ngụy nghiệp lớn, khẳng định là có tệ vô lợi.
Gia Cát khác chiến hậu không những không có hạ chiếu tội mình, còn làm việc ngang ngược, kết quả bị vương tộc tôn tuấn phát động chính biến, đương quyền Gia Cát khác liền rơi vào bị di tộc vận mệnh. Nước láng giềng chính biến thành công, không có khả năng đối cha kế quang lộc đại phu trương tập, trung thư lệnh Lý phong chờ liên can Ngụy trung thần không có nửa điểm ủng hộ tác dụng.

Gia bình 6 năm hai tháng, tào phương cùng Lý phong, trương tập, hoàng môn giam tô thước, Vĩnh Ninh thự lệnh nhạc đôn, huyệt từ bộc dạ Lưu bảo hiền chờ mưu lấy quá thường Hạ Hầu huyền đại Tư Mã sư phụ chính, nhưng thất bại, một chúng trung tào chi thần bị di tộc. Tống người diệp thích ở 《 tập học nhớ ngôn lời tựa và mục lục 》 cuốn 27 cảm thán Hạ Hầu huyền, cập đối Ngụy ảnh hưởng: “Thân nhân trung ngoại, thế nhưng tương đầu đuôi, ủy thịt lấy đương báo hổ chi phong, bi phu! Như huyền chi trí, tuy chưa chắc có thể tồn Ngụy, nhiên huyền chết rồi sau đó Ngụy tốt, cái cùng với quốc tương trước sau rồi.” Ba tháng, Tư Mã sư phế Hoàng Hậu Trương thị.
Năm đó Tư Mã Ý phụ tử mưu đồ bí mật đả đảo tào sảng tập đoàn, Tư Mã sư tuy thân là cấm vệ quân trung hộ quân ( chưởng ngoại quân, thấy 《 Tống thư ． đủ loại quan lại chí hạ 》 ), vẫn muốn “Âm dưỡng tử sĩ 3000, tán ở nhân gian”, đồ biến cố khi có thể khống chế kinh sư, bởi vì chưởng nội quân trung lĩnh quân là tào sảng đệ tào hi. Trương kim long tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều cấm vệ võ quan chế độ nghiên cứu 》 chương 4 đệ nhị tiết, tổng hợp chư gia lời nói, đến ra kết luận là: “( ngoại quân ) ứng chỉ cung thành ngoại bảo vệ kinh thành cấm vệ quân, mà cùng địa phương đô đốc hoặc châu quận trưởng quan sở lãnh chi binh không quan hệ.”
Trung hộ quân có trung ương võ quan quyền bầu cử, điểm này không cần nhiều hơn giải thích, Hạ Hầu huyền “Rút dùng võ quan”, Tư Mã Chiêu “Nhậm chủ võ quan tuyển cử” đã có thể thuyết minh. Đào tân hoa tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn nam triều trung ương đối địa phương quân chính quan quản lý chế độ nghiên cứu 》 chương 4 thứ sáu tiết trung, đã thông qua 《 thông điển 》, 《 Bắc Đường thư sao 》, 《 Tam Quốc Chí ． điền dự truyện 》 chờ ví dụ, khảo chứng ra “Đỗ hữu nói lĩnh quân chủ võ quan tuyển là Tào Ngụy cập Tây Tấn sơ trung hộ quân lệ lĩnh quân khi kế sách tạm thời là có căn cứ, không nên dễ dàng phủ định.” ( chú 11 ) bởi vậy có thể thấy được trung lĩnh quân đối quyền thần tầm quan trọng, so trung hộ quân càng quan trọng, Tư Mã sư là tuyệt đối không cho phép có dị giả tiếp tục đảm nhiệm này chức.
Tư Mã sư bắt giữ Lý phong đám người, cùng Lý phong, Hạ Hầu huyền thiện trung lĩnh quân hứa duẫn dục thấy Tư Mã sư. Tư Mã sư nghe hứa duẫn trước cự, quái trách: “Ta tự thu phong chờ, không biết sĩ phu như thế nào là thông thông chăng?” Lúc này đã mai phục sát khí. Đồng thời cũng biểu hiện ra Lý phong chờ là cỡ nào không thành thục, chính biến bậc này đại sự, hai cái mấu chốt nhân vật Hạ Hầu huyền cùng hứa duẫn, cũng chưa có thể có tham dự trong đó, càng miễn bàn ngoại phiên như vô khâu kiệm, kia thất bại lại nhìn như là đương nhiên.
Tháng 5, hứa duẫn trên danh nghĩa dời vì Trấn Bắc tướng quân, đốc Hà Bắc chư quân sự, hỉ đối này thê rằng: “Ngô biết miễn rồi.” Nguyễn thị lại hiểu rõ: “Họa thấy với này, gì miễn chi có?” Hứa duẫn cùng tào phương từ biệt khi, nước mắt khóc sụt sịt, còn chưa xuất phát liền lấy “Toả ra quan vật” tội danh, phán dư đồ nhạc lãng chi hình, trên đường chết đi. Trình thụ đức ở 《 chín triều luật khảo ． Ngụy luật khảo 》 cũng nói: “Ấn 《 đường luật 》, toả ra quan vật cấy tang vật luận.” Đô đốc quan to chỉ là cấy tang vật, liền nghiêm trọng đến xa đồ biên cương, nguyên nhân chết chẳng những là hắn ở mẫn cảm thời kỳ, công nhiên tỏ vẻ này Ngụy trung thần thân phận, thực tế lại là, kết quả nếu như thê lời nói, kết cục sớm đã chú định:
Dư gia tích tiên sinh ở 《 Thế Thuyết Tân Ngữ tiên sơ ． hiền viện 》 “Hứa duẫn vì tấn Cảnh vương sở tru” điều trung, đã giải thích thật sự rõ ràng: “Cố sư tuy nghi duẫn; cũng không nhưng tức giận, nãi lệnh ra trấn Hà Bắc, an ủi dụ sử đi, dục lấy quân pháp tru chi nhĩ. Nguyễn thị sáng suốt, biết này đem nhiên. Cố rằng họa thấy ở này cũng.”, “Nói chết chi cùng u sát, cũng tự bất đồng. Khảo 《 Ngụy chí ． vô khâu kiệm truyện 》 chú dẫn kiệm cập văn khâm chờ biểu rằng: ‘ gần giả lĩnh quân hứa duẫn, đương vì Trấn Bắc, lấy bếp tiền cấp ban, mà sư cử tấu thêm tích, tuy vân lưu đồ, con đường đói sát ’…… Hoặc nghi kiệm chờ chi biểu, xuất phát từ thù khẩu, dục sư chi tội, chưa chắc không cố cực này từ. Nhiên 《 thế ngữ 》 này điều bổn chi tôn thịnh 《 Ngụy thị xuân thu 》, cũng vân: ‘ duẫn vì Cảnh vương sở tru. ’ Bùi tùng chi 《 tề vương kỷ 》 chú theo 《 Hạ Hầu huyền truyện 》 cập 《 Ngụy lược 》 lấy khảo duẫn sự, mà vân: ‘ duẫn thu phó đình úy, đồ nhạc lãng, đuổi giết chi. ’ không cần nói chết nói đến…… Cá hoạn, trần thọ, nhiều gắn liền với thời gian húy, cũng không dám kỳ thật. Phó sướng thư với hồ trung ( thấy 《 Ngụy chí ． phó hà truyện 》 chú ), không chỗ nào kiêng kị; tôn thịnh thư tắc làm với Đông Tấn, gắn liền với thời gian đã xa, cố toàn đến tồn này thẳng bút nhĩ.”
Giả sung thê Lý thị vì Lý phong chi nữ, ngồi lưu đồ, giả sung nhưng không giống quách hoài cầu tình, mà là khác cưới quách hòe ( 《 Thế Thuyết Tân Ngữ ． hiền hoãn 》 “Giả sung trước phụ” điều càng nhớ Lý uyển ly hôn tỉ biên ). Giả sung hưu thê chính là này hướng Tư Mã thị kỳ trung hành động, Lý uyển bị hưu, đại biểu lại biến trở về Lý phong chi nữ, ở di tam tộc chi liệt, cùng Tuân nghĩ ngày sau bảo Tuân thị cử chỉ, vừa vặn tương phản;
Cùng kiệu có thể tập phụ tước, cơ bản nhưng xác định con vợ cả vô dị ( sẽ không chỉ một cái con vợ lẽ đi? ), không cần phụng cùng do thứ thê vì mẫu. Kia này mẫu tự nhiên là chính thê, cùng kiệu thủy nhưng xưng Hạ Hầu huyền vì cữu, nàng cũng có thể ngắt lời là huyền tỷ hoặc muội. Cùng kiệu mẫu chết vào quá khang mạt, kia Hạ Hầu huyền bị di tam tộc khi, Hạ Hầu thị có khả năng miễn tử. Tính cả quách hoài thê trước sự, “Phạm đại nghịch giả tru cập đã ra chi nữ” bị sửa định nãi xu thế tất yếu, bởi vì quan viên thông hôn tình huống quá phổ biến, kết quả một năm sau được việc.
Kế tiếp chuyện xưa: Tư Mã viêm soán Ngụy đăng cơ sau đại xá, Lý uyển hoạch hựu còn, Tư Mã viêm đành phải đặc chiếu trí tả hữu phu nhân tới giải quyết nhị thê cùng tồn tại vấn đề, tính cả sau đó vô khâu kiệm khởi binh dẫn phát Lưu hàm ( hoài nghi là 《 tấn thư ． lễ chí trung 》 Lưu Chính thư hoặc Lưu Chính tắc ) chi mẫu, Tư Mã viêm chi cữu, vương túc tử vương kiền vợ trước ( toàn vô khâu kiệm cháu gái ), đều là này đoạn chiến loạn, soán phản bội tần khởi thời đại chứng kiến.
Bên cạnh trung thần trung thư lệnh, chín khanh, trung lĩnh quân tất cả đều thấy Diêm Vương, đặc biệt là Hạ Hầu huyền, tào phương “Ý thù bất bình”; Tư Mã sư cũng bởi vậy dục phế đế. Chín tháng, tào phương không dám sấn Tư Mã sư đi ngang qua Lạc Dương khi, âm sát cũng khống chế này quân, tiện đà đánh Tư Mã sư. Kết quả bị Tư Mã sư sớm một bước, mượn quách Thái Hậu chi danh phế đế, còn ở chư thần trước chảy nước mắt, nói rõ đương phụng Thái Hậu lệnh, kỹ thuật diễn tẫn đến này phụ chân truyền. Có trị danh trước võ uy thái thú, quá tể trung lang phạm sán quần áo trắng bái đưa, ai đỗng tả hữu, từ đây không hề ứng triều đình chi triệu.
Muốn ghép tội thì sợ gì không có lí do, bất quá Tư Mã sư lên án tào phương chủ yếu tội trạng trung, “Nghênh lục cung người nhà lưu ngăn nội phòng, hủy nhân luân chi tự, loạn nam nữ chi tiết...... Với lăng vân đài khúc trung thi rèm, thấy chín thân phụ nữ, đế lâm tuyên khúc xem, hô hoài, người mang tin tức nhập rèm cộng uống rượu” này, diêm ái dân tiên sinh ở 《 hán tấn gia tộc nghiên cứu 》 chương 2 đệ tam tiết liền lấy này phân tích: “Hán ngoài cung thích hầu màn trướng chi chế, hậu phi thân thuộc phi duy phụ nữ tức nam tử nhưng lưu ngăn trong cung...... Ở hán tắc vì quy chế, ở Ngụy Tấn còn lại là thiên đại tội danh, này có thể thấy được không khí biến hóa to lớn.”

Sát Lý phong, tru Hạ Hầu huyền, phế tào phương, này đó đương nhiên là Tư Mã sư đối tấn công lớn. 《 tấn thư ． nhạc chí hạ 》 tái: Ngoại tắc Hạ Hầu huyền, nội tắc trương cùng Lý, tam hung cấu nghịch, loạn đế kỷ. Thuận lòng trời hành tru, nghèo này kẻ xấu. Biên đem ngự này tiệm, tiềm mưu không được khởi. Tội nhân hàm phục cô, uy phong chấn vạn dặm. Cân bằng tổng vạn cơ, vạn cơ đều bị lý. Triệu lăng Hoàn không quân, trong ngoài gì sôi nổi. Chúng tiểu liền thành đàn, mông muội tứ tâm, trị loạn chẳng phân biệt. Duệ thánh độc đoán, tế võ thường lấy văn. Thuận lòng trời duy phế lập, quét nghê khoác mây bay.
Tư Mã sư dục giống vương lăng, lập Tào Tháo tử Bành thành vương tào theo vì đế ( này quân hẳn là yếu đuối hạng người, có thể đảm nhiệm con rối ). Cứ việc “Quần thần thất sắc”, nhưng không thể không phục tùng, trừ bỏ quách Thái Hậu ngoại. Nàng cự tuyệt cái này lễ pháp không hợp quyết định, phản kiến nghị dùng nàng nhận thức tào mao thay thế. Mới vừa mượn Thái Hậu chi danh nghĩa phế đế, Tư Mã sư cũng không tiện phản đối, hắn tạm thời còn không nghĩ lộng cái “Tư Mã sư chi tâm, người qua đường đều biết”, huống hồ nàng lý theo đầy đủ, đành phải đồng ý.
Phế đế cử chỉ như Đổng Trác, đương nhiên là sẽ kích khởi trung thần phản kháng, Tuân nghĩ ( Tư Mã Ý đối này có đề bạt chi ân, Tuân thị lại cùng Tư Mã thị có quan hệ thông gia quan hệ, hơn nữa phụ thân Tuân Úc chi tử cùng Tào Tháo không phải không có quan hệ, sớm tại chính từ đầu đến cuối năm đã có đầu hướng Tư Mã thị khuynh hướng ) toại kiến nghị: “Tân hoàng đăng cơ, quyền nói phi thường, nghi tốc khiển sử Tuyên Đức tứ phương, thả sát ngoại chí.” Toại khiển hầu trung cầm tiết đến tứ phương, trên danh nghĩa là “Quan sát động tĩnh tục, lao sĩ dân, sát oan uổng thất trách giả.” Trên thực tế là trong triều lại vô có uy vọng đại thần hoặc chưởng cấm quân binh quyền giả, có thể lấy chính biến phương thức lật đổ Tư Mã sư, chỉ còn lại ngoại phiên dùng võ lực vào kinh cần vương một đường, nhưng lại nói dễ hơn làm đâu.
Tư Mã sư lại giả hoàng việt, vào triều không xu, tấu sự không danh, kiếm lí thượng điện; luận phế đứng nghiêm sách chi công, phong thưởng này vây cánh lấy tăng trung thành, giống như năm đó Tào Tháo. Ngụy trung thần vô khâu kiệm phụ tử, toại liên cùng cấp dưới văn khâm chờ, khởi binh cần vương.
Cùng thảo phạt vương lăng khi, có xác thật tên chỉ Tư Mã tổ tôn cập chất nhi Tư Mã vọng bốn người bất đồng, lần này tòng chinh vô khâu kiệm danh sách, thật đúng là nhân tài cường thịnh ( tường thấy hạ chương ), này có thể sườn chứng Tư Mã sư bá phủ quy mô, tương đối này phụ khi có điều mở rộng, đảo hướng Tư Mã sư đại tộc tăng nhiều. Đồng thời, vô khâu kiệm hịch văn, đệ thập điều cùng đệ thập nhất điều tội trạng, lại biểu hiện Tư Mã sư cường làm nhược chi chính sách cùng đối cấm vệ quân hệ thống thay đổi, này có thể thể hiện ở Tư Mã sư có khả năng vận dụng binh lực quy mô trung. Kể trên hai điểm, chính là Tư Mã sư chính từng bước soán Ngụy quá trình chứng cứ rõ ràng.
Bá phủ, nói về Ngụy Tấn Nam Bắc triều thời kỳ quyền thần, thành lập phủ thự cơ cấu, mượn này khống chế hoàng đế cùng triều đình. Như Lưu Dụ bá phủ ( thấy 《 Lương Thư ． từ miễn truyện 》 ), Tào Tháo bá triều ( thấy 《 tấn thư ． Viên hoành truyện 》 ). Tư Mã Ý ở cao bình lăng chi biến sau, này thái phó phủ cũng diễn biến thành bá phủ, cố 《 tấn thư ． chức quan chí 》 vân: “Tuyên vương đã tru tào sảng, chính từ mình ra, lưới anh tuấn, lấy bị thiên quan.”, 《 nghệ văn loại tụ 》 cuốn 46 dẫn 《 Tống thư 》 vân: “Tấn tuyên đế vì Ngụy thái phó, tru tào sảng sau, trí tả hữu trường sử, duyện thuộc xá nhân các mười người, sự đã phi thường, thêm lại lãnh binh, phi chuẩn lệ cũng.” Nhưng quy mô xa xa không kịp mấy đứa con trai, này có thể phụ thuộc quan nổi danh nhưng khảo nhân số sườn chứng: Làm trung lang Lư khâm cùng Nguyễn Tịch.
《 Tống thư ． đủ loại quan lại chí thượng 》 vân: “Cập tấn Cảnh đế vì đại tướng quân, trí duyện mười người, tây tào, đông tào, hộ tào, thương tào, tặc tào, kim tào, thủy tào, binh tào, kỵ binh các một người, tắc vô thuộc rồi.” Có thể khảo danh giả có tả trường sử Tư Mã liễn ( thấy 《 Cảnh đế kỷ 》, có chút 《 tấn thư 》 phiên bản làm Tư Mã ban ), nhiều đời làm trung lang, Tư Mã, hữu trường sử Lý hi, làm trung lang Nguyễn Tịch cập võ cai, tòng quân giả sung, xá nhân vương dạng ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． Hạ Hầu thượng truyền phụ tử huyền truyện 》 chú dẫn 《 thế ngữ 》, 《 Cảnh đế kỷ 》 làm vương tiện ). Này giá cấu cơ bản vì ngày sau Tư Mã Chiêu đại tướng quân phủ sở tiếp tục sử dụng, đương nhiên, vô pháp cùng diệt Thục Hán sau, Tư Mã Chiêu tướng quốc phủ đánh đồng, nhưng đã thấy ẩn hiện này lấy Tào Tháo Ngụy vương quốc phủ vì mục tiêu.
Cao bình lăng chi biến sau, rất nhiều tào sảng phủ thuộc quan viên, tùy lệ bị bãi miễn, nhưng rất nhiều nhân vi Tư Mã thị sở đề bạt, như vương cơ, Trịnh hướng, Bùi tú, vương Thẩm, Tuân úc, vương sưởng tử vương hồn, Lư khâm chờ, hàm ninh nguyên niên xứng hưởng danh sách trung, Trịnh hướng, Bùi tú, vương Thẩm cùng Tuân úc liền ở trong đó. Thậm chí liền suất tào sảng trong phủ kỵ sĩ, tự tân môn trảm quan ra đi lỗ chi, lực gián tào sảng chớ đầu hàng dương tổng, Tư Mã Ý đều 赥 miễn này tử tội, càng dời này quan, này cử chẳng những là an triều thần chi tâm, càng là lưới nhân tài vì mình sở dụng. Cùng với có quan hệ thông gia quan hệ đại tộc, như Dĩnh Xuyên chung thị ( chung dục cập chung sẽ ) cập Tuân thị ( Tuân nghĩ cập Tuân úc ), Thái Sơn dương thị ( dương hỗ ), càng là này tích cực mời chào đối tượng. Hơn nữa chính thủy chi biến trước trung tâm như vương túc, phó hỗ, Tư Mã phu, Lư dục chờ, cùng với Tư Mã thị đề bạt Đặng ngải, châu thái, thạch bao chờ hàn môn, toại thành nòng cốt.
Này lại đồng thời biểu hiện ra, Hợp Phì tân thành thắng lợi, làm Tư Mã sư có cũng đủ danh vọng, có thể vi phạm chính mình lúc trước hứa hẹn, đối quân sự bên ngoài chế độ tiến hành thay đổi. Gì tư toàn tiên sinh ở 《 Trung Quốc cổ đại xã hội và hướng trung thế xã hội quá độ 》 hạ thiên chương 2 đệ nhị đoạn bình luận việc này ở Trung Quốc xã hội phát triển sử thượng ( từ Chiến quốc đến hán lệ thuộc quan hệ, chuyển hóa vì Ngụy đến đường nhân thân dựa vào quan hệ ) tầm quan trọng: “Dựa vào giả đối hào môn cường tông nhân thân lệ thuộc quan hệ, cùng với hào môn cường tông đối dựa vào giả dân cư phân cách chế, đều đã vì quốc gia sở thừa nhận.”
Tại đây dưới, ứng còn có rất nhiều trung hạ tầng quan quân chịu Tư Mã thị chi ân huệ, đối này trung thành viễn siêu Ngụy đế. Cách khác chung sẽ trướng hạ đốc khâu kiến, nãi hồ liệt hướng Tư Mã Chiêu sở tiến, đối Tư Mã Chiêu trung thành hơn xa phủ chủ chung sẽ. Chung sẽ mưu phản khi sấn này chưa chuẩn bị, liên hợp chúng Ngụy đem đánh chết chi. Bởi vậy có thể thấy được, lúc này Tư Mã thị nhân tài đông đúc, như không có mấy vị đủ để chống lại chi trù, hoặc là một vị năng lực siêu thoát hạng người, lật đổ Tư Mã thị cơ hội không lớn.
Quân sự phương diện, đệ thập điều tội trạng vì: “Tam phương chi thủ, một sớm khuyết phế, nhiều tuyển tinh binh, lấy bán trực tiếp vệ, năm doanh lãnh binh, khuyết mà không bổ, nhiều tái khí trượng, sung tụ bổn doanh”; đệ thập nhất điều vì: “Nhiều hưu thủ binh, lấy chiếm cao đệ, lấy hư không bốn biểu, dục thiện cường thế, lấy sính gian tâm, mộ lấy đồn điền, thêm này phục thưởng, trở binh an nhẫn, hư loạn cũ pháp.” Kết hợp tới nói chính là gia tăng Hoài Nam, kinh dự cùng ung lạnh đến lượt nghỉ tỉ lệ ( đem trước thuật Dương Châu thứ sử tôn lễ tình huống khuếch đại ), cùng với đem các khu tinh binh, tập trung đến kinh sư trung ương quân. Thậm chí không tiếc vi phạm quy định, để tránh trừ đồn điền khách lao dịch tới tranh dân tâm, nhưng bị mộ binh đến trung ương quân phục dịch;
Cấm quân quân giới cùng lính là ưu tiên bổ sung đến này đại tướng quân bổn doanh, truân kỵ, bộ binh, càng kỵ, trường thủy cùng bắn thanh này đó năm giáo úy doanh sở lãnh binh sĩ số lượng, thường bất mãn biên chế, trương kim long tiên sinh ở 《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều cấm vệ võ quan chế độ nghiên cứu 》 chương 4 đệ tứ tiết trung, suy đoán ra Tào Ngụy năm giáo úy mỗi doanh lãnh binh bất quá mấy trăm. 《 Thế Thuyết Tân Ngữ ． ngay ngắn 》 “Cao quý hương công hoăng, trong ngoài ồn ào” điều chú dẫn 《 hán tấn xuân thu 》 vân: “Tự tào phương xong việc, Ngụy người tỉnh triệt túc vệ, vô phục áo giáp, chư môn nhung binh, lão nhược mà thôi.” Càng là sinh động xác minh, vô khâu kiệm chờ lời nói phi hư. Liền tính Ngụy đế thành công khống chế cấm cung nội chi binh, lại có thể có cái gì làm?
Hết thảy thi thố đều là vì cường làm nhược chi, tránh cho ngoại phiên vũ lực, đủ để lật đổ Tư Mã thị. Chính thủy chi biến trước, Ngụy trung quân chi số, ứng vì đóng mở cứu trần thương nam bắc quân sĩ tam vạn tả hữu, thả là trung lĩnh quân, trung hộ quân, võ vệ tướng quân chờ sở thống thành Lạc Dương nội chi binh chiếm đa số. Ngoài thành trung quân ứng không nhiều lắm, nếu không tào sảng cũng không cần chỉ phát đồn điền binh mấy nghìn người phòng bị Tư Mã Ý, Hoàn phạm càng không cần khuyên này đến Hứa Xương, lĩnh quân đánh trả Tư Mã Ý; thảo phạt vô khâu kiệm khi, Tư Mã sư sở thống trung quân đã trướng đến bước kỵ mười mấy vạn.
Binh lực như vậy cách xa hạ, khởi binh giả quân sự tài năng trừ phi là như Yến vương Chu Đệ, càng có danh tướng chu có thể, trương ngọc chờ cấp dưới ( khả năng còn cần có Lý cảnh long bối hữu nghị tương trợ ), nếu không chỉ dựa vào một châu chi lực đối kháng cả nước, phần thắng xa vời. Nếu có thể liên hợp các châu đô đốc, hoặc có chuyển cơ, đáng tiếc vô khâu kiệm cũng không phải tô Tần, trương nghi bối. Văn khâm cùng Gia Cát sinh có khích, này nhất có cơ hội mượn sức Dự Châu đô đốc, cũng vô pháp liền hợp nhau tới.
Vô khâu kiệm từng vì bình nguyên hầu văn học, “Lấy Đông Cung chi cũ”, bị tào duệ cực thấy thân đãi, đại khái là cảm ơn mà lấy chết tương báo đi. Cái này từng lấy một vạn binh phá hai vạn Cao Lệ quân, đồ này thủ đô hoàn đều thành phố núi ( này di chỉ là cả nước trọng điểm văn vật bảo hộ đơn vị, tọa lạc ở hiện Cát Lâm tỉnh tập an thị phía tây hoàn đều trên núi, chỉ có nam diện địa thế hơi bình, cố vô khâu kiệm quân “Thúc mã huyền xe, lấy đăng hoàn đều” ), lập kỷ công bia ( “Túc thận nam giới” cập “Hoàn đều sơn” bia ). Theo 《 tam quốc sử ký ． Đông Xuyên vương bản kỷ 》 ghi lại, cái này Cao Lệ vương trong miệng “Ngụy chi danh đem” vô khâu kiệm, “Vì phương trận, quyết tử mà chiến”, Cao Lệ quân người chết một vạn 8000 hơn người ( 《 Lương Thư ． đông di truyện 》 tắc vân chém đầu lỗ vạn dư cấp ); Hàn kia hề chờ mấy chục quốc các suất loại lạc hàng ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． tề vương phương kỷ 》 ), này quân sự năng lực tuy không tầm thường, nhưng không thấy được có thể thắng tuyệt đối đối phương Đặng ngải, Tư Mã phu đám người.
Văn khâm cùng với tử ương, thật là kiêu tướng, đấu tranh anh dũng năng lực nhất lưu, thật là vô khâu kiệm hảo trợ thủ, đáng tiếc bọn họ khiếm khuyết một cái phạm tăng; tương phản, Tư Mã sư lại có được chung sẽ, phó hỗ, ngu tùng, vương túc đám người, nhưng xưng được với mưu sĩ như mưa, này lại vừa vặn là thắng bại mấu chốt chi nhất.

Vương túc sớm đã chỉ ra, năm đó cường như Quan Vũ uy chấn Hoa Hạ, đương Kinh Châu thất thủ, này tướng sĩ người nhà toàn ở địch trung, quân tâm không xong, một tịch tan rã. Nếu vô khâu kiệm quân vô pháp tốc công, lâu chi, cũng sẽ như Quan Vũ tự hành hỏng mất. Này có thể nói một lời trúng đích! Bởi vì Ngụy sĩ gia là thực hành chất nhậm chế, đây là Tây Tấn người Lưu tụng trong miệng “Ngụy Võ Đế chia lìa thiên hạ, khiến người dịch cư giả, các ở một phương” sai dịch chế độ. Tướng sĩ người nhà ở tại phía sau như Ký Châu, tư châu ( chú 12 ) chờ “Nội châu”, nếu trước tuyến tướng sĩ trốn chạy, là sẽ họa cập thê nhi ( trọng sĩ vong pháp, tường thấy 《 Tam Quốc Chí ． cao nhu truyện 》 ).
Kỳ thật đâu chỉ là giống nhau binh lính, liền địa phương quân chính trưởng quan, đồng dạng yêu cầu chất nhậm, hồ tam tỉnh liền lần này khởi binh khi làm chú rằng: “Ngụy chế, chư tướng xuất chinh cập trấn thủ phương diện, toàn lưu chất nhậm.” Xuất chinh chi lệ có thể thấy được chung sẽ phạt Thục, Thiệu đễ liền khuyên can Tư Mã Chiêu: “Sẽ độc thân vô trọng trách”, nhân con nuôi không tính trọng trách. Một phương quan to sớm đến Tào Tháo khi, đã có thanh, từ hào bá tang bá cùng tôn xem; thậm chí liền ngoại tộc như Thái Nguyên ô hoàn vương lỗ tích, khi vì tào quân kỵ đốc hắn tòng chinh Hán Trung, này thê liền ở Thái Nguyên, nhân tưởng niệm nãi khiển quân trộm này thê, đã nói lên nàng khi làm con tin ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． lương tập truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy lược 》. Tào duệ khi càng minh xác quy định, “Tân gần ngoại lỗ, số có khấu hại” kịch quận huyện, cần có nhậm tử ( thấy 《 Tam Quốc Chí ． vương xem truyện 》 ).
Ở kinh thành nhậm quan giống nhau xem như hạt nhân, vương lăng chi tử vương quảng ở kinh thành vì thượng thư, vô khâu kiệm chi tử vô khâu điện nhậm trị thư hầu ngự sử, chính là thực tế ví dụ. Bọn họ hai cái nhi tử sớm biết nội tình, kết quả vương quảng còn muốn tùy Tư Mã Ý đồng hành, cũng đương sứ giả khuyên phụ đầu hàng; vô khâu điện và người nhà vẫn là trốn không thoát, ở Tân An linh trên núi bị đừng quân đánh hạ, di tộc. Vô khâu điện chẳng lẽ chưa từng đánh giá quá nguy hiểm sao? Không quá khả năng, nhưng vẫn khuyên này phụ khởi binh, như vậy thấy chết không sờn nghĩa sĩ, nhưng lại có thể có bao nhiêu đâu?
Bởi vậy vì người nhà, tạm thời đồng ý đi theo vô khâu kiệm, nhưng có cơ hội hướng Tư Mã sư đầu hàng giả, không phải là số ít, sử chiêu cùng Lý tục chính là ví dụ. Từ trưởng quan, cho tới sĩ gia nhậm chất chế, xác thật là một phen kiếm hai lưỡi, tấn tông, Hàn tổng cử quân hướng địch quốc đầu hàng việc, ở Tào Ngụy xác thật không nhiều lắm thấy, nhưng Ngụy trung thần nếu tưởng bằng vũ lực lật đổ ở triều Tư Mã thị, trừ phi có thể tốc thắng, thời gian càng lâu, chiến cuộc càng bất lợi. Nếu không thể làm Thục Hán hoặc tôn Ngô ít nhất bảo trì trung lập nói, tùy thời liền quê quán cũng khó giữ được.
Cố vô khâu kiệm chi khởi binh, kỳ thật sớm đã chú định là Ngụy nhất kỳ chi bài ca phúng điếu.

9． huyền chi chấp cũng, vệ tướng quân Tư Mã văn vương chảy nước mắt thỉnh chi, đại tướng quân rằng: “Khanh quên sẽ Triệu Tư Không táng chăng?” Đầu tiên là, Tư Không Triệu Nghiễm hoăng, đại tướng quân huynh đệ sẽ táng, khách khứa lấy trăm số, huyền khi sau đến, các khách nhân hàm càng tịch mà nghênh, đại tướng quân từ là ác chi. 《 Hạ Hầu huyền truyện 》 chú dẫn 《 Ngụy thị xuân thu 》
Sơ, phong chi mưu cũng, sử cáo huyền, huyền đáp rằng: “Nghi tường chi ngươi!” Không lấy nghe cũng, cố cập với khó. 《 Thế Thuyết Tân Ngữ ． ngay ngắn 》 “Hạ Hầu huyền đã bị gông cùm xiềng xích” điều chú dẫn làm bảo 《 tấn kỷ 》
Bùi tùng chi cho rằng kỷ truyền không đề cập Hạ Hầu huyền vào triều, liền phủ định 《 Ngụy thị xuân thu 》 ký lục, có võ đoán chi ngại. Tào nhân cũng hoàn toàn đi vào triều ký lục, chẳng lẽ hứa Chử không cùng tào nhân cộng ngồi là giả dối hư ảo? Tư Mã sư lấy có lẽ có ngồi tru tham dự Hạ Hầu huyền, liền Tư Mã Chiêu đều phản đối, có thể thấy được ảnh hưởng chi hư. Lộng đến tào phương vô pháp lại an với đương con rối, Tư Mã sư phế đế, lại là cùng Hạ Hầu huyền thiện vô khâu kiệm khởi binh ngòi nổ, có thể thấy được di chứng không tính nhẹ.
10． tuy rằng chư chinh, trấn cũng có thể khai tiểu phủ, Chinh Đông tướng quân vương cơ “Trường sử, Tư Mã chờ bảy người toàn hầu” nhưng chứng, nhưng quy mô đương nhiên nhỏ lại. Chỉ muốn quan trọng nhất trường sử cập Tư Mã hai chức vì lệ, 《 tấn thư ． chức quan chí 》 ký lục chư đại tướng quân không khai phủ giả, trí trường sử, Tư Mã các một người; 《 tấn thư ． thành đô vương Dĩnh truyện 》 ký lục Chinh Bắc đại tướng quân, thêm khai phủ nghi cùng tam tư Tư Mã Dĩnh, hưởng ứng Tư Mã quýnh khi, liền trí tả hữu trường sử cùng tả hữu Tư Mã.
Khai phủ nghi cùng tam tư, đồng thời cũng là cá nhân vinh dự, cùng tam công đồng cấp. Quan chức đạt tiêu chuẩn, nhưng không hoạch triều đình chấp thuận khai phủ nghi cùng tam tư mà oán hận giả, trương lâm, tổ ước chính là ví dụ.
11． lịch đại sách sử toàn vân hộ quân tướng quân chủ võ quan tuyển, tắc lĩnh quân vô chủ tuyển chi văn. Duy đào tảo 《 chức quan muốn lục 》 vân ‘ lĩnh quân tướng quân chủ võ quan tuyển cử ’, mà hộ quân không nói chủ tuyển. Lại dẫn tào chiêu thúc 《 thuật hiếu thơ tự 》 rằng: ‘ năm hơn 30, dời trung lĩnh quân, tổng sáu quân chi muốn, bỉnh tuyển cử chi cơ. ’《 thông điển ． chức quan mười sáu 》
Hộ quân cùng lĩnh quân sử hoán toàn chưởng cấm binh, điển võ tuyển. 《 Bắc Đường thư sao 》 cuốn 64 dẫn 《 tấn Khởi Cư Chú 》 nhớ thái thủy bảy năm chiếu
Quá cùng mạt, Công Tôn uyên lấy Liêu Đông phản bội, đế dục chinh chi mà khó một thân, trung lĩnh quân dương ký cử dự ứng tuyển. 《 điền dự truyện 》
Ngụy sơ nhân trí hộ quân, chủ võ quan tuyển, lệ lĩnh quân, tấn thế tắc không lệ cũng. 《 Tống thư ． đủ loại quan lại chí hạ 》
Đào tân hoa tiên sinh cho rằng Tư Mã viêm chi chiếu giảng thuật chính là Tào Ngụy khi, trung lĩnh quân điển võ tuyển; thả điển võ tuyển trung hộ quân cũng lệ thuộc với trung lĩnh quân, trung lĩnh quân ứng từng chưởng võ tuyển.
12． đế dục tỉ Ký Châu sĩ gia mười vạn hộ thật Hà Nam. Khi liền châu chấu dân đói, đàn tư cho rằng không thể, mà đế ý cực thịnh. Bì cùng triều thần đều cầu kiến, đế biết này dục gián, sắc giận lấy thấy chi, toàn mạc dám nói…… Đế toại tỉ này nửa. 《 Tam Quốc Chí ． tân bì truyện 》
Hầu ngự sử tây hà quách khâm thượng sơ rằng: “…… Nghi cập bình Ngô chi uy, mưu thần mãnh tướng chi lược, ra bắc địa, tây hà, yên ổn, phục thượng quận, thật phùng dực, với Bình Dương đã bắc chư huyện mộ lấy tử tội, tỉ tam hà, tam Ngụy thấy sĩ bốn vạn gia lấy sung chi.” 《 tấn thư ． Hung nô truyện 》
Tào Phi di năm vạn gia đến tư châu; Tây Tấn quách khâm kiến nghị đồ tam hà ( hà nội, Hà Đông, Hà Nam ), tam Ngụy ( Ngụy quận và phân trí đồ vật bộ đô úy ) bốn vạn sĩ gia phong phú Quan Trung cùng tái ngoại khu vực, có thể thấy được Ngụy Tấn khi sĩ gia nhiều ở tư châu, Ký Châu.

Bốn, nghịch thiên mệt mỏi vô khâu kiệm

《 thế ngữ 》 ghi lại, “Tề vương chi phế cũng” vô khâu điện khuyên này phụ, không thể ngồi xem mất nước, vô khâu kiệm đồng ý. Chính nguyên hai năm ( 254 năm ) tháng giêng, có tuệ tinh “Tây Bắc thế nhưng thiên, khởi với Ngô, sở chi phân.” Cùng vương lăng giống nhau, vô khâu kiệm cho rằng đây cũng là khởi binh thời cơ, với tháng giêng mười hai ngày, kiểu Thái Hậu chiếu lấy kỳ danh chính ngôn thuận ( Tư Mã sư thượng cần, huống chi vô khâu kiệm ), liệt ra Tư Mã sư mười một điều tội trạng, di thư chư quận quốc lấy kỳ đại nghĩa ( vọng tranh thủ các nơi Ngụy trung thần ), liên cùng cấp dưới Dương Châu thứ sử văn khâm, an phong hộ quân Trịnh cánh, Lư Giang hộ quân Lữ tuyên, Lư Giang thái thú trương hưu, Hoài Nam thái thú đinh tôn, đốc thủ Hợp Phì hộ quân vương hưu chờ, uống máu ăn thề, làm theo vì trí bá báo thù nghĩa sĩ dự làm, khởi binh cần vương. Vô khâu kiệm hậu đãi văn khâm, hắn cũng cảm kích vô không trung thực, văn khâm hưởng ứng cũng không kỳ quái. Nhưng Dương Châu tam quận đều có hộ quân hoặc thái thú duy trì, kia chính truyện “Bách hiếp Hoài Nam đem thủ chư đừng truân giả”, liền chưa chắc tất cả đều là sự thật.
Nhưng danh sách trung lại không có an phong thái thú, có khả năng vẫn là trương đặc vẫn giữ lại làm, cũng có khả năng là Lý dận. Nếu là người trước, đó chính là đại biểu hắn giống như năm đó văn khâm, bị Tư Mã thị lấy quan tước chờ thu làm mình dùng; nếu là Lý dận, vậy càng thêm không kỳ quái, bởi vì hắn từng nhậm trung hộ quân Tư Mã, bất luận là Tư Mã sư ( chính thủy 5 năm hai tháng thủy nhậm ) hoặc Tư Mã vọng ( Tư Mã sư kế nhiệm ) cấp dưới, xưng này vì Tư Mã thị cố lại, hẳn là không sai được. An phong thái thú không hưởng ứng, nhưng thật ra biểu hiện ra Tư Mã thị vẫn luôn tận sức khống chế Hoài Nam sự thật. Quận nội có an phong tân, vừa vặn lại là thắng bại mấu chốt mà chi nhất, tường đoạn dưới.
Này mười một điều tội trạng, tường thấy bổn truyền Bùi chú, hiện đơn giản tổng kết: Một, không thừa phụ nghiệp tận lực phụ quân, không được thần tử chi lễ; nhị, không tuân thủ tang, bất hiếu; tam, phát động đông quan chi dịch, lại đại bại; bốn, Hợp Phì tân thành chi dịch, xong việc phong thưởng bất công; năm, tru sát đế tâm phúc trung thư lệnh Lý phong đám người; sáu, phế đế, liền này thúc Tư Mã phu cũng “Truy đưa tề vương, cực kì bi thương”, đủ chứng Tư Mã sư không màng đại nghĩa; bảy, phế hậu cập sát cha kế trương tập; tám, hủy hoại trong cung, không phụng pháp luật; chín, đói sát đương vì Trấn Bắc trung lĩnh quân hứa duẫn; mười, đem các nơi tinh binh chinh đến Lạc Dương vì mình dùng, lại làm lơ cấm quân năm doanh yêu cầu, đem khí giới cùng nhân viên phong phú này bổn doanh; mười một, đề cao các đốc khu binh lính đến lượt nghỉ tỉ lệ, hư loạn cũ pháp.
Kể trên lời nói cơ bản là thật, trách không được trần thọ không dám như chu phường, đem này biểu thu vào bổn truyền nội. Hãy còn hạnh cho đến nam triều Tống khi, 《 tội trạng Tư Mã gương tốt 》 vẫn giữ tồn hậu thế, cũng vì Bùi tùng chi thu nhận sử dụng, vi hậu thế nghiên cứu Ngụy Tấn khoảnh khắc, cung cấp trân quý trực tiếp tư liệu. Biểu trung mãnh khen quá cố Tư Mã Ý, chỉ đem đả kích mặt giới hạn trong Tư Mã sư một người, sau đó kiến nghị Tư Mã Chiêu nhưng đại này huynh, Tư Mã phu cùng Tư Mã vọng địa vị bất biến, mong đạt tới phân hoá, hoặc suy yếu gia tộc mặt khác thành viên duy trì. Ý tưởng tuy hảo, đáng tiếc chỉ là một bên tình nguyện.
Di thư các nơi tích hiệu quả thảm đạm, Duyện Châu thứ sử đã không phải Lý cánh, không chiếm được Đặng ngải hưởng ứng là đoán trước trong vòng; quách hoài ở văn khâm gởi thư tín sau không lâu đã chết, có không khả năng hưởng ứng cũng không cần lại tham thảo. Kế nhiệm trần thái, bổn truyền không đề cập quá vô khâu kiệm có sứ giả đã đến. Cùng Tư Mã thị có quan hệ thông gia hắn, cũng không phải nghiêng về một bên hướng Ngụy đế, cho nên lúc này cũng không hưởng ứng; thanh từ đô đốc hồ tuân, kinh dự đô đốc vương sưởng, Kinh Châu thứ sử vương cơ cũng không đề cập quá; cùng văn khâm có khích Gia Cát sinh, nhưng thật ra trảm này sử lấy kỳ trung thành. Này đã chứng minh Tư Mã thị căn cơ đã cố, vô khâu kiệm nếu thất bại nói, dù có Ngụy trung thần có thể che giấu này lập trường, thành công đảm nhiệm đô đốc, nhưng cũng không nhiều lắm hy vọng lật đổ Tư Mã thị.
Nếu liền quách hoài cũng ở suy xét chi liệt, Hạ Hầu bá này được việc cơ suất càng cao, lại cố tình không có suy xét? Năm đó Gia Cát Lượng, Gia Cát khác đồ vật cũng khởi, như thế nào cũng có thể hấp dẫn Ngụy cơ động [ binh ] lực, huống chi cùng năm khương duy càng lấy được thao tây đại thắng, sát thương Ngụy quân mấy vạn, khiến cho Đặng ngải, Tư Mã phu hướng Quan Trung tiếp viện. Giả thiết có thể trước lấy được khương duy khởi binh hô ứng, Tư Mã sư đầu nhập lực độ, tự nhiên bị suy yếu không ít, hoặc có hi vọng được việc, tích thay!
Vô khâu kiệm lấy lão nhược thủ Thọ Xuân ( giữa chỉ sợ cũng có đồn điền khách ), tự mình dẫn năm, sáu vạn binh tây hướng, lấy tam vạn binh thủ hạng thành, theo hiểm chậm đợi Tư Mã sư từ Lạc Dương đến trung quân; đồng thời lấy văn khâm suất hơn người, ở bên ngoài vì cơ động [ binh ] lực. Này ở chiến lược thượng quả thực là tự tìm tử lộ, nguyên nhân chính như trước thuật, chất nhậm chế hạ quân tâm không xong, chỉ có thể một tiếng trống làm tinh thần hăng hái thêm lao thẳng tới Lạc Dương có lẽ xương, thủy có làm, thậm chí có thể làm cá biệt đô đốc, bởi vậy đảo hướng vô khâu kiệm. Lui một bước, liền tính lựa chọn quyết chiến địa điểm vì Dự Châu, cũng ứng tận lực đánh chiếm phụ cận vùng giao tranh, đáng tiếc đồng dạng không có. Văn khâm bọn họ kiêu dũng có thừa, đáng tiếc liền thật tinh mắt như vương cơ bối giả, cũng không có.
Tư Mã sư thu được vô khâu kiệm khởi nghĩa tin tức, bổn không muốn thân chinh, bởi vì hắn mắt nhọt vừa mới trị liệu xong, cố có người cho rằng khiển Tư Mã phu xuất chinh là được. Nhưng phó hỗ, vương túc cùng chung sẽ đều khuyên này thân chinh, vương túc chi ngôn, thấy lần trước nhậm chất chế một đoạn; phó hỗ cho rằng hoài, sở binh kính ( chú 13 ), này phong chưa dễ chắn, nếu chư tướng thất lợi tắc đại thế đã mất, Tư Mã sư nghe vậy sau “Quyết nhưng mà khởi”, cũng lấy này thủ thượng thư bộc dạ, đều đông chinh, trong lúc “Hỗ có mưu nào”; một khác quân sư chung sẽ còn lại là “Điển biết mật sự”. Tòng chinh giả thượng có tư lệ giáo úy vương tường, tả trường sử Tư Mã liễn, tòng quân giả sung cùng hữu trường sử Lý hi ( ba người đều là đại tướng quân phủ phụ tá ), tướng quân nhạc lâm.
Trịnh mậu ở giao phong trước đối Tư Mã sư nói: “Tích cùng vô khâu kiệm đều vì đài lang, đặc biết tất. Một thân hảo mưu mà không đạt sự tình, tự tích kiến huân U Châu ( phá Cao Lệ một chuyện ), chí vọng vô hạn. Văn khâm dũng mà vô tính. Nay đại quân xuất kỳ bất ý, giang, hoài chi tốt duệ mà không thể cố, luỹ cao hào sâu lấy tỏa này khí, này chu á phu chi trường cũng.” Nhậm chất chế, Hợp Phì tân thành chi dịch sở thải chu á phu cũ trí, xem ra đã là lúc ấy có thức giả chung nhận thức.
Tư Mã Chiêu kiêm lãnh trung lĩnh quân, lưu trấn Lạc Dương; Lư dục kỷ cương hậu sự, thêm hầu trung, củng cố phía sau. Tư Mã sư suất trung quân bước kỵ mười dư vạn, đi gấp kiêm hành, triệu tam phương binh hội sư với trần, hứa chi giao, vương sưởng, hồ tuân, Gia Cát sinh, vương cơ cùng Đặng ngải toàn tòng chinh. Trừ ung lạnh cùng Hà Bắc hai đốc khu ngoại, nổi danh nhưng khảo Ngụy chư đô đốc, thứ sử, trừ thạch bao bổn truyền không ký lục ngoại, tất cả đều tham chiến. Về phương diện khác, Tư Mã sư khiển chung dục cầm tiết đến dương, dự hai châu, ban hành 赥 lệnh, báo cho biết sĩ dân, sử chiêu cùng Lý tục chưa chiến trước hàng hẳn là này thành quả.
Tư Mã sư lấy Kinh Châu thứ sử vương cơ hành giám quân, giả tiết, tạm thay Tư Mã Chiêu thống Hứa Xương quân chi vụ, cùng Tư Mã sư hội sư với Hứa Xương. Hắn cho rằng vô khâu kiệm trong quân lại dân, không muốn khởi binh, chỉ là bách với mấy cái trưởng quan hiếp bức hạ mới xuất chinh, nếu đại quân đến tất sụp đổ. Tư Mã sư xưng thiện, cũng làm này cư quân trước.
Tư Mã sư đã đã đồng ý Trịnh mậu luỹ cao hào sâu chi kế, toại chiếu này đình trú, nhưng vương cơ không đồng ý, góp lời: “Vô khâu kiệm quân khởi binh đến nay lại không thâm nhập, có thể thấy được chúng tâm nghi tự. Nếu không thị uy lấy nghênh dân vọng, lại lâu súc không trước, phi dụng binh chi thế. Nếu châu quận binh gia thất vì này đoạt được, bọn họ càng vô băn khoăn, tăng thêm ly tâm; bị hiếp bức tự giác tội trọng, không dám phục còn, đây là sai binh vô dụng nơi. Nếu Ngô thừa cơ tập Thọ Xuân, Hoài Nam lại phi quốc gia sở hữu, Dự Châu biến thành tiền tuyến, nguy mà bất an, đây là đại đại thất sách. Nghi tốc theo kiên thành nam đốn, nội có đại để các, đủ quân nhân 40 thiên chi dùng.” Từng nhậm an phong thái thú hắn lời nói phi hư, Tư Mã sư cũng nhịn không được vương cơ liên tiếp thỉnh cầu, nãi làm này tiến theo [ thủy ẩn ] thủy.

Nhuận tháng giêng mùng một ( chú 14 ), Tư Mã sư thứ với [ thủy ẩn ] kiều, sử chiêu cùng Lý tục đầu hàng. Vương cơ đã đến, phục ngôn: “Ngoại có cường địch, nội có phản thần, nếu không lập tức hạ quyết định, tình thế phát triển rất khó mong muốn. Nghị giả cho rằng tướng quân ứng cẩn thận, nhưng cẩn thận không đợi cùng không tiến quân. Theo có lương kiên thành, thượng kế cũng.” Nhưng Tư Mã Chiêu dục làm chư quân đến, hãy còn chưa hứa, vương cơ lấy “Đem ở quân quân mệnh có điều không chịu” vì từ, tiến chiếm nam đốn. Đại kho lúa đối với chiến tranh ảnh hưởng, lấy ngao thương nhất nổi danh, sở hán hai bên ai ném liền xuất hiện mệt thực, tiện đà triệt binh cùng cầu hòa.
Cố vô khâu kiệm quân rốt cuộc quyết định ứng chiếm trước này tranh địa, hành đến mười dặm hơn lại nghe đã vì vương cơ sở chiếm, phục còn hạng thành. 《 Cảnh đế kỷ 》 tuy vân: “Khiển Kinh Châu thứ sử vương cơ tiến theo nam đốn lấy bức kiệm”, nhưng xem này bổn truyền, có thể thấy được vương cơ chiếm trước nam đốn, thật là hắn bản nhân chi mưu, cùng Tư Mã sư quan hệ thật sự không lớn. Cố 《 Tư Trị Thông Giám 》 cũng từ 《 Tam Quốc Chí ． vương cơ truyện 》.
Mặt khác tướng lãnh cũng muốn đánh hạng thành, nhưng vốn muốn cao lũy thâm vách tường Tư Mã sư, lại hướng bọn họ phân tích: “Hoài Nam tướng sĩ bổn vô phản ý, duy vô khâu kiệm, văn khâm trá xưng sẽ đến tứ phương hưởng ứng, kết quả liền Hoài Bắc cũng không có người hô ứng, càng có sử chiêu, Lý tục đầu hàng. Nội ngoan ngoại phản bội, tự biết tất bại, vây thú tư đấu, tốc chiến càng hợp ý chí. Tuy vân tất khắc, tử thương cũng nhiều. Hơi đối nghịch trì, nói dối tự phá, này bất chiến mà khắc chi kế cũng.”
Lời tuy như thế, nhưng này chiến thời gian kém muốn nắm giữ đến phi thường chuẩn xác, bởi vì Ngô người đương quyền tôn tuấn, cũng với cùng nguyệt suất Lữ theo, lưu tán, đinh phụng chờ, hào mười vạn, tập Thọ Xuân ( thấy 《 tôn lượng truyện 》 ). Tư Mã sư nếu không nghĩ thất Hoài Nam, kỳ thật cũng không nhiều ít lâu kéo tiền vốn, từ này góc độ tới xem, vương cơ phương hướng chính xác.
Chư quân tập kết xong ( 《 khâm cùng quách hoài thư 》 xưng: “Phục ngộ vương cơ chờ mười hai quân”, nhưng làm tham khảo ), Tư Mã sư nãi khiển Gia Cát sinh đốc Dự Châu chư quân tự an phong tân hướng Thọ Xuân, hồ tuân đốc thanh, từ chư quân ra tiếu, Tống chi gian, tuyệt này đường về. Tự suất đại quân truân Nhữ Dương, khiển Duyện Châu thứ sử Đặng ngải đốc Thái Sơn chư quân ( chú 15 ) tiến truân nhạc gia, làm phù kiều, yếu thế dụ địch, tới cái cuối cùng kết thúc. Vô khâu kiệm quân tiến không được đấu, lui khủng Thọ Xuân thấy tập, “Không được về, kế nghèo không biết việc làm”. Gia ở phương bắc Hoài Nam tướng sĩ, sĩ khí bắt đầu hỏng mất, lục tục xuất hiện đầu hàng giả, vô khâu kiệm duy Hoài Nam tân phụ nông dân có thể vì mình sở dụng. Có thể cùng Đặng ngải giao phong, chỉ sợ biết rõ là kế, cũng sẽ bị bắt ra nghênh đón, tổng so tiếp tục ngồi lấy đãi tệ cho thỏa đáng.
Văn khâm xuất kích, Tư Mã sư quân hàm cái tiềm binh đến nhạc gia ( 《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 357 dẫn vương ẩn 《 tấn thư 》, ghi lại là văn khâm quân hàm cái, cùng 《 Cảnh đế kỷ 》 dị ), văn khâm thốt thấy đại quân, không biết làm sao khoảnh khắc, hạnh này 18 tuổi chi tử văn ương, dũng lực tuyệt người, kiến nghị sấn này chưa lập ổn là lúc nghịch đánh. Kết quả văn khâm đem quân đội phân hai đội, thừa bóng đêm giáp công. Văn ương suất sĩ tới trước, Tư Mã sư một quân chấn nhiễu, trùng hợp Tư Mã sư lúc này lại lần nữa bệnh phát, lại không muốn mọi người biết này bệnh tình nguy kịch, đành phải cắn bị không lên tiếng, chẳng sợ bị cũng tổn hại.
Văn ương khiêu chiến ba lần đến bình minh, văn khâm cũng không thể đúng hạn tới, văn ương thấy Tư Mã sư quân số lượng đông đảo, đành phải lui binh. Tư Mã sư cho rằng như tào quế lời nói, “Một tiếng trống làm tinh thần hăng hái thêm, lại mà suy, tam mà nghỉ”, sấn văn ương quân sĩ khí giảm xuống khi truy kích. Văn ương bổn dẫn quân hướng đông, thấy truy binh đành phải trước tỏa này duệ, cùng kiêu kỵ mười dư tồi phong xông vào trận địa, sở hướng toàn đỗ mà còn. Tư Mã sư lại khiển Tư Mã liễn suất 8000 kỵ, nhạc lâm ( có chút phiên bản 《 tấn thư 》 nhớ làm “Nhạc lâm”; 《 thái bình ngự lãm 》 cuốn 96 nhớ: “Trấn Đông đại tướng quân Gia Cát sinh sát Dương Châu thứ sử nhạc lâm”, cũng biết “Lâm”, “Lâm” hai chữ tương thông ) đốc bộ binh sau đó.
《 Tư Trị Thông Giám 》 lúc này nhiều ra một câu 《 Cảnh đế kỷ 》 sở không có câu: “Ương lấy con ngựa nhập mấy ngàn kỵ trung, triếp sát thương hơn trăm người, bèn xuất núi, như thế giả sáu bảy, truy kỵ mạc dám bách.” Tình huống giống như 《 tấn thư ． thực hóa chí 》 dẫn lục Đặng ngải Hoài Nam đồn điền chi kế, so 《 Tam Quốc Chí ． Đặng ngải truyện 》 còn nhiều ra số câu giống nhau, nhưng chưa từng có người nào hoài nghi 《 tấn thư 》 sở nhớ có lầm. Văn ương sát mấy trăm người một đoạn, nói lục chính là giao chiến tình huống, cũng không có thêm cắm cá nhân suy đoán, ứng chỉ là dẫn lục, khả năng Bắc Tống khi 《 tấn thư 》 có này một câu, lại hoặc là có mặt khác tư liệu. Này hướng trận chi mãnh, trách không được hậu nhân đánh giá “Công lũy nếu văn ương” ( thấy 《 trần thư ． Thái cảnh lịch truyện 》 ), cũng đem “Cung mã nhanh và tiện, thể lực hơn người” Lý tường, “Khi luận phương chi văn ương”.
Trong điện giáo úy Doãn đại mục, tiểu vì Tào thị gia nô, là dịch tùy Tư Mã sư tòng chinh. Hắn biết thứ nhất mục đã xông ra ( ly chết không xa ), lòng đang Tào thị hắn, muốn tìm cơ hội đem này trân quý tin tức báo cho dư vô khâu kiệm quân, nãi đối Tư Mã sư nói: “Văn khâm vốn là minh công tim gan, nhưng làm người sở lầm, lại thiên tử quê nhà. Đại mục tích vì văn khâm sở tin, khất đến truy giải thích, lệnh này còn cùng công phục hảo.”
Tư Mã sư trúng kế, làm này truy văn khâm, dao sống chung ngữ. Doãn người mục vốn muốn này lại thủ vững mấy ngày đến Tư Mã sư qua đời, Tư Mã sư quân có thể đại loạn. Đáng tiếc văn khâm nghe không hiểu “Quân hầu tội gì nếu không thể phục nhẫn mấy ngày trung cũng” này một câu chân chính ý tứ, mắng to hắn không niệm tiên đế chi ân, làm Tư Mã thị đồng lõa, trương cung dục bắn, Doãn đại mục đành phải khóc than: “Thế sự bại rồi, thiện tự nỗ lực!”
Văn khâm quân cuối cùng vẫn là ở sa dương, không ngừng bị đánh sâu vào, “Nỏ thỉ trời mưa”, văn khâm mông thuẫn mà trì, bại sau hơn người đầu hàng. Văn khâm phụ tử còn bảo hạng thành, vô khâu kiệm nghe biết thừa đêm bỏ chúng dục hồi Thọ Xuân, ( Thọ Xuân lão nhược chi chúng, kỳ thật lại có thể có cái gì làm đâu? ) rắn mất đầu, ở hạng thành chi chúng đương nhiên hỏng mất. Vô khâu kiệm cá nhân đồng dạng không xong, đến thận huyện khi đã có đào binh, vô khâu kiệm cùng tiểu đệ vô khâu tú, tôn vô khâu trọng ẩn thân thủy biên thảo trung, bị an phong tân đô úy ( chú 16 ) bộ dân trương thuộc sở bắn chết, truyền này đầu. Trương thuộc đương nhiên phong hầu, vô khâu tú thúc cháu cùng văn khâm phụ tử đành phải trốn hướng Ngô.
Gia Cát sinh tới trước Thọ Xuân, trong thành mười dư vạn khẩu, nghe vô khâu kiệm bại, khủng tru, biết rõ chân tướng cửa thành ra, chảy vào sơn trạch hoặc tán đi vào Ngô. Ngụy đình đành phải đặc xá vì vô khâu kiệm sở lầm Hoài Nam sĩ dân, tránh cho tiến thêm một bước dân cư xói mòn, nhưng 《 tôn lượng truyện 》 nhớ có mấy vạn khẩu tới bôn. Tư Mã thị lấy Gia Cát sinh lâu ở Hoài Nam, dời này vì Trấn Đông đại tướng quân, nghi cùng tam tư, đô đốc Dương Châu.