19 năm trước, một vị học thức uyên bác lão giả hơi thở thoi thóp.
Lâm chung trước, học sinh dò hỏi hay không còn có cái gì muốn lưu lại.
Hắn suy tư một lát, chỉ để lại một câu di ngôn: “Trung Quốc tương lai nhất định sẽ tỏa sáng rực rỡ, phải chú ý 《 Dịch Kinh 》.”
Vị này lão nhân chính là, trứ danh triết học gia phùng hữu lan tiên sinh.
Cổ nhân ngôn, 《 Dịch Kinh 》 bác đại tinh thâm, ở chỗ nó bao hàm toàn diện.
Ngu Thế Nam nói: “Không biết dễ không thể làm tướng soái.”
Mà đối với người thường tới nói, 《 Dịch Kinh 》 là một bộ hàm dưỡng phúc báo điển tịch.
Thật đọc hiểu 《 Dịch Kinh 》 dưới này năm câu nói người, nhất định càng ngày càng có phúc khí!
Chịu người chi nhục, bất động với sắc.
Phật gia có câu nói: “Chịu người chi nhục, vô động với sắc, nói thành gần rồi.”
Nam hoài cẩn tiên sinh nói, một người có thể chịu tải bao lớn phúc khí, mấu chốt ở chỗ hắn có thể lưng đeo bao lớn khuất nhục.
Có người nhục ngươi, mặt không đổi sắc, không những không phải yếu đuối, trái lại trí tuệ, trí tuệ dày rộng giả, nhân sinh đều có thiên địa.
Rất nhiều người chịu không nổi ngôn ngữ bất kính, hơi có không vui liền lập tức trở mặt, một phen giận lửa đốt chính mình tiền đồ.
《 trăm dụ kinh 》 trung có như vậy một cái chuyện xưa.
Một con rùa đen sắp khát đã chết.
Vừa vặn đỉnh đầu có chim nhạn bay qua, vì thế liền thỉnh cầu nói: “Chim nhạn, có không mang ta bay đến có thủy hồ nước đi?”
Chim nhạn thấy rùa đen đáng thương, liền đồng ý.
Chim nhạn ngậm một cây nhánh cây, làm rùa đen hàm, trước khi đi lần nữa dặn dò: “Một hồi bay lên không trung, mặc kệ gặp được sự tình gì đều không thể mở miệng.”
Rùa đen gật đầu đáp ứng, chim nhạn mang theo rùa đen hướng bay về phía nam.
Đương bay qua một mảnh thôn trang hồ nước khi, thôn đồng thấy bầu trời rùa đen, cười ha ha.
“Xem, kia chỉ bổn rùa đen, bị chim nhạn bắt đi rồi.”
Rùa đen cảm thấy đã chịu vũ nhục, giận dữ: “Ta là cùng bọn họ đi tìm thủy, không phải bị bắt trụ!”
Lời nói còn chưa nói xong, liền từ không trung rớt xuống dưới, rơi tan xương nát thịt.
Cái gọi là một niệm giận hỏa khởi, lửa đốt công đức lâm.
Trong sinh hoạt rất nhiều thời điểm, mắt thấy liền phải thành công, thường thường bởi vì chịu đựng không được đôi câu vài lời mà thất bại trong gang tấc.
《 rên rỉ ngữ · ứng vụ 》 có ngôn: “Không vì ngoại hám, không lấy vật di, rồi sau đó có thể nhậm thiên hạ to lớn sự.”
Hậu đức tái vật, một cái liền ngôn ngữ đều chịu tải không được người, như thế nào có thể tái được đại phúc.
Đại đa số thời điểm, ngươi cảm nhận được vũ nhục, kỳ thật không đáng so đo.
Dường như không có việc gì, mới là tốt nhất trả thù.
Thi người chi ân, không nhớ với tâm.
《 Chiến quốc sách · Ngụy sách 》 có ngôn: “Ngô chi có đức với người cũng, không thể không quên cũng.”
Một người làm có ân với người khác sự tình, không thể tổng để ở trong lòng.
Tề quốc có một năm nháo nạn hạn hán, rất nhiều người ăn không được cơm.
Có một cái kêu kiềm ngao người ở ven đường chuẩn bị hảo cơm canh, cung đi ngang qua đói khát người tới ăn.
Sau lại đi ăn người, càng ngày càng ít, ăn qua người không những không nói hảo, ngược lại chỉ trích hắn.
Ngày này, kiềm ngao nhìn đến một cái đói khát người dùng ống tay áo che mặt, hai mắt mơ màng vô thần mà đi qua.
Hắn tay trái bưng đồ ăn, ngăn cản hắn.
“Uy! Tới ăn đi!”
Dân đói ngẩng đầu nhìn hắn, nói: “Nguyên nhân chính là vì không muốn ăn ngươi bố thí đồ ăn, ta mới che mặt tránh ra.”
Nguyên lai, vì tuyên dương chính mình thiện hạnh, kiềm ngao khắp nơi rêu rao, nói chính mình cho người khác miễn phí đồ ăn.
Kết quả, những cái đó bị bố thí người, càng cảm thấy đến tôn nghiêm quét rác, không chỗ dung thân, tình nguyện đói chết cũng không muốn chịu hắn ân huệ.
Hoa La Canh nói: “Ta giúp nhân gia, mạc nhớ trong lòng.”
Chân chính thiện lương là từ trong xương cốt biểu hiện ra ngoài, không trương dương, không làm tú.
Có câu nói nói rất đúng: “Thi so chịu càng có phúc.”
Thi ân, không phải đem thiện hạnh coi như giao dịch, càng không phải lấy thiện dễ thiện.
Nếu mỗi lần đều ghi tạc trong lòng, liền biến thành một loại gánh nặng.
Sát người có lỗi, xấu xí với chúng.
Cách ngôn nói, tâm khoan một tấc, lộ khoan một trượng.
Một cái tâm khoan người, liền tính đã biết người khác khuyết điểm, cũng sẽ không khắp nơi tản.
Đây là một loại khoan dung, cũng là một loại đức hạnh.
Đức hạnh người tốt, bản thân chính là cho chính mình loại một khối phúc điền.
Tương truyền Sở Trang Vương có một lần đánh thắng trận, đại yến quần thần, lệnh một cái hứa họ sủng cơ khiêu vũ trợ hứng.
Bỗng nhiên một trận gió mạnh thổi qua, đem ngọn nến đều dập tắt.
Lúc này một vị tướng quân uống nhiều quá rượu nhân cơ hội kéo hứa cơ tay, lôi kéo trung, hứa cơ kéo xuống người nọ mũ thượng anh mang.
Hứa cơ trở lại Sở Trang Vương trước mặt cáo trạng, Sở Trang Vương làm mọi người đều tháo xuống mũ, tiếp tục chè chén.
7 năm sau, Sở Trang Vương phạt Trịnh gặp nạn, một người tướng lãnh chủ động suất lĩnh bộ hạ mở đường, chuyển bại thành thắng.
Chiến hậu Sở Trang Vương luận công hành thưởng, vị này chiến tướng lại từ không chịu thưởng.
Hắn nói bảy năm trước đùa giỡn hứa cơ người chính là chính mình, lần này giết địch là vì chuộc tội.
Không nghĩ tới năm đó một niệm khoan dung, cho chính mình mang đến một viên mãnh tướng, cứu quốc với nguy nan.
Khờ sơn đại sư ở 《 tỉnh thế ca 》 trung từng ngôn: “Hưu đem chính mình nội tâm muội, mạc đem người khác khuyết điểm dương.”
Nghe nói người khác thị phi, ngậm miệng không nói, là vì tu dưỡng, nhưng thiếu mầm tai hoạ;
Sát người từng có với mình, thứ mà dung người, là vì có thể dung, tất nhiều phúc an.
Mà những cái đó đánh “Tính cách ngay thẳng, có cái gì nói cái gì” người, phần lớn không phải nghĩ sao nói vậy, chính là trong lòng hư.
Giác người chi trá, không phẫn với ngôn.
Nhận thấy được người khác xảo trá, không cần dùng ngôn ngữ biểu hiện ngươi phẫn nộ.
Nhiều động não, thiếu nói chuyện, bình tĩnh tự hỏi, mới có thể xu phúc tránh họa.
《 Đại Học 》 có ngôn: “Tĩnh rồi sau đó có thể an, an rồi sau đó có thể lự, lự rồi sau đó có thể được.”
Càng là việc gấp, càng phải bình tĩnh. Gặp chuyện bất đắc chí miệng lưỡi cực nhanh, bảo trì thanh tỉnh, không loạn một tấc vuông.
Kim Dung ở 《 Ỷ Thiên Đồ Long Ký 》 trung viết nói: “Hắn cường mặc hắn cường, thanh phong phất núi đồi.”
Một người càng dễ dàng bị chọc giận, liền càng dễ dàng lâm vào đối phương bẫy rập.
Tằng Quốc Phiên tuổi trẻ làm việc, phiền lòng khí táo đắc tội không ít người.
Sau lại hắn ân sư đường giám tiên sinh liền đưa cho hắn một chữ —— tĩnh.
Từ khi đó khởi, Tằng Quốc Phiên mỗi phùng gặp chuyện đều phải tĩnh tư một hồi, rất nhiều làm người xử thế, nghiên cứu học vấn làm chính trị thể hội cùng phương pháp, cũng là bởi vậy mà đến.
Chịu người chi ân, khắc trong tâm khảm.
Cổ Hy Lạp có câu ngạn ngữ: “Vong ân người dừng ở khó khăn bên trong, là không thể được cứu trợ.”
Đã từng xem qua như vậy một cái chuyện xưa.
Tế thủy nam diện, một cái thương nhân qua sông khi rơi xuống nước.
Thương nhân cầu cứu: “Ta là tế thủy phú thương, nếu ai đã cứu ta, ta cấp một trăm lượng vàng.”
Có cái người đánh cá đi ngang qua đem hắn cứu lên bờ, thương nhân lại chỉ cho hắn mười lượng vàng.
Người đánh cá nói: “Lúc trước ngươi nói một trăm lượng vàng, nhưng hiện tại chỉ cấp mười lượng?”
Thương nhân hoàn toàn quên mất người đánh cá cứu hắn ân tình, ngược lại là tính nổi lên tiền trướng tới.
“Ngươi một cái đánh cá, một ngày thu vào mới có nhiều ít? Mười lượng vàng còn không thỏa mãn sao?”
Qua một đoạn thời gian, thương nhân đi thuyền thuận Lữ lương hồ mà xuống, kết quả thuyền va phải đá ngầm chìm nghỉm, lại một lần rơi xuống nước.
Người đánh cá nhìn đến lại cũng không quay đầu lại mà tránh ra.
Rất nhiều người luôn là thói quen đi so đo mất đi, lại rất thiếu vì đã có được mà vui sướng.
Có người, phong cảnh sau liền đã quên giúp hắn người; có người, thành công sau liền xa bồi người của hắn.
Đào Uyên Minh từng ở thơ trung viết nói: “Cảm tử phiêu mẫu huệ, thẹn ta phi Hàn mới.”
Hàn Tín năm đó nghèo túng thất vọng, đói khát khó nhịn khi, bờ sông một vị phiêu mẫu cho hắn cơm ăn, rất nhiều năm sau Hàn Tín tặng lấy thiên kim.
Làm người nhất định phải tri ân, nhớ kỹ người khác hảo, nhân sinh lộ mới có thể càng đi càng tốt.
《 sáu tổ đàn kinh 》 thượng nói: “Hết thảy phúc điền, đều không rời đi tâm địa.”
Tâm địa, phát ra từ với một người lời nói việc làm, ẩn chứa người phúc khí.
Người sống một đời, phúc họa tương y.
Cùng với hâm mộ người khác hảo phúc khí, không bằng nhiều suy nghĩ chính mình hay không có thể chịu tải đến khởi.
Làm tốt lập tức sự, đối xử tử tế trước mắt người, phúc của ngươi điền một ngày nào đó sẽ khai ra biển hoa.