Thục Hán pháp chế khảo lược
| [<<] [>>]
--------------------------------------------------------------------------------
Nội dung lược thuật trọng điểm: Thục Hán ( 221—263 năm ) lập quốc Tây Nam, cùng Ngụy, Ngô Thành thế chân vạc. Nhưng nhân mà hiệp quốc tiểu, “Quốc bất trí sử” ( 1 ) chờ nguyên nhân, khiến cho xưa nay đối Thục Hán pháp chế nghiên cứu vừa không từng dụng tâm, cũng khó có thể triển khai. Nhưng Thục Hán là kiệt xuất chính trị gia Gia Cát Lượng chủ chính quốc gia, này pháp chế đương có độc đáo chỗ; mà làm tam quốc bên trong yếu nhất một quốc gia, có thể khuynh cử quốc chi lực đối kháng Tào Ngụy, hình thành này lực hướng tâm cùng lực ngưng tụ chế độ mặt nguyên nhân càng đáng giá chúng ta suy nghĩ sâu xa. Bổn văn thí từ sửa sang lại đã biết tư liệu lịch sử vào tay, đối Thục Hán pháp chế tình hình chung ban cho thô sơ giản lược hoàn nguyên, cũng lấy sự thật lịch sử vì căn cứ liền pháp sử học thượng đối Thục Hán pháp chế truyền thống cái nhìn làm giản yếu phân tích rõ.

Một, Thục Hán lập pháp bối cảnh tường thuật tóm lược
Tự công nguyên 214 năm Lưu Bị công chiếm Ích Châu đến 263 năm Thục Hán diệt vong, cộng 50 năm. Người viết cho rằng, căn cứ Thục Hán pháp chế duyên cách, cơ bản có thể chia làm bốn cái thời kỳ: Từ 214 năm nhập xuyên đến 221 năm Lưu Bị xưng đế, là vì sáng lập thời kỳ; 221 năm đến 234 năm Gia Cát Lượng qua đời, là vì phát triển thời kỳ; 234 năm đến 254 năm Tưởng uyển, phí □ chấp chính trong lúc, là vì thừa quy thời kỳ; 254 năm đến 263 năm Thục Hán diệt vong, là vì loạn chính thời kỳ.
Thừa quy thời kỳ, Tưởng uyển, phí □ “Hàm thừa Gia Cát chi quy tắc có sẵn, theo mà không cách” ( 2 ); mà loạn chính thời kỳ, nịnh thần trần chi, hoạn quan hoàng hạo thao lộng quyền bính, “Tư chế tiệm mệt” ( 3 ). Này ba mươi năm, “Quốc gia thứ chính trước sau không có trái với Gia Cát Lượng sở lưu lại quy mô” ( 4 ), cho nên Thục Hán lập pháp bối cảnh cùng hoạt động, chủ yếu tập trung ở công nguyên 214 năm đến 234 trong năm.
( một ) này ba mươi năm, đầu tiên từ dọc hoàn cảnh chung tới xem, cũ pháp phồn hà, vô pháp thích ứng tình thế phát triển.
Tây Hán trung kỳ tới nay, “Pháp lệnh phồn đa” ( 5 ). Sau đó tuy nhiều lần xóa tu, vẫn cứ ngại này phồn hà. Thẳng đến Tào Tháo chấp chính Kiến An trung kỳ, ứng thiệu vẫn “Có xóa định luật lệnh chi nghị” ( 6 ), mà Tào Tháo bản nhân cũng “Ngại hán luật quá nặng” ( 7 ). Dưới tình huống như thế, cải cách hán luật có hiện thực yêu cầu, đồng thời “Danh pháp” trào lưu tư tưởng hứng khởi cũng vì lập pháp cung cấp tân ý nghĩ cùng tham khảo.

Nhị ) từ dọc tiểu hoàn cảnh tới xem, Lưu chương ám nhược, Thục sĩ chuyên tứ, lịch sử giáo huấn chứng minh chấp pháp cần nghiêm minh.
Tứ Xuyên trước người thống trị Lưu chương “Tính khoan nhu, vô uy lược”, “Chính lệnh nhiều khuyết, Ích Châu pha oán” ( 8 ). Này kết quả là “Đức chính không cử, uy hình không túc; Thục thổ dân sĩ, chuyên quyền tự tứ” ( 9 ). Mà Lưu Bị bản nhân, cũng từng đang nói đến Lưu biểu, Lưu chương thất bại giáo huấn khi nói qua: “Nếu Lưu cảnh thăng, quý ngọc phụ tử, tuổi tuổi xá hựu, ích lợi gì với khi? ( 10 )” lịch sử giáo huấn cho thấy, cần thiết đối Ích Châu cũ có trật tự cùng pháp lệnh tiến hành đao to búa lớn cải cách.
( tam ) từ nằm ngang hoàn cảnh tới xem, muốn cùng Ngụy, Ngô so sánh cao thấp, cần thiết có tốt đẹp chế độ làm bảo đảm.
Thục Hán ở tam quốc bên trong, quốc lực yếu nhất. Nếu muốn ở tam quốc so sánh cao thấp trung bị vây bất bại chi địa, cần thiết có một cái có thể tập trung cả nước chi lực tốt đẹp chế độ làm bảo đảm, cũng ban cho quán triệt thực hành. Mà ở quốc nội, Ích Châu dân bản xứ hào tộc thế lực khổng lồ, cũng nhiều cùng Thục Hán zh□ng f□ cầm không hợp tác thái độ. Bởi vậy cũng liền quyết định, Thục Hán pháp luật cần thiết đối này một tập đoàn tiến hành hữu lực bóp chế cùng nghiêm túc.
( bốn ) từ Lưu Bị tập đoàn sở ôm chặt danh nghĩa tới giảng, không có khả năng hoàn toàn bỏ qua hán luật.
Lưu Bị luôn luôn lấy nhà Hán tông thân tự cho mình là, quốc hiệu “Hán” cũng tỏ vẻ bổn chính quyền chính thống địa vị. Bởi vậy, Thục Hán pháp luật chỉ có thể ở tiếp tục sử dụng hán luật cơ sở thượng, tiến hành tiểu phúc tu chỉnh cùng bổ sung và cắt bỏ. Thẩm gia bổn ở 《 lịch đại hình pháp khảo 》 trung cũng phỏng đoán: “Thục kế hán sau, đương dùng hán pháp.”

Nhị, Thục Hán chủ yếu lập pháp hoạt động
( một ) lập pháp tư tưởng biện
Thục Hán lập pháp tư tưởng, kỳ thật ở trình độ nhất định thượng chính là Gia Cát Lượng bản nhân lập pháp tư tưởng. Xưa nay đối với Gia Cát Lượng pháp chế tư tưởng, liền có nho pháp chi tranh. Sở dĩ tồn tại như vậy vấn đề, chủ yếu nằm ở Hán Vũ Đế lấy hàng, chư tử tư tưởng sớm đã cho nhau hoà hợp bổ sung, khó phân lẫn nhau. Bởi vậy một người trên người đồng thời biểu hiện ra nhiều loại pháp luật tư tưởng là cũng không mâu thuẫn thậm chí thập phần hợp lý.
Nhưng là đối với Thục Hán thực tế tối cao chấp chính giả Lưu Bị cùng Gia Cát Lượng pháp chế tư tưởng, chúng ta vẫn là cần thiết tiến hành một cái phân tích rõ. Người viết cho rằng, Thục Hán cơ bản lập pháp tư tưởng vẫn là pháp gia, lý do như sau:

1． từ tự thân tới xem, Lưu Bị, Gia Cát Lượng có pháp trị hưng quốc tư tưởng cùng chấp pháp nghiêm minh, bình đẳng pháp trị quan niệm.
Phía trước nhắc tới, Lưu Bị đối Lưu biểu, Lưu chương đại xá chế độ làm phê phán, mà Gia Cát Lượng cũng chỉ ra Lưu chương thống trị Ích Châu ảnh hưởng chính trị nguyên nhân. Hắn cho rằng, Lưu chương thực thi cái gọi là đức chính, này đây ơn huệ nhỏ mượn sức người, “Sủng chi lấy vị, vị cực tắc tiện, thuận chi lấy tước, ân kiệt tắc chậm”; cho nên cần thiết lấy pháp trị tới loại bỏ tệ đoan, “Uy chi lấy pháp, pháp hành tắc tri ân, hạn chi lấy tước, tước thêm tắc biết vinh; vinh ân cũng tế, trên dưới có tiết” ( 11 ). Này trong đó, chẳng những bao hàm pháp gia cho rằng pháp trị trội hơn đức trị quan niệm, cũng thể hiện pháp gia lý luận thành lập cơ sở —— tính ác luận.
Ngoài ra, Gia Cát Lượng còn “Cường điệu pháp luật hiệu lực phổ biến tính cùng nghiêm túc tính”, chủ trương thể hiện bình đẳng pháp trị xem “Nhất hình”, “Nhất thưởng” ( 12 ). Ở trứ danh 《 xuất sư biểu 》 trung, hắn càng là minh xác chỉ ra, “Nếu có vi phạm pháp lệnh cập vì trung thiện giả, nghi phó có tư luận này hình thưởng, lấy chiêu bệ hạ bình minh chi lý, không nên thiên vị, sử trong ngoài dị pháp cũng”. Mà ở thực tiễn trung, trảm mã tắc chờ điển cố càng đầy đủ thể hiện này một pháp trị tư tưởng.

Yêu cầu chỉ ra chính là, Nho gia cũng đề xướng bình đẳng quan niệm. Nhưng ở như thế nào làm được bình đẳng vấn đề thượng, đúng là pháp gia cùng Nho gia giới hạn chỗ. Phùng hữu lan tiên sinh ở luận cập một vấn đề này khi, có sâu sắc trình bày và phân tích: “Pháp gia tư tưởng, cũng cùng Nho gia giống nhau, không có xã hội giai cấp cao thấp khác nhau. Mỗi người ở pháp luật cùng người thống trị trước mặt, địa vị đều giống nhau. Nhưng là, pháp gia sở làm không phải đem thứ dân địa vị đề cao, mà là đem quý tộc địa vị hạ thấp, dựa thưởng phạt tới thống trị hết thảy người, này liền đem lễ vứt đến một bên đi.” ( 13 ) Gia Cát Lượng pháp chế chủ trương cùng tư pháp thực tiễn, chính đầy đủ thể hiện pháp gia này một quyển chất đặc thù.

2． từ sở nhậm quan lại tới xem, Lưu Bị, Gia Cát Lượng thiên hảo thiện pháp trị, có trị mới quan lại.
Gia Cát Lượng kế nhiệm giả Tưởng uyển “Phương chỉnh có uy trọng”, “Không lấy tân trang vì trước”, có phải cụ thể công tác tác phong, ở dương mẫn phạm pháp vấn đề thượng, không lấy tư tình xử án ( 14 ). Tưởng uyển, phí □ chấp chính thời kỳ, “Hàm thừa Gia Cát chi quy tắc có sẵn, theo mà không cách” ( 15 ), vâng chịu Gia Cát Lượng tác phong trước sau như một.
Mặt khác trọng thần, như tả Xa Kỵ tướng quân trương cánh, “Tính cầm pháp nghiêm, không được thù tục chi niềm vui” ( 16 ); đãng khấu tướng quân trương nghi “Động tất cố điển” ( 17 ); thượng thư lệnh Lữ □ “Cầm pháp khắc thâm, dùng tốt văn tục lại” ( 18 ), từ từ. Mà làm danh nho hứa tĩnh đám người, tắc chỉ ban cho địa vị cao mà không phú thực quyền.
3． ở đối Lưu thiền giáo dục bồi dưỡng thượng, Lưu Bị, Gia Cát Lượng lấy pháp gia làm chủ, phụ lấy nho kinh.
Lưu thiền là Thục Hán sau chủ, Lưu Bị sự nghiệp người nối nghiệp. Lưu Bị ở di truất trung nhắc tới: “Nhưng đọc 《 Hán Thư 》, 《 Lễ Ký 》, nhàn hạ lịch xem chư tử cập 《 lục thao 》, 《 thương quân thư 》, ích người ý trí. Nghe thừa tướng vì viết 《 thân 》, 《 Hàn 》, 《 Quản Tử 》, 《 lục thao 》 một hồi đã tất, chưa đưa, nói vong, nhưng tự càng cầu nghe đạt.” ( 19 ) ở chỗ này, Lưu Bị khai bảy loại thư mục, trong đó trừ một loại sử học làm, một loại Nho gia kinh điển ngoại, còn lại đều là pháp gia làm ( 20 ). Này phân thư mục, đầy đủ thể hiện Lưu Bị bản nhân giá trị quan, mà phản ánh Lưu Bị đối Lưu thiền chờ mong.

Đương nhiên, Lưu Bị, Gia Cát Lượng ở nghiêm khắc thực hiện pháp trị đồng thời, cũng đề xướng giáo hóa công dụng. Lưu Bị bản nhân thời trẻ từng tùy đại nho Lư thực đọc sách, mà Gia Cát Lượng càng là minh xác đưa ra “Đạo làm vua lấy sắc lệnh vì trước, tru phạt vi hậu” ( 21 ).
Loại này hiện tượng, cát hồng nói được nhất rõ ràng: “Người nhân từ, vì chính chi son phấn; hình giả, ngự thế chi dây cương sách. Son phấn phi thể trung chi đến cấp, mà dây cương sách giây lát không thể vô cũng.” ( 22 ) này đoạn lời nói thực sự có 《 quân chủ luận 》 phong cách, chẳng những là Lưu Bị, Gia Cát Lượng pháp gia thực chất vẽ hình người, càng bị lịch đại quân vương tôn sùng là lời răn!
( nhị ) đặt ra độ, tạo 《 Thục khoa 》
Lưu Bị mới vào xuyên khi, trăm phế đãi hưng, nãi mệnh lúc ấy đối quy chế pháp luật, cũ pháp quen thuộc giả hứa từ, hồ tiềm, Mạnh quang, tới mẫn điển chưởng cũ văn, sáng lập chế độ ( 23 ).
Gia Cát Lượng chấp chính thời kỳ, cũng đặt ra không ít quân lệnh, khoa điều. Trần thọ phụng chỉ biên soạn và hiệu đính 《 Gia Cát Lượng tập 》 mục lục trung, có 《 pháp kiểm 》, 《 khoa lệnh 》, 《 quân lệnh 》, cộng bảy thiên. Mặt khác, Gia Cát Lượng còn “Làm tám vụ, bảy giới, sáu khủng, năm sợ, đều có điều chương, lấy huấn lệ thần tử” ( 24 ).

Thục Hán trọng đại nhất lập pháp hoạt động, đương thuộc tạo 《 Thục khoa 》. 《 Tam Quốc Chí • y tịch truyện 》 nói: “( y tịch ) cùng Gia Cát Lượng, pháp chính, Lưu ba, Lý nghiêm cộng tạo 《 Thục khoa 》. 《 Thục khoa 》 chi chế, bởi vậy năm người nào.” Chiếu nơi này xem ra, 《 Thục khoa 》 cho là Thục Hán cơ bản pháp điển.
“Khoa, khóa cũng. Khóa này không bằng pháp giả chịu tội chi cũng” ( 25 ), nguyên là nhằm vào nào đó sự loại đơn hành pháp điều, là đối pháp lệnh cụ thể thuyết minh hoặc bổ sung ( 26 ). Mà tới rồi tam quốc, khoa địa vị bay lên. Tào Tháo đặt ra 《 giáp khoa 》, Tôn Quyền ban hành khoa điều, khoa lệnh, đều đã không còn là dựa vào với luật điển pháp điều. “Là tam quốc khi toàn các lập khoa điều, không thuần y hán chế” ( 27 ).
《 Thục khoa 》, kỳ thật hẳn là gọi là 《 hán khoa 》. Nhân này văn đã dật, nay không thể nào điều tra khảo cứu này nội dung. Nhưng chúng ta có thể chú ý tới một cái hiện tượng: 《 Thục khoa 》 đặt ra giả trung, Gia Cát Lượng, y tịch thuộc về tùy Lưu Bị nhập xuyên Kinh Châu tập đoàn; Lý nghiêm, Lưu ba là Kinh Châu người, pháp đúng là hữu đỡ phong người ( thuộc tư lệ giáo úy khu quản hạt ), đều là nhập Thục tân quý. Lập pháp giả trung, thế nhưng không có một cái Ích Châu bản thổ nhân sĩ. Bởi vậy có thể phỏng đoán, 《 Thục khoa 》 chế định, kỳ thật là nhằm vào Ích Châu dân bản xứ cường hào. Có học giả nói như vậy quá: “Ở hiện thực chính trị trung, lập hiến luôn là ích lợi tập đoàn đánh cờ kết quả ( 28 ).” 《 Thục khoa 》 đồng dạng như thế.
Đến nỗi 《 Thục khoa 》 nội dung, chúng ta có thể vơ vét sửa sang lại hữu hạn tư liệu lịch sử, hình phạt kèm theo sự, dân sự, tố tụng pháp luật chế độ ba cái phương diện làm cái giới thiệu, lấy đồ khuy toàn bộ sự vật.

Tam, hình sự pháp luật chế độ
( một ) hình danh
1． di tam tộc
《 Tam Quốc Chí • Ngụy duyên truyện 》: Toại di ( Ngụy ) duyên tam tộc.
《 Tam Quốc Chí • Lưu ba truyện 》 chú dẫn 《 linh lăng tiên hiền truyện 》: Bị công thành đô, lệnh trong quân rằng: “Này có hại ( Lưu ) ba giả, tru cập tam tộc.”
2． bỏ thị
《 Tam Quốc Chí • Lưu diễm truyện 》: ( Lưu ) diễm thế nhưng bỏ thị.
《 Tam Quốc Chí • chu đàn truyện 》: ( trương ) dụ toại bỏ thị.
3． trảm
《 Tam Quốc Chí • trước chủ truyện 》: ( hoàng ) nguyên quân bại, xuôi dòng hạ giang, vì này thân binh sở trói, sinh trí thành đô, trảm chi.
4． mặt khác tử hình
《 Tam Quốc Chí • Lưu Phong truyện 》: Thế là ban ( Lưu ) phong kín, sử tự sát.
5． tội liên đới
《 Tam Quốc Chí • hoàng quyền truyện 》: Mà nói ngăn cách, ( hoàng ) quyền không được còn, cố suất đem sở lãnh hàng với Ngụy. Có tư chấp pháp, bạch thu quyền thê tử.
《 Tam Quốc Chí • mi Trúc truyện 》: ( mi ) phương vì Nam Quận thái thú,…… Phản bội nghênh Tôn Quyền, vũ nhân phúc bại. ( mi ) Trúc mặt trói thỉnh tội……
Ấn: Thục Hán với tội liên đới một hình, tương đối to rộng, sau đem thuật cập.
6． trượng hình, tiên hình
《 Tam Quốc Chí • Gia Cát Lượng truyện 》 chú dẫn 《 hán tấn xuân thu 》: Sử đối rằng: “Gia Cát công thức khuya dậy sớm, phạt hai mươi trở lên, toàn thân ôm nào;……” 《 thái bình ngự lãm 》 dẫn 《 Tấn Dương thu 》 nói: Gia Cát Võ Hầu trượng hai mươi trở lên toàn thân quyết.
Bởi vậy có thể phỏng đoán, Thục Hán lấy trượng hình vì chính hình.
《 Tam Quốc Chí • Trương Phi truyện 》: Khanh hình sát đã quá kém, lại ngày tiên qua dũng sĩ, mà lệnh tại tả hữu, này lấy họa chi đạo cũng.
Dưới đây phỏng đoán, tiên hình chỉ sợ là Thục Hán pháp ngoại chi hình.

7． phế, tỉ
《 Tam Quốc Chí • Liêu lập truyện 》: Thế là phế ( Liêu ) lập vì dân, tỉ vấn sơn quận.
《 Tam Quốc Chí • Lý nghiêm truyện 》: Nãi phế ( Lý ) bình vì dân, tỉ Tử Đồng quận.
《 Tam Quốc Chí • dương nghi truyện 》: Mười ba năm, phế ( dương ) nghi vì dân, tỉ hán gia quận.
Phế, ở Tần triều thời điểm là chỉ “Huỷ bỏ kẻ phạm tội nhậm quan tư cách vĩnh không bổ nhiệm” ( 29 ). Nhưng ở Thục Hán chỉ sợ không phải. Bị phế Liêu lập, Lý nghiêm vẫn luôn chờ đợi có thể bị Gia Cát Lượng một lần nữa đề bạt, 《 Tam Quốc Chí • tới mẫn truyện 》 cũng ghi lại tới mẫn “Phế mà phục khởi”, có thể thấy được nơi này phế, cùng miễn quan đương vì một chuyện.
8． hạ ngục giam cầm
《 Tam Quốc Chí • Tần mật truyện 》: ( Tần ) mật trần thiên thời tất vô này lợi, ngồi xuống ngục giam cầm, sau đó thải ra.
《 Tam Quốc Chí • dương diễn truyện 》 chú dẫn 《 ích bộ kỳ cũ tạp ký 》: ( thường ) bá nghệ ngục tụng tranh, thân chịu mấy ngàn trượng, da thịt khắc lạn, độc đau thảm đến, càng lịch tam ngục, giam cầm hai năm có thừa.

9． chuộc hình
《 Tam Quốc Chí • Tần mật truyện 》: ( Tần ) mật trần thiên thời tất vô này lợi, ngồi xuống ngục giam cầm, sau đó thải ra.
10． hàng chức, miễn quan
《 Tam Quốc Chí • Triệu Vân truyện 》: Quân lui, biếm vì trấn quân tướng quân.
《 Tam Quốc Chí • Gia Cát Lượng truyện 》: Thượng sơ rằng: “…… Thỉnh tự hạ mình tam đẳng, lấy đốc xỉu cữu.” Thế là lấy lượng vì hữu tướng quân……
《 Tam Quốc Chí • khương duy truyện 》: ( khương ) duy cảm tạ dẫn phụ, cầu tự hạ mình tước. Vi hậu tướng quân, hành đại tướng quân sự.
《 Tam Quốc Chí • phí thơ truyện 》: Từ là ngỗ chỉ, giáng chức bộ Vĩnh Xương làm.
《 Tam Quốc Chí • hướng lãng truyện 》: ( mã ) tắc đào vong, ( hướng ) lãng cảm kích không cử, ( Gia Cát ) lượng hận chi, miễn quan còn thành đô.
《 Tam Quốc Chí • tới mẫn truyện 》: Thừa tướng lượng trụ Hán Trung, ( tới mẫn ) thỉnh vì quân tế tửu, phụ quân tướng quân, ngồi sự thôi chức.
《 Tam Quốc Chí • Mạnh quang truyện 》: Sau ( Mạnh ) quang ngồi sự miễn quan, năm 90 dư tốt.
《 Tam Quốc Chí • Tưởng uyển truyện 》: Trước chủ nhã kính lượng, nãi không thêm ( Tưởng uyển ) tội, vội vàng nhưng miễn quan mà thôi.
《 Tam Quốc Chí • dương diễn truyện 》: Có tư thừa chỉ tấu ( dương ) diễn, miễn vì thứ dân.
《 Tam Quốc Chí • dương diễn truyện 》: Miễn ( trương ) tồn quan. Khoảnh chi, bệnh tốt.

12． khôn hình
《 tấn thư • trần thọ truyện 》: Thọ phụ vì mã tắc tòng quân, tắc vì Gia Cát Lượng sở tru, thọ phụ cũng ngồi bị khôn.
13． hương nghị giam cầm
《 tấn thư • trần thọ truyện 》: Tao phụ tang, có tật, sử tì thuốc viên, khách hướng thấy chi, hương đảng cho rằng biếm nghị. Cập Thục bình, ngồi là ứ đọng giả hết năm này đến năm khác.
( nhị ) tội chủng loại
1． nguy hại chính quyền cập hoàng quyền phạm tội
Phản nghịch. 《 Tam Quốc Chí • Ngụy duyên truyện 》: “Duyên, nghi các tương biểu phản nghịch, một ngày bên trong, vũ hịch giao đến.” Này kết quả là triều đình ăn ảnh tin dương nghi, Ngụy duyên bị di tam tộc. Có khác hoàng nguyên, hoàng quyền, Mạnh đạt, mi phương phạm này tội. Trừ hoàng nguyên bị trảm ngoại, khác ba người chạy trốn tới ngoại quốc, người nhà đều chưa tội liên đới.
Vu võng. 《 Tam Quốc Chí • trần chấn truyện 》: “Chín năm, đều hộ Lý bình ngồi vu võng phế.”
Ngỗ chỉ. 《 Tam Quốc Chí • phí thơ truyện 》: “Từ là ngỗ chỉ, giáng chức bộ Vĩnh Xương làm.”
Phỉ báng tiên đế, tỳ hủy chúng thần. 《 Tam Quốc Chí • Liêu lập truyện 》: “Trường thủy giáo úy Liêu lập…… Phỉ báng tiên đế, tỳ hủy chúng thần.……”
Phỉ báng. 《 Tam Quốc Chí • dương nghi truyện 》: “Nghi đến tỉ sở, phục thượng thư phỉ báng, từ chỉ bộc trực, toại hạ quận thu nghi.”
Ngôn ngữ không tiết. 《 Tam Quốc Chí • tới mẫn truyện 》: “Trước sau số biếm tước, toàn lấy ngôn ngữ không tiết, hành động vi thường cũng.”
Nói thẳng không nghiệm. 《 Tam Quốc Chí • chu đàn truyện 》: “Trước chủ thường hàm này vô lễ, thêm phẫn này lậu ngôn, nãi hiện dụ gián tranh Hán Trung không nghiệm, hạ ngục, đem tru chi.”

2． quan lại không làm tròn trách nhiệm
Cảm kích không cử. 《 Tam Quốc Chí • hướng lãng truyện 》: “Tắc đào vong, lãng cảm kích không cử, lượng hận chi, miễn quan còn thành đô.”
Chúng sự không để ý tới. 《 Tam Quốc Chí • Tưởng uyển truyện 》: “Trước chủ nếm nhân du xem yểm đến quảng đều, thấy uyển chúng sự không để ý tới, khi lại trầm túy, trước chủ giận dữ, đem thêm tội lục.”
Bô không quan cốc. 《 Tam Quốc Chí • dương diễn truyện 》 chú dẫn 《 ích bộ kỳ cũ tạp ký 》: “Huyện trưởng quảng đều chu du, kiến hưng mười lăm năm trung bị thượng quan vu hặc lấy bô không quan cốc, đương luận trọng tội.”
Cháy. 《 Tam Quốc Chí • Lã Mông truyện 》 chú dẫn 《 Ngô lục 》: “Sơ, Nam Quận trong thành cháy, pha đốt cháy quân khí. Vũ lấy trách phương, phương nội sợ hãi, quyền nghe mà dụ chi.”
3． xâm lăng đại thần tội
Xâm lăng. 《 Tam Quốc Chí • Lưu Phong truyện 》: “Phong tìm đoạt đạt cổ xuý…… Trước chủ trách phong chi xâm lăng đạt, lại không cứu vũ.”
“Đẩy cười”. 《 Tam Quốc Chí • tiếu chu truyện 》: “Chu mới gặp lượng, tả hữu cười rộ. Đã ra, có tư thỉnh đẩy cười giả,……”
4． quân sự bất lợi
Như trước mặt sở thuật cập Gia Cát Lượng, khương duy, mã tắc, Triệu Vân chờ.