Ngon miệng vị năm phần, mau tâm sự năm phần
Ngon miệng
[1] ngon miệng: Mỹ vị, ngon miệng.
[2] lạn tràng hủ cốt: Chỉ mỹ vị ăn đến quá nhiều sẽ tổn thương dạ dày.
[3] vô ương: Không có tổn hại.
【 văn dịch 】
Mỹ vị món ngon ăn nhiều, liền sẽ tổn thương dạ dày, chỉ cần khống chế chính mình, ăn lửng dạ liền sẽ không tổn thương thân thể; sung sướng thể xác và tinh thần sự tình, phần lớn là tổn hại người đức hạnh môi giới, cho nên sung sướng thể xác và tinh thần sự tình không thể đã làm nhiều, số lượng vừa phải có thể, như vậy liền sẽ không khiến người tương lai hối hận.
Biết có sinh chi nhạc, hoài hư sinh chi ưu
Thiên địa có muôn đời
[1] muôn đời: Vĩnh hằng bất biến, hình dung thiên địa chi lâu dài.
[2] hư sinh: Sống uổng nhân sinh không có thành tựu.
【 văn dịch 】
Thiên cùng địa vận động biến hóa là vĩnh hằng, chính là người sinh mệnh lại chỉ có một lần; người cả đời sống đến một trăm tuổi đã là cao thọ, mỗi một ngày thời gian quá đến độ phi thường mau. Chúng ta may mắn sinh trưởng ở thiên địa chi gian, không thể không hiểu biết trong sinh hoạt vui sướng, chính là cũng cần phải có như vậy sầu lo, không nắm chặt thời gian sáng tạo nhân sinh giá trị liền sẽ sống uổng nhân sinh không hề thành tựu.
Tất lợi hại chi tình, tuyệt lợi hại chi lự
Nghị sự giả đang ở sự ngoại, nghi tất
[1] tất: Hiểu biết, minh bạch.
[2] nhậm sự: Phụ trách mỗ chuyện.
[3] lự: Băn khoăn.
【 văn dịch 】
Bàn bạc mỗ chuyện thời điểm, chính mình không có tham dự chuyện này, hẳn là kỹ càng tỉ mỉ hiểu biết chuyện này trung lợi hại được mất. Phụ trách mỗ chuyện người, chính mình tham dự đến sự tình giữa, hẳn là tiêu trừ băn khoăn, đem chuyện này trung lợi hại được mất đều phóng tới một bên.
Chỉ hòa khí hồn nhiên, là cư thân chi bảo
Tiêu
[1] tiêu: Quảng cáo rùm beng, ghi rõ.
[2] báng: Phỉ báng, trách cứ.
[3] lý học: Tống nho nghiên cứu học vấn chủ yếu nghiên cứu nghĩa lý, loại này học vấn được xưng là lý học, lý học cũng chính là lý học. Nơi này lý học gọi chung hết thảy học vấn đạo đức.
[4] hòa khí hồn nhiên: Ôn hòa chất phác.
【 văn dịch 】
Một cái quảng cáo rùm beng tiết nghĩa người, kết quả là tất nhiên bởi vì tiết nghĩa đã chịu phê bình chửi bới; một cái quảng cáo rùm beng lý học người, thường xuyên bởi vì lý học mà thu nhận mọi người hiệp đánh. Bởi vậy một cái quân tử ngày thường vừa không tiếp cận người xấu làm chuyện xấu, cũng không lập dị thành lập danh dự, chỉ là một cổ thuần hậu, hòa ái khí tượng, đây mới là đối nhân xử thế vật báu vô giá.
Vội muốn tranh thủ thời gian, nhàn trung muốn lấy tĩnh
Vội muốn tranh thủ thời gian, cần trước hướng nhàn trung thảo nhược điểm
[1] nhược điểm: Nơi này dùng để so sánh làm việc muốn nắm chắc yếu điểm.
[2] chúa tể: Chủ kiến.
[3] tùy sự mà mĩ: Theo sự vật phát triển mù quáng mà đi theo. Mĩ, tán bại.
【 văn dịch 】
Cho dù ở thực bận rộn thời điểm, cũng muốn nghĩ cách rút ra một chút nhàn rỗi thời gian, dùng để điều tiết khẩn trương thể xác và tinh thần, cần thiết ở không có việc gì khi đem phải làm trước đó làm hạ điều chỉnh, dưỡng thành loại này thói quen, mới có điều hòa thể xác và tinh thần công phu. Nếu muốn ở ồn ào náo động hoàn cảnh trung bảo trì bình tĩnh đầu óc, liền cần thiết ở tâm tình bình tĩnh thời sự trước đối sự tình làm kế hoạch. Nếu không, một khi gặp được sự tình liền sẽ luống cuống tay chân, không biết làm sao, làm cho hỏng bét.
Vũ dư xem sơn sắc, đêm yên lặng nghe tiếng chuông
Vũ dư xem sơn sắc, cảnh tượng liền giác tân nghiên; đêm yên lặng nghe tiếng chuông, âm hưởng đặc biệt réo rắt
[1] réo rắt: Thanh âm thanh thúy du dương.
[2] thư khiếu: Phát ra trong lòng hờn dỗi. Thư, duỗi thân; khiếu, thổi mà phát ra tiếng.
[3] khâu phụ: Tiểu sơn cương.
[4] mại: Hăng hái, hào sảng.
【 văn dịch 】
Ở sau cơn mưa xem xét sơn xuyên cảnh sắc, liền sẽ cảm thấy có khác một phen tươi mát khí tượng; màn đêm buông xuống thâm người tĩnh nghe đình viện tiếng chuông, liền sẽ cảm thấy thanh âm đặc biệt thanh thúy du dương. Bước lên núi cao phóng nhãn xa xem, liền sẽ khiến người cảm thấy lòng dạ trống trải; đối mặt nước chảy suy ngẫm, liền sẽ làm người cảm thấy ý cảnh xa xưa. Ở vũ tuyết chi dạ đọc sách, liền sẽ khiến người cảm thấy vui vẻ thoải mái; bò lên trên tiểu sơn cao giọng mà khiếu, liền sẽ khiến người cảm thấy khí phách hào sảng.
Ngày nhàn nghe điểu ngữ, đêm tĩnh xem vân thư
Ngày người rảnh rỗi tịch, nghe mấy tiếng điểu ngữ du dương, bất giác bên tai tẫn triệt
[1] triệt: Hiểu rõ.
【 văn dịch 】
Nhàn hạ ban ngày, tiếng người yên tĩnh, nghe được vài tiếng du dương thanh thúy tiếng chim hót, không khỏi làm người cảm thấy bên tai phá lệ thanh tịnh thấu triệt; yên lặng ban đêm, không trung sáng sủa, thấy một mảnh mây trắng ở trong bóng đêm chậm rãi phiêu động, tức khắc lệnh người cảm thấy trước mắt đặc biệt linh hoạt kỳ ảo.
Say đảo hoa rơi trước, thiên địa vì khâm gối
Hưng tới say đảo hoa rơi trước, thiên địa tức vì khâm
[1] khâm: Chăn.
[2] cơ tức: Theo đuổi danh lợi được mất xảo trá đều đình chỉ biến mất.
[3] ngồi quên: Bình tâm tĩnh khí, tiến vào vật ta hai quên cảnh giới.
[4] phù du: Một loại thọ mệnh thực đoản tiểu trùng. Cổ nhân thường dùng lấy so sánh nhân sinh ngắn ngủi, thời gian ngắn ngủi.
【 văn dịch 】
Hứng thú đã đến thời điểm thoải mái chè chén say ngã vào hoa rơi trước, thiên địa chính là ta chăn cùng gối đầu; tâm kế đình chỉ thời điểm bình tâm tĩnh khí mà ngồi ở bàn thạch thượng, từ xưa đến nay đều giống phù du sinh mệnh như vậy ngắn ngủi.
Phật ý sự hưu ngôn, hiểu ý chỗ độc thưởng
Hoa nở hoa tàn xuân mặc kệ, phật ý
[1] phật ý: Không như ý. Đời Thanh trương triều 《〈 mau nói tục nhớ 〉 tiểu dẫn 》: “Thế có phật ý giả, với phiền não giữa sân triển đọc một quá, giống như như thể hồ chi quán đỉnh, cam lộ chi sái tâm.”
【 văn dịch 】
Hoa mở ra cùng suy tàn cùng mùa xuân không có quan hệ, gặp được không thuận tâm ý sự tình không cần đối người khác nói; thủy ấm lạnh con cá tự nhiên biết, gặp được ngầm hiểu địa phương mong rằng có thể một mình ngắm cảnh.
Thổ giường thạch gối lãnh, ủng khâm mộng hồn sảng
Giường gỗ thạch gối Lãnh gia phong, ủng khâm khi mộng hồn cũng sảng; mạch cơm bột đậu đạm tư vị, phóng đũa chỗ răng má hãy còn hương.
【 văn dịch 】
Thổ giường thạch gối, gia phong tuy rằng thanh bần, nhưng ngủ khi trong mộng cũng cảm thấy thoải mái thanh tân; mạch cơm bột đậu, tư vị tuy rằng thanh đạm, nhưng buông chiếc đũa khi hàm răng cùng má vẫn giữ có thừa hương.
Quét đậm nhạt chi thấy, diệt hân ghét chi tình
Nói phân hoa
[1] phân hoa: Phồn hoa náo nhiệt. 《 sử ký · lễ thư 》: “Ra thấy phân hoa thịnh lệ mà nói, nhập nghe phu tử chi đạo mà nhạc.”
【 văn dịch 】
Nói cập phồn hoa mà người đáng ghét, có lẽ thật nhìn thấy phồn hoa khi ngược lại sẽ vui mừng; nói lên đạm bạc mà cao hứng người, có lẽ thật ở vào đạm bạc khi ngược lại sẽ phiền chán. Cho nên mọi người cần thiết trừ bỏ đối phồn hoa cùng đạm bạc giải thích, tiêu diệt cao hứng cùng phiền chán cảm xúc, như vậy, mới có thể quên mất phồn hoa mà cam tâm đạm bạc.
Phú quý chết phụ trọng, nghèo hèn chết thích trọng
Phú quý đến một đời sủng vinh, đến chết khi phản tăng một cái “Luyến” tự, như gánh nặng; nghèo hèn đến một đời kham khổ, đến chết khi phản cởi một cái “Ghét” tự, như thích trọng gông
[1] gông: Gông xiềng. 《 Tùy thư · hình pháp chí 》: “Phàm tử tội gông mà quyền, lưu tội gông mà cốc.”
【 văn dịch 】
Phú quý người trong cuộc đời nhận hết ân sủng vinh quang, lúc sắp chết liền sẽ tham luyến trước mắt vinh hoa phú quý, đến chết khi ngược lại gia tăng rồi một cái “Luyến” tự, giống như gánh vác khởi ngàn cân gánh nặng; nghèo hèn người cả đời nhận hết thanh bần khốn khổ, lúc sắp chết liền không cần lại chán ghét sinh thời nghèo khó sinh hoạt, đến chết khi ngược lại thoát trừ bỏ một cái “Ghét” tự, tựa như dỡ xuống trầm trọng gông xiềng. Mọi người nếu thật có thể suy xét đến này đó tình hình, hẳn là chạy nhanh quay lại tham luyến đầu, vội vàng giãn ra sầu khổ mi.
Thức sơ cuồng đủ quý, biết đạm bạc vì thật
Biến duyệt nhân tình, thủy thức sơ cuồng chi đủ quý; bị nếm thế vị, mới biết đạm bạc chi vì thật.
【 văn dịch 】
Xem biến đạo lý đối nhân xử thế, mới có thể nhận thức phóng đãng không kềm chế được quý giá; nếm hết thế gian tư vị, mới có thể minh bạch điềm tĩnh ít ham muốn hồn nhiên.
Giác bằng trình nhỏ hẹp, biết hạc mộng nhàn nhã
Mà khoan trời cao, thượng giác bằng trình chi nhỏ hẹp; vân thâm tùng lão, mới biết hạc mộng
[1] hạc mộng: Siêu phàm thoát tục hướng tới. Nơi này nhưng lý giải vì ẩn dật.
【 văn dịch 】
Đã biết mà rộng lớn, trời cao xa, mới cảm thấy đó là đại bàng giương cánh cũng là như vậy bé nhỏ không đáng kể; biết biển mây mênh mông, tùng bách già nua, mới hiểu được ẩn dật sinh hoạt là cỡ nào nhàn nhã.
Xem thúy màu đỏ thẫm bạch, đến thơ liêu thiền cơ
Dưới bậc vài giờ phi thúy lạc hồng, thu thập tới đơn giản thơ liêu
[1] thơ liêu: Viết thơ tư liệu sống.
[2] thiền cơ: Ngộ đến Phật pháp cơ duyên.
【 văn dịch 】
Dưới bậc thang bay xuống vài miếng lá xanh, mấy đóa hoa hồng, thu thập lên đơn giản là làm thơ tư liệu sống; phía trước cửa sổ thổi qua một mảnh thanh vân, một trận sương trắng, đều là khiến người hiểu được bản tâm, lĩnh hội thiền lý cơ duyên.
Không quyền nắm cổ kim, nắm lấy đương buông tay
Hai cái không quyền nắm cổ kim, cầm còn đương buông tay; một cái trúc trượng gánh phong nguyệt, gánh đến lúc đó cũng muốn từ bỏ chức vụ.
【 văn dịch 】
Hai cái không quyền nắm giữ cổ kim việc, cho dù cầm còn hẳn là phóng một buông tay, không thể cực đoan chấp niệm; một cái trúc trượng khơi mào thanh phong minh nguyệt, cho dù chọn tới rồi cũng yêu cầu nghỉ một chút, không thể đã chịu mê hoặc.
Nghi chuyện tốt toàn hư, tin người rảnh rỗi là phúc
Chợt thấy phía chân trời mây tía, thường nghi chuyện tốt toàn hư sự; lại xem trong núi cổ mộc
[1] trong núi cổ mộc: So sánh nhân sinh trên đời, tài cùng không tài toàn bị liên luỵ, chỉ có nhàn nhã nhân tài không vì vật sở sai khiến. 《 Trang Tử · sơn mộc 》: “Thôn trang hành với trong núi, thấy đại mộc, cành lá thịnh mậu. Đốn củi giả ngăn này bên mà không lấy cũng. Hỏi này cố, rằng: ‘ không chỗ nào nhưng dùng. ’ thôn trang rằng: ‘ này mộc lấy không tài đến chung này tuổi thọ. ’”
【 văn dịch 】
Bỗng nhiên nhìn đến chân trời mây tía, trong nháy mắt liền phiêu nhiên mà đi, bởi vậy thường khiến người hoài nghi trên đời những cái đó tốt đẹp sự vật đều là hư ảo sự vật; lại xem trong núi cổ thụ, nhân không có tác dụng mà có thể bảo tồn xuống dưới, bởi vậy khiến người tin tưởng trên đời những cái đó thanh nhàn nhân tài là có phúc người.
Thế sự chớ bóp cổ tay, nhân sinh thả thư mi
Đông Hải thủy, từng nghe vô định sóng, thế sự cần gì bóp cổ tay
[1] bóp cổ tay: Tay cầm này cổ tay, tỏ vẻ phẫn nộ hoặc tiếc hận vv tình tự.
[2] Bắc Mang sơn: Núi này ở vào Hà Nam tỉnh Lạc Dương thị bắc. Hán Ngụy thời kỳ, lịch đại vương công quý tộc sau khi chết nhiều táng tại đây.
[3] chưa tỉnh lưu nhàn mà: Phần mộ dày đặc, nhìn không tới đất trống.
【 văn dịch 】
Đông Hải bên trong, gợn sóng phập phồng, chưa từng có yên lặng bất động cuộn sóng, nhân thế sự tình cũng đồng dạng có bất bình, như vậy đối đãi nhân thế sự tình hà tất thường cảm thấy phẫn nộ hoặc tiếc hận đâu? Bắc Mang sơn thượng, phần mộ dày đặc, đã nhìn không tới nhàn rỗi địa phương, bởi vậy cũng biết nhân sinh đều ai cũng chết một lần, như vậy đối đãi nhân sinh hẳn là lạc quan siêu thoát.
Mù sương nghe hạc lệ, tuyết đêm nghe gà gáy
Mù sương nghe hạc lệ, tuyết đêm nghe gà gáy, đến càn khôn thanh thuần chi khí
[1] thanh thuần chi khí: Sạch sẽ thuần khiết hơi thở.
【 văn dịch 】
Ở sương lạnh đầy trời thời tiết nghe hạc tiếng kêu, ở đại tuyết trắng như tuyết ban đêm nghe gà gáy, liền có thể được đến thiên địa thanh tịnh hồn nhiên hơi thở; ở bầu trời trong xanh hạ quan khán chim chóc bay lượn, ở lưu động trong nước cá kiểng nhi chơi đùa, do đó nhận biết vũ trụ trung sinh động hoạt bát cơ thú.
Nấu trà nghe bình thanh, lò nội thức âm dương
Nhàn nấu sơn trà nghe bình thanh
[1] bình thanh: Bình nội nước sôi thanh.
[2] âm dương chi lý: Vũ trụ gian âm dương biến hóa vận chuyển đạo lý. Âm, chỉ trong bình chi thủy; dương, chỉ lò nội chi hỏa.
[3] mạn: Không chút để ý.
[4] lí: Đi, di động.
[5] thu bình: Lấy thu mộc làm bàn cờ.
【 văn dịch 】
An nhàn mà nấu sơn trà, nghe trong bình nước sôi tiếng động, từ thủy cùng hỏa trung nhận thức đến vũ trụ âm dương biến hóa vận chuyển đạo lý; không chút để ý mà theo cờ bước biến hóa quan khán dịch kỳ trò chơi, từ dưới cờ trong tay hiểu được đến thế gian sinh tồn cùng sát phạt cơ mưu quyền biến.
Vườn trồng trọt xem ong vội, liếc trần tình thế thái
Mùi thơm lâm viên xem ong vội, liếc phá mấy trần tình thế thái; tịch mịch hành mao
[1] hành mao: Lấy then vì môn, lấy cỏ tranh xây nhà, chỉ đơn sơ phòng ốc.
【 văn dịch 】
Ở hoa cỏ hương thơm hoa viên, chỉ là quan khán bận rộn thải mật ong mật, cũng có thể từ giữa nhìn thấu một ít nhân tình thế thái; ở yên tĩnh quạnh quẽ nhà tranh, chỉ là quan khán hồi sào sống ở chim én, cũng có thể làm người sinh ra một loại thanh nhã tình thú cùng thâm trầm ưu tư.
Hiểu ý không ở xa, đến thú không ở nhiều
Hiểu ý không ở xa, đến thú không ở nhiều. Bồn trì quyền thạch
[1] bồn trì quyền thạch: Như bồn nơi, như quyền chi thạch, so sánh không gian nhỏ hẹp.
【 văn dịch 】
Giỏi về lĩnh ngộ thiên nhiên tình thú nói, không cần trèo đèo lội suối đi tìm kiếm, chân chính sinh hoạt lạc thú cũng hoàn toàn không ở nhiều, chỉ cần có một cái nho nhỏ hồ nước cùng mấy khối hình dạng khác nhau cục đá, là có thể giống đặt mình trong danh sơn đại xuyên giống nhau tâm say thần mê; vài câu chỉ ngữ trong vòng, liền phảng phất gặp được cổ đại thánh hiền tư tưởng tinh thần, đây mới là cao minh chi sĩ tầm mắt, khoáng đạt người trí tuệ.
Tâm cùng trúc đều không, thị phi không chân
Tâm cùng trúc đều không, hỏi thị phi nơi nào chân? Niệm cùng sơn cộng tĩnh, biết ưu hỉ hết cách thượng mi.
【 văn dịch 】
Nhân tâm nếu giống cây trúc như vậy hư không mà vô tạp niệm, xin hỏi thị phi có thể ở nơi nào đặt chân? Suy nghĩ giống như núi lớn như vậy trầm tĩnh an ổn, cũng biết sầu lo cùng vui sướng liền sẽ không ở đuôi lông mày
Dưỡng chí với thanh tu, tê tâm với đạm bạc
Xu viêm tuy ấm, ấm sau càng cảm thấy hàn uy; thực giá có thể cam, cam dư liền sinh khổ thú. Gì tựa dưỡng chí với thanh tu, mà nóng lạnh không thiệp; tê tâm với đạm bạc, mà cam khổ đều quên. Này tự đắc vì càng nhiều cũng.
【 văn dịch 】
Dựa vào nóng bức tuy có thể được đến ấm áp, nhưng được đến ấm áp sau càng sẽ cảm thấy rét lạnh nghiêm khắc; ăn cây mía tuy có thể nếm đến vị ngọt, nhưng nếm đến vị ngọt sau liền sẽ cảm thấy mặt khác đồ ăn đều là cay đắng. Mọi người còn không bằng ở thanh tĩnh an nhàn trung tu dưỡng tâm chí, mà cùng nóng bức cùng rét lạnh đều không liên quan, ở điềm tĩnh ít ham muốn trung yên ổn tâm tính, mà đem ngọt lành cùng chua xót toàn quên mất. Như có thể như vậy, mọi người chính mình từ giữa được đến lạc thú liền càng nhiều.
Ủng tơ bông lạc nhứ, ngồi cẩm tú đoàn nhân
Tịch ủng tơ bông lạc nhứ, ngồi trong rừng cẩm tú đoàn nhân
[1] đoàn nhân: Hình tròn ngồi đệm.
[2] lả lướt dịch tủy: Thanh triệt ngọc dịch.
【 văn dịch 】
Tịch thượng có được bay tán loạn bay xuống ngoài lề, ngồi ở trong rừng cẩm tú viên đệm thượng, có thể khiến người vật ta hai quên; lò thượng nấu trắng tinh băng tuyết, trong nồi ngao bầu trời trong suốt thanh triệt ngọc dịch, có thể khiến người tâm tính thanh tĩnh.
Tưởng Khuất Nguyên kịch liệt, sẽ Đào Tiềm phong lưu
Hạc lệ tuyết nguyệt mù sương, muốn gặp khuất đại phu tỉnh khi chi kịch liệt; âu miên xuân phong trời ấm áp, sẽ biết đào ẩn sĩ say chi phong lưu.
【 văn dịch 】
Ở đại tuyết bay tán loạn, nùng sương phô mà thời tiết nghe được tiên hạc than khóc, liền sẽ nghĩ đến năm đó Khuất Nguyên ở “Mọi người đều say ta độc tỉnh” khi khẳng khái kịch liệt; ở xuân phong nhộn nhạo, ánh mặt trời chiếu khắp nhật tử nhìn thấy hải âu yên giấc, liền sẽ lĩnh ngộ đến năm đó Đào Uyên Minh từ quan quy ẩn sau say mê khi phong lưu siêu thoát.
Hoàng điểu hô say khách, mây trắng mị u người
Hoàng điểu tình nhiều, thường hướng trong mộng hô say khách; mây trắng ý lười, thiên tới tích chỗ mị u người
[1] u người: Ẩn sĩ.
【 văn dịch 】
Hoàng điểu tình nhiều, thường ở trên cây đề kêu, đánh thức trong mộng say khách; mây trắng ý lười, theo gió phập phềnh, càng muốn đến xa xôi địa phương tới lấy lòng u cư ẩn sĩ.
Tê bồng biểu tình khoáng, kết ông ý niệm thật
Tê muộn
[1] tê muộn: Ẩn cư.
[2] nghi văn: Lễ tiết.
【 văn dịch 】
Ẩn cư đơn sơ nhà tranh, tai mắt tuy rằng đã chịu cực hạn, nhưng biểu tình tự nhiên rộng rãi; kết giao sơn cư lão ông, lễ tiết tuy rằng qua loa, nhưng ý niệm thường thường hồn nhiên.
Rằng trần thế khổ hải, bỉ tâm tự trần khổ
Thế nhân vì vinh lợi
[1] vinh lợi: Vinh hoa danh lợi.
[2] xuyên hành thạch lập: Xuyên thủy chi lưu, khê thạch chót vót.
[3] trần khổ: Trần thế gian các loại phiền não.
【 văn dịch 】
Thế gian thượng người đều bị hư vinh tâm cùng lợi lộc tâm sở triền trói, bởi vậy động bất động liền nói thế giới này là cái khổ hải. Chưa bao giờ biết thế giới này có mây trắng bao phủ hạ thanh sơn thúy cốc, sừng sững ở trút ra nước sông trung kỳ nham quái thạch, đón gió phấp phới mỹ lệ hoa cỏ, nỉ non ca xướng chim nhỏ, cùng với tiều phu một bên đốn củi một bên ca hát khi sơn minh cốc ứng tiếng động. Kỳ thật, thế giới này một chút đều không trần tục huyên náo nhiễu, mà khổ cũng không bằng hải sâu rộng, chỉ là mọi người sử chính mình tâm rơi vào huyên náo rơi vào khổ hải thôi.
Cao hình dật thần lao, hạ hình phí công dật
Tham đến giả thân phú mà tâm bần, thấy đủ giả thân bần mà tâm phú; cư cao giả hình dật mà thần lao, chỗ hạ giả hình lao mà thần dật. Ai đến ai thất, ai huyễn ai thật, cao nhân đương tự biện chi.
【 văn dịch 】
Tham tài vật nhân vật chất tuy rằng giàu có, nhưng nội tâm hư không, tự biết thỏa mãn nhân vật chất tuy rằng nghèo khó, nhưng nội tâm phong phú; thân cư địa vị cao nhân thân thể tuy rằng an nhàn, nhưng tâm thần lao lực, ở vào nghèo hèn nhân thân thể tuy rằng lao lực, nhưng tâm thần an nhàn. Ai đến ai thất? Ai hư ảo ai chân thật? Hiểu rõ lý lẽ người chính mình hẳn là phân rõ đến ra.
Xa giả phú không đủ, kiệm giả bần có thừa
Xa giả phú mà không đủ, thế nào kiệm giả bần mà có thừa? Năng giả lao mà phục oán, thế nào vụng giả dật mà Toàn Chân?
【 văn dịch 】
Xa xỉ người tuy rằng giàu có, nhưng trong lòng luôn là không thỏa mãn, còn không bằng tiết kiệm người tuy bần cùng, nhưng trong lòng phong phú; có năng lực người tuy rằng mệt nhọc, nhưng chôn xuống oán thù, còn không bằng ngu dốt người an nhàn, có thể bảo toàn thiệt tình.
Vô danh vị nhạc thật, vô cơ hàn ưu cực
Người nổi danh vị
[1] danh vị: Danh lợi cùng địa vị. 《 sử ký · Tây Môn báo truyện 》: “Tây Môn báo vì nghiệp lệnh, danh nghe thiên hạ.”
【 văn dịch 】
Chỉ biết có được danh lợi địa vị là nhân sinh một mừng rỡ sự, mọi người lại không biết cái loại này không có thanh danh địa vị liên luỵ vui sướng mới là nhất thật sự nhân sinh lạc thú; chỉ biết ăn đói mặc rách là thống khổ nhất, nhất đáng giá sầu lo sự, mọi người lại không biết những cái đó tuy vô cơ hàn chi khổ, lại bởi vì đủ loại dục vọng, làm cho tinh thần hư không ưu sầu mới càng thêm thống khổ.
Chớ tranh trường cạnh đoản, chớ so thư luận hùng
Thạch ánh lửa trung
[1] thạch ánh lửa trung: Dùng thiết đánh thạch phát ra ra chợt lóe lướt qua ánh lửa, hình dung nhân sinh ngắn ngủi.
[2] ốc sên giác thượng: So sánh địa phương cực tiểu.
[3] hứa đại: Bao lớn.
【 văn dịch 】
Nhân sinh tựa như dùng thiết đánh thạch phát ra ra ánh lửa chợt lóe lướt qua, tại đây loại ngắn ngủi sinh mệnh thời gian trung đến tột cùng có bao nhiêu thời gian đi tranh đoạt danh lợi đâu? Nhân loại ở trong vũ trụ sở chiếm không gian tựa như ốc sên giác như vậy tiểu, tại đây nhỏ hẹp địa phương đi tranh cường đấu thắng đến tột cùng có bao nhiêu đại thế giới đâu?
Thường ưu chết lự bệnh, nhưng tiêu huyễn trường nói
Sắc ** sí, mà một niệm cập bệnh khi, liền hưng tựa hàn hôi; danh lợi di cam, mà tưởng tượng đến chết mà, liền vị như nhai sáp. Cố nhân thường ưu chết lự bệnh, cũng nhưng tiêu huyễn nghiệp
[1] huyễn nghiệp: Vì Phật gia thuật ngữ, là tiếng Phạn “Yết ma” dịch ý, bổn chỉ tạo tác ý tứ.
[2] đạo tâm: Phát với nghĩa lý chi tâm. 《 Chu Tử toàn thư · thượng thư 》 thiên: “Nhân tâm, người dục cũng; đạo tâm, thiên lý cũng. Cái gọi là nhân tâm giả là huyết khí hòa hợp làm thành; đạo tâm giả là vốn dĩ bẩm chịu nhân nghĩa lễ trí chi tâm.”
【 văn dịch 】
Sắc dục giống liệt hỏa giống nhau bốc cháy lên khi, chỉ cần suy nghĩ một chút sinh bệnh thống khổ, liệt hỏa liền sẽ trở nên giống một đống lãnh hôi; công danh lợi lộc giống mật ong giống nhau thơm ngọt khi, chỉ cần suy nghĩ một chút khi chết tình cảnh, danh vị tài phú liền sẽ giống nhai sáp giống nhau vô vị. Cho nên một người phải thường xuyên suy nghĩ bệnh tật cùng tử vong, như vậy cũng có thể tiêu trừ chút tội ác mà tăng trưởng một ít tiến đức tu nghiệp chi tâm.
Tham đến giả khất cái, thấy đủ giả vương công
Tham đến giả, phân kim hận không thể ngọc, phong hầu oán không thụ công, quyền hào tự cam khất cái; thấy đủ giả, lê canh
[1] lê canh: Lê đồ ăn làm canh thang, so sánh thô liệt đồ ăn.
[2] cao lương: Thịt mỡ thóc, so sánh tinh mỹ đồ ăn.
[3] hồ hạc: Hồ hạc da làm áo khoác.
[4] biên dân: Xếp vào hộ tịch bình dân.
【 văn dịch 】
Tham dục sâu nặng người, phân cho hắn vàng bạc, còn sẽ oán hận không có phân đến châu ngọc; đã phong làm vương hầu, còn sẽ oán trách không có trao tặng hắn công tước, cho nên hiển quý quyền hào thân cư địa vị cao, nhưng nhân không biết đủ mà cam tâm tình nguyện mà làm khất cái. Tự biết thỏa mãn người, ăn rau dại thô lương, sẽ cảm thấy so thịt mỡ thóc vị càng mỹ; xuyên vải thô bào quái cũng cảm thấy so hồ hạc áo khoác lông càng ấm áp, tuy rằng là bình dân bá tánh ở vào tầng dưới, nhưng nhân thấy đủ, phẩm cách cũng không so vương công quý tộc ti tiện.
Ly trung ngâm phong nguyệt, trốn vạn trượng hồng trần
Hoa lau bị
[1] hoa lau bị: Lấy cỏ lau hoa làm sợi bông chăn.
[2] nằm tuyết miên vân: Ngủ ở sơn dã bên trong.
[3] trúc diệp ly: Chén rượu. Trúc diệp, này chỉ Trúc Diệp Thanh, rượu danh.
[4] ngâm gió ngâm trăng: Đối mặt thanh phong minh nguyệt, ngâm vịnh thơ ca.
[5] hồng trần: Phi dương bụi đất, tức chỉ nhân thế.
【 văn dịch 】
Thân cái hoa lau đệm chăn, ở tại thanh tĩnh sơn dã trung, liền có thể bảo toàn một oa tươi mát gió đêm; tay cầm trúc diệp chén rượu, đắm chìm ở ngâm vịnh phong cảnh mời đối minh nguyệt ý cảnh, là có thể thoát khỏi nhân thế đủ loại phiền não.
Nhàn xem hoa khai lạc, mạn tùy vân cuốn thư
Không màng hơn thua
[1] không màng hơn thua: Đối với vinh quang cùng khuất nhục thờ ơ.
[2] đi lưu: Đi là thoái ẩn, lưu là cư quan.
【 văn dịch 】
Đối với hết thảy vinh quang cùng khuất nhục thờ ơ, dùng an tĩnh tâm tình thưởng thức trong đình viện hoa nở hoa rụng; đối với chức quan lên chức được mất chút nào không bỏ trong lòng, mắt lạnh quan khán bầu trời mây bay theo gió tụ tán.
Tiện núi rừng chi nhạc, chưa chắc đến lâm thú
Tiện núi rừng
[1] núi rừng: Ẩn sĩ sở cư trú địa phương.
[2] thú: Thú vị. Lý Bạch 《 dưới ánh trăng độc chước · thứ hai 》: “Nhưng đến say trung thú, thông vì tỉnh giả truyền.”
【 văn dịch 】
Thường xuyên tâm tình sơn dã lâm tuyền sinh hoạt chi nhạc người, chưa chắc là có thể hoàn toàn lĩnh ngộ núi rừng chân chính lạc thú; thường xuyên cao nói chán ghét công danh lợi lộc người, trong lòng chưa chắc liền hoàn toàn quên
Hoa mậu cốc diễm huyễn, mộc lạc nhai khô thật
Oanh hoa mậu mà cốc diễm sơn nùng, luôn là càn khôn chi ảo cảnh
[1] ảo cảnh: Hư không chi cảnh.
[2] thủy mộc lạc: Mùa thu thời tiết, thời tiết khô ráo, sơn thủy khô cạn, lá cây điêu tàn. Thủy, nước suối.
[3] thật ngô: Ta vốn dĩ bộ mặt. Chu Hi 《 bốn mùa đọc sách nhạc · đông 》: “Mộc rơi xuống nước tẫn ngàn nhai khô, khác hẳn ta cũng thấy thật ngô.”
【 văn dịch 】
Mùa xuân vừa đến bách hoa nở rộ trăm điểu tề minh, vì sơn cốc bằng thêm vô hạn mê người cảnh sắc, nhưng mà loại này hoa thơm chim hót diễm lệ phong cảnh, chẳng qua là thiên nhiên một loại ảo giác; mùa thu vừa đến nước suối khô cạn lá cây điêu tàn, khe núi trung cục đá hiện ra khô khốc trạng thái, nhưng mà loại này sơn xuyên một mảnh hoang vắng, mới vừa lúc có thể thấy thiên địa vốn dĩ diện mạo.
Năm tháng vốn dĩ trường, mà vội giả tự xúc
Năm tháng bổn trường, mà vội giả tự xúc; thiên địa bổn khoan, mà bỉ giả tự ải; phong hoa tuyết nguyệt
[1] phong hoa tuyết nguyệt: Bổn chỉ bốn mùa cảnh sắc biến hóa, nơi này dụ chỉ không quan hệ thiên hạ việc.
[2] lao nhương: Hình thể lao lực, tinh thần bối rối.
【 văn dịch 】
Năm tháng vốn dĩ rất dài, chính là những cái đó bôn ba bận rộn người lại chính mình cảm thấy thời gian thực ngắn ngủi; thiên địa vốn dĩ thực rộng lớn mở mang, chính là những cái đó lòng dạ hẹp hòi người lại đem chính mình cực hạn ở cái vòng nhỏ hẹp; xuân hoa thu nguyệt vốn là cung người thưởng thức điều hòa thể xác và tinh thần, chính là những cái đó bôn ba lao lực người lại cho rằng là một loại dư thừa vô ích đồ vật.
Trong lòng không có gì dục, tòa trung có cầm thư
Tâm không có gì dục, liền thành tễ hải thu không; tòa có cầm thư, tức là đan khâu
[1] đan khâu: Tiên nhân trụ địa phương.
[2] thạch thất: Trân quý quý trọng vật phẩm hoặc thư tịch địa phương. Dụ chỉ tiên nhân trụ địa phương.
【 văn dịch 】
Một người trong lòng không có ham muốn hưởng thụ vật chất, hắn lòng dạ liền sẽ giống mùa thu bầu trời xanh cùng bình tĩnh biển rộng như vậy rộng rãi; một người nhàn cư không có việc gì có cầm thư làm bạn tiêu khiển, sinh hoạt tựa như thần tiên giống nhau tiêu dao tự tại.
Đạt buông tay huyền nhai, tục trầm thân khổ hải
Sanh
[1] sanh: Kèn sáo danh.
[2] phất nhiên trường hướng: Không chút nào lưu luyến.
[3] đồng hồ nước đã tàn: Cổ đại tính giờ đem một đêm chia làm canh năm, lậu là cổ đại dùng để tính giờ dụng cụ, đồng hồ nước đã tàn là hình dung đêm đã khuya trầm.
[4] đêm biết không ngăn: Này chỉ xã giao bận rộn.
[5] khổ hải: Phật giáo chỉ trần thế gian phiền não cùng cực khổ. Theo 《 Pháp Hoa Kinh · thọ lượng phẩm 》 nói: “Ta thấy chư chúng sinh không ở khổ hải.”
【 văn dịch 】
Đương ca vũ thịnh yến đến tối cao triều khi, liền tự hành sửa sang lại quần áo không chút nào lưu luyến mà rời đi, những cái đó lòng dạ rộng lớn người là có thể tại đây loại mấu chốt chỗ mãnh quay đầu lại, thật là lệnh người hâm mộ; đêm khuya tĩnh lặng vẫn cứ vội vàng xã giao người, đã rơi vào vô biên trong thống khổ mà không tự giác, nói đến thật là buồn cười.
Nhạc tài hoa loại trúc, phiền não còn hư ảo
Tổn hại chi lại tổn hại
[1] tổn hại chi lại tổn hại: Giảm bớt. 《 Đạo Đức Kinh 》 trung có: “Tổn hại chi lại tổn hại, thế cho nên vô vi.”
[2] hư ảo tiên sinh: Điển ra 《 sử ký · Tư Mã Tương Như 》 trung “Hư ảo tiên sinh giả, hư ảo việc này cũng, vì tề khó.”
[3] không hỏi bạch y đồng tử: Cũng không hỏi đưa rượu bạch y nhân là người ra sao, so sánh đã tiến vào hoàn toàn quên mình trạng thái.
【 văn dịch 】
Trong sinh hoạt vật chất dục vọng muốn giảm bớt đến thấp nhất hạn độ, mỗi ngày loại chút hoa tài chút trúc bồi dưỡng sinh hoạt tình thú, đem thế gian hết thảy phiền não đều quên đến trên chín tầng mây; trong đầu đã vô phiền não không có gì có thể quên đồ vật, mỗi ngày liền đối mặt Phật đàn thắp hương dẫn theo ấm nước pha trà, tự nhiên sẽ sử chính mình tiến vào hoàn toàn quên mình cảnh giới.
Tùng khe biên độc hành, trúc cửa sổ hạ kê cao gối mà ngủ
Tùng khe biên huề trượng độc hành, lập chỗ vân sinh phá nạp
[1] nạp: Hòa thượng xuyên y phục, nơi này mượn chỉ to rộng quần áo.
【 văn dịch 】
Ở trường cây tùng khe núi biên đỡ gậy chống một mình chậm rãi mà đi, tùy ý có thể thấy được mây mù phảng phất từ cũ nát nạp y trung bay ra giống nhau; ở trúc chế cửa sổ hạ gối quyển sách yên tâm mà miên, tỉnh lại khi ánh trăng đã chiếu tới rồi đơn bạc nỉ bị thượng.
Ngon miệng
[1] ngon miệng: Mỹ vị, ngon miệng.
[2] lạn tràng hủ cốt: Chỉ mỹ vị ăn đến quá nhiều sẽ tổn thương dạ dày.
[3] vô ương: Không có tổn hại.
【 văn dịch 】
Mỹ vị món ngon ăn nhiều, liền sẽ tổn thương dạ dày, chỉ cần khống chế chính mình, ăn lửng dạ liền sẽ không tổn thương thân thể; sung sướng thể xác và tinh thần sự tình, phần lớn là tổn hại người đức hạnh môi giới, cho nên sung sướng thể xác và tinh thần sự tình không thể đã làm nhiều, số lượng vừa phải có thể, như vậy liền sẽ không khiến người tương lai hối hận.
Biết có sinh chi nhạc, hoài hư sinh chi ưu
Thiên địa có muôn đời
[1] muôn đời: Vĩnh hằng bất biến, hình dung thiên địa chi lâu dài.
[2] hư sinh: Sống uổng nhân sinh không có thành tựu.
【 văn dịch 】
Thiên cùng địa vận động biến hóa là vĩnh hằng, chính là người sinh mệnh lại chỉ có một lần; người cả đời sống đến một trăm tuổi đã là cao thọ, mỗi một ngày thời gian quá đến độ phi thường mau. Chúng ta may mắn sinh trưởng ở thiên địa chi gian, không thể không hiểu biết trong sinh hoạt vui sướng, chính là cũng cần phải có như vậy sầu lo, không nắm chặt thời gian sáng tạo nhân sinh giá trị liền sẽ sống uổng nhân sinh không hề thành tựu.
Tất lợi hại chi tình, tuyệt lợi hại chi lự
Nghị sự giả đang ở sự ngoại, nghi tất
[1] tất: Hiểu biết, minh bạch.
[2] nhậm sự: Phụ trách mỗ chuyện.
[3] lự: Băn khoăn.
【 văn dịch 】
Bàn bạc mỗ chuyện thời điểm, chính mình không có tham dự chuyện này, hẳn là kỹ càng tỉ mỉ hiểu biết chuyện này trung lợi hại được mất. Phụ trách mỗ chuyện người, chính mình tham dự đến sự tình giữa, hẳn là tiêu trừ băn khoăn, đem chuyện này trung lợi hại được mất đều phóng tới một bên.
Chỉ hòa khí hồn nhiên, là cư thân chi bảo
Tiêu
[1] tiêu: Quảng cáo rùm beng, ghi rõ.
[2] báng: Phỉ báng, trách cứ.
[3] lý học: Tống nho nghiên cứu học vấn chủ yếu nghiên cứu nghĩa lý, loại này học vấn được xưng là lý học, lý học cũng chính là lý học. Nơi này lý học gọi chung hết thảy học vấn đạo đức.
[4] hòa khí hồn nhiên: Ôn hòa chất phác.
【 văn dịch 】
Một cái quảng cáo rùm beng tiết nghĩa người, kết quả là tất nhiên bởi vì tiết nghĩa đã chịu phê bình chửi bới; một cái quảng cáo rùm beng lý học người, thường xuyên bởi vì lý học mà thu nhận mọi người hiệp đánh. Bởi vậy một cái quân tử ngày thường vừa không tiếp cận người xấu làm chuyện xấu, cũng không lập dị thành lập danh dự, chỉ là một cổ thuần hậu, hòa ái khí tượng, đây mới là đối nhân xử thế vật báu vô giá.
Vội muốn tranh thủ thời gian, nhàn trung muốn lấy tĩnh
Vội muốn tranh thủ thời gian, cần trước hướng nhàn trung thảo nhược điểm
[1] nhược điểm: Nơi này dùng để so sánh làm việc muốn nắm chắc yếu điểm.
[2] chúa tể: Chủ kiến.
[3] tùy sự mà mĩ: Theo sự vật phát triển mù quáng mà đi theo. Mĩ, tán bại.
【 văn dịch 】
Cho dù ở thực bận rộn thời điểm, cũng muốn nghĩ cách rút ra một chút nhàn rỗi thời gian, dùng để điều tiết khẩn trương thể xác và tinh thần, cần thiết ở không có việc gì khi đem phải làm trước đó làm hạ điều chỉnh, dưỡng thành loại này thói quen, mới có điều hòa thể xác và tinh thần công phu. Nếu muốn ở ồn ào náo động hoàn cảnh trung bảo trì bình tĩnh đầu óc, liền cần thiết ở tâm tình bình tĩnh thời sự trước đối sự tình làm kế hoạch. Nếu không, một khi gặp được sự tình liền sẽ luống cuống tay chân, không biết làm sao, làm cho hỏng bét.
Vũ dư xem sơn sắc, đêm yên lặng nghe tiếng chuông
Vũ dư xem sơn sắc, cảnh tượng liền giác tân nghiên; đêm yên lặng nghe tiếng chuông, âm hưởng đặc biệt réo rắt
[1] réo rắt: Thanh âm thanh thúy du dương.
[2] thư khiếu: Phát ra trong lòng hờn dỗi. Thư, duỗi thân; khiếu, thổi mà phát ra tiếng.
[3] khâu phụ: Tiểu sơn cương.
[4] mại: Hăng hái, hào sảng.
【 văn dịch 】
Ở sau cơn mưa xem xét sơn xuyên cảnh sắc, liền sẽ cảm thấy có khác một phen tươi mát khí tượng; màn đêm buông xuống thâm người tĩnh nghe đình viện tiếng chuông, liền sẽ cảm thấy thanh âm đặc biệt thanh thúy du dương. Bước lên núi cao phóng nhãn xa xem, liền sẽ khiến người cảm thấy lòng dạ trống trải; đối mặt nước chảy suy ngẫm, liền sẽ làm người cảm thấy ý cảnh xa xưa. Ở vũ tuyết chi dạ đọc sách, liền sẽ khiến người cảm thấy vui vẻ thoải mái; bò lên trên tiểu sơn cao giọng mà khiếu, liền sẽ khiến người cảm thấy khí phách hào sảng.
Ngày nhàn nghe điểu ngữ, đêm tĩnh xem vân thư
Ngày người rảnh rỗi tịch, nghe mấy tiếng điểu ngữ du dương, bất giác bên tai tẫn triệt
[1] triệt: Hiểu rõ.
【 văn dịch 】
Nhàn hạ ban ngày, tiếng người yên tĩnh, nghe được vài tiếng du dương thanh thúy tiếng chim hót, không khỏi làm người cảm thấy bên tai phá lệ thanh tịnh thấu triệt; yên lặng ban đêm, không trung sáng sủa, thấy một mảnh mây trắng ở trong bóng đêm chậm rãi phiêu động, tức khắc lệnh người cảm thấy trước mắt đặc biệt linh hoạt kỳ ảo.
Say đảo hoa rơi trước, thiên địa vì khâm gối
Hưng tới say đảo hoa rơi trước, thiên địa tức vì khâm
[1] khâm: Chăn.
[2] cơ tức: Theo đuổi danh lợi được mất xảo trá đều đình chỉ biến mất.
[3] ngồi quên: Bình tâm tĩnh khí, tiến vào vật ta hai quên cảnh giới.
[4] phù du: Một loại thọ mệnh thực đoản tiểu trùng. Cổ nhân thường dùng lấy so sánh nhân sinh ngắn ngủi, thời gian ngắn ngủi.
【 văn dịch 】
Hứng thú đã đến thời điểm thoải mái chè chén say ngã vào hoa rơi trước, thiên địa chính là ta chăn cùng gối đầu; tâm kế đình chỉ thời điểm bình tâm tĩnh khí mà ngồi ở bàn thạch thượng, từ xưa đến nay đều giống phù du sinh mệnh như vậy ngắn ngủi.
Phật ý sự hưu ngôn, hiểu ý chỗ độc thưởng
Hoa nở hoa tàn xuân mặc kệ, phật ý
[1] phật ý: Không như ý. Đời Thanh trương triều 《〈 mau nói tục nhớ 〉 tiểu dẫn 》: “Thế có phật ý giả, với phiền não giữa sân triển đọc một quá, giống như như thể hồ chi quán đỉnh, cam lộ chi sái tâm.”
【 văn dịch 】
Hoa mở ra cùng suy tàn cùng mùa xuân không có quan hệ, gặp được không thuận tâm ý sự tình không cần đối người khác nói; thủy ấm lạnh con cá tự nhiên biết, gặp được ngầm hiểu địa phương mong rằng có thể một mình ngắm cảnh.
Thổ giường thạch gối lãnh, ủng khâm mộng hồn sảng
Giường gỗ thạch gối Lãnh gia phong, ủng khâm khi mộng hồn cũng sảng; mạch cơm bột đậu đạm tư vị, phóng đũa chỗ răng má hãy còn hương.
【 văn dịch 】
Thổ giường thạch gối, gia phong tuy rằng thanh bần, nhưng ngủ khi trong mộng cũng cảm thấy thoải mái thanh tân; mạch cơm bột đậu, tư vị tuy rằng thanh đạm, nhưng buông chiếc đũa khi hàm răng cùng má vẫn giữ có thừa hương.
Quét đậm nhạt chi thấy, diệt hân ghét chi tình
Nói phân hoa
[1] phân hoa: Phồn hoa náo nhiệt. 《 sử ký · lễ thư 》: “Ra thấy phân hoa thịnh lệ mà nói, nhập nghe phu tử chi đạo mà nhạc.”
【 văn dịch 】
Nói cập phồn hoa mà người đáng ghét, có lẽ thật nhìn thấy phồn hoa khi ngược lại sẽ vui mừng; nói lên đạm bạc mà cao hứng người, có lẽ thật ở vào đạm bạc khi ngược lại sẽ phiền chán. Cho nên mọi người cần thiết trừ bỏ đối phồn hoa cùng đạm bạc giải thích, tiêu diệt cao hứng cùng phiền chán cảm xúc, như vậy, mới có thể quên mất phồn hoa mà cam tâm đạm bạc.
Phú quý chết phụ trọng, nghèo hèn chết thích trọng
Phú quý đến một đời sủng vinh, đến chết khi phản tăng một cái “Luyến” tự, như gánh nặng; nghèo hèn đến một đời kham khổ, đến chết khi phản cởi một cái “Ghét” tự, như thích trọng gông
[1] gông: Gông xiềng. 《 Tùy thư · hình pháp chí 》: “Phàm tử tội gông mà quyền, lưu tội gông mà cốc.”
【 văn dịch 】
Phú quý người trong cuộc đời nhận hết ân sủng vinh quang, lúc sắp chết liền sẽ tham luyến trước mắt vinh hoa phú quý, đến chết khi ngược lại gia tăng rồi một cái “Luyến” tự, giống như gánh vác khởi ngàn cân gánh nặng; nghèo hèn người cả đời nhận hết thanh bần khốn khổ, lúc sắp chết liền không cần lại chán ghét sinh thời nghèo khó sinh hoạt, đến chết khi ngược lại thoát trừ bỏ một cái “Ghét” tự, tựa như dỡ xuống trầm trọng gông xiềng. Mọi người nếu thật có thể suy xét đến này đó tình hình, hẳn là chạy nhanh quay lại tham luyến đầu, vội vàng giãn ra sầu khổ mi.
Thức sơ cuồng đủ quý, biết đạm bạc vì thật
Biến duyệt nhân tình, thủy thức sơ cuồng chi đủ quý; bị nếm thế vị, mới biết đạm bạc chi vì thật.
【 văn dịch 】
Xem biến đạo lý đối nhân xử thế, mới có thể nhận thức phóng đãng không kềm chế được quý giá; nếm hết thế gian tư vị, mới có thể minh bạch điềm tĩnh ít ham muốn hồn nhiên.
Giác bằng trình nhỏ hẹp, biết hạc mộng nhàn nhã
Mà khoan trời cao, thượng giác bằng trình chi nhỏ hẹp; vân thâm tùng lão, mới biết hạc mộng
[1] hạc mộng: Siêu phàm thoát tục hướng tới. Nơi này nhưng lý giải vì ẩn dật.
【 văn dịch 】
Đã biết mà rộng lớn, trời cao xa, mới cảm thấy đó là đại bàng giương cánh cũng là như vậy bé nhỏ không đáng kể; biết biển mây mênh mông, tùng bách già nua, mới hiểu được ẩn dật sinh hoạt là cỡ nào nhàn nhã.
Xem thúy màu đỏ thẫm bạch, đến thơ liêu thiền cơ
Dưới bậc vài giờ phi thúy lạc hồng, thu thập tới đơn giản thơ liêu
[1] thơ liêu: Viết thơ tư liệu sống.
[2] thiền cơ: Ngộ đến Phật pháp cơ duyên.
【 văn dịch 】
Dưới bậc thang bay xuống vài miếng lá xanh, mấy đóa hoa hồng, thu thập lên đơn giản là làm thơ tư liệu sống; phía trước cửa sổ thổi qua một mảnh thanh vân, một trận sương trắng, đều là khiến người hiểu được bản tâm, lĩnh hội thiền lý cơ duyên.
Không quyền nắm cổ kim, nắm lấy đương buông tay
Hai cái không quyền nắm cổ kim, cầm còn đương buông tay; một cái trúc trượng gánh phong nguyệt, gánh đến lúc đó cũng muốn từ bỏ chức vụ.
【 văn dịch 】
Hai cái không quyền nắm giữ cổ kim việc, cho dù cầm còn hẳn là phóng một buông tay, không thể cực đoan chấp niệm; một cái trúc trượng khơi mào thanh phong minh nguyệt, cho dù chọn tới rồi cũng yêu cầu nghỉ một chút, không thể đã chịu mê hoặc.
Nghi chuyện tốt toàn hư, tin người rảnh rỗi là phúc
Chợt thấy phía chân trời mây tía, thường nghi chuyện tốt toàn hư sự; lại xem trong núi cổ mộc
[1] trong núi cổ mộc: So sánh nhân sinh trên đời, tài cùng không tài toàn bị liên luỵ, chỉ có nhàn nhã nhân tài không vì vật sở sai khiến. 《 Trang Tử · sơn mộc 》: “Thôn trang hành với trong núi, thấy đại mộc, cành lá thịnh mậu. Đốn củi giả ngăn này bên mà không lấy cũng. Hỏi này cố, rằng: ‘ không chỗ nào nhưng dùng. ’ thôn trang rằng: ‘ này mộc lấy không tài đến chung này tuổi thọ. ’”
【 văn dịch 】
Bỗng nhiên nhìn đến chân trời mây tía, trong nháy mắt liền phiêu nhiên mà đi, bởi vậy thường khiến người hoài nghi trên đời những cái đó tốt đẹp sự vật đều là hư ảo sự vật; lại xem trong núi cổ thụ, nhân không có tác dụng mà có thể bảo tồn xuống dưới, bởi vậy khiến người tin tưởng trên đời những cái đó thanh nhàn nhân tài là có phúc người.
Thế sự chớ bóp cổ tay, nhân sinh thả thư mi
Đông Hải thủy, từng nghe vô định sóng, thế sự cần gì bóp cổ tay
[1] bóp cổ tay: Tay cầm này cổ tay, tỏ vẻ phẫn nộ hoặc tiếc hận vv tình tự.
[2] Bắc Mang sơn: Núi này ở vào Hà Nam tỉnh Lạc Dương thị bắc. Hán Ngụy thời kỳ, lịch đại vương công quý tộc sau khi chết nhiều táng tại đây.
[3] chưa tỉnh lưu nhàn mà: Phần mộ dày đặc, nhìn không tới đất trống.
【 văn dịch 】
Đông Hải bên trong, gợn sóng phập phồng, chưa từng có yên lặng bất động cuộn sóng, nhân thế sự tình cũng đồng dạng có bất bình, như vậy đối đãi nhân thế sự tình hà tất thường cảm thấy phẫn nộ hoặc tiếc hận đâu? Bắc Mang sơn thượng, phần mộ dày đặc, đã nhìn không tới nhàn rỗi địa phương, bởi vậy cũng biết nhân sinh đều ai cũng chết một lần, như vậy đối đãi nhân sinh hẳn là lạc quan siêu thoát.
Mù sương nghe hạc lệ, tuyết đêm nghe gà gáy
Mù sương nghe hạc lệ, tuyết đêm nghe gà gáy, đến càn khôn thanh thuần chi khí
[1] thanh thuần chi khí: Sạch sẽ thuần khiết hơi thở.
【 văn dịch 】
Ở sương lạnh đầy trời thời tiết nghe hạc tiếng kêu, ở đại tuyết trắng như tuyết ban đêm nghe gà gáy, liền có thể được đến thiên địa thanh tịnh hồn nhiên hơi thở; ở bầu trời trong xanh hạ quan khán chim chóc bay lượn, ở lưu động trong nước cá kiểng nhi chơi đùa, do đó nhận biết vũ trụ trung sinh động hoạt bát cơ thú.
Nấu trà nghe bình thanh, lò nội thức âm dương
Nhàn nấu sơn trà nghe bình thanh
[1] bình thanh: Bình nội nước sôi thanh.
[2] âm dương chi lý: Vũ trụ gian âm dương biến hóa vận chuyển đạo lý. Âm, chỉ trong bình chi thủy; dương, chỉ lò nội chi hỏa.
[3] mạn: Không chút để ý.
[4] lí: Đi, di động.
[5] thu bình: Lấy thu mộc làm bàn cờ.
【 văn dịch 】
An nhàn mà nấu sơn trà, nghe trong bình nước sôi tiếng động, từ thủy cùng hỏa trung nhận thức đến vũ trụ âm dương biến hóa vận chuyển đạo lý; không chút để ý mà theo cờ bước biến hóa quan khán dịch kỳ trò chơi, từ dưới cờ trong tay hiểu được đến thế gian sinh tồn cùng sát phạt cơ mưu quyền biến.
Vườn trồng trọt xem ong vội, liếc trần tình thế thái
Mùi thơm lâm viên xem ong vội, liếc phá mấy trần tình thế thái; tịch mịch hành mao
[1] hành mao: Lấy then vì môn, lấy cỏ tranh xây nhà, chỉ đơn sơ phòng ốc.
【 văn dịch 】
Ở hoa cỏ hương thơm hoa viên, chỉ là quan khán bận rộn thải mật ong mật, cũng có thể từ giữa nhìn thấu một ít nhân tình thế thái; ở yên tĩnh quạnh quẽ nhà tranh, chỉ là quan khán hồi sào sống ở chim én, cũng có thể làm người sinh ra một loại thanh nhã tình thú cùng thâm trầm ưu tư.
Hiểu ý không ở xa, đến thú không ở nhiều
Hiểu ý không ở xa, đến thú không ở nhiều. Bồn trì quyền thạch
[1] bồn trì quyền thạch: Như bồn nơi, như quyền chi thạch, so sánh không gian nhỏ hẹp.
【 văn dịch 】
Giỏi về lĩnh ngộ thiên nhiên tình thú nói, không cần trèo đèo lội suối đi tìm kiếm, chân chính sinh hoạt lạc thú cũng hoàn toàn không ở nhiều, chỉ cần có một cái nho nhỏ hồ nước cùng mấy khối hình dạng khác nhau cục đá, là có thể giống đặt mình trong danh sơn đại xuyên giống nhau tâm say thần mê; vài câu chỉ ngữ trong vòng, liền phảng phất gặp được cổ đại thánh hiền tư tưởng tinh thần, đây mới là cao minh chi sĩ tầm mắt, khoáng đạt người trí tuệ.
Tâm cùng trúc đều không, thị phi không chân
Tâm cùng trúc đều không, hỏi thị phi nơi nào chân? Niệm cùng sơn cộng tĩnh, biết ưu hỉ hết cách thượng mi.
【 văn dịch 】
Nhân tâm nếu giống cây trúc như vậy hư không mà vô tạp niệm, xin hỏi thị phi có thể ở nơi nào đặt chân? Suy nghĩ giống như núi lớn như vậy trầm tĩnh an ổn, cũng biết sầu lo cùng vui sướng liền sẽ không ở đuôi lông mày
Dưỡng chí với thanh tu, tê tâm với đạm bạc
Xu viêm tuy ấm, ấm sau càng cảm thấy hàn uy; thực giá có thể cam, cam dư liền sinh khổ thú. Gì tựa dưỡng chí với thanh tu, mà nóng lạnh không thiệp; tê tâm với đạm bạc, mà cam khổ đều quên. Này tự đắc vì càng nhiều cũng.
【 văn dịch 】
Dựa vào nóng bức tuy có thể được đến ấm áp, nhưng được đến ấm áp sau càng sẽ cảm thấy rét lạnh nghiêm khắc; ăn cây mía tuy có thể nếm đến vị ngọt, nhưng nếm đến vị ngọt sau liền sẽ cảm thấy mặt khác đồ ăn đều là cay đắng. Mọi người còn không bằng ở thanh tĩnh an nhàn trung tu dưỡng tâm chí, mà cùng nóng bức cùng rét lạnh đều không liên quan, ở điềm tĩnh ít ham muốn trung yên ổn tâm tính, mà đem ngọt lành cùng chua xót toàn quên mất. Như có thể như vậy, mọi người chính mình từ giữa được đến lạc thú liền càng nhiều.
Ủng tơ bông lạc nhứ, ngồi cẩm tú đoàn nhân
Tịch ủng tơ bông lạc nhứ, ngồi trong rừng cẩm tú đoàn nhân
[1] đoàn nhân: Hình tròn ngồi đệm.
[2] lả lướt dịch tủy: Thanh triệt ngọc dịch.
【 văn dịch 】
Tịch thượng có được bay tán loạn bay xuống ngoài lề, ngồi ở trong rừng cẩm tú viên đệm thượng, có thể khiến người vật ta hai quên; lò thượng nấu trắng tinh băng tuyết, trong nồi ngao bầu trời trong suốt thanh triệt ngọc dịch, có thể khiến người tâm tính thanh tĩnh.
Tưởng Khuất Nguyên kịch liệt, sẽ Đào Tiềm phong lưu
Hạc lệ tuyết nguyệt mù sương, muốn gặp khuất đại phu tỉnh khi chi kịch liệt; âu miên xuân phong trời ấm áp, sẽ biết đào ẩn sĩ say chi phong lưu.
【 văn dịch 】
Ở đại tuyết bay tán loạn, nùng sương phô mà thời tiết nghe được tiên hạc than khóc, liền sẽ nghĩ đến năm đó Khuất Nguyên ở “Mọi người đều say ta độc tỉnh” khi khẳng khái kịch liệt; ở xuân phong nhộn nhạo, ánh mặt trời chiếu khắp nhật tử nhìn thấy hải âu yên giấc, liền sẽ lĩnh ngộ đến năm đó Đào Uyên Minh từ quan quy ẩn sau say mê khi phong lưu siêu thoát.
Hoàng điểu hô say khách, mây trắng mị u người
Hoàng điểu tình nhiều, thường hướng trong mộng hô say khách; mây trắng ý lười, thiên tới tích chỗ mị u người
[1] u người: Ẩn sĩ.
【 văn dịch 】
Hoàng điểu tình nhiều, thường ở trên cây đề kêu, đánh thức trong mộng say khách; mây trắng ý lười, theo gió phập phềnh, càng muốn đến xa xôi địa phương tới lấy lòng u cư ẩn sĩ.
Tê bồng biểu tình khoáng, kết ông ý niệm thật
Tê muộn
[1] tê muộn: Ẩn cư.
[2] nghi văn: Lễ tiết.
【 văn dịch 】
Ẩn cư đơn sơ nhà tranh, tai mắt tuy rằng đã chịu cực hạn, nhưng biểu tình tự nhiên rộng rãi; kết giao sơn cư lão ông, lễ tiết tuy rằng qua loa, nhưng ý niệm thường thường hồn nhiên.
Rằng trần thế khổ hải, bỉ tâm tự trần khổ
Thế nhân vì vinh lợi
[1] vinh lợi: Vinh hoa danh lợi.
[2] xuyên hành thạch lập: Xuyên thủy chi lưu, khê thạch chót vót.
[3] trần khổ: Trần thế gian các loại phiền não.
【 văn dịch 】
Thế gian thượng người đều bị hư vinh tâm cùng lợi lộc tâm sở triền trói, bởi vậy động bất động liền nói thế giới này là cái khổ hải. Chưa bao giờ biết thế giới này có mây trắng bao phủ hạ thanh sơn thúy cốc, sừng sững ở trút ra nước sông trung kỳ nham quái thạch, đón gió phấp phới mỹ lệ hoa cỏ, nỉ non ca xướng chim nhỏ, cùng với tiều phu một bên đốn củi một bên ca hát khi sơn minh cốc ứng tiếng động. Kỳ thật, thế giới này một chút đều không trần tục huyên náo nhiễu, mà khổ cũng không bằng hải sâu rộng, chỉ là mọi người sử chính mình tâm rơi vào huyên náo rơi vào khổ hải thôi.
Cao hình dật thần lao, hạ hình phí công dật
Tham đến giả thân phú mà tâm bần, thấy đủ giả thân bần mà tâm phú; cư cao giả hình dật mà thần lao, chỗ hạ giả hình lao mà thần dật. Ai đến ai thất, ai huyễn ai thật, cao nhân đương tự biện chi.
【 văn dịch 】
Tham tài vật nhân vật chất tuy rằng giàu có, nhưng nội tâm hư không, tự biết thỏa mãn nhân vật chất tuy rằng nghèo khó, nhưng nội tâm phong phú; thân cư địa vị cao nhân thân thể tuy rằng an nhàn, nhưng tâm thần lao lực, ở vào nghèo hèn nhân thân thể tuy rằng lao lực, nhưng tâm thần an nhàn. Ai đến ai thất? Ai hư ảo ai chân thật? Hiểu rõ lý lẽ người chính mình hẳn là phân rõ đến ra.
Xa giả phú không đủ, kiệm giả bần có thừa
Xa giả phú mà không đủ, thế nào kiệm giả bần mà có thừa? Năng giả lao mà phục oán, thế nào vụng giả dật mà Toàn Chân?
【 văn dịch 】
Xa xỉ người tuy rằng giàu có, nhưng trong lòng luôn là không thỏa mãn, còn không bằng tiết kiệm người tuy bần cùng, nhưng trong lòng phong phú; có năng lực người tuy rằng mệt nhọc, nhưng chôn xuống oán thù, còn không bằng ngu dốt người an nhàn, có thể bảo toàn thiệt tình.
Vô danh vị nhạc thật, vô cơ hàn ưu cực
Người nổi danh vị
[1] danh vị: Danh lợi cùng địa vị. 《 sử ký · Tây Môn báo truyện 》: “Tây Môn báo vì nghiệp lệnh, danh nghe thiên hạ.”
【 văn dịch 】
Chỉ biết có được danh lợi địa vị là nhân sinh một mừng rỡ sự, mọi người lại không biết cái loại này không có thanh danh địa vị liên luỵ vui sướng mới là nhất thật sự nhân sinh lạc thú; chỉ biết ăn đói mặc rách là thống khổ nhất, nhất đáng giá sầu lo sự, mọi người lại không biết những cái đó tuy vô cơ hàn chi khổ, lại bởi vì đủ loại dục vọng, làm cho tinh thần hư không ưu sầu mới càng thêm thống khổ.
Chớ tranh trường cạnh đoản, chớ so thư luận hùng
Thạch ánh lửa trung
[1] thạch ánh lửa trung: Dùng thiết đánh thạch phát ra ra chợt lóe lướt qua ánh lửa, hình dung nhân sinh ngắn ngủi.
[2] ốc sên giác thượng: So sánh địa phương cực tiểu.
[3] hứa đại: Bao lớn.
【 văn dịch 】
Nhân sinh tựa như dùng thiết đánh thạch phát ra ra ánh lửa chợt lóe lướt qua, tại đây loại ngắn ngủi sinh mệnh thời gian trung đến tột cùng có bao nhiêu thời gian đi tranh đoạt danh lợi đâu? Nhân loại ở trong vũ trụ sở chiếm không gian tựa như ốc sên giác như vậy tiểu, tại đây nhỏ hẹp địa phương đi tranh cường đấu thắng đến tột cùng có bao nhiêu đại thế giới đâu?
Thường ưu chết lự bệnh, nhưng tiêu huyễn trường nói
Sắc ** sí, mà một niệm cập bệnh khi, liền hưng tựa hàn hôi; danh lợi di cam, mà tưởng tượng đến chết mà, liền vị như nhai sáp. Cố nhân thường ưu chết lự bệnh, cũng nhưng tiêu huyễn nghiệp
[1] huyễn nghiệp: Vì Phật gia thuật ngữ, là tiếng Phạn “Yết ma” dịch ý, bổn chỉ tạo tác ý tứ.
[2] đạo tâm: Phát với nghĩa lý chi tâm. 《 Chu Tử toàn thư · thượng thư 》 thiên: “Nhân tâm, người dục cũng; đạo tâm, thiên lý cũng. Cái gọi là nhân tâm giả là huyết khí hòa hợp làm thành; đạo tâm giả là vốn dĩ bẩm chịu nhân nghĩa lễ trí chi tâm.”
【 văn dịch 】
Sắc dục giống liệt hỏa giống nhau bốc cháy lên khi, chỉ cần suy nghĩ một chút sinh bệnh thống khổ, liệt hỏa liền sẽ trở nên giống một đống lãnh hôi; công danh lợi lộc giống mật ong giống nhau thơm ngọt khi, chỉ cần suy nghĩ một chút khi chết tình cảnh, danh vị tài phú liền sẽ giống nhai sáp giống nhau vô vị. Cho nên một người phải thường xuyên suy nghĩ bệnh tật cùng tử vong, như vậy cũng có thể tiêu trừ chút tội ác mà tăng trưởng một ít tiến đức tu nghiệp chi tâm.
Tham đến giả khất cái, thấy đủ giả vương công
Tham đến giả, phân kim hận không thể ngọc, phong hầu oán không thụ công, quyền hào tự cam khất cái; thấy đủ giả, lê canh
[1] lê canh: Lê đồ ăn làm canh thang, so sánh thô liệt đồ ăn.
[2] cao lương: Thịt mỡ thóc, so sánh tinh mỹ đồ ăn.
[3] hồ hạc: Hồ hạc da làm áo khoác.
[4] biên dân: Xếp vào hộ tịch bình dân.
【 văn dịch 】
Tham dục sâu nặng người, phân cho hắn vàng bạc, còn sẽ oán hận không có phân đến châu ngọc; đã phong làm vương hầu, còn sẽ oán trách không có trao tặng hắn công tước, cho nên hiển quý quyền hào thân cư địa vị cao, nhưng nhân không biết đủ mà cam tâm tình nguyện mà làm khất cái. Tự biết thỏa mãn người, ăn rau dại thô lương, sẽ cảm thấy so thịt mỡ thóc vị càng mỹ; xuyên vải thô bào quái cũng cảm thấy so hồ hạc áo khoác lông càng ấm áp, tuy rằng là bình dân bá tánh ở vào tầng dưới, nhưng nhân thấy đủ, phẩm cách cũng không so vương công quý tộc ti tiện.
Ly trung ngâm phong nguyệt, trốn vạn trượng hồng trần
Hoa lau bị
[1] hoa lau bị: Lấy cỏ lau hoa làm sợi bông chăn.
[2] nằm tuyết miên vân: Ngủ ở sơn dã bên trong.
[3] trúc diệp ly: Chén rượu. Trúc diệp, này chỉ Trúc Diệp Thanh, rượu danh.
[4] ngâm gió ngâm trăng: Đối mặt thanh phong minh nguyệt, ngâm vịnh thơ ca.
[5] hồng trần: Phi dương bụi đất, tức chỉ nhân thế.
【 văn dịch 】
Thân cái hoa lau đệm chăn, ở tại thanh tĩnh sơn dã trung, liền có thể bảo toàn một oa tươi mát gió đêm; tay cầm trúc diệp chén rượu, đắm chìm ở ngâm vịnh phong cảnh mời đối minh nguyệt ý cảnh, là có thể thoát khỏi nhân thế đủ loại phiền não.
Nhàn xem hoa khai lạc, mạn tùy vân cuốn thư
Không màng hơn thua
[1] không màng hơn thua: Đối với vinh quang cùng khuất nhục thờ ơ.
[2] đi lưu: Đi là thoái ẩn, lưu là cư quan.
【 văn dịch 】
Đối với hết thảy vinh quang cùng khuất nhục thờ ơ, dùng an tĩnh tâm tình thưởng thức trong đình viện hoa nở hoa rụng; đối với chức quan lên chức được mất chút nào không bỏ trong lòng, mắt lạnh quan khán bầu trời mây bay theo gió tụ tán.
Tiện núi rừng chi nhạc, chưa chắc đến lâm thú
Tiện núi rừng
[1] núi rừng: Ẩn sĩ sở cư trú địa phương.
[2] thú: Thú vị. Lý Bạch 《 dưới ánh trăng độc chước · thứ hai 》: “Nhưng đến say trung thú, thông vì tỉnh giả truyền.”
【 văn dịch 】
Thường xuyên tâm tình sơn dã lâm tuyền sinh hoạt chi nhạc người, chưa chắc là có thể hoàn toàn lĩnh ngộ núi rừng chân chính lạc thú; thường xuyên cao nói chán ghét công danh lợi lộc người, trong lòng chưa chắc liền hoàn toàn quên
Hoa mậu cốc diễm huyễn, mộc lạc nhai khô thật
Oanh hoa mậu mà cốc diễm sơn nùng, luôn là càn khôn chi ảo cảnh
[1] ảo cảnh: Hư không chi cảnh.
[2] thủy mộc lạc: Mùa thu thời tiết, thời tiết khô ráo, sơn thủy khô cạn, lá cây điêu tàn. Thủy, nước suối.
[3] thật ngô: Ta vốn dĩ bộ mặt. Chu Hi 《 bốn mùa đọc sách nhạc · đông 》: “Mộc rơi xuống nước tẫn ngàn nhai khô, khác hẳn ta cũng thấy thật ngô.”
【 văn dịch 】
Mùa xuân vừa đến bách hoa nở rộ trăm điểu tề minh, vì sơn cốc bằng thêm vô hạn mê người cảnh sắc, nhưng mà loại này hoa thơm chim hót diễm lệ phong cảnh, chẳng qua là thiên nhiên một loại ảo giác; mùa thu vừa đến nước suối khô cạn lá cây điêu tàn, khe núi trung cục đá hiện ra khô khốc trạng thái, nhưng mà loại này sơn xuyên một mảnh hoang vắng, mới vừa lúc có thể thấy thiên địa vốn dĩ diện mạo.
Năm tháng vốn dĩ trường, mà vội giả tự xúc
Năm tháng bổn trường, mà vội giả tự xúc; thiên địa bổn khoan, mà bỉ giả tự ải; phong hoa tuyết nguyệt
[1] phong hoa tuyết nguyệt: Bổn chỉ bốn mùa cảnh sắc biến hóa, nơi này dụ chỉ không quan hệ thiên hạ việc.
[2] lao nhương: Hình thể lao lực, tinh thần bối rối.
【 văn dịch 】
Năm tháng vốn dĩ rất dài, chính là những cái đó bôn ba bận rộn người lại chính mình cảm thấy thời gian thực ngắn ngủi; thiên địa vốn dĩ thực rộng lớn mở mang, chính là những cái đó lòng dạ hẹp hòi người lại đem chính mình cực hạn ở cái vòng nhỏ hẹp; xuân hoa thu nguyệt vốn là cung người thưởng thức điều hòa thể xác và tinh thần, chính là những cái đó bôn ba lao lực người lại cho rằng là một loại dư thừa vô ích đồ vật.
Trong lòng không có gì dục, tòa trung có cầm thư
Tâm không có gì dục, liền thành tễ hải thu không; tòa có cầm thư, tức là đan khâu
[1] đan khâu: Tiên nhân trụ địa phương.
[2] thạch thất: Trân quý quý trọng vật phẩm hoặc thư tịch địa phương. Dụ chỉ tiên nhân trụ địa phương.
【 văn dịch 】
Một người trong lòng không có ham muốn hưởng thụ vật chất, hắn lòng dạ liền sẽ giống mùa thu bầu trời xanh cùng bình tĩnh biển rộng như vậy rộng rãi; một người nhàn cư không có việc gì có cầm thư làm bạn tiêu khiển, sinh hoạt tựa như thần tiên giống nhau tiêu dao tự tại.
Đạt buông tay huyền nhai, tục trầm thân khổ hải
Sanh
[1] sanh: Kèn sáo danh.
[2] phất nhiên trường hướng: Không chút nào lưu luyến.
[3] đồng hồ nước đã tàn: Cổ đại tính giờ đem một đêm chia làm canh năm, lậu là cổ đại dùng để tính giờ dụng cụ, đồng hồ nước đã tàn là hình dung đêm đã khuya trầm.
[4] đêm biết không ngăn: Này chỉ xã giao bận rộn.
[5] khổ hải: Phật giáo chỉ trần thế gian phiền não cùng cực khổ. Theo 《 Pháp Hoa Kinh · thọ lượng phẩm 》 nói: “Ta thấy chư chúng sinh không ở khổ hải.”
【 văn dịch 】
Đương ca vũ thịnh yến đến tối cao triều khi, liền tự hành sửa sang lại quần áo không chút nào lưu luyến mà rời đi, những cái đó lòng dạ rộng lớn người là có thể tại đây loại mấu chốt chỗ mãnh quay đầu lại, thật là lệnh người hâm mộ; đêm khuya tĩnh lặng vẫn cứ vội vàng xã giao người, đã rơi vào vô biên trong thống khổ mà không tự giác, nói đến thật là buồn cười.
Nhạc tài hoa loại trúc, phiền não còn hư ảo
Tổn hại chi lại tổn hại
[1] tổn hại chi lại tổn hại: Giảm bớt. 《 Đạo Đức Kinh 》 trung có: “Tổn hại chi lại tổn hại, thế cho nên vô vi.”
[2] hư ảo tiên sinh: Điển ra 《 sử ký · Tư Mã Tương Như 》 trung “Hư ảo tiên sinh giả, hư ảo việc này cũng, vì tề khó.”
[3] không hỏi bạch y đồng tử: Cũng không hỏi đưa rượu bạch y nhân là người ra sao, so sánh đã tiến vào hoàn toàn quên mình trạng thái.
【 văn dịch 】
Trong sinh hoạt vật chất dục vọng muốn giảm bớt đến thấp nhất hạn độ, mỗi ngày loại chút hoa tài chút trúc bồi dưỡng sinh hoạt tình thú, đem thế gian hết thảy phiền não đều quên đến trên chín tầng mây; trong đầu đã vô phiền não không có gì có thể quên đồ vật, mỗi ngày liền đối mặt Phật đàn thắp hương dẫn theo ấm nước pha trà, tự nhiên sẽ sử chính mình tiến vào hoàn toàn quên mình cảnh giới.
Tùng khe biên độc hành, trúc cửa sổ hạ kê cao gối mà ngủ
Tùng khe biên huề trượng độc hành, lập chỗ vân sinh phá nạp
[1] nạp: Hòa thượng xuyên y phục, nơi này mượn chỉ to rộng quần áo.
【 văn dịch 】
Ở trường cây tùng khe núi biên đỡ gậy chống một mình chậm rãi mà đi, tùy ý có thể thấy được mây mù phảng phất từ cũ nát nạp y trung bay ra giống nhau; ở trúc chế cửa sổ hạ gối quyển sách yên tâm mà miên, tỉnh lại khi ánh trăng đã chiếu tới rồi đơn bạc nỉ bị thượng.
