Như thế nào nhưng xuyên qua thời không? Đầu tiên đại gia muốn minh bạch, thời gian là giả, là tương đối đi lên nói, là không chân thật; tuyệt đối vũ trụ trung, cũng không có cái gọi là thời gian; thời gian không tồn tại, không gian cũng không từ xác lập định vị; cho nên không gian cũng là tương đối đi lên nói, kỳ thật cũng cũng không có không gian. Cố kinh Phật trung, vì cái gì nói tam tế như nhau này bốn chữ? Tam tế tức là quá khứ hiện tại tương lai. Một, tương đồng, giống nhau, bình đẳng. Như, bất động, bất biến, hằng thường ý tứ.
Tam tế như nhau, tỏ vẻ quá khứ hiện tại tương lai thời không đô thống hợp ở bên nhau thả hằng thường bất biến; nói cách khác, tuyệt đối vũ trụ tức là không có thời gian không gian, có thể nói một tức hết thảy, mà ở vào một cái yên tĩnh vĩnh hằng bất sinh bất diệt trạng thái trung. Phật đà sáng sớm minh bạch này siêu việt hiện nay khoa học vũ trụ chân lý, cũng đồng thời kinh nghiệm cập chứng đến. Đương vật chất vận động so vận tốc ánh sáng càng mau thời điểm, liền nhưng lập tức siêu việt không gian ba chiều cái chắn, vượt qua càng cao duy độ trung đi.
Nói như vậy, ở trong vũ trụ có cái gì so quang tốc độ càng mau lẹ đâu? Đây là chúng ta ý niệm lan đến cấu thành chúng ta trung âm thân hơi nơ-tron. Theo quang tử chấn động tần suất không giống nhau, nó có thể bày biện ra sóng hình thái, cũng có thể biểu hiện vì hạt hình thái, này ở lượng tử vật lý học thượng bị gọi sóng viên nhị tượng tính; đã có thể là sóng, cũng đồng thời có thể là hạt. Tỷ như trước mắt một cái quả táo, thịt người mắt không thể thấy nó là hạt ở chấn động hoặc sóng hình thái.
Thiên Nhãn cũng không thể xem minh bạch, thiết yếu đại Bồ Tát pháp nhãn, mới nhưng hoàn toàn xem thông thấu, đạt hết thảy vật chất sóng viên vận động hư ảo không thật, hết thảy vật chất chỉ tùy ngoại giới nhân duyên điều kiện mà tụ tán, nguyên không có một cái vĩnh hằng bất biến ta. Ta tự ý tứ, chính là một cái bất sinh bất diệt, vĩnh hằng bất biến thật thể. Tương đối vũ trụ nội hết thảy nguyên là hư thái, tùy ngoại duyên vẫn luôn ở biến ảo không ngừng, này bản tính đều là không. Này không tự, là duyên sinh duyên diệt bổn vô định tương chi ý.
Người ý niệm lan đến trung âm thân hơi nơ-tron vận động tốc độ, lại càng không biết so ánh sáng cập quang hạt mau thượng nhiều ít lần, quả thực không cần thiết một sát liền nhưng tới vũ trụ chỗ sâu trong. Hơn nữa ý niệm lan đến hơi nơ-tron xuyên thấu tính chí cường, có thể bay qua thời không cập xuyên thấu vũ trụ trung hết thảy vật chất. Ánh sáng một gặp phải hắc động liền hoàn toàn bị hít vào đi cập cắn nuốt rớt, nhưng ý niệm lan đến hơi nơ-tron tắc nhưng xuyên qua hắc động, không chịu bất luận cái gì chướng ngại cách trở, tương lai khoa học tất nhưng chứng thực ta hôm nay theo như lời.
Đương ý niệm lan đến trung âm thân trong nháy mắt siêu việt vận tốc ánh sáng bay về phía vũ trụ, tốc độ càng nhanh thời điểm, kỳ quái sự tình liền 犮 sinh; theo tốc độ càng nhanh, thời gian lại ngược lại vẫn luôn ở giảm bớt. Đương vận động tốc độ đến cực hạn, cái gọi là vật cực tất phản, thời gian vẫn luôn chảy ngược đến ngừng ở 0 điểm thượng, giờ khắc này, thời gian hoàn hoàn toàn toàn hoàn toàn mà tan rã, đã không có tương đối thượng cái gọi là quá khứ hiện tại tương lai, loại trạng thái này tức là siêu việt sở hữu thời không, ý niệm liền nhưng hiểu rõ hết thảy.
Chúng ta trung âm thân có bất đồng vài loại hình thức. Đương hiện tại sống sờ sờ thời điểm, trừ bỏ thân thể, kia linh hồn bộ phận liền kêu làm chỗ thân trung âm; ngủ 犮 mộng thời điểm, kêu mộng ảo trung âm; ở tu tập thiền định thời điểm, kêu thiền định trung âm; đến tử vong ra thể sau còn chưa đầu thai trước, kêu tử vong trung âm. Đương tu luyện tiến vào quá sâu thiền định, kia thiền định trung âm thân, cũng nhưng gọi là ý ruột, đó là cường đại ý niệm biến thành ra tới một cái có khác với thân thể hư thái thân thể.
Này hư thể ở Đạo giáo xưng là dương thần, này dương thần tức trung âm thân là từ siêu uy tế hơi nơ-tron cấu thành, Phật giáo xưng là cực hơi chi nhất. Vì vậy lấy thiền định trung âm thân loại này từ hơi nơ-tron kiến cấu thành hư thể, mới nhưng hoàn toàn kí chướng ngại tự do xuyên qua xuyên qua tùy ý quay lại với tương đối vũ trụ trung các thời gian cập không gian duy độ. Theo tu luyện trình tự càng cao, trung âm thân liền thay đổi luật cũ thân, vĩnh viễn dừng lại ở khi tiêu không mẫn cảnh giới trung, siêu việt tương đối vũ trụ, vĩnh viễn không sinh diệt.
Tiến vào tuyệt đối vũ trụ không tính giữa, vĩnh viễn niết bàn yên tĩnh, trở lại vĩnh hằng trung đi, đây là Phật, đây là Bồ Tát, đây là La Hán. Bồ Tát tu chứng có Thiên Nhãn, tuệ nhãn cập pháp nhãn. Đương tam mắt cùng sử dụng, liền nhưng hoàn toàn đạt vũ trụ gian sở hữu vạn sự vạn vật chân tướng. Thiên Nhãn dùng để thấu thị toàn bộ vũ trụ, tuệ nhãn ở thấu thị khi bảo trì tu luyện trình tự ở không tính trung mà không bị thấy ngoại cảnh sở chuyển động, pháp nhãn ở Thiên Nhãn nhìn đến sự vật đồng thời lập tức minh bạch hết thảy.
Này ý ruột, là từ thứ bảy thức mạt kia thức sở biến hóa ra tới. Ý tự ý tứ, đều không phải là chỉ từ thứ sáu thức, tức dùng để phân biệt vạn sự vạn vật xấu đẹp tốt xấu ý thức, mà là giải làm ý niệm, từ ý niệm biến thành sinh ra có khác với này huyết nhục sinh thành thân thể. Thứ bảy thức tự mình nhóm sinh ra tới nay liền vẫn luôn kiên trì chấp nhất có một cái thật thể ta cập ta sở hữu mà không thả lỏng; cho nên hiện tại này ý ruột, cũng giống nhau từ thứ bảy thức biến hóa ra tới, tùy ý niệm dựng lên diệt.
Chúng ta phàm phu ý ruột, tùy ý niệm vọng tưởng mà sinh, cũng tùy vọng tưởng mà diệt. Tỷ như hiện tại ngươi đang ở làm công địa phương, ý niệm tưởng tượng đến chính mình gia thời điểm, nhà ngươi trung ấn tượng liền lập tức hiện lên ở trong đầu; chỉ là bởi vì kí minh che chắn tâm nhãn, Thiên Nhãn chưa khai, cho nên không thể tùy ý niệm phát lên đồng thời liền nhìn đến trong nhà thực tế cảnh tượng. Kỳ thật đương ngươi nhớ nhà lập tức, ý niệm cả đời, niệm Bobby vận tốc ánh sáng càng mau đã đạt trong nhà, này niệm sóng chính là ngươi ý ruột.
Người sau khi chết chưa sinh thời kia đoạn thời gian kia quá độ giai đoạn thân thể, cái loại này trung gian trạng thái xưng là trung âm thân, chính là phàm phu ý ruột một loại. Ở vào này giai đoạn hư thái thân thể, từ siêu uy hơi nơ-tron cấu thành, vì vậy có thể không chịu 3d thế giới vật chất cách trở, nhưng tùy ý niệm bay nhanh mà tự do quay lại các nơi mà đối tự thân trung âm không có ảnh hưởng; đây là bởi vì trung hơi tử không mang theo điện duyên cớ, liền tính cùng mặt khác vật chất 犮 sinh va chạm, chỉ biết xuyên qua đi mà không có tổn hại.
Người trung âm thân, so sinh thời thức lực linh biết cường gấp bảy trở lên, vì vậy nhưng hiểu biết người khác tâm niệm tư duy cập nhìn thấu 3d thế giới vật chất mà kí ngại tầm mắt. Đến nỗi Thánh giả ý ruột, như Bồ Tát cập La Hán chờ, bởi vì đã thông qua tu luyện, cho nên so phàm phu năng lực càng vì cường đại. Phàm phu ý ruột không thể ngoài thân hóa thân, lấy biến đổi nhiều; nhưng Bồ Tát ý ruột liền có thể như thế biến hóa; cái gọi là: “Một thân nhập định nhiều thân khởi”, tức là loại năng lực này thể hiện.
Trên mặt đất Bồ Tát, xưng là đại Bồ Tát, công đức đầy đất so đầy đất tăng thắng, ý ruột công lực, cũng đầy đất so đầy đất lợi hại hơn. Đại Bồ Tát ý ruột, nhưng tùy ý ở 3d thế giới hiện tượng sử các loại chúng sinh đều nhưng thấy; cũng có thể hiện thân ở 2D thời không biến thành một con con kiến hoặc một cái loài bò sát loại, sử cấp thấp chúng sinh có thể tiếp xúc cũng tăng thêm giáo hóa. Phật sáng sớm đã khai kỳ chúng ta Phật chính mình tu luyện tâm pháp cập chứng cảnh, đương tu hành người chính mình thân chứng khi tất nhiên minh bạch trong đó ảo diệu.
Phật nói: “Ngồi hạt bụi, chuyển đại pháp luân”. Địa cầu tương đối khắp cả vũ trụ thật giống như là một cái hạt bụi, mặt khác vũ trụ trung các tinh thể cũng đều giống nhau, cũng chỉ là mênh mông vô ngần vũ trụ trung một cái hạt bụi mà thôi. Giả sử có triều ngươi tu thành ý ruột lúc sau, thân thể tuy ngồi ở làm công thất công tác, nhưng ý ruột chia ra làm tam, đồng thời một cái ở Trung Quốc, một cái ở Nhật Bản, một cái ở Hàn Quốc, đã nhưng đối người hiện thân cứu tế cho trợ giúp, cũng có thể tiềm hình mà ám hộ thương sinh.

Thời gian cũng không có chân thật cùng không chân thật, nó chỉ là chúng ta chấp nhất với trước mắt sở hữu vật chất mà sinh ra một loại ảo giác; vũ trụ là vĩnh hằng tồn tại, cũng không có thời gian vật như vậy; thời gian là mỗi người trong óc sở huyễn hóa ra một cái đoạn ngắn, nó không có bắt đầu, cũng không có chung kết.
Không gian là chúng ta đem chính mình định vị với chỗ nào đó mà diễn sinh ra chiếm hữu cảm giác, cùng thời gian đồng dạng là cái huyễn tương; thời gian đã thả không có, không gian cũng chưa từng tồn tại.
Vũ trụ trung tốc độ nhanh nhất là người ý niệm sóng, nó là siêu vận tốc ánh sáng, so hết thảy hạt vận động tốc độ càng mau lẹ, thả siêu việt hết thảy hữu hình thời không, nhưng xuyên qua sở hữu vật chất mà vô xa phất giới.

Thời gian cùng không gian lại hay không chân thật tồn tại đâu? Bởi vì thời không quyết định sinh tử, cảm tạ! Thời gian cùng không gian, chỉ là ý thức sáng tạo ra tới ảo giác; vũ trụ nguyên không có thời không đáng nói, chỉ vì gia nhập người quan sát ý thức sóng tác dụng, lệnh sóng lại chuyển thành hạt tướng, theo ý thức sóng sinh diệt mà sinh diệt, hình thành các loại sự vật cập núi sông đại địa huyễn tương; nếu chúng ta tự thân vận động tới vận tốc ánh sáng, thời gian cùng không gian mặc dù đình chỉ.