Nơi này ta chỉ xem qua 《 Ngụy lược 》, là chỉ trần thọ xem qua 《 Ngụy lược 》 ghi lại Ngụy duyên án kiện trải qua. Chúng ta đều biết, trần thọ 《 quốc chí 》 có rất nhiều tham khảo trích dẫn 《 Ngụy lược 》 tư liệu lịch sử sự tình, nhưng cũng có rất nhiều cùng 《 Ngụy lược 》 tương phản ghi lại.
Ngụy duyên án kiện liền tính một chuyện.

Trần thọ rốt cuộc có hay không xem qua 《 Ngụy lược 》 là như thế nào ghi lại Ngụy duyên chi tử? Ta hiện tại cho rằng là có.
Lý do liền ở 《 Tam Quốc Chí 》 trung trần thọ “Nguyên duyên ý không bắc đầu Ngụy mà nam còn”, những lời này chợt vừa thấy hình như là trần thọ chính mình cấp Ngụy duyên làm lời chứng, bất quá cũng không hoàn toàn như thế. Ít nhất trần thọ không có nguyên vẹn lý do dưới tình huống, hắn nhiều hơn những lời này có vẻ vô theo nhưng theo.

Thỉnh chú ý 《 Ngụy lược 》 ghi lại: “Dương nghi nãi trương ngôn duyên dục cử chúng bắc phụ”, những lời này là phi thường mấu chốt.
Bởi vì ở 《 Tam Quốc Chí Ngụy duyên truyện 》 ghi lại trung chúng ta nhìn không tới dương nghi nói Ngụy duyên muốn bắc phụ Ngụy quốc, mặc dù là Ngụy dương các biểu đối phương đem phản bội, nhưng là phản bội là có bao nhiêu trọng hình thức, không nhất định phải đầu Ngụy mới là phản bội; thí dụ như Ngụy duyên nếu muốn đi trước rút quân, dùng võ lực cướp lấy quyền to, này chưa chắc không phải một loại Đổng Trác, Tào Tháo thức hiệp thiên tử lấy lệnh chư hầu. Dương nghi cũng nhưng biểu chi rằng mưu đồ gây rối.
Cho nên, trần thọ đột nhiên nhắc tới “Không bắc hàng Ngụy mà nam còn giả”, hiển nhiên là hắn nhìn đến Ngụy nhân ngư hoạn “Cử chúng bắc phụ” nói. Hắn cũng cho rằng Ngụy duyên nếu muốn đầu Ngụy, tựa hồ đệ nhất lựa chọn hay là nên trực tiếp bắc thượng, hà tất nam còn đâu? Nam còn liền không khả năng đầu Ngụy, này khẳng định là dương nghi bôi nhọ chi từ, đương nhiên đây cũng là Ngụy duyên “Lãm này cử động, tích này quy củ” gieo gió gặt bão cử chỉ. Đây là trần thọ vẫn như cũ lưu giữ đối Tưởng phí chờ sau lại chấp chính giả che chở tâm thái, cho nên vì này.
Nhưng là ít nhất chúng ta có thể lý giải vì trần thọ rất có thể là xem qua 《 Ngụy lược 》, mặc dù hắn không áp dụng trong đó cách nói, nhưng là vẫn như cũ sẽ không tự giác dùng 《 Ngụy lược 》 tư liệu lịch sử tư duy đi suy xét vấn đề. Cuối cùng hắn tuy rằng không chịu cho Ngụy duyên làm được hoàn toàn sửa lại án xử sai, nhưng là còn tại trình độ nhất định thượng khôi phục hắn danh dự, chứng minh hắn chưa từng có mưu phản.

Ta chỉ là đứng ở trần thọ góc độ đi tự hỏi. Kỳ thật trần thọ cũng phạm vào một cái rất quan trọng sai lầm, chính là hắn ngộ nhận vì đầu Ngụy chỉ có trực tiếp bắc đầu Ngụy này một loại phương thức.
Tựa như ta phía trước nói qua, Gia Cát Lượng di lệnh cái gọi là “Tự thủ chớ tới” —— chỉ chính là Ngụy duyên thủ Hán Trung, không cần lại coi thường bắc phạt. Mà dương nghi cố ý ở trong quân rải rác lời đồn là Ngụy duyên muốn cử Hán Trung lấy mời Ngụy quân, cũng chính là có chơi khấu tự trọng tính toán. Ngụy duyên nếu lấy Hán Trung hàng Ngụy, tắc Thục thất đại môn, tất vong; Ngụy duyên nếu làm bộ lấy thảo tặc chi danh tăng cường võ bị, tìm cơ hội nam hạ thành đô, tắc Thục cũng tất vong. Ở hai loại hình thức dưới, mọi người đương nhiên sẽ tăng thêm đối Ngụy duyên nghi kỵ. Đây mới là dương nghi trương ngôn Ngụy duyên muốn làm phản căn nguyên, mà không phải trần thọ nghĩ đến đơn giản như vậy.

Hiện tại nghĩ đến càng thêm tán đồng, trần thọ bên trong có chút miêu tả có điểm cố tình, cảm giác tựa hồ là muốn giấu giếm cái gì nhưng nội tâm mâu thuẫn lại tưởng biểu đạt ra tới