Đoán trước một chút thành mới vừa khi nào sẽ tiến vào này dán

Trên lầu MM hảo a
Đành phải chính mình vô sỉ một chút tự hỏi tự đáp, cảm giác tôn võ chỉ là một cái hư cấu nhân vật, Tư Mã Thiên lầm tin viết nhập sử ký mới làm này thanh danh đại chấn

Hồi phục: 3 lâu
Ngươi thật nên cùng mới vừa thúc thảo luận thảo luận
Hai ngươi quan điểm giống nhau như đúc, tôn võ không tồn tại

1974 năm 6 nguyệt 7 ngày 《 binh pháp Tôn Tử 》 cùng 《 tôn tẫn binh pháp 》 thẻ tre khai quật 1974 năm 6 nguyệt 7 ngày, quốc gia của ta văn vật khảo cổ công tác giả ở Sơn Đông tỉnh lâm nghi bạc tước sơn khai quật Tây Hán giai đoạn trước mộ táng trung, đồng thời phát hiện trứ danh 《 binh pháp Tôn Tử 》 cùng đã thất truyền 1000 nhiều năm 《 tôn tẫn binh pháp 》 chờ thẻ tre 4000 nhiều cái. Này phê Tiên Tần sách cổ phát hiện, là quốc gia của ta văn vật, khảo cổ công tác lấy được lại một trọng đại tân thành quả.
Này phê thẻ tre phát hiện, chứng minh hiện có 《 binh pháp Tôn Tử 》 nguyên ra tôn võ, hoàn thành với tôn tẫn, là xuân thu thời kì cuối đến Chiến quốc trung kỳ trường kỳ chiến tranh kinh nghiệm tổng kết, cũng không phải một người chuyên tác, sử 《 binh pháp Tôn Tử 》 tác giả Tôn võ hay không thật có một thân chờ trong ngoài nước trường kỳ tồn tại nghi án được đến giải quyết. Đặc biệt là thất truyền đã lâu 《 tôn tẫn binh pháp 》 phát hiện, vì nghiên cứu quốc gia của ta cổ đại quân sự tư tưởng cung cấp quan trọng tân tư liệu.
================================
Tôn võ là hư cấu nhân vật? Hiện tại thật đúng là lưu hành lật lại bản án a!

Năm chiến nhập dĩnh

Hồi phục: 4 lâu
Ngô nói không cô a, bất quá quan điểm giống nhau còn thảo luận gì a
Hồi phục: 5 lâu
Cái kia tựa hồ chỉ có thể chứng minh 《 binh pháp Tôn Tử 》 cùng 《 tôn tẫn binh pháp 》 là hai quyển sách, hơn nữa là chân thật tồn tại đi
Hồi phục: 6 lâu
Chính là cái này khả nghi, căn bản không có tôn võ nhập dĩnh văn hiến sao, ta chỉ Tiên Tần trước kia

Kỳ thật nguyên nhân liền giống như Hoa Đà cùng trương trọng cảnh, bị tôn vì y thánh chính là trương trọng cảnh, bởi vì hắn để lại 《 bệnh thương hàn tạp bệnh luận 》, là trung y tứ đại kinh điển chi nhất duyên cớ

Tôn võ cùng một vị khác Sở vương thù địch suất lĩnh năm vạn binh lính đánh bại sở quân hai mươi vạn. Xem như chiến tích đi? Bị tôn xưng vì binh thánh cũng không phải tiêu diệt nhiều ít quân đội, chiếm lĩnh nhiều ít thành trì. Nếu không bạch khởi Hàn Tín không đều thành binh thánh? Mà là bởi vì hắn ảnh hưởng. Đời sau lịch đại binh gia đều có một cái cộng đồng lão sư, đó chính là tôn võ. Lại nói một cái, nước Đức khắc lao tái duy tì lại có cái gì chiến tích? Nhưng là một quyển chiến tranh luận, hắn chính là phương tây binh thánh,

Hồi phục: 9 lâu
Quan điểm cá nhân là tôn võ vì hư cấu, 《 binh pháp Tôn Tử 》 vì Chiến quốc người đương thời mượn tôn võ chi danh sở làm.
Binh pháp Tôn Tử giá trị ta không phủ nhận, nhưng là tôn võ tồn tại thỉnh lấy ra chứng cứ, ta dám nói, Tiên Tần trước kia, cũng không tôn võ ghi lại

Bản đơn lẻ không chứng
Ngô phá sở nhập dĩnh, nhìn xem Tả Truyện ghi lại đi, so sử ký kỹ càng tỉ mỉ nhiều
Đông, Thái hầu, Ngô tử, đường hầu phạt sở, xá thuyền với hoài nhuế, tự dự chương cùng sở kẹp hán. Tả tư mã tuất gọi tử thường rằng: “Tử duyên hán mà cùng phía trên hạ, ta tất phương ngoài thành lấy hủy này thuyền, còn tắc đại toại, thẳng viên, minh ách, tử tế hán mà phạt chi, ta sau này đánh chi, tất đại bại chi.” Đã mưu mà đi. Võ thành hắc gọi tử thường rằng: “Ngô dùng mộc cũng, ta dùng cách cũng, không thể lâu cũng. Không bằng tốc chiến.” Sử hoàng gọi tử thường: “Sở người ác tử mà hảo Tư Mã, nếu Tư Mã hủy Ngô thuyền với hoài, tắc thành khẩu mà nhập, là độc khắc Ngô cũng. Tử tất tốc chiến, bằng không, không khỏi.” Nãi tế hán mà trần, từ nhỏ đừng đến nỗi đại đừng. Tam chiến, tử thường biết không thể, dục bôn. Sử hoàng rằng: “An, cầu chuyện lạ; khó mà chạy chi, đem chỗ nào nhập? Tử hẳn phải chết chi, sơ tội tất tẫn nói.”
Tháng 11 canh ngọ, nhị sư trần với bách cử. Hạp Lư chi đệ phu khái vương thần thỉnh với Hạp Lư rằng: “Sở ngói bất nhân, này thần mạc có tử chí, trước phạt chi, này tốt tất bôn. Rồi sau đó đại sư kế chi, tất khắc.” Phất hứa. Phu khái vương rằng: “Cái gọi là 『 thần nghĩa mà đi, không đợi mệnh 』 giả, này này chi gọi cũng. Hôm nay ta chết, sở nhưng nhập cũng.” Lấy này thuộc 5000 trước đánh tử thường chi tốt. Tử thường chi tốt bôn, sở sư loạn, Ngô sư đại bại chi. Tử thường bôn Trịnh. Sử hoàng lấy này thừa quảng chết. Ngô từ sở sư, cập thanh phát, đem đánh chi. Phu khái vương rằng: “Vây thú hãy còn đấu, huống người chăng? Nếu biết không khỏi mà đến chết, tất bại ta. Nếu sử trước tế giả biết miễn, người sau mộ chi, miệt có đấu tâm rồi. Nửa tế rồi sau đó nhưng đánh cũng.” Từ chi, lại bại chi. Sở nhân vi thực, Ngô người cập chi, bôn. Thực mà từ chi, bại chư ung phệ. Năm chiến, cập dĩnh.

Chẳng lẽ ngươi cũng không tin sử ký?

Hồi phục: 12 lâu
Ngượng ngùng, bản nhân cũng không mê tín quyền uy...
Tả Truyện thành thư với xuân thu những năm cuối, không có tôn võ ghi lại, xuân thu khi người đối lúc ấy chẳng lẽ còn không có Tây Hán khi người rõ ràng?

Triệu hoán giang giang

Bằng ký ức lại tìm điểm chứng cứ
Tuân Tử nghị binh thiên: Cố tề chi điền đơn, sở chi trang kiểu, Tần chi Vệ Ưởng, yến chi mâu kỉ, là toàn thế tục cái gọi là thiện dụng binh giả cũng.
Lã Thị Xuân Thu: Tôn tẫn quý thế, vương Liêu quý trước, nghê lương quý sau.