Tử quý vì lệ: Tử quý sơn hoặc tử quý thủy cùng đến, là có một nửa khí vận là thuộc về bốn ngung quẻ! Đây là riêng, tử quý vốn là bốn chính quẻ khí, lại có thể thừa bốn ngung chính vận, trong đó huyền diệu dương đi hiện tại còn ở đi hữu, có hay không người hiểu được khởi?? Hắc hắc hắc hắc hắc

Trước kia đâu vẫn là có như vậy một hai ba cá nhân biết đến! Tỷ như bị quần công đàn mắng tiểu hòa thượng……! Bây giờ còn có vài vị? Tới khoe khoang khoe khoang!

Lấy tử quý thủy vì lệ: Có thể thừa bốn ngung chính vận chính là tử vẫn là quý? Thừa chính là càn khôn cấn tốn kia một cung chính vận? Bài tính đến ra tới cái này, huyền không liền chân chân chính chính nhập môn! Mấy thứ này là phi tinh phi không ra, đây là Tưởng thị huyền không.

Đi 3 vạn fans, không có huyền không nhập môn sao?
Không nói lộ trung tâm kỹ thuật, chính là giọt sương vật liệu thừa tri thức đều không có?

Phá giải mấu chốt là: Sơn thủy cùng đến, cùng sơn gì cùng dòng nước, phóng thủy cùng sơn cùng đường một lý. Sơn cùng thủy cùng cung, ở cục trung chỉ có thể dùng thủy, bởi vậy chỉ dùng thư một nửa, cố vì nửa huyệt. Nhưng dùng cho thủy quynh, cũng nhưng dùng cách long, là long khi mạch lấy Tham Lang cục. Tử quý ngọ đinh 夘 Ất dậu tân, càn khôn cấn tốn cùng cung một lý, thật hiểu ứng biết cái này kêu cái gì quẻ!

Nếu là đừng cầm quý ngọ đinh quy nạp vì thiên nguyên cung, phàm là Tham Lang sơn hướng, cùng nước chảy, bao gồm sống mái, đều thuộc chỉ có tam hợp có thể giải thích kinh văn. Ai cùng ai cùng cung, các có bất đồng khái niệm. Nửa huyệt, cần thiết chỉ mệt phòng.

Thủy tới tả hữu cần tường tình thế hỗn loạn có chính biến muốn rõ ràng, thục này tự chiêu phúc lộc gì dùng quẻ tới định ai tinh. Càng là đại đạo càng sáng tỏ càng là chân lý càng là ngắn gọn, hà tất như lọt vào trong sương mù?

Nếu ngươi biết ở nơi nào cách long, liền không cần ở chỗ này chơi đoán chữ!

Ai tinh không phải bài tinh.

Đầy sao đầy trời, thiên tâm ở đâu, tìm không thấy thiên tâm, sao bài thiên tâm chữ thập, biết quyết không biết gì dùng, uổng phí tâm cơ.

Làm phong thuỷ học kẻ học sau giả, đều sẽ cảm thấy thiên địa người bài pháp là sai, này liền ý nghĩa, căn nguyên thượng đã tồn tại rất nhiều mâu thuẫn, càng đừng nói có thể điểm thật huyệt. Cái gì là song sơn cùng cung, hẳn là sẽ không có bao lớn tranh luận, mỗi một ngày làm, cùng địa chi tổ hợp, chính là song sơn cùng cung.

Ấn ngươi lý luận, đã có trước sau thiên bát quái, lại nói cái gì người bàn bắt buộc, nơi này đã tồn tại mâu thuẫn thật mạnh. Đây là hai cái hệ thống vấn đề, lịch sử tới nay vẫn là vô pháp thống nhất lý luận. Phong thuỷ phàm lấy thần pháp, tu thân linh tinh, đều không thuộc phong thuỷ hàng ngũ. Bất luận cái gì cầu thần bái phật, gia tăng không được phúc đức. Phong thuỷ tuy rằng thuộc hữu thần luận, không phải khẩn cầu có thể được đến hiệu ứng. Người bàn ứng dụng, bổn thuộc hậu nhân tăng thêm đồ vật, vô luận như thế nào phân tích, không tồn tại định nghĩa.

Dung sư bình phán minh sư? Sửa đổi lý luận. Tới an ủi tự mình. Tượng lên núi lưu một loại đại sư cuồng cũng xứng lý luận? Cũng không tự biết.

Thật thao thật làm mỗi một sự kiện. Xong việc bình an sảnh cát, mới tính minh mục người.