Nhân gia khoác lác, lại không lừa tài, ngươi ngứa ngươi cũng thổi nha.

Đệ thập kia một ngày ／ mộ đình phong
Ngày lậu toái quang phong mãn hòe, nữ hài dưới tàng cây ôm thư tới. Cúi đầu từng người không nói gì ngữ, chuyện xưa sơ chương bị phá khai.
Đầu câu tinh xảo di người, sau hai câu thì tốt hơn, với không tiếng động chỗ tiệm khởi liên miên mơ màng, khả năng nữ hài, chuyện xưa hai từ gần hiện đại ngữ, cố đặt ở mặt sau, vấn đề là nếu cúi đầu từng người không nói gì ngữ, đâu ra chuyện xưa sơ chương bị phá khai, không có trải chăn, bị cái gì phá khai, sửa chuyện xưa sơ chương hoặc đã khai, bởi vì không có cũng có thể đã có, như vậy mới phù hợp cơ bản ý thơ logic, khác nữ hài dưới tàng cây ôm thư tới, nữ hài dưới tàng cây gì lại ôm thư mà đến, loại này ngữ pháp là người thời nay viết thơ thường thấy vấn đề, chính là thấy một cái nữ hài, ta dưới tàng cây, nàng ôm thư hướng ta đi tới, dùng hiện đại logic, một tỉnh lược sau, liền sẽ thành phong cách cổ cơ bản lý giải nữ hài dưới tàng cây ôm thư tới, cho nên cổ văn tự từ liên tiếp chính là trật tự từ, không có gì phép đảo, bên trong kẹp cái gì quá độ từ,@ sương mù dày đặc deep

Thứ chín Hàng Châu hành ／ quách tiểu hương
Tháp ánh Tây Hồ nhàn nhạt yên, thấp nghiêng cây dù đoạn kiều biên,
Ninh giáo ngàn tái đau buồn ôm, không được nhân gian một sai vai.
Thơ trung mượn một cái Hứa Tiên bạch nương tử câu chuyện tình yêu, kim cổ cộng minh, nhưng không rõ chính là, ninh giáo ngàn tái đau buồn ôm, thà rằng làm ngàn tái câu chuyện tình yêu đả thương người ôm ấp, vẫn là thà rằng ngàn tái không đi nếm thử nhân gian tình yêu, bởi vì sau câu chuyển tới nhân gian, không được nhân gian một sai vai, bởi vì bỏ lỡ liền chịu không nổi, nếu đều thà rằng đau buồn ôm, đâu ra không được một sai vai, tác giả ý tứ biểu đạt thà rằng không yêu đương, muốn nói liền sinh tử tương tùy, không rời không bỏ, nhưng có như vậy kiên trinh chi tâm, một sai vai liền không có biện pháp sao, cho nên cái này tình yêu ý tưởng biểu đạt thực hỗn độn, phỏng chừng thà rằng người trong thiên hạ phụ ta không thể ta phụ người trong thiên hạ như vậy kịch bản dùng tới đi sau, đã bị che mắt dùng từ suy nghĩ...

Thứ tám tiểu ni cô ／ trương trí thâm
Yểu yểu Thương Sơn chuông trống thâm, thiền môn độc ỷ lộ dính khâm.
Một đầu thanh phát gì từ lạc, đầy đất xuân hoa không chỗ trâm.
Trong núi thiền môn, tóc đen không hề, này thơ cảnh cảnh gặp nhau, nhân vật cộng tình, có thê có mỹ, có tĩnh có động, tư ý mọi cách, đương vì thượng làm, mỹ nhân cũng...

Thứ bảy cờ thơ gửi người ／ Mạnh lả lướt
Chiếm giác tranh biên số tử nguy, trong bụng càng hãm trăm trùng vây.
Với quân ta bổn vô ưu kiếp, lại có tương tư tiếp không về.
Lẽ ra này thơ là thượng đẳng hảo thơ, bởi vì hắc bạch phân tranh, xưa nay là thể xác và tinh thần tu dưỡng một loại cực cao cảnh giới, cổ có cầm kỳ thư họa, địa vị tương đương cao, trí giả chi lực, hơn nữa này thơ lại dung nhập một tầng tình cảm nhân tố, đối quân tự thân bổn vô ưu, cho rằng tình tố làm bạn, nhưng cuối cùng đủ loại tình huống, dẫn tới tự thân lại như thế nào tương tư, cũng không làm nên chuyện gì, tiếp không trở về mà ném một hồi duyên phận, cho nên bổn tọa cảm giác này thơ một ngữ hai ý nghĩa, thật là tuyệt diệu, duy nhất khiếm khuyết nói, đó chính là cờ vây thuật ngữ trung vô ưu kiếp, vô ưu kiếp đối bổn phương tới nói là không quan hệ đại cục mấu chốt, nhưng là trước hai câu miêu tả chính là biên giác bụng đều đã nguy ngập nguy cơ, kia đâu ra mặt sau lại nói cái vốn có nhẹ nhàng vô ưu kiếp, thuộc về thoáng dùng tự không lo, đương nhiên không biết cờ vây giả không rõ này lý,@ sương mù dày đặc deep

Ấm dán, hảo dán

Thứ sáu đăng đại ／ cao nhưng bạch ( thiên nhai thơ hữu )
Ngàn bàn thanh chuyển thí mang giày, vừa đến Thiên môn vạn vật toàn. Dục tẫn cổ kim đăng lãm ý, lên đài giai cùng xuống bậc thang.
Này đầu có thể tiến vào bảng đơn thật ra bổn tọa ngoài ý muốn, bởi vì tự từ nắm chắc độ thượng thật sự bình thường lơ lỏng, ngạnh vì này, như ngàn bàn thanh chuyển, viết hẳn là đường đèo cái loại này lộ cảnh lẫn nhau hiện, nhưng dùng tự đông cứng lời nói rỗng tuếch, vạn vật đều là, cũng là như thế, dục tẫn cổ kim đăng lãm ý, cũng là dục tẫn mặt sau cùng không ra xứng đôi hương vị, cổ kim đăng lãm ý loại này, cổ nổi danh thơ giai thiên, dục nghèo ngàn dặm mục, vừa xem mọi núi nhỏ, nay có cái gì, người thời nay vô danh câu khả năng có, nhưng không vì người thấy, cho nên bỏ thêm nay ngược lại hi bình, đương nhiên cuối cùng một câu là đạt được câu, rất đơn giản, lên đài giai cùng xuống bậc thang, động tĩnh hợp hai làm một, lại các sinh kỳ diệu, có trên dưới bậc thang quá trình, có thượng một cái bậc thang cùng phía dưới một cái bậc thang hoàn toàn bất đồng cảm thụ, cho nên chỉnh thơ lại phía trước viết cặn kẽ chút, như vậy sau một câu độ cao mới có thể rút ra,

1: Ninh kêu ngàn tái đau buồn ôm, không được nhân gian một sai vai.
Thà rằng cảm tình thương ta ngàn năm, cũng không cho nhân gian có tình nhân bỏ lỡ lẫn nhau chân tình.
2: Với quân ta bổn vô ưu kiếp, lại có tương tư tiếp không về.
Giác cùng biên cái gọi là ích lợi thất lợi, với ta mà nói không có cái quan hệ, ta không để bụng. Nhưng đối tình yêu thượng thất bại thực để ý cũng thực bất đắc dĩ.
Giải thơ phải có đồng lý tâm, đại nhập cảm, đem này thơ làm như chính mình viết, đến nỗi, phù hợp không phù hợp tác giả bổn ý, đúng hay không, tắc phải nói cách khác.

Thứ năm trúc / từ nghệ ninh ( từ phong thi vận )
Lưu đến thong dong xóa đi phồn, nghi giao danh sĩ gần cửa sổ hiên. Nguyện quân ngày sau thẳng như bút, ngôn ta kiếp này sở không nói.
Thơ trung biểu đạt tác giả nghiêm túc vào đời thái độ, có thể trực diện gián ngôn, sau đó hành vi đi lên rớt lễ nghi phiền phức, cùng thanh phong danh sĩ cùng nhau sát cửa sổ liền hiên, tán gẫu nhã sự, sau hai câu lại hy vọng càng thêm được đến người khác nói thẳng, chính là mạt câu ngôn ta kiếp này không thể ngôn, lời này liền nói không minh xác, làm nhân gia nói thẳng tới nói chính mình kiếp này chi không nói, cái này không nói có bao nhiêu loại ý tứ, chính mình không có phương tiện ngôn, hoặc là chính mình không thể phát giác tới vấn đề, cho nên cái này ngôn tự vừa không chuẩn xác, cũng không phân lượng, còn xuất hiện trọng tự, còn có kết giao danh sĩ gần cửa sổ hiên cách dùng cũng không ổn, không có mãnh liệt đại biểu ý nghĩa,

Đệ tứ vãn Bành đức hoài nguyên soái / dương khải vũ
Kỵ binh lưỡi mác trăm chiến dư, thê lương khí tiết tuổi già nguyệt cùng cô.
Gia thượng đã thâm tam túc thảo, nhân gian thủy trọng vạn ngôn thư.
Nên vãn thơ trọng tình kết nghĩa, trước hai câu nhân sinh miêu tả, tâm trừng bất biến, như nguyệt thủy minh, sau hai câu cảm khái đốn phát, người quá hạn dời, mới phục Bành đại tướng quân chi duy thành, nhưng là tam túc thảo dùng chi không tốt, thành tam túc cùng túc thảo hỗn hợp chi dùng, tam túc, giống nhau lễ đến chi số, ba ngày sau được không sự, Phật gia cũng có không thể quá tam túc, để ngừa tham luyến, kia túc thảo chỉ một năm sau chi mồ chi thảo tái sinh, mà cần nén bi thương, tác giả muốn dùng túc thảo tới biểu đạt cố nhân đã qua chi hoang nhiên, sau đó dùng tam tỏ vẻ số lượng nhiều, cũng chính là nhiều năm không bị tán thành, lại dẫn ra sau lại nhân gian thủy trọng, như vậy đối trận vạn ngôn, liền sẽ là tam túc / thảo, như vậy cùng tam túc ý giải có hiểu lầm chỗ, kỳ thật thâm đã biểu đạt nhiều, cho nên tam có thể sửa hắn, như vậy mặc kệ như thế nào đọc, đều có thể từ từ ý thượng thiên nhiên phân, gia thượng đã thâm hắn túc thảo, nhân gian thủy trọng vạn ngôn thư,

Lưu đến thong dong xóa đi phồn, nghi giao danh thổ gần cửa sổ hiên,
Xóa nhân sinh dư thừa phiền não, lưu lại thong dong, cũng kết giao danh sĩ.
Cá nhân cho rằng đây là tác giả, nghĩ ra thế biểu đạt, nhưng còn không có có thể chân chính làm được hoàn toàn xuất thế trạng thái.

Chớp mắt bảy đầu giải thơ đã xong, cảm tạ các vị thơ hữu cộng giải chỉ ra chỗ sai, đặc biệt một si nửa giải, làm bổn tọa một lần nữa nhận thức một đầu dịch kỳ hảo thơ, cho nên trước mắt bổn tọa cảm thấy, thứ bảy đầu cờ thơ gửi người cùng thứ tám đầu tiểu ni cô vì thượng phẩm, dư tam đầu như thế nào cuộc đua, lại xem kế tiếp giải đọc,

Đệ tam đại hàn có gửi ／ nột ngôn khờ ( giản thư thơ hữu )
Nhĩ tấn sương xâm khí chưa than, băng cứng độc bộ ý hãy còn an. Một sớm phong cứu cấp mở miệng, thủy tin nhân gian có đại hàn.
Tác giả miêu tả một cái giá lạnh dưới nhân thế chi chân thật cảnh tượng, xác thật chỉ lo thân mình hạ càng không thể nề hà, chính là đầu câu khí chưa than, cái này dùng gượng ép, sảng lãnh cảm giác là a khí, run run, thở dài vì khẩn trương khi xả hơi cử chỉ, nếu lãnh run run ở xả hơi thở dài liền lạnh hơn, trên thực tế không ai sẽ thở dài, trừ phi dùng than cùng thường giải than không giống nhau, nếu dễ dàng đừng giải, có thể sửa vì, nhĩ tấn sương xâm khí vẫn trú, đồng dạng biểu đạt tác giả không buông kính chịu đựng hàn đông lạnh cảm giác, hơn nữa biến cách có thể dùng, khí vẫn trú cùng ý hãy còn an câu ý đối trận tinh tế, băng cứng độc bộ ý hãy còn an,

Đệ tam đại hàn có gửi ／ nột ngôn khờ ( giản thư thơ hữu )
Nhĩ tấn sương xâm khí chưa than, băng cứng độc bộ ý hãy còn an. Một sớm phong cứu cấp mở miệng, thủy tin nhân gian có đại hàn.
Tác giả miêu tả một cái giá lạnh dưới nhân thế chi chân thật cảnh tượng, xác thật chỉ lo thân mình hạ càng không thể nề hà, chính là đầu câu khí chưa than, cái này dùng gượng ép, sảng lãnh cảm giác là a khí, run run, thở dài vì khẩn trương khi xả hơi cử chỉ, nếu lãnh run run ở xả hơi thở dài liền lạnh hơn, trên thực tế không ai sẽ thở dài, trừ phi dùng than cùng thường giải than không giống nhau, nếu dễ dàng đừng giải, có thể sửa vì, nhĩ tấn sương xâm khí vẫn trú, đồng dạng biểu đạt tác giả không buông kính chịu đựng hàn đông lạnh cảm giác, hơn nữa biến cách có thể dùng, khí vẫn trú cùng ý hãy còn an câu ý đối trận tinh tế, băng cứng độc bộ ý hãy còn an,