Ước chừng có mười: Đệ nhất, giúp mọi người làm điều tốt; đệ nhị, kính yêu ý định; đệ tam, giúp người thành đạt; đệ tứ, khuyên nhân vi thiện; thứ năm, cứu người nguy cấp; thứ sáu, dựng lên đại lợi; thứ bảy, xá tài làm phúc; thứ tám, bảo vệ tử hình; thứ chín, kính trọng tôn trưởng; đệ thập, yêu quý vật mệnh.

《 Thái Thượng Cảm Ứng Thiên 》 khúc dạo đầu viết nói: “Họa phúc không cửa, duy người tự triệu; thiện ác chi báo, như bóng với hình.” Tai hoạ cùng phúc báo không phải trống rỗng sinh ra, mà là từ chính mình tạo thành, gieo nhân nào, gặt quả ấy, chúng nó tựa như bóng dáng giống nhau đi theo mọi người tả hữu.

Minh triều trứ danh nhà tư tưởng Viên hoàng ở 《 Liễu Phàm Tứ Huấn 》, lấy chính mình tự mình trải qua, nói cho mọi người nên như thế nào thay đổi vận mệnh. Hắn cho rằng thay đổi vận mệnh cùng đạt được phúc báo trực tiếp nhất phương thức chính là muốn tích đức làm việc thiện, hơn nữa thiện hạnh còn chia làm hai loại, “Phàm vì thiện mà người biết chi giả, tức vì dương thiện; vì thiện mà người người không biết, tức vì âm đức.” Một loại là làm việc thiện lúc sau làm người biết, xưng là dương thiện; một loại khác là làm việc thiện lại không ai biết, đây là âm đức. Dương thiện mang theo một tia lợi ích, mà âm đức càng có vẻ cao thượng.

《 Đạo Đức Kinh 》 có vân: “Thiên Đạo không quen, thường cùng người lương thiện.” Trời cao sẽ không thiên hướng bất luận kẻ nào, lại tổng hội chiếu cố có đức thiện lương người, thiện lương người tổng có thể được đến ứng có phúc khí.

Thiện lương, là cao thượng phẩm chất, là xã hội trật tự đạo đức căn cơ, là nhân loại văn minh quý giá tài phú. “Thiện” cùng “Phúc” là liền ở bên nhau, làm việc thiện có thể đổi lấy phúc báo, phúc cùng tuệ muốn cùng nhau tu.

Hảo hảo giới sắc chúng ta cùng nhau nỗ lực cố lên

Tuỳ hỉ tán thưởng

Cảm tạ ngươi chia sẻ

Đỉnh

Cố lên cố lên

Đỉnh

Cố lên.

Cố lên oa