``` võng hữu@ dế dế cự hưỞ giả Tào Tháo mộ đi đã phát một cái thiệp: 《 đối Tào Tháo mộ một chút nghi vấn 》 ~ ( ~https://tieba.baidu /p/8907038495) ——
```
``` [ tây cao huyệt mộ thạch bài chia làm hai loại, hẳn là khác nhau đối đãi. Một loại là hình lục giác thạch bài, là bám vào hạ táng vật phẩm mặt trên nhãn. Một loại khác là mấy khối khuê hình thạch bài, khắc có Ngụy Võ Vương thường sở dụng chờ tự. Trong đó hình lục giác thạch bài là không có bất luận cái gì nghi vấn, bởi vì ở Lạc Dương tây chu thôn Tào Ngụy mộ táng cũng phát hiện đồng dạng thạch bài. Vấn đề ở chỗ tây chu thôn mộ táng lại chưa phát hiện khuê hình thạch bài.
Trở lại tây cao huyệt đại mộ, mỗi một cái hình lục giác thạch bài, đều có đối ứng hạ táng vật phẩm. Trong đó một khối thạch bài trên có khắc có “Cừ gối hai chữ”, không hề nghi ngờ nó đối ứng chính là kia khối thạch gối. Một khi đã như vậy, vì cái gì còn muốn ở gối đầu trên có khắc “Ngụy Võ Vương thường sở dụng an ủi hạng gối” đâu? Này không những làm điều thừa, hơn nữa phá hư di vật bản thân chính là đại bất kính. Cái khác vài món “Ngụy Võ Vương thường sở dụng” đồ vật, đều là khắc vào khuê hình thạch bài thượng, mà không phải trực tiếp khắc vào di vật thượng. Đặt ở cùng nhau xem, khiến cho người cảm thấy không hề quy phạm đáng nói, chẳng ra cái gì cả, tựa hồ sợ người khác không biết đây là Tào Tháo mộ giống nhau. Nếu bài trừ rớt này đó khả nghi khuê hình thạch bài cùng thạch gối nói, trên thực tế không có trực tiếp chứng cứ có thể chứng minh đây là Tào Tháo mộ, dư lại đều là một ít gián tiếp chứng cứ ~ 1 lâu · 2024-02-23 14:57 ]

``` võng hữu@ dế dế cự hưỞ giả Tào Tháo mộ đi đã phát một cái thiệp. Bởi vì giả Tào Tháo mộ đi liêu 寎 chó điên nhãi con sợ hãi bịa đặt phệ tuẫn giả Tào Tháo mộ sự tình bị cho hấp thụ ánh sáng, bởi vậy liên tục đóng cửa bổn đi danh. Bởi vậy chỉ có thể ở cái này Tieba thảo luận ở tạo giả an dương giả Tào Tháo mộ sự tình.

``` đầu tiên, đến nhận thức cổ đại “Lễ” sở quy định phong hào, thụy hào và ứng dụng. Cùng với Tào Tháo phong hào, thụy hào từ từ.……

``` Trung Quốc xã hội phong kiếnPhong hào,Là đế vương, quân chủ phong thụ tước hào hoặc danh hiệu. Phong hào lúc ban đầu tự chu triều bắt đầu, cho đến thanh vương triều cùng với toàn bộ Trung Quốc phong kiến cập đế chế xã hội trước sau; ở Châu Âu, "Phong hào" cùng "Phân phong" giống nhau, rất lớn một bộ phận thể hiện ở "Tước vị" ban phong.
```
``` tước vị, lại xưngPhong tước,Thế tước, nguyên bản là chỉ chư hầu hoạch phong ban cho phong kiến cấp bậc, bởi vậy tước vị vốn là cùng chế độ phong kiến chặt chẽ tương quan. Tước là cổ đại quân chủ đối quý thích công thần phong ban. Ở Trung Quốc chu đại cóCông, hầu, bá, tử, namNăm tước, hậu đại tước vị chế độ thường thường tùy thời điểm mà khác nhau, không phải đều giống nhau.
```
```Thụy hào,Là chỉ xã hội địa vị tương đối so cao nhân vật sau khi chết, hậu nhân ấn này cuộc đời sự tích tiến hành bình định sau cho hoặc bao hoặc biếm đánh giá văn tự, bắt đầu từ Tây Chu, từng rộng khắp thông hành với chữ Hán văn hóa vòng. Thụy hào chế độ hình thành với Tây Chu, Tây Hán thành lập lúc sau lại khôi phục thụy hào chế độ.

```Tào TháoỞ Kiến An 18 năm ( công nguyên 213 năm ) bị Hán Hiến Đế sách phong vìNgụy công,Thêm chín tích, kiến Ngụy quốc, định thủ đô với Nghiệp Thành. Công nguyên 216 năm ( Kiến An 21 năm ) hạ tháng tư, Hán Hiến Đế sách phong Tào Tháo vìNgụy vương,Ấp tam vạn hộ, vị ở chư hầu vương thượng, tấu sự không xưng thần, chịu chiếu không bái, lấy thiên tử lưu miện, xe phục, tinh kỳ, lễ nhạc giao tự thiên địa, xuất nhập đến xưng cảnh tất, tông miếu, tổ, thịt khô toàn như hán chế, thủ đô Nghiệp Thành.
``` ( từ Ngụy công tấn Ngụy vương, là tước vị tấn chức. [ ban được xưng vương, ủng chúng mấy vạn, mã súc di sơn. ] —— xưng vương xưng bá! )
``` Kiến An 25 năm ( công nguyên 220 năm ) tháng giêng, chết bệnh ở Lạc Dương, quanh năm 66 tuổi, thụy rằngVõ Vương.Với hai tháng nhập một Đinh Mão ngày ( 4 nguyệt 11 ngày ) bị an táng với địa danh cao lăng. Này năm mười tháng, Ngụy vương Tào Phi thay thế được Hán triều, tự lập vì hoàng đế, quốc hiệu Ngụy, truy tôn Tào Tháo vìVõ hoàng đế,Miếu hiệu Thái Tổ.

``` cổ đại“Lễ”,Là chu triều hứng khởi cùng trở thành quy chế pháp luật tích. Về Trung Quốc truyền thống văn hóa trung“Lễ”,Chính là mọi việc muốn giảng quy củ quy phạm. Làm lễ tôn sùng giả cùng cống hiến giả, Khổng phu tử nổi tiếng nhất cách nói là: “Khắc đã phục lễ, thiên hạ về nhân nào.” Hắn nơi này nói lễ, là chu lễ. Là một bộ đừng đắt rẻ sang hèn, tôn ti, trường ấu, thân sơ xã hội trật tự chế độ, tức quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử,Các y quy củ quy phạm hành sự.
``` phong hào là “Dương xưng”; thụy hào là “Âm hào”. Âm dương không thể hỗn dùng. Huống hồ, phong hào tước vị là có thể truyền thừa. Hơn nữa, “Phong” là không thể, cũng không muốn bị hủy, càng không thể nhập “Âm trạch” tích.
```……

``` Võ Vương Tào Tháo vừa đi thế, nhi tử Tào Phi một dập đầu, “Ngụy vương” cái này phong hào liền “Tự động” truyền thừa cấp đời thứ hai Ngụy vương Tào Phi. Tào Tháo không có phong hào, chờ đợi Hán triều hoàng đế ban thưởng thụy hào “Võ Vương” mới chọn ngày nhập quan hạ táng. Tào Phi đỉnh cái “Ngụy vương” quang hoàn, đi chôn này daddy, còn không có đã ghiền đâu, sao có thể vi phạm “Lễ” mà đem “Ngụy vương” bỏ vào mộ bên trong đi a! Sao lại có thể mai táng “Ngụy” đâu? Huống hồ, trái với “Lễ chế”, đó là không cho phép tích a!
``` ( cho dù hiện tại, dân chúng đối tổ tiên mộ bia thượng dòng họ, đều dùng màu đỏ bôi. Lấy coi khác nhau nên dòng họ còn có “Sinh cơ”. )
``` Tào Tháo sinh thời “Ngụy vương” đã bị nhi tử Tào Phi “Truyền thừa” đi rồi, chỉ có hán hoàng đế ban thưởng “Võ Vương” xưng hô. Cho dù là nhi tử Tào Phi đăng cơ, truy ban cho, cũng là “Võ hoàng đế”.…… “Ngụy” tự là người sống ở dùng, phần mộ Tào Tháo không có phần tích. Đến nỗi sau lại, hai trăm năm, “Ngụy quốc” cũng đã bị tiêu diệt, “Hậu nhân” lại viết văn chương, xưng hô Tào Tháo là “Ngụy Võ Vương” cũng thế, xưng hô Tào Tháo là “Kiêu hùng” cũng thế, cái gì “Bạch diện gian thần”, “Cướp đoạt chính quyền đạo tặc” từ từ, từ từ, liền không có cái gì “Quy củ quy phạm”, không có gì dùng “Lễ” tới trói buộc ngươi đối Tào Tháo cái nhìn.
``` bởi vậy, ở hán mạt, Ngụy sơ, cái kia Tào Tháo lăng tẩm trung, mộ táng khi là không có khả năng có “Ngụy Võ Vương” tích!…… Nếu là xuất hiện “Ngụy Võ Vương” xưng hô, nếu không, kia không phải Tào Tháo mộ; ( thí dụ như Diêu tương thụy hào, cho dù “Ngụy Võ Vương”. ) nếu không, đó chính là “Chôn địa lôi” đồ vật; nếu không, kia chỉ có thể là tạo giả!
```……

``` liền này một cái hòn đá nhỏ phiến phiến, làm rõ ràng, liền cái gì cái gọi là “An dương tây cao huyệt Tào Tháo cao lăng”, chỉ là một cái tạo giả đồ vật!
``` nếu “Ngụy Võ Vương” khắc đá ở cái gọi là “Tào Tháo mộ”, chỉ có thể chứng minh cái kia phần mộ là tạo giả “Tào Tháo mộ”!
``` này không phải [ trên thực tế không có trực tiếp chứng cứ có thể chứng minh đây là Tào Tháo mộ ]; cái kia hòn đá nhỏ phiến phiến ngược lại [ trên thực tế trực tiếp chứng cứ có thể chứng minh này liền không phải Tào Tháo mộ ]!

``` cùng Tào Tháo có trực tiếp liên hệ Tào Ngụy thời kỳ mộ, đã khai quật có Tào Tháo nhi tử Tào Thực mộ, Tào Tháo tộc tử Tào Tháo ái đem tào hưu mộ, từ từ. Hơn nữa đều là có vô cùng xác thực chứng cứ. Còn có một ít Tào Ngụy thời kỳ mộ. Chính là, những cái đó phần mộ, hết thảy không có lung tung rối loạn “Hòn đá nhỏ phiến phiến”. Đến nỗi cái kia “Lạc Dương tây chu thôn mộ chủ nhân bất tường phần mộ”, như vậy một đống lớn thượng vàng hạ cám hòn đá nhỏ phiến phiến, thế nhưng không có một tia có thể phản ánh mộ chủ nhân thân phận đồ vật! ( bởi vậy, an dương tây cao huyệt mộ, Lạc Dương tây chu thôn mộ, đều là thuyết minh không được là nhà ai phần mộ! Huống hồ, trừ bỏ này hai cái mộ chủ nhân bất tường nghi vấn phần mộ, khác bất luận cái gì mộ táng, đều không có những cái đó cực giống hàng hóa giá nói nhãn phiến phiến! Cho dù là Tào Ngụy thời kỳ phần mộ, cũng là không có! )

``` ( mang thêm nói một chút: Cái gọi là “Thạch gối”, “An ủi hạng thạch”, càng là một cái tạo giả đồ vật! Thả không nói như thế nào tích, đó là Ngụy vương gia dụng loại này khoát khoát nhạ nhạ đá xanh đầu khối khối? < lại không phải đè ở yêm dưa muối lu cục đá. > chỉ là cái kia kích cỡ, cùng “Nhân thể công trình” hình dạng kích cỡ, căn bản không phù hợp. Nó chỉ có thể “Huyền cổ”, căn bản không thể “An ủi hạng” tích! Nhất có” chứng cứ “, là kia khối “An ủi hạng thạch”, là cái thứ nhất cũng là duy nhất một cái cầm đi Nam Kinh thỉnh quyền uy làm giám định quá “Tào Tháo mộ khắc đá” làm chứng cứ đồ vật. Chính là kết luận lại là: [ chín tự là sau khắc ]! —— tạo giả! < này liền không dám công khai cho hấp thụ ánh sáng “Giám định kết quả” nha! > )

``` những cái đó hòn đá nhỏ phiến phiến, tạo giả cho dù [ tựa hồ sợ người khác không biết đây là Tào Tháo mộ giống nhau ] tích đồ vật sao! Kết quả, ngược lại lộ ra tới “Cái đuôi”!

:``` hoan nghênh võng hữu tới thảo luận “An dương Tào Tháo mộ” thật giả thị phi.
:``` võng hữu@ dế dế cự hưThỉnh phủ chính.

``` an dương tây cao huyệt M 2 mộ, đã không có “Trực tiếp chứng cứ”, càng không có “Gián tiếp chứng cứ” có thể cùng mộ chủ nhân tương liên kết đồ vật. Chỉ có chứng thực nó “Không phải Tào Tháo mộ”, “Không có khả năng cùng loại Tào Tháo mộ” trực tiếp chứng cứ cập gián tiếp chứng cứ.

``` khảo cổ học, là một môn chủ nghĩa duy vật ngành học. Trung Quốc khảo cổ giới nhất quán tuần hoàn “Có một phần chứng cứ mới có thể nói một phân lời nói” mỹ đức. Mà khảo cổ giới bại hoại Lưu Khánh trụ lại là “Ý Y · khảo cổ, miệng rộng khảo cổ, dựa đánh giá khảo cổ”, phá hư khảo cổ học giới tốt đẹp truyền thống. Hiện chó rơi xuống nước Lưu Khánh trụ và một nắm trùng theo đuôi, đều là cắn phân quyết giả Tào Tháo mộ đồ vật. Cái kia “An dương tây cao huyệt giả Tào Tháo mộ” đã bị quốc gia nhận định công bố “Bảy bảo” kết quả “Phán xử tử hình, lập tức chấp hành”, quét tới lịch sử phân lu. Lưu Khánh trụ và đồ tử đồ tôn, mười mấy năm, không có bất luận cái gì một cái dám đi đưa ra “Khiếu nại”. ( chỉ có thể bất đắc dĩ tích “Chịu đựng” hiện thực “Mộ chủ nhân bất tường an dương cao lăng” tích. —— địa vực cẩu ngươi ở lão thử trong động thầm thì, không có “Dùng” tích. )