Đầu tiên, cái gì là “Người tế”?
Nghĩa rộng người tế cho rằng cổ nhân xuất phát từ tôn giáo tín ngưỡng, giết người phụng hiến cấp thần hành vi, nơi này thần bao gồm thượng đế, đồ đằng hoặc tông tộc sùng bái núi sông thậm chí là tổ tiên chờ.
Từ trước mắt khảo cổ nghiên cứu kết quả tới xem, người tế đại khái chia làm ba loại.
Đệ nhất loại, là ở tu sửa vật kiến trúc phía trước đem người kháng trúc trên mặt đất cơ nội, dùng làm vật kiến trúc đặt móng, xưng là “Người đặt móng”. Phỏng đoán mục đích có thể là đem người hiến cho thổ địa chi thần, cầu nguyện thần đối vật kiến trúc phù hộ.
Tỷ như tân tu cung điện, hiến tế nơi, hoặc gần là tân luyện đồng khu vực đều sẽ lựa chọn sát mấy người không đợi, giết chết người cơ bản đều là đến từ chính quanh thân khu vực du mục bộ lạc trảo tù binh.
Đệ nhị loại, là đem người làm đồ ăn, nô lệ hoặc là tính nô, kính hiến cho thần hoặc là tổ tiên. Tỷ như thường nói “Người sinh”. Giống nhau chọn dùng chôn sống, tùy ý giết chóc, hoặc chém đầu, tứ chi, tùy ý hoặc là cố ý bày biện ở mộ thất nội.
Loại thứ ba, là đem người làm tuẫn táng phẩm, cùng chôn giấu ở mộ thất nội, hy vọng tôn quý người chết ở đi thần linh trên đường có tôi tớ, loại này xưng là “Người sinh”.
Đệ nhị cùng tam khác nhau liền ở chỗ người sinh hơn phân nửa đều là nô lệ, địa vị thấp nhất thông qua đánh giặc thu hoạch, “Người tuẫn” địa vị hơi cao, cũng có khả năng là người chết sinh thời thân bằng, “Người sinh” giống nhau thông qua chiến tranh đạt được, là có thể làm đồ ăn xuất hiện.
Đúng vậy, ngươi không có nghe lầm, “Người sinh” là có thể bị làm đồ ăn, hiến tế giả chính mình ăn sống, nấu chín hoặc gần kính hiến cho tổ tiên thần linh, tác dụng liền cùng hôm nay cấp thần linh cung phụng mâm đựng trái cây đồ ăn một cái ý tứ.
Nghĩa rộng người tế cho rằng cổ nhân xuất phát từ tôn giáo tín ngưỡng, giết người phụng hiến cấp thần hành vi, nơi này thần bao gồm thượng đế, đồ đằng hoặc tông tộc sùng bái núi sông thậm chí là tổ tiên chờ.
Từ trước mắt khảo cổ nghiên cứu kết quả tới xem, người tế đại khái chia làm ba loại.
Đệ nhất loại, là ở tu sửa vật kiến trúc phía trước đem người kháng trúc trên mặt đất cơ nội, dùng làm vật kiến trúc đặt móng, xưng là “Người đặt móng”. Phỏng đoán mục đích có thể là đem người hiến cho thổ địa chi thần, cầu nguyện thần đối vật kiến trúc phù hộ.
Tỷ như tân tu cung điện, hiến tế nơi, hoặc gần là tân luyện đồng khu vực đều sẽ lựa chọn sát mấy người không đợi, giết chết người cơ bản đều là đến từ chính quanh thân khu vực du mục bộ lạc trảo tù binh.
Đệ nhị loại, là đem người làm đồ ăn, nô lệ hoặc là tính nô, kính hiến cho thần hoặc là tổ tiên. Tỷ như thường nói “Người sinh”. Giống nhau chọn dùng chôn sống, tùy ý giết chóc, hoặc chém đầu, tứ chi, tùy ý hoặc là cố ý bày biện ở mộ thất nội.
Loại thứ ba, là đem người làm tuẫn táng phẩm, cùng chôn giấu ở mộ thất nội, hy vọng tôn quý người chết ở đi thần linh trên đường có tôi tớ, loại này xưng là “Người sinh”.
Đệ nhị cùng tam khác nhau liền ở chỗ người sinh hơn phân nửa đều là nô lệ, địa vị thấp nhất thông qua đánh giặc thu hoạch, “Người tuẫn” địa vị hơi cao, cũng có khả năng là người chết sinh thời thân bằng, “Người sinh” giống nhau thông qua chiến tranh đạt được, là có thể làm đồ ăn xuất hiện.
Đúng vậy, ngươi không có nghe lầm, “Người sinh” là có thể bị làm đồ ăn, hiến tế giả chính mình ăn sống, nấu chín hoặc gần kính hiến cho tổ tiên thần linh, tác dụng liền cùng hôm nay cấp thần linh cung phụng mâm đựng trái cây đồ ăn một cái ý tứ.