Ở nhiều năm trước, cùng một vị đi chủ, thảo luận một cái đề tài khi, trước nói tới rồi Tiết gia khóa vàng có phải hay không thật là thần tiên cấp ra.
Lúc sau lại nói đến bảo ngọc lúc sinh ra trong miệng sở hàm thông linh bảo ngọc có phải hay không thật sự.
Lúc ấy còn không có suy xét rõ ràng cái này nguyên văn nội dung ý nghĩa, chỉ là lấy tiểu thuyết chuyện xưa tình tiết là khách quan chân thật tới thảo luận.
Hiện tại vấn đề này có thể có kết luận.

Cũng không phải hiện tại mới đến ra cái này kết luận, mà là ở phía trước mấy năm cũng đã từng bước rõ ràng mấy vấn đề này tiền căn hậu quả.
Này cùng cục đá nhớ quyển sách này chủ đề có quan hệ.
Cùng cục đá nhớ quyển sách này biểu đạt phương pháp có quan hệ.
Đổi một câu nói, là cùng cục đá nhớ thể tài có quan hệ.

Ở đối cục đá nhớ chủ đề, biểu đạt phương pháp, thể tài này ba cái vấn đề thảo luận phía trước, cần thiết muốn xác định một cái khác vấn đề.
Chính là cục đá nhớ tác giả là một cái người nào?
Cũng chính là nếu chúng ta ở học thuật phương diện, cấp cục đá nhớ tác giả định vị nói, hẳn là như thế nào định vị?
Cục đá nhớ tác giả là siêu cấp văn học đại sư, cũng là ngôn ngữ văn tự đại sư.
Cục đá nhớ tác giả là siêu cấp nghệ thuật đại sư, cũng là trì hoãn đại sư.
Cục đá nhớ tác giả là siêu cấp triết học đại sư. Cũng là tư duy logic đại sư.
Cục đá nhớ tác giả là thiên tài toàn tài đại sư ······ từ từ.
Chỉ có hiểu được cục đá nhớ tác giả ở này đó học thuật phương diện định vị, mới tính rảo bước tiến lên hiểu biết cục đá nhớ nguyên văn ngạch cửa.

Trước nói chủ đề.
Cục đá nhớ chủ đề chỉ có hai chữ: Nhân sinh.
Này hai chữ rất đơn giản, lại là tự cổ chí kim sở hữu cổ kim nội ngoại danh nhân chuyên gia học giả nhóm đều tưởng nói lại đều lại nói không rõ chủ đề.
Cục đá nhớ trong nguyên văn uyển chuyển hàm súc biểu đạt là:
Chủ đề —— nhân sinh.
Tiểu chủ đề ——1 Kim Lăng thập nhị thoa, 2 Phong Nguyệt Bảo Giám, 3 Hồng Lâu Mộng, 4 tình tăng lục.
Này bốn cái tiểu chủ đề thêm ở bên nhau, mới là cục đá nhớ đại chủ đề —— nhân sinh.

Lại nói cục đá nhớ biểu đạt phương pháp.
Phía trước chủ đề xác định thuyết minh cái gì?
Thuyết minh tác giả sở hữu tiểu thuyết chuyện xưa tình tiết xuất sắc biểu đạt đều là là chủ đề phục vụ.
Cái này theo như lời sở hữu văn tự đều là là chủ đề phục vụ, bao gồm chân thật tư liệu sống miêu tả, bao gồm khoa trương tình tiết miêu tả, bao gồm hư cấu miêu tả, thậm chí bao gồm giả dối tình tiết miêu tả, ······ đều là làm người sinh cái này chủ đề phục vụ.
Đây là cục đá nhớ biểu đạt phương pháp, có khoa trương, có hư cấu.
Thần thoại chuyện xưa có thể không hề nghi ngờ xác định vì là hư cấu tình tiết, là giả chuyện xưa tình tiết.
Kia trong nguyên văn Giả phủ, Đại Quan Viên chuyện xưa hẳn là khách quan chân thật đi?
Sai!
Giả phủ, Đại Quan Viên chuyện xưa cũng là hư cấu, cũng là giả chuyện xưa tình tiết.
Vì cái gì?
Giả phủ, Đại Quan Viên chuyện xưa trung mấu chốt nhân vật đều là ai?
1 bảo ngọc, nhưng bảo ngọc kiếp trước là thần tiên, sao có thể là khách quan chân thật đâu? Còn có một cái trong nguyên văn chứng cứ: Bảo ngọc lúc sinh ra trong miệng thế nhưng đựng hư cấu thần tiên tình tiết trung bổ thiên đá cứng sở biến hóa thông linh bảo ngọc! Này có chứng minh rồi bảo ngọc tình tiết này nhân vật khách quan chân thật tính không đáng tin.
2 Đại Ngọc, Đại Ngọc là chuyện xưa tình tiết mấu chốt nhân vật, nhưng nàng kiếp trước cũng là hư cấu thần thoại chuyện xưa trung giáng châu tiên tử nha! Một cái hiện thực tình tiết trung khách quan nhân vật lại có hư cấu thần thoại kiếp trước, cái này Đại Ngọc sao có thể là chân thật nhân vật đâu? Cho nên Đại Ngọc cũng là hư cấu, cũng là giả chuyện xưa tình tiết.
3 Vương phu nhân, lấy này nghĩa rộng ra bảo ngọc mẫu thân Vương phu nhân, bảo ngọc lúc sinh ra trong miệng đựng thông linh bảo ngọc ( mặt trên còn khắc có văn tự ) này rõ ràng là hư cấu tình tiết, như vậy, có thể sinh ra như thế hư cấu tình tiết trung hư cấu nhân vật mẫu thân cũng nhất định là hư cấu! Cho nên nhìn như chân thật khách quan Vương phu nhân cũng là hư cấu.
Còn có rất nhiều chuyện xưa tình tiết tế phân tích nói đều là hư cấu, tại đây liền không đồng nhất một giải đọc.
Liền trong nguyên văn chân thật khách quan tình tiết trung mấu chốt nhân vật cùng rất nhiều chuyện xưa tình tiết đều là hư cấu, kia câu chuyện này sao có thể là chân thật đâu?
Cho nên cục đá nhớ biểu đạt phương pháp là: Dùng hư cấu chuyện xưa tình tiết phương hướng người đọc kể chuyện xưa.
( nhưng từ văn học góc độ giảng, tiểu thuyết chuyện xưa là có thể có hư cấu tình tiết, đặc biệt hư cấu tình tiết là vì chân thật chủ đề phục vụ )

Chờ sau văn học tập

Cục đá nhớ thể tài.
Từ chủ đề giảng, cục đá nhớ chủ đề là: Nhân sinh.
Đây là một cái cổ kim nội ngoại sở hữu danh nhân chuyên gia học giả đều tưởng giảng lại đều nói không rõ chủ đề.
Cho nên nhân sinh cái này chủ đề, là một người văn khoa học phương diện cao thâm học thuật vấn đề, tương đương với quốc gia sở hữu nhà khoa học đều ở phá được khoa học nan đề giống nhau.
Như vậy cao thâm khó có thể phá được khoa học nan đề, nó khoa học giá trị, học thuật giá trị là rất xa cao hơn giống nhau tiểu thuyết chuyện xưa giá trị.
Từ tiểu thuyết biểu đạt hình thức tới nói, chú trọng chính là biểu đạt hình thức phong phú, biểu đạt hình thức xuất sắc, biểu đạt hình thức lên xuống phập phồng, biểu đạt hình thức vui buồn tan hợp ······ vân vân.
Nhưng đừng quên biểu đạt hình thức là làm người sinh chủ đề phục vụ, là vì nhân sinh cái này có yêu cầu cao độ khoa học xã hội phục vụ.
Nói cách khác tiểu thuyết chuyện xưa tình tiết xuất sắc biểu đạt hình thức, là vì khoa học xã hội học thuật nan đề phục vụ, tiểu thuyết là vì khoa học học thuật học thuật phục vụ.
Nhân sinh chủ đề khoa học học thuật là mục đích, tiểu thuyết tình tiết chỉ là vì đạt tới mục đích này một loại thủ đoạn mà thôi.
Nhân sinh chủ đề khoa học học thuật mục đích là chủ; chuyện xưa tình tiết biểu đạt hình thức là phó, chủ nhân cùng người hầu phân không rõ liền sẽ chủ tớ không rõ.
Nhân sinh chủ đề khoa học học thuật mục đích là bổn; chuyện xưa tình tiết biểu đạt hình thức là mạt, đầu đuôi phân không rõ ràng lắm thậm chí điên đảo liền sẽ lẫn lộn đầu đuôi.
Đến đây, cục đá nhớ thể tài có thể xác định, chính là: Lấy hư cấu tiểu thuyết tình tiết vì biểu đạt hình thức, tới thuyết minh tới luận chứng nhân sinh chủ đề này một học thuật nan đề.
Từ nhân sinh này một người văn khoa học nan đề tới giảng, này một đầu đề tư biện luận chứng quá trình, chính là một thiên học thuật luận văn.
( cục đá nhớ chính là ở giảng trong cuộc đời các loại đạo lý )
Kia tác giả là như thế nào tới viết này thiên luận văn đâu?
Loại này “Nghị luận văn lại kêu nói rõ lí lẽ văn, là một loại phân tích sự vật trình bày và phân tích lý lẽ, phát biểu ý kiến, đưa ra chủ trương văn thể. Tác giả thông qua bãi sự thật, giảng đạo lý, biện thị phi chờ phương pháp, tới xác định này quan điểm chính xác hoặc sai lầm, tạo hoặc phủ định nào đó chủ trương”.
Như vậy, như thế nào “Bãi sự thật” “Phân tích sự vật”?
Dùng hư cấu tiểu thuyết tình tiết, vì cái gì phải dùng hư cấu tình tiết tới bãi sự thật tới làm luận cứ giảng đạo lý?
Bởi vì sở trình bày và phân tích luận cứ cần thiết phải có điển hình tính, hư cấu tình tiết có điển hình tính, sẽ không xuất hiện luận cứ không điển hình thậm chí khái niệm mơ hồ khái niệm sai lầm.
Về phương diện khác làm siêu cấp nghệ thuật đại sư tác giả còn yêu cầu có nghệ thuật hiệu quả, loại này có trì hoãn tình tiết nghệ thuật hiệu quả cũng là cần phải có điển hình tình tiết luận cứ.
Mà loại này đã có nhân văn học thuật điển hình luận cứ tình tiết lại có nghệ thuật hiệu quả điển hình luận cứ tình tiết, ở trong hiện thực là tìm không thấy như thế thuần túy điển hình, nhưng ở hư cấu tình tiết trung, tác giả lại là có thể chính mình sáng tác ra tới.
Cho nên mượn dùng hư cấu tình tiết làm luận cứ tới trình bày và phân tích khoa học xã hội luận chứng, từ học thuật quy phạm thượng là có thể thành lập.
Cho nên từ khoa học xã hội học thuật trình bày và phân tích này một chủ đề tới giảng, cục đá nhớ vẫn là một cái học thuật luận văn.
Này nhất thể tài, là cử thế hiếm có, là tuyệt vô cận hữu thể tài.

Phía dưới trở lại chủ dán vấn đề:
Tiết gia khóa vàng có phải hay không thật là thần tiên cấp ra; Giả phủ bảo ngọc lúc sinh ra trong miệng sở hàm thông linh bảo ngọc có phải hay không thật sự.
Bảo ngọc lúc sinh ra trong miệng đựng thần thoại chuyện xưa trung bổ thiên chi thạch biến thành thông linh bảo ngọc, này rõ ràng là hư cấu, là giả chuyện xưa tình tiết.
Tiết gia khóa vàng nhìn như thật sự kỳ thật cũng là giả chuyện xưa tình tiết, bởi vì toàn bộ Giả phủ Đại Quan Viên chuyện xưa tình tiết đều là hư cấu, cho nên hư cấu tình tiết trung khóa vàng chuyện xưa cũng là giả chuyện xưa.
Cái này vì cái gì nhìn như hiện thực Giả phủ Đại Quan Viên chuyện xưa là hư cấu, phía trước đã nói rõ ràng. ( 1 chủ đề, 2 biểu đạt hình thức, 3 thể tài )
Cho nên: Tiết gia khóa vàng chuyện xưa cũng là hư cấu chuyện xưa tình tiết.

【 sửa: Dã sử 】
Hồi phục 11 tầng lầu chủ, ngươi xem không hiểu thực bình thường.
Này không phải nói ngươi chỉ số thông minh như thế nào, tương phản sở hữu hồng học giả đại khái cũng chưa xem hiểu, cho nên ngươi đã cùng này đó xem không hiểu ta cái này thiệp các đại nhân vật đứng ở cùng nhau.
Ta quan điểm giống nhau rất ít có người có thể xem hiểu ( đã có bao nhiêu thứ giải thích nhưng vẫn là không ai có thể xem hiểu ví dụ ), tuy rằng này đây nguyên văn làm gốc theo phân tích, cho nên ta liền không uổng phí tâm huyết lại cho ngươi giải thích.
Này tầng là vì cho ngươi vị này chuyên môn điểm danh vì ta viết thiệp hồi phục, thỉnh xem qua về sau không cần quá để ý.
Kỳ thật này đó cùng này lâu nội dung không có gì quan hệ mật thiết ( qua đi sẽ xóa bỏ )