Ta xin rút lui tiểu đi

🐒 vương trò hề

Phàm phu tục tử đây là mỗi lần tất xóa thiếp, dạy mãi không sửa a, kiến nghị đi chủ tuần hoàn phong bế hắn, cảm ơn

Đóng cửa hảo a

Đi chủ, ta hỏi trước một chút, vì cái gì ta cái kia —— ( vì cái gì ta là một cái thuyết vô thần giả, phải bị xóa đâu? )@ hồi hồi hồi hồi

Tính, ta ở chỗ này phát một phát được

Đầu tiên muốn nói chính là, ta là cái thuyết vô thần giả không phải bởi vì thuyết vô thần có bất luận cái gì “Tích cực ý nghĩa”, không phải bởi vì ta tâm linh từ đây đạt được bình tĩnh, không phải bởi vì ta linh hồn được đến cứu rỗi, mà gần là bởi vì ta cho rằng, nó là sự thật —— chúng ta vô pháp xác nhận “Thần tồn tại”, là một sự thật.
Đến nỗi vì cái gì ta cho rằng nó là sự thật, Tieba các loại đi đã có vô số thảo luận, hơn nữa cũng cùng vấn đề này không quan hệ. Cho nên nơi này ta không hề tranh luận vì cái gì thuyết vô thần nhất định vì thật, chỉ thảo luận nó đối người ý nghĩa. Thuyết vô thần đối ta ý nghĩa hoàn toàn là tích cực, còn không có tìm ra bất luận cái gì tiêu cực ý nghĩa.
Đây là duy cơ thượng cấp ra định nghĩa: Thuyết vô thần, nghĩa rộng đi lên nói, chỉ là đối “Thần tồn tại” tín ngưỡng phủ định, tức “Ta không cho rằng trên thế giới nhất định có thần” ( mà không cùng cấp với “Ta cho rằng trên thế giới nhất định không có thần” ). Cái này định nghĩa trên thực tế là đã bao gồm không thể giải thích, cũng bao gồm cường thuyết vô thần ( tức phủ nhận thần tồn tại ).
Đến nỗi ta chính mình, ta không cho rằng trên thế giới nhất định có thần, ta không biết trên thế giới hay không có siêu việt quy luật tự nhiên ý chí / tồn tại. Nhưng ta cho rằng trên thế giới nhất định không có trước mắt nhân loại tôn giáo sở miêu tả nhân cách hoá, có thể ảnh hưởng chúng ta thế giới thần, bao gồm thượng đế, Thánh A La, như tới, toàn năng thần, mà không bao gồm phiếm thần luận ( đây cũng là Newton cùng với Einstein dương chấn Ninh giáo sư một loại người tư tưởng, ta là thật sự không biết hữu thần luận giả là làm sao dám lấy những người này ra tới đương ví dụ [ biểu tình ] ) trung tự nhiên, vũ trụ pháp tắc, nào đó chúng ta nơi vũ trụ ở ngoài quy tắc chờ.

Về tinh thần thế giới
Bởi vì ta không thừa nhận có bất luận cái gì không dung nghi ngờ, không chứng hiển nhiên chân lý, ta không cần phụ thuộc vào bất luận cái gì một loại chỉ một thế giới quan cùng giá trị quan, ta tinh thần thế giới là độc lập tự do. Độc lập tự do tư tưởng, theo ta thấy tới, là người việc làm người nhất đáng quý chỗ. Người biết tuy rằng hữu hạn, nhưng mỹ diệu chỗ nãi ở chỗ tổng có thể không ngừng theo đuổi không ngừng tiến bộ, mà không phải quy định phạm vi hoạt động, tự cho là đúng.
Mà tôn giáo đối người tư tưởng giam cầm, đúng là nó xưa nay trở thành thống trị hoặc kích động dân chúng tốt nhất công cụ nguyên nhân. Ở qua đi, bọn họ không cho phép người tin tưởng địa cầu vòng quanh thái dương chuyển; ở hiện tại, bọn họ làm lơ ( bởi vì đã mất đi không cho phép quyền lực ) địa cầu hình thành, sinh mệnh tiến hóa, nhân loại khởi nguyên đủ loại chứng cứ, làm lơ địa cầu ở trong vũ trụ bất quá muối bỏ biển, nhân loại lịch sử đối vũ trụ mà nói bất quá giây lát sự thật này, càng không thể nhìn thẳng vào hiện đại vật lý sở bày ra so Kinh Thánh bần cùng miêu tả to lớn, mỹ diệu đến nhiều vũ trụ tranh cảnh.
Ta sở tiếp xúc đến giáo đồ rất nhiều người đều chịu quá giáo dục cao đẳng, lại làm người cảm thấy tư tưởng cằn cỗi, đối bọn họ mà nói Kinh Thánh là hết thảy cuối cùng giải thích. Bọn họ mỗi tuần tụ hội, liên tiếp mấy cái giờ mà đàm luận bọn họ trong mắt thần tích, “Ăn uống chủ lời nói”, lặp đi lặp lại mà ca hát, hô cáo, thay phiên giảng thuật đọc kinh tâm đắc, mỗi người đều cảm thấy thực thỏa mãn, chỉ có làm người đứng xem ( đúng vậy, ta tham gia quá thật nhiều thứ ), ngươi mới có thể cảm thấy này nhóm người cỡ nào hư không mà không tự biết! Rất nhiều Cơ Đốc đồ luôn là nói, “Tin Cơ Đốc ngươi cũng sẽ không mất đi cái gì”, sai rồi, tin Cơ Đốc ta mất đi nhân sinh đủ loại khả năng tính, mất đi thể nghiệm và quan sát này phong phú mỹ diệu thế giới rất nhiều các mặt tự do, càng mất đi quý giá thời gian cùng sinh mệnh!

Về nhân sinh ý nghĩa
Thường xuyên nhìn thấy có người nói “Tôn giáo giải quyết chính là khoa học giải quyết không được vấn đề, tỷ như nói nhân sinh ý nghĩa / mục đích”. Ta chỉ có thể nói, thực xin lỗi, có lẽ đối với ngươi mà nói không có tôn giáo nhân sinh liền phảng phất mất đi ý nghĩa, đối với ngươi mà nói chỉ có tôn giáo có thể cho ngươi ý nghĩa, nhưng không phải mỗi người đều cùng ngươi giống nhau. Đầu tiên, ta cho rằng người từ vượn loại tiến hóa mà đến, mà không phải từ thần sở sáng tạo, bởi vậy từ căn bản thượng nhân sinh mệnh không có đã định ý nghĩa hoặc mục đích, nhân sinh ý nghĩa dựa vào chính mình tìm kiếm. Tiếp theo, mặc dù chúng ta giả định người là thần làm ra tới, cũng không đại biểu ta liền cần thiết lấy nó sở cho ta ý nghĩa làm ta cả đời mục tiêu. Từ bỏ tự mình mà đi tròng lên loại này gông xiềng ta cảm thấy mới là thật đáng buồn. Ta không có bất luận cái gì tôn giáo tín ngưỡng, ta làm theo sống được tràn ngập lạc thú. Sinh hoạt với ta mà nói nơi chốn có ý nghĩa, nếu muốn nói nhân sinh chung cực ý nghĩa, ta cũng tìm được rồi chính mình, các ngươi liền không cần hướng ta đẩy mạnh tiêu thụ. Rất nhiều lần giáo đồ tìm tới môn tới, mở cửa chính là một trương gương mặt tươi cười: “Ngươi hảo, ngươi muốn biết tồn tại ý nghĩa sao?” Hoàn toàn là “Ngươi biết an lợi sao” cảm giác quen thuộc.
Hơn nữa trên thực tế theo ta thấy tới, tôn giáo không những không có nói cung nhân sinh ý nghĩa, ngược lại tiêu mất nhân sinh ý nghĩa. Nhân sinh có ý nghĩa, bởi vì nhân sinh có cuối. Bởi vì ta biết ta sinh mệnh hữu hạn, ta mới bởi vậy muốn quý trọng nó, mới muốn giao cho nó ý nghĩa. Mà tôn giáo đâu? Nó hứa hẹn một cái sau khi chết thiên đường, tin ta giả đến vĩnh sinh, chân chính tràn ngập hạnh phúc không có cuối vĩnh sinh. Như vậy so sánh với này vĩnh hằng hạnh phúc, ngươi ở nhân gian ngắn ngủn mấy chục tái có cái gì ý nghĩa đâu? Ngươi chỉ cần bắt được thiên đường vé vào cửa, chờ chết thì tốt rồi sao.

Về đạo đức quan niệm
Một cái khác thường thấy cách nói là không tin giáo liền sẽ chẳng phân biệt thiện ác, đạo đức suy đồi, phảng phất tôn giáo là hết thảy đạo đức suối nguồn. Ta trăm triệu không dám gật bừa.
Đầu tiên, tôn giáo sở khởi xướng đạo đức từ nào đó phương diện tới nói căn bản không phải đạo đức, mà là mù quáng theo hoặc giả nhân giả nghĩa. Thượng đế nói, ngươi muốn ái nhân, cho nên ngươi ái nhân, này thật là đạo đức? Này cùng thượng đế nói, thiêu chết dị giáo đồ, cho nên ngươi thiêu chết dị giáo đồ có cái gì bản chất khác nhau? Phật giáo có nhân quả báo ứng, lục đạo luân hồi, đạo Cơ Đốc có thiên đường địa ngục, tận thế thẩm phán, dùng này nguyên bộ thưởng phạt hệ thống tới duy trì đạo đức, điểm xuất phát nói đến cùng là chính mình, không phải người khác. Sở hành chi thiện bất quá là đi thông thiên quốc tiền mãi lộ.
Tiếp theo, đạo đức quan niệm đến từ chính suy bụng ta ra bụng người đồng lý tâm, nó hình thành căn bản không cần bất luận cái gì tôn giáo tín ngưỡng. Ta hy vọng bị người đối xử tử tế, bởi vậy ta đối xử tử tế người khác. Không phải bởi vì chí cao vô thượng giả dạy dỗ, càng không phải bởi vì trước có dụ dỗ sau có cưỡng bức. Bởi vậy đồng thời, thuyết vô thần cũng miễn trừ tôn giáo đối ta đạo đức quan kiềm chế. Tỷ như, ta hy vọng ta có thể tự do mà theo đuổi cá nhân hạnh phúc, mặc kệ thần là nói như thế nào, ta sẽ không đi cản trở bất luận kẻ nào theo đuổi cá nhân hạnh phúc.

Hoàn thiện nhân cách cùng thân thể khỏe mạnh
Tạo thần tôn giáo có hai loại vặn vẹo nhân cách tính chất đặc biệt: Một phương diện tự cao tự đại, một phương diện khom lưng uốn gối. Hai bên mặt đều nơi phát ra với vô tri: Vô tri, cho nên cho rằng nhân loại là vũ trụ trung tâm; vô tri, cho nên đối không biết tự nhiên lực lượng tràn ngập sợ hãi. Trước dân nhóm vô tri về tình cảm có thể tha thứ, làm một cái thần trí bình thường hiện đại người, ta thật sự lý giải không thể. Đối ta mà nói, thuyết vô thần bất quá là bài trừ này hai bên mặt ảo giác, khiến người đối chính mình tại thế giới trung vị trí có cái thanh tỉnh nhận tri.
Người đã sinh mà làm người, đó là một cái độc lập thân thể. Ta là cha mẹ sở sinh, ta tôn kính bọn họ, nhưng ta cùng bọn họ là bình đẳng; ta yêu bọn họ, nhưng là này không phải ta sinh tồn ý nghĩa, bọn họ yêu ta, cũng không đại biểu ta cao nhân nhất đẳng. Đồng dạng, mặc dù người thật là thượng đế sở sáng tạo, ta cũng không cảm thấy cần thiết làm thuận theo sơn dương, ta cùng nó là bình đẳng.
Nói ngắn lại, kỳ thật thuyết vô thần cái gì cũng cấp không được ta, nó chính là plain truth. Nó chỉ là trả lại cho ta bị hữu thần luận sở cướp đoạt đồ vật. Mà đồng thời, thuyết vô thần cấp không được đồ vật, ta cũng không cảm thấy chỉ có hữu thần luận mới có thể cấp, tỷ như ái lạp an ủi lạp tâm linh bình tĩnh lạp. Mấy thứ này cũng không phải xa xôi không thể với tới, làm thân thể tâm trí đều kiện toàn người trưởng thành, vì cái gì cảm thấy một hai phải dựa tin tưởng một ít hư ảo đồ vật mới có thể được đến?

Nhưng là chú ý, ta thảo luận trước sau là “Thuyết vô thần” cùng “Hữu thần luận”, mà phi “Thuyết vô thần giả” cùng “Hữu thần luận giả”. “Thuyết vô thần giả” cùng “Hữu thần luận giả” trung đồng dạng đều có thể có cuồng vọng tàn bạo đồ đệ, cũng đồng dạng có thể có cao thượng trí tuệ chi sĩ. Đối bất luận cái gì một cái cá nhân, hoặc là một lúc nào đó mỗ mà xã hội, đều không thể ngắt lời “Thuyết vô thần” cùng “Hữu thần luận” cái nào càng có ích. Cử cái cực đoan ví dụ, đối một ít không nơi nương tựa lão nhân tới nói, đi thần phật chỗ đó tìm kiếm an ủi chỉ sợ là càng tốt lựa chọn.
Nhưng là ta lại cho rằng, nếu từ nhân loại chỉnh thể lâu dài tới suy xét, “Thuyết vô thần” tất nhiên so “Hữu thần luận” càng có ích. “Thuyết vô thần” bản thân cũng không tuyên bố thần tồn tại hoặc không tồn tại, chỉ là phủ nhận chúng ta cần thiết tín ngưỡng thần tồn tại. “Hữu thần luận” cũng không sẽ ngăn chặn sở hữu hữu thần luận giả độc lập tự do tư tưởng, nhưng khách quan mà nói, đối đa số bình thường giáo chúng nó xác thật ức chế tư tưởng độc lập cùng tự do. Đối với phổ biến đám người, “Thuyết vô thần” chẳng qua là đánh vỡ chướng vách mà thôi.
Này cùng chủ trương “Ngôn luận tự do” logic là giống nhau. “Ngôn luận tự do” bản thân cũng không tuyên dương bất luận cái gì ngôn luận, chỉ là phản đối chúng ta cần thiết cấm nào đó ngôn luận. Quả thật, ngôn luận tự do ở nào đó cá nhân trên người khả năng sẽ sinh ra phản hiệu quả, tỷ như một cái sơ trung năm 2 tiểu bằng hữu trèo tường nhìn đến một ít 【 căn cứ tương quan pháp luật pháp quy không đáng biểu hiện 】 nội dung, cầm giữ không được, làm cha mẹ hắn khả năng sẽ hy vọng toàn thế giới tốt nhất đều 404. Nhưng là nhân loại đều là sơ trung năm 2 tiểu bằng hữu sao? Hơn nữa sơ nhị tiểu bằng hữu sẽ vĩnh viễn dừng lại ở sơ nhị sao? Đối hắn mà nói những cái đó có hại nội dung đối tất cả mọi người không có chỗ đáng khen sao?
Tôn giáo học, thần học chính xác giá trị ta cũng không phủ nhận, thế giới này yêu cầu bất đồng giá trị quan cùng nhận tri phương pháp. Nhưng là chưa kinh tương đối cùng phán đoán, gần bởi vì tình cảm cộng minh thậm chí nào đó lừa mình dối người ảo giác hoặc thể nghiệm liền đem mỗ một loại quan niệm coi làm không thể khiêu chiến tiêu chuẩn, theo ý ta tới thật sự buồn cười.