2024/4/28 trung phong tam khi bận lòng Phật khai
Kỳ đệ nhị khi 《 quyên chí nếu hư không 》
Phật khai kỳ chủ bút: Thích pháp tỉ
Nhị Ｏ nhị bốn năm tháng tư nhập tám ngày
A di đà phật khai kỳ:
Buông vạn duyên, trở về nội tâm yên lặng.
Ở năm dục sáu trần trung, nhân tâm thường bị vô số dục vọng cùng chấp nhất sở triền, theo đuổi danh lợi, tình cảm, địa vị chờ, này đó ngoại tại theo đuổi, sử chính mình nội tâm đã chịu dày vò cùng bất an. Ở 《 vô lượng thọ kinh 》 dạy dỗ hạ, chỉ dẫn chúng ta như thế nào giải thoát này đó phiền não, vứt bỏ thế tục chấp nhất, đi lên thanh tịnh chi lộ.
Quyên chí, tức là buông thế gian chấp nhất cùng khát vọng, không hề vì cá nhân dục vọng mà sống. Này không chỉ có là vật chất thượng buông, càng là đột phá tâm linh thượng giải thoát. Đối với thế gian sự vật không hề lưu luyến tâm thái, khi chúng ta đem trong lòng tham, sân, si này tam độc vứt bỏ, tâm mới có thể giống hư không giống nhau, quảng đại vô biên, không bị bất luận cái gì sự vật sở quấy nhiễu.
Này không phải muốn từ bỏ trong sinh hoạt trách nhiệm hoặc nhân tế quan hệ, mà là muốn ở đối mặt này đó sự vụ khi, bảo trì một viên không mê muội, không chấp nhất tâm.
Một lòng niệm Phật, thanh tịnh tâm linh.
Ở vứt bỏ thế tục chấp nhất sau, chúng ta tu hành mục tiêu là chuyên nhất tâm niệm Phật. Niệm Phật không chỉ là niệm tụng phật hiệu, là linh tính tu hành. Đương mỗi thời mỗi khắc đều đem tâm chuyển hướng thanh tịnh cùng thức tỉnh, có thể bảo trì giác biết cùng thanh tỉnh, từng bước làm nhạt vô minh cùng phiền não.
Mỗi một cái hành vi, mỗi một câu, mỗi một ý niệm, đều là tu hành biểu hiện. Lúc này lấy Phật trí tuệ tinh lọc chính mình tâm linh, lấy Phật từ bi ấm áp hết thảy chúng sinh.
Tại đây điều trở về chân ngã, phát hiện nội tại yên lặng trên đường,
Mỗi một bước đều đem đi được kiên định mà yên lặng,
Đều có thể bị pháp ích, minh tâm kiến tính.
Nam mô a di đà phật
Kỳ đệ nhị khi 《 quyên chí nếu hư không 》
Phật khai kỳ chủ bút: Thích pháp tỉ
Nhị Ｏ nhị bốn năm tháng tư nhập tám ngày
A di đà phật khai kỳ:
Buông vạn duyên, trở về nội tâm yên lặng.
Ở năm dục sáu trần trung, nhân tâm thường bị vô số dục vọng cùng chấp nhất sở triền, theo đuổi danh lợi, tình cảm, địa vị chờ, này đó ngoại tại theo đuổi, sử chính mình nội tâm đã chịu dày vò cùng bất an. Ở 《 vô lượng thọ kinh 》 dạy dỗ hạ, chỉ dẫn chúng ta như thế nào giải thoát này đó phiền não, vứt bỏ thế tục chấp nhất, đi lên thanh tịnh chi lộ.
Quyên chí, tức là buông thế gian chấp nhất cùng khát vọng, không hề vì cá nhân dục vọng mà sống. Này không chỉ có là vật chất thượng buông, càng là đột phá tâm linh thượng giải thoát. Đối với thế gian sự vật không hề lưu luyến tâm thái, khi chúng ta đem trong lòng tham, sân, si này tam độc vứt bỏ, tâm mới có thể giống hư không giống nhau, quảng đại vô biên, không bị bất luận cái gì sự vật sở quấy nhiễu.
Này không phải muốn từ bỏ trong sinh hoạt trách nhiệm hoặc nhân tế quan hệ, mà là muốn ở đối mặt này đó sự vụ khi, bảo trì một viên không mê muội, không chấp nhất tâm.
Một lòng niệm Phật, thanh tịnh tâm linh.
Ở vứt bỏ thế tục chấp nhất sau, chúng ta tu hành mục tiêu là chuyên nhất tâm niệm Phật. Niệm Phật không chỉ là niệm tụng phật hiệu, là linh tính tu hành. Đương mỗi thời mỗi khắc đều đem tâm chuyển hướng thanh tịnh cùng thức tỉnh, có thể bảo trì giác biết cùng thanh tỉnh, từng bước làm nhạt vô minh cùng phiền não.
Mỗi một cái hành vi, mỗi một câu, mỗi một ý niệm, đều là tu hành biểu hiện. Lúc này lấy Phật trí tuệ tinh lọc chính mình tâm linh, lấy Phật từ bi ấm áp hết thảy chúng sinh.
Tại đây điều trở về chân ngã, phát hiện nội tại yên lặng trên đường,
Mỗi một bước đều đem đi được kiên định mà yên lặng,
Đều có thể bị pháp ích, minh tâm kiến tính.
Nam mô a di đà phật
