Hoặc hỏi đọc 《 luận 》《 Mạnh Tử 》 pháp nề hà, rằng: “Tuần tự mà tiến dần, thục đọc mà tinh tư, khá vậy.” Rằng: “Xin hỏi tuần tự tiệm tiến nói đến.” Rằng: “Lấy nhị thư ngôn chi, tắc trước 《 luận 》 sau 《 Mạnh 》, thông một cuốn sách rồi sau đó cập một cuốn sách. Lấy một cuốn sách ngôn chi, tắc này văn chương, câu chữ, đầu đuôi, thứ tự cũng các có tự, mà không thể loạn cũng. Lượng sức sở đến, ước này trình khóa mà cẩn thủ chi, tự cầu này huấn, câu tác này chỉ. Chưa đến chăng trước tắc không dám cầu chăng sau, chưa thông chăng này tắc không dám chí chăng bỉ. Như thế mà tuần tự tiệm tiến nào, tắc chí định lý minh, mà vô sơ dễ, lăng liệp chi hoạn rồi. Là không duy đọc sách phương pháp, quả thật nhọc lòng chi muốn, thủy học giả không thể không biết cũng. Rằng: “Này thục đọc tinh tư sao vậy?” Rằng: “《 Luận Ngữ 》 mỗi chương bất quá số câu, dễ lấy thành tụng. Thành tụng lúc sau, lặp lại nghiền ngẫm với yến nhàn tĩnh một bên trong, lấy cần này tiếp hiệp khá vậy. 《 Mạnh Tử 》 mỗi chương hoặc trăm ngàn ngôn, lặp lại luận biện, tuy nếu không thể nhai giả, nhiên này trật tự khơi thông, ngữ ý minh khiết, từ đọc mà lấy ý tùy theo, xuất nhập lui tới lấy mười trăm số, tắc này không thể nhai giả đem có lấy đến chi với chỉ chưởng chi gian rồi. Đại để xem thư trước cần thục đọc, làm này ngôn toàn nếu xuất phát từ ngô chi khẩu; kế lấy tinh tư, làm này ý toàn nếu xuất phát từ ngô chi tâm, sau đó có thể có đến ngươi. Đến nỗi văn nghĩa có nghi, mọi thuyết phân sai, tắc cũng khiêm tốn tĩnh lự, chớ cự lấy hay bỏ với ở giữa. Trước sử vừa nói tự mình vừa nói, mà tùy này ý chỗ chi lấy nghiệm này thông tắc, tắc này vưu vô nghĩa lý giả, không đợi xem với hắn nói mà trước tự khuất rồi. Phục lấy mọi thuyết cho nhau cật khó, mà cầu này lý chỗ an, lấy khảo này thị phi. Tắc này giống thật mà là giả giả, cũng đem đoạt về công luận mà vô lấy lập rồi. Đại khái từ hành lại lập, chỗ tĩnh xem động, như công kiên mộc, trước này dễ giả, rồi sau đó này tiết mục. Như giải loạn thằng, có điều chưa quy tắc chung cô trí, mà phục từ lý chi. Này xem thư phương pháp cũng.” Rằng: “Đọc sách, cũng thông này bổn chỉ mà thôi, mà với mọi thuyết tư chi nếu là này tường, đem không vì rời ra chi cực gia?” Rằng: “Bằng không cũng. Đọc sách cho nên hiểu lý lẽ, mà hiểu lý lẽ giả, dục này có lấy đuốc chăng rất nhỏ chi gian mà không kém cũng. Cố duy khảo chi càng tường, tắc sát chi càng mật; sát chi càng mật, tắc ngô tâm ý chí lự kiết quát mài giũa mà càng tinh; ngô tâm càng tinh, tắc thiên hạ chi lý đến nỗi ngô người trước, này chút xíu miễu chợt chi không đồng đều, tắc ngô tất có lấy biện chi rồi. Nếu nãi vụ vì giản dị, mà lấy lược thông ngón cái, qua loa đại khái vì cao, ngô khủng này tệ buông xuống với Lung thống mù mờ, chỗ nghĩa không tinh, mà với chọn thiện thành thân chi công, cũng đem có điều khuyết cũng. Nói không tiền định, lâm sự vội vàng, sau đó hãi mà đồ chi, tắc này cái gọi là giản dị giả, là nãi cho nên vì rời ra nhĩ.” ( tuần tự tiệm tiến, thục đọc tinh tư hai điều bổn này. Nhiên này cái gọi là “Tự”, nãi mỗi thư đọc, khảo tác chi tự nhĩ. )
【 văn dịch 】 có người dò hỏi đọc 《 Luận Ngữ 》 cùng 《 Mạnh Tử 》 phương pháp, Chu Hi trả lời nói: “Tuần tự tiệm tiến, thục đọc suy nghĩ sâu xa, là được.” Lại hỏi: “Xin hỏi tuần tự tiệm tiến cụ thể nói như thế nào?” Trả lời nói: Lấy này hai quyển sách vì lệ, tắc trước đọc 《 Luận Ngữ 》 sau đọc 《 Mạnh Tử 》, đọc một lượt một quyển sách sau lại đọc một quyển khác. Lấy một quyển sách tới nói, nó văn chương, câu chữ, đầu đuôi, thứ tự cũng các có trình tự, không thể quấy rầy. Căn cứ chính mình năng lực, chế định học tập kế hoạch cũng nghiêm khắc tuân thủ, trục tự biết rõ này hàm nghĩa, trục câu tìm tòi này ý chỉ. Phía trước nội dung không biết rõ ràng liền không cần tùy tiện đọc mặt sau, cái này địa phương không thông hiểu cũng không dám suy xét một cái khác địa phương. Giống như vậy tuần tự tiệm tiến, mới có thể chí hướng kiên định, đạo lý minh bạch, mới sẽ không có sơ hở, hỗn độn tật xấu. Này không chỉ có là đọc sách phương pháp, trên thực tế là tu thân yếu lĩnh, người mới học không thể không biết. Lại hỏi: “Như vậy thục đọc suy nghĩ sâu xa lại là có ý tứ gì đâu?” Trả lời nói: “《 Luận Ngữ 》 mỗi chương bất quá nói mấy câu, dễ dàng đọc thục. Nhớ kỹ sau, trong lòng chí bình thản khi lặp lại phẩm vị, chờ đến thông hiểu đạo lí là được. 《 Mạnh Tử 》 mỗi chương có trăm ngàn câu, lặp lại biện luận, nhìn như vô biên vô hạn, nhưng nó trật tự khơi thông, ngữ ý minh khiết, chậm rãi đọc cùng sử dụng tâm thể hội, lặp lại phẩm số ghi mười hơn trăm lần, như vậy những cái đó nhìn như vô biên vô hạn nội dung, liền sẽ nắm giữ ở trong tay của ngươi. Đại khái tới nói, đọc sách đầu tiên muốn thục đọc, sử thư trung nói đều giống từ chính mình trong miệng nói ra giống nhau; tiếp theo thâm nhập tự hỏi, sử thư trung ý tứ đều giống từ chính mình trong lòng nghĩ ra được giống nhau, như vậy mới có thể có điều thu hoạch. Đến nỗi văn vừa ý nghĩa có nghi vấn, mọi thuyết xôn xao, tắc ứng khiêm tốn tĩnh lự, không cần vội vàng làm ra lấy hay bỏ. Trước đem mỗi loại cách nói tách ra xem, kiểm tra mỗi loại quan điểm lại căn cứ nó ý tứ tới phân tích, như vậy những cái đó không có đạo lý cách nói, không đợi xem khác cách nói chính mình liền không đứng được chân. Lại dùng các loại cách nói lẫn nhau cật khó, tìm tòi loại nào cách nói hợp lý nhất, lấy này tới khảo sát chúng nó thị phi. Như vậy những cái đó giống thật mà là giả cách nói, cũng đem bị công chúng nghị luận sở bác bỏ mà không thể thành lập. Đại khái tới nói, muốn chậm rãi đi tới, lại quay đầu lại khảo sát đi qua lộ, chỗ tĩnh xem động, tựa như công kiên mộc giống nhau, trước công dễ dàng địa phương, lại công đóng vảy địa phương. Tựa như giải loạn thằng giống nhau, có địa phương không cởi bỏ liền tạm thời buông, lại chậm rãi đi lý nó. Đây là đọc sách phương pháp.” Lại hỏi: “Đọc sách, cũng chỉ là thông hiểu nó đại ý thôi, có thể hay không bởi vì muốn đọc đông đảo giải thích, sử đại ý xuyên tạc?” Tiên sinh trả lời nói: “Không phải như thế. Đọc sách là vì hiểu lý lẽ, mà hiểu lý lẽ người, là muốn cho chính mình ở rất nhỏ chỗ đều có thể nắm rõ mà không ra sai lầm. Cho nên khảo tra đến càng kỹ càng tỉ mỉ, quan sát đến càng chu đáo chặt chẽ; quan sát đến càng chu đáo chặt chẽ, ta ý chí suy nghĩ liền càng là tinh tế; ta ý chí suy nghĩ càng tinh tế, như vậy bãi ở trước mặt ta thiên hạ lý lẽ, cho dù chúng nó có chút bất đồng, ta cũng nhất định có thể phân rõ ra tới. Nếu chỉ cầu đơn giản dễ dàng, mà lấy thô sơ giản lược thông hiểu đại ý, qua loa đại khái vì cao, ta lo lắng nó tệ đoan sẽ dẫn tới chính mình trở nên ngu muội vô tri, xử sự không tinh, mà đối với lựa chọn thiện hạnh, chân thành tu thân công phu, cũng đem có điều khiếm khuyết. Không đề cập tới trước chuẩn bị sẵn sàng, gặp được đột phát tình huống mới giật mình hoảng tự hỏi đối sách, như vậy nguyên lai nhìn qua chuyện đơn giản, lại sẽ trở nên không thể nào xuống tay.” ( tuần tự tiệm tiến, thục đọc tinh tư hai điều nguyên tắc chính là căn cứ cái này tới nói. Nhưng mà nơi này theo như lời “Tự”, là chỉ mỗi quyển sách đọc, khảo tác trình tự. )
【 văn dịch 】 có người dò hỏi đọc 《 Luận Ngữ 》 cùng 《 Mạnh Tử 》 phương pháp, Chu Hi trả lời nói: “Tuần tự tiệm tiến, thục đọc suy nghĩ sâu xa, là được.” Lại hỏi: “Xin hỏi tuần tự tiệm tiến cụ thể nói như thế nào?” Trả lời nói: Lấy này hai quyển sách vì lệ, tắc trước đọc 《 Luận Ngữ 》 sau đọc 《 Mạnh Tử 》, đọc một lượt một quyển sách sau lại đọc một quyển khác. Lấy một quyển sách tới nói, nó văn chương, câu chữ, đầu đuôi, thứ tự cũng các có trình tự, không thể quấy rầy. Căn cứ chính mình năng lực, chế định học tập kế hoạch cũng nghiêm khắc tuân thủ, trục tự biết rõ này hàm nghĩa, trục câu tìm tòi này ý chỉ. Phía trước nội dung không biết rõ ràng liền không cần tùy tiện đọc mặt sau, cái này địa phương không thông hiểu cũng không dám suy xét một cái khác địa phương. Giống như vậy tuần tự tiệm tiến, mới có thể chí hướng kiên định, đạo lý minh bạch, mới sẽ không có sơ hở, hỗn độn tật xấu. Này không chỉ có là đọc sách phương pháp, trên thực tế là tu thân yếu lĩnh, người mới học không thể không biết. Lại hỏi: “Như vậy thục đọc suy nghĩ sâu xa lại là có ý tứ gì đâu?” Trả lời nói: “《 Luận Ngữ 》 mỗi chương bất quá nói mấy câu, dễ dàng đọc thục. Nhớ kỹ sau, trong lòng chí bình thản khi lặp lại phẩm vị, chờ đến thông hiểu đạo lí là được. 《 Mạnh Tử 》 mỗi chương có trăm ngàn câu, lặp lại biện luận, nhìn như vô biên vô hạn, nhưng nó trật tự khơi thông, ngữ ý minh khiết, chậm rãi đọc cùng sử dụng tâm thể hội, lặp lại phẩm số ghi mười hơn trăm lần, như vậy những cái đó nhìn như vô biên vô hạn nội dung, liền sẽ nắm giữ ở trong tay của ngươi. Đại khái tới nói, đọc sách đầu tiên muốn thục đọc, sử thư trung nói đều giống từ chính mình trong miệng nói ra giống nhau; tiếp theo thâm nhập tự hỏi, sử thư trung ý tứ đều giống từ chính mình trong lòng nghĩ ra được giống nhau, như vậy mới có thể có điều thu hoạch. Đến nỗi văn vừa ý nghĩa có nghi vấn, mọi thuyết xôn xao, tắc ứng khiêm tốn tĩnh lự, không cần vội vàng làm ra lấy hay bỏ. Trước đem mỗi loại cách nói tách ra xem, kiểm tra mỗi loại quan điểm lại căn cứ nó ý tứ tới phân tích, như vậy những cái đó không có đạo lý cách nói, không đợi xem khác cách nói chính mình liền không đứng được chân. Lại dùng các loại cách nói lẫn nhau cật khó, tìm tòi loại nào cách nói hợp lý nhất, lấy này tới khảo sát chúng nó thị phi. Như vậy những cái đó giống thật mà là giả cách nói, cũng đem bị công chúng nghị luận sở bác bỏ mà không thể thành lập. Đại khái tới nói, muốn chậm rãi đi tới, lại quay đầu lại khảo sát đi qua lộ, chỗ tĩnh xem động, tựa như công kiên mộc giống nhau, trước công dễ dàng địa phương, lại công đóng vảy địa phương. Tựa như giải loạn thằng giống nhau, có địa phương không cởi bỏ liền tạm thời buông, lại chậm rãi đi lý nó. Đây là đọc sách phương pháp.” Lại hỏi: “Đọc sách, cũng chỉ là thông hiểu nó đại ý thôi, có thể hay không bởi vì muốn đọc đông đảo giải thích, sử đại ý xuyên tạc?” Tiên sinh trả lời nói: “Không phải như thế. Đọc sách là vì hiểu lý lẽ, mà hiểu lý lẽ người, là muốn cho chính mình ở rất nhỏ chỗ đều có thể nắm rõ mà không ra sai lầm. Cho nên khảo tra đến càng kỹ càng tỉ mỉ, quan sát đến càng chu đáo chặt chẽ; quan sát đến càng chu đáo chặt chẽ, ta ý chí suy nghĩ liền càng là tinh tế; ta ý chí suy nghĩ càng tinh tế, như vậy bãi ở trước mặt ta thiên hạ lý lẽ, cho dù chúng nó có chút bất đồng, ta cũng nhất định có thể phân rõ ra tới. Nếu chỉ cầu đơn giản dễ dàng, mà lấy thô sơ giản lược thông hiểu đại ý, qua loa đại khái vì cao, ta lo lắng nó tệ đoan sẽ dẫn tới chính mình trở nên ngu muội vô tri, xử sự không tinh, mà đối với lựa chọn thiện hạnh, chân thành tu thân công phu, cũng đem có điều khiếm khuyết. Không đề cập tới trước chuẩn bị sẵn sàng, gặp được đột phát tình huống mới giật mình hoảng tự hỏi đối sách, như vậy nguyên lai nhìn qua chuyện đơn giản, lại sẽ trở nên không thể nào xuống tay.” ( tuần tự tiệm tiến, thục đọc tinh tư hai điều nguyên tắc chính là căn cứ cái này tới nói. Nhưng mà nơi này theo như lời “Tự”, là chỉ mỗi quyển sách đọc, khảo tác trình tự. )