Nói là cái gì?
Nói chính là triết học.
Triết học bao gồm tri thức luận, nhận thức luận, phương pháp luận.

Tương đối với sự vật bản chất tới nói, nói chính là sự vật này bản chất chân tướng tri thức.
Đối với sự vật bản chất thật giống tri thức tham thảo, chính là tri thức luận.
Từ tri thức luận tới nói, nói, chính là đối với sự vật bản chất thật giống tri thức tham thảo.

Cho nên, tương đối với sự vật bản chất thật giống tham thảo tới nói, mấu chốt nhất chính là cái gì?
Là chỉ số thông minh.
Chỉ có có chỉ số thông minh, đối với sự vật bản chất thật giống tham thảo mới có thể được đến chính xác kết luận.
Phật gia, Thiền tông, đem loại này chỉ số thông minh gọi là tuệ căn, giác ngộ.
Cho nên Phật gia có một loại cách nói, Phật gia cuối cùng mục đích chính là giác ngộ ( kỳ thật chính là đề cao chỉ số thông minh ý tứ ).

Kia đối sự vật bản chất tham thảo, trừ bỏ cần phải có cao tuệ căn, cao chỉ số thông minh bên ngoài, còn cần cái gì?
Còn cần tốt, chính xác hành vi quy phạm, phải có người tốt phẩm, tốt đạo đức phẩm chất, tốt học tập thái độ ······ vân vân.
Này đó chính xác hành vi quy phạm đối với tham thảo sự vật thật giống cũng là rất hữu dụng.
Chỉ có có này đó tốt hành vi quy phạm, mới có khả năng được đến sự vật bản chất chân tướng tri thức, cũng chính là đến “Đạo”.
Kia cái này tốt hành vi quy phạm là cái gì?
Chỉ có một chữ, chính là: Đức.

Nói cùng đức là cái gì quan hệ?
Nói, là cao tuệ căn, cao chỉ số thông minh.
Đức, là tốt hành vi quy phạm, bao gồm nhân phẩm, đạo đức phẩm chất ······ vân vân.
Nhưng chỉ có tốt hành vi quy phạm, cao thượng đạo đức phẩm chất, hay không liền có thể được đến sự vật bản chất thật giống đâu?
Đương nhiên không thể, bởi vì mấu chốt không phải người tốt phẩm, cao thượng đạo đức phẩm chất, mà là cao chỉ số thông minh.
Chỉ số thông minh cao, cho dù tại hành vi quy phạm thượng có điểm sai lầm ( tỷ như không câu nệ tiểu tiết ), cũng có thể tham thảo đến sự vật chân tướng.
Chỉ số thông minh không cao, cho dù phi thường nghiêm cẩn yêu cầu chính mình, hành vi quy phạm làm được cực hạn, cũng vẫn là cái chỉ số thông minh không cao, đương nhiên cũng liền tham thảo không đến vật thật chân tướng.
Cho nên ta thể hội là, nói cùng đức quan hệ là:
Nói, là chiếm tuyệt đối quan trọng bộ phận; đức, cũng rất quan trọng, nhưng chiếm không được tuyệt đối quan trọng bộ phận.

【 nói, là chiếm tuyệt đối quan trọng bộ phận; đức, cũng rất quan trọng, nhưng chiếm không được tuyệt đối quan trọng bộ phận 】
Những lời này dùng một loại khác cách nói chính là:
( đối với sự vật chân tướng tham thảo ) chỉ số thông minh chiếm tuyệt đối quan trọng bộ phận.
Hành vi quy phạm cũng rất quan trọng, nhưng hành vi quy phạm tuyệt đối chiếm không được tuyệt đối quan trọng bộ phận.

Nói chính là lộ, đánh đâu ra đến nào đi, đẩy mà quảng chi vũ trụ vạn vật — ngọn nguồn đi hướng, căn nguyên, mẫu thân, sao hồi sự, như thế nào vận tác,… Như vậy liền siêu việt hình thức trói buộc, nhảy ra tư duy cách cũ — hoàn toàn giải phóng.

Đức chi với nói, thí dụ như giang xuyên chi với biển rộng

Chỉ số thông minh sao? Đây là muốn giao chỉ số thông minh thuế, tỷ như một cái kỹ thuật ở người nào đó trong tay, ở một cái người tốt trong tay, một cái khác người tốt tổng có thể muốn ra tới, ở một cái người xấu trong tay, chính là người tốt quỳ xuống hoặc là cấp đủ cũng đủ tiền, hắn cũng sẽ cấp một cái khác người xấu.

【 đức 】 là hành vi quy phạm, cũng là đức hạnh.
Kia loại này hành vi quy phạm đức hạnh là như thế nào phân loại?
Từ cao hướng thấp phân loại: Đức; nhân; nghĩa; lễ.
Cho nên hành vi quy phạm phân loại chính là đức, nhân, nghĩa, lễ, đây là hệ thống từ cao đến thấp hành vi quy phạm.
Kia tối cao hành vi quy phạm chính là đức, đức lại hướng lên trên là cái gì?
Hành vi quy phạm tối cao trình tự là đức, lại hướng lên trên chính là nói.
Nhưng nói không phải hành vi quy phạm, nói là người nhận thức năng lực, là ngộ tính, là giác ngộ, là lý giải năng lực, là chỉ số thông minh.
Từ hành vi quy phạm bay vọt bay lên tới rồi lý giải năng lực, này bản thân chính là người nhận thức năng lực bay vọt.
Đây là người từ hành vi quy phạm phát triển bay lên đến lý giải năng lực đề cao ý nghĩa. ( cũng là từ đức đến nói ý nghĩa )

Hồi phục lâu chủ; hls324; tham thảo nói cùng đức quan hệ sao!
...............................................................
...................,,,, ly tao,,,,,.
................. Xã,,,,,,, quýt,,,,,, nói
................. Kê,,,,,,, cao,,,,,,, đức
...................,,,, ly lâu,,,,,.

Giải một chữ rằng “Tĩnh”, tâm động tắc nhân, người động tắc quả.

Vì cái gì nói 【 đức 】 là hành vi quy phạm?
Vì cái gì nói 【 đức 】 hành vi quy phạm hệ thống là đức, nhân, nghĩa, lễ?
Này từ trong nguyên văn có thể thấy được, chính là Đạo Đức Kinh 38 chương:
Thượng đức không đức, này đây có đức; hạ đức không mất đức, này đây vô đức. Thượng đức vô vi mà vô cho rằng, hạ đức vì này mà có cho rằng. Thượng nhân vì này mà vô cho rằng, thượng nghĩa vì này mà có cho rằng. Thượng lễ vì này mà mạc chi ứng, tắc xắn tay áo mà ném chi. Cố thất nói rồi sau đó đức, thất đức rồi sau đó nhân, thất nhân rồi sau đó nghĩa, thất nghĩa rồi sau đó lễ. Phu lễ giả, trung tín chi mỏng, mà loạn đứng đầu; trước thức giả, nói chi hoa, mà ngu chi thủy. Này đây đại trượng phu chỗ này hậu, không cư này mỏng; chỗ kỳ thật, không cư này hoa. Qua đời bỉ lấy này.

Vì cái gì nói 【 đức 】 là sở hữu hành vi quy phạm trung tối cao trình tự?
Vì cái gì nói từ 【 đức 】 lại hướng lên trên trình tự liền không thuộc về hành vi quy phạm? Mà biến thành 【 nói 】 tư duy tự hỏi đề cao chỉ số thông minh trình tự?
Đổi một câu nói, vì cái gì 【 đức 】 là thấp hơn 【 nói 】? Vì cái gì 【 đức 】 là phục tùng với 【 nói 】?
Đây là có nguyên văn căn cứ, thỉnh xem Đạo Đức Kinh 21 chương:
【 đại đức chi dung, duy nói là từ. Nói chi vì vật, duy hoảng duy hốt. Hốt hề hoảng hề, trong đó có tượng; hoảng hề hốt hề, trong đó có vật; yểu hề minh hề, trong đó có tinh. Này tinh cực thật, trong đó có tin. Từ xưa cập nay, kỳ danh không đi, lấy duyệt chúng phủ. Ngô dùng cái gì biết chúng phủ chi trạng thay? Lấy này. 】.