Phiên dịch: Nói luôn là không có thanh danh, không có tiếng tăm gì. Phác bị tước nhỏ, người trong thiên hạ liền sẽ không thần phục Hầu vương. Hầu vương nếu có thể tuân nói mà đi, người trong thiên hạ tự nhiên sẽ quy phục với Hầu vương. Thiên địa cộng đồng làm giáng xuống mưa móc, Hầu vương không mệnh lệnh dân chúng như thế nào phân phối mưa móc, như vậy dân chúng tự nhiên sẽ đều đều phân phối mưa móc. Bắt đầu chế độ định rồi xuống dưới, Hầu vương liền có danh phận. Hầu vương có danh phận, liền phải biết chính mình chức quyền phạm vi hạn chế. Đã biết hạn chế ( mà không làm vượt qua hạn chế sự ) liền sẽ không có nguy hiểm. Liền giống như nói đối với người trong thiên hạ tới nói, có thể làm người trong thiên hạ quy phục; lại giống vậy sông biển đối với xuyên cốc giống nhau, có thể làm xuyên cốc quy phục.

Giải đọc:

Một, nói thường vô danh.
Thường, hằng, luôn là, cố định bất biến.
Vô, không có.
Danh, thanh danh, thanh danh, danh dự.
Nói luôn là không có thanh danh.
Cũng chính là, nói không theo đuổi chính mình thanh danh, nói không coi trọng chính mình thanh danh.
Đạo ẩn vô danh. Nói là nhìn không thấy, là cất giấu, bởi vậy không có thanh danh.
【 chương 41 】 thượng sĩ nghe nói, cần mà đi chi; trung sĩ nghe nói, nếu tồn nếu vong; hạ sĩ nghe nói, cười to chi, không cười không đủ để vì nói. Cố kiến
Ngôn có chi: Minh nói nếu muội, tiến nói nếu lui, di nói nếu loại ( lèi ). Thượng đức nếu cốc, đại bạch nếu nhục, quảng đức nếu không đủ, kiến đức nếu trộm, chất thật nếu
Du ( yú ). Đại phương vô ngung ( yú ), có tài nhưng thành đạt muộn, đại âm hi thanh, đại tượng vô hình. Đạo ẩn vô danh, phu duy nói thiện thải thả thành.
IP thuộc địa: Hồ Nam xóa bỏ 4 lâu 2024-05-31 08:46 thu hồi hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: 【 chương 17 】 quá thượng, không biết có chi. Tiếp theo, thân mà dự chi. Tiếp theo, sợ chi. Tiếp theo, vũ chi. Tin không đủ nào, có không tin nào. Du hề này quý ngôn. Công được việc toại, bá tánh toàn gọi ta tự nhiên. 〖 xóa bỏ | 2024-5-31 10:31 hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: Tốt nhất thượng vị giả, tốt nhất tối cao thông tri giả, tồn tại cảm rất nhỏ, dân chúng là không biết hắn, hắn là không có thanh danh. Bởi vì hắn tuân nói mà đi, bởi vì nói là không có thanh danh.

Nhị, phác tuy nhỏ, thiên hạ mạc năng thần cũng.
Tuy, thông tước. Tước, cắt giảm, bóc lột.
Thiên hạ, người trong thiên hạ.
Mạc, không, không có. Phủ định từ.
Thần, thần phục.
Phác, nơi này so sánh vì dân chúng.
Dân chúng bị bóc lột, bị áp bức, cuối cùng đoạt được cũng liền rất nhỏ.
Liền giống như đầu gỗ. Đầu gỗ càng tước càng nhỏ.
Dân chúng bị bóc lột, bị áp bức, dân chúng sẽ thần phục ngươi sao? Đương nhiên sẽ không. Tương phản, sẽ phản kháng.
Phác tuy nhỏ, phác tước tiểu, phác càng tước càng nhỏ, đây là thường thức.

Phác tuy nhỏ, thiên hạ mạc năng thần cũng.
Tuy, ta trước kia cũng làm tuy rằng lý giải, nhưng tổng cảm giác không thông.
Phác tuy rằng tiểu, người trong thiên hạ không thể thần phục? Câu nói không thông a.
Cũng may hiện tại ta nghĩ tới có thể thay nhau, đem tuy lý giải vì thông tước, như vậy liền lưu loát.
Phác giống vậy dân chúng. Ngươi đem dân chúng bóc lột thành nhỏ, dân chúng sẽ thần phục ngươi sao? Đương nhiên không thể. Đặt ở thiên hạ xem, thiên hạ mặc kệ nơi nào dân chúng cũng không có khả năng thần phục ngươi.
Không biết lão tử là người ở nơi nào, nói chuyện khẩu âm là cái gì, nói chính là nơi nào phương ngôn.
Hoặc là, sao chép Đạo Đức Kinh người ( một người niệm, một người khác sao chép ), nói chính là nơi nào phương ngôn.
Khả năng đem tước niệm làm tuy.
Lại hoặc là, tước ở thời cổ là niệm làm tuy.
Ta không khảo chứng. Ta chỉ là lý giải.
IP thuộc địa: Hồ Nam xóa bỏ 6 lâu 2024-05-31 09:10 thu hồi hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: Không cần can thiệp dân chúng, không cần bóc lột dân chúng. Xóa bỏ | 2024-5-31 11:01 hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: Can thiệp dân chúng mục đích, là cùng dân tranh lợi.

Tam, Hầu vương nếu có thể thủ chi, vạn vật đem tự tân.
Chi, chỉ nói. Hoặc là, chỉ phác tước tiểu, thiên hạ không thể thần.
Vạn vật, chỉ dân chúng. Khác nhau với Hầu vương.
Thiên địa bất nhân, lấy vạn vật vì sô cẩu; thánh nhân bất nhân, lấy bá tánh vì sô cẩu.
Hai câu này là lẫn nhau văn, nói chính là cùng cái ý tứ: Mục dưỡng.
Thiên địa đối ứng thánh nhân, vạn vật đối ứng bá tánh.
Tự, tự nhiên, chính mình sẽ làm chuyện gì.
Tân, phụ tùng, quy phục, về từ, đầu nhập vào.
Hầu vương nếu có thể tuân nói mà đi, Hầu vương nếu có thể không bóc lột dân chúng, dân chúng tự nhiên sẽ đầu nhập vào, quy phục với Hầu vương.

Bốn, thiên địa tương hợp lấy hàng cam lộ, dân mạc chi lệnh mà tự đều.
Tướng, cộng đồng, đồng thời. Không phải lẫn nhau ý tứ.
【 chương 2 】 thiên hạ đều biết mỹ chi vì mỹ, tư ác ( è ) đã; đều biết thiện chi vì thiện, tư không tốt đã. Cố có vô tướng sinh, khó dễ phối hợp, dài ngắn tương
So, cao thấp tương khuynh, âm thanh tương cùng ( hè ), trước sau tương tùy. Này đây thánh nhân chỗ vô vi việc, biết không ngôn chi giáo, vạn vật làm nào mà không chối từ, sinh mà
Không có, vì mà không cậy, công thành mà phất cư. Phu ( fú ) duy phất cư, này đây không đi.
Cố có vô tướng sinh, khó dễ phối hợp, dài ngắn tương
So, cao thấp tương khuynh, âm thanh tương cùng ( hè ), trước sau tương tùy.
Tướng, là cộng đồng, đồng thời ý tứ. Không phải lẫn nhau ý tứ.
Nói bao hàm có, vô, có cùng vô cộng đồng, đồng thời tồn tại. Liền giống như khó dễ, dài ngắn, cao thấp, âm thanh, trước sau cộng đồng, đồng thời tồn tại.
Không có khả năng chỉ có khó, không có dễ; không có khả năng khó hoặc dễ đơn độc tồn tại. Khó dễ tất nhiên đồng thời, cộng đồng tồn tại.
Không có khả năng chỉ có trường, không có đoản; không có khả năng trường hoặc đoản đơn độc tồn tại. Dài ngắn tất nhiên đồng thời, cộng đồng tồn tại.
Lấy này loại suy.
Khó dễ, dài ngắn, cao thấp, âm thanh, trước sau cộng đồng, đồng thời tồn tại, đây là thường thức.
【 chương 60 】 trị nước như nấu ăn. Lấy nói lị ( lì ) thiên hạ, này quỷ không thần. Phi này quỷ không thần, này thần không đả thương người; phi này thần không đả thương người
,Thánh nhân cũng không đả thương người. Phu hai không tương thương, cố đức giao về nào.
Người, chỉ Hầu vương.
Quỷ không thương tổn Hầu vương, thánh nhân cũng không thương tổn Hầu vương. Cũng chính là hai không tương thương.
Tướng, cộng đồng, đồng thời. Không phải lẫn nhau ý tứ.
IP thuộc địa: Hồ Nam xóa bỏ 8 lâu 2024-05-31 09:34 thu hồi hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: Quỷ cùng thánh nhân đều không thương tổn Hầu vương. Không phải đơn độc chỉ có quỷ hoặc thánh nhân không thương tổn Hầu vương. Mà là quỷ cùng thánh nhân cộng đồng không thương tổn Hầu vương.

Thiên địa tương hợp lấy hàng cam lộ, dân mạc chi lệnh mà tự đều.
Tướng, cộng đồng, đồng thời. Không phải lẫn nhau ý tứ.
Hợp, hợp tác.
Cam lộ, nước mưa.
Dân mạc chi lệnh, mạc chi lệnh dân. Câu đảo ngược.
Không muốn sống lệnh dân chúng.
Tự, tự nhiên, chính mình sẽ.
Đều, bình quân, đều đều, cộng đồng.
Mưa móc đều dính.
Hầu vương không muốn sống lệnh dân chúng như thế nào phân phối mưa móc, dân chúng tự nhiên sẽ mưa móc đều dính.
IP thuộc địa: Hồ Nam xóa bỏ 9 lâu 2024-05-31 09:43 thu hồi hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: Dân mạc chi lệnh mà tự đều. Dân, mạc chi lệnh mà tự đều. Xóa bỏ | 2024-5-31 09:45 hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: Hiểu ý. Lĩnh hội hàm nghĩa. Xóa bỏ | 2024-5-31 09:45 hồi phục
Dừa hồ phiêu bạc giả: Lệnh, mệnh lệnh. Mệnh lệnh, chính là can thiệp. Không cần can thiệp dân chúng, làm dân chúng chính mình thu hoạch mưa móc.

Năm, thủy chế nổi danh, danh cũng đã có, phu cũng đem biết ngăn.
Chế, chế độ.
Danh, danh phận. Chỉ quyền lực.
Ngăn, hạn chế, khoanh tròn, lồng sắt.
Cái gọi là đem quyền lực tròng lên lồng sắt.
Hầu vương có Hầu vương danh phận, phải biết rằng không lạm dụng quyền lực, không cần đi phát động chiến tranh, không cần cùng dân tranh lợi.
Nổi danh, nổi danh phân. Ai có danh phận? Hầu vương. Hầu vương có cái gì danh phận? Hầu vương danh phận. Hầu vương danh phận là cái gì? Là Hầu vương quyền lực.

Sáu, biết ngăn có thể không thua.
Đãi, nguy hiểm, thương tổn, tai hoạ.
Hầu vương không lạm dụng quyền lực, không làm vượt qua chính mình danh phận sự tình, không phát động chiến tranh xâm lược khác hầu quốc, không cùng dân tranh lợi, tự nhiên liền sẽ không có nguy hiểm, tự nhiên liền sẽ không bị thương tổn, tự nhiên liền sẽ không cho chính mình đưa tới tai hoạ.

Bảy, thí nói chi ở thiên hạ, hãy còn xuyên cốc chi với sông biển.
Thí, tỷ như, giống vậy.
Thiên hạ, thiên hạ vạn vật.
Này một ván là nêu ý chính, là đối ứng Hầu vương nếu có thể thủ chi, vạn vật đem tự tân.
Hầu vương nếu có thể tuân nói mà đi, không bóc lột dân chúng, không xâm lược khác hầu quốc, như vậy thiên hạ tự nhiên quy về Hầu vương.
Nói chi ở thiên hạ.
【 chương 51 】 nói sinh chi, đức súc ( xù ) chi, vật hình chi, thế thành chi. Này đây vạn vật đều tôn nói mà quý đức. Nói tôn sư, đức chi quý,
Phu mạc chi mệnh mà thường tự nhiên. Đường xưa sinh chi, đức súc chi. Trường chi, dục chi, đình chi, độc chi, dưỡng chi, phúc chi. Sinh mà không có, vì mà không cậy,
Trường ( zhǎng ) mà không làm thịt, là gọi huyền đức.
Vạn vật đều tôn nói mà quý đức, chính là nói chi ở thiên hạ.
Xuyên cốc chi với sông biển, vạn lưu quy về sông biển. Đây là thường thức.