Đồ chay vừa hỏi, đã là ngàn năm đại án. Như thế dài dòng năm tháng trung, không biết có bao nhiêu người bởi vậy bỏ mạng, lại nhập tam ác đạo, khổ không nói nổi. Hoặc là đi cực đoan, thịt cá không biết tiết chế, cuối cùng một thân bệnh tật.

Nhiều ít đồ chay giả, cha mẹ đã ngàn vạn thứ khuyên can: Không cần lại nhất ý cô hành, ăn chay vẫn luôn đi đến chết. Cha mẹ khuyên can, chính là Thiên Đạo ý chỉ. Nếu ai dám thờ ơ, luôn mãi kháng cự, đó chính là thiên phạt thêm thân, không thể tha thứ. Không nghe cha mẹ ngôn là bất hiếu, mà bởi vậy làm hại cha mẹ cho sắc thân, là đại bất kính. Ai nếu là mệt hiếu đến tận đây, thiên phụ trừng phạt ngu si nghịch tử tuyệt không nương tay. Tất sử chi nhận hết địa ngục cực khổ, lệnh này trước hiếu thuận cha mẹ, yêu quý sắc thân, báo bốn trọng ân, sau đó lại suy xét cầm giới vấn đề.

Cầm giới căn bản mục đích, là hàng phục tám khổ, mà không phải nhận hết tám khổ, chấp mê bất ngộ. Dục hàng phục tám khổ, căn bản phương pháp ở chỗ không muội nhân quả. Liền bốn trọng ân nhân quả đều dám muội, còn có cái gì nhân quả không dám vi, còn có chuyện gì là không dám làm? Người như vậy không phá ta chấp, vì tự thân ích lợi, không có không dám làm không dám làm. Ở nhân gian, chỉ có ở vào diệt tẫn định cùng phương chết người mới có thể không có ta chấp. Người như vậy, vô luận thoạt nhìn lại thiện lương, đều chỉ là khoác da dê ác lang, cùng những cái đó hành lừa phàm phu vô nhị.

Tổng nguyên tắc tới nói, vô luận ăn chay một thân bệnh, vẫn là ăn thịt một thân bệnh, nguyên tắc chỉ có một câu: Tám khổ không nghe tà ma giảo biện. Tám khổ thêm thân chính là sai, không muốn sửa lại liền nhập ma.

Bất hiếu cha mẹ, không nghe này ngôn. Ngươi tin tưởng người như vậy, có thể làm người sư trưởng, có thể trung với xã hội, có thể vô tư vì chúng sinh phụng hiến sao? Liền cha mẹ như thế đại ân tình đều dám làm trái, thiên hạ liền không có không dám làm ác sự.

Cha mẹ là nhi nữ Phật Bồ Tát, một đường chỉ dẫn làm bạn nhi nữ. Có thể đối Phật Bồ Tát khiêm khiêm có lễ, hiếu kính cảm ơn, Phật Tổ tất nhiên lộ ra mỉm cười, cầm giới cũng liền nước chảy thành sông. Ngược lại, Phật Tổ trừng phạt ngu si nghịch tử tuyệt không nương tay. Tất lệnh này nhận hết địa ngục cực khổ, sử chi dừng cương trước bờ vực, quay đầu lại là bờ. Bỏ ác theo thiện, cầm giới hiếu thuận.

Vậy ngươi là nghe ngươi ba, nghe ngươi mẹ nó?