Dương tân sở làm 《 đường đúc vạn tiềm thư tự 》 trung vân: “Đường tử qua đời, có gì thứ thường dĩ chiêm giả, ngôn với bát hoàng tử, lấy mấy chục kim vì này doanh táng. Kim đến Ngô mà đường tử đã táng, này tế vương tử thanh hoằng về này kim. Dĩ chiêm phục vì này góp lời, vì thế khắc này 《 tiềm thư 》 chi chưa khắc giả.
《 tiềm thư 》 phụ lục chi 《 Tây Thục đường phố đình tiên sinh hành lược 》 thứ 15 điều vân: “Tiên sinh sinh với trước Sùng Trinh canh ngọ năm hai tháng Mậu Dần, tốt với Khang Hi giáp thân năm hai tháng hai tháng Ất tây…… Tiên sinh qua đời chi sang năm, hàn lâm gì dĩ chiêm nghe chi biết tiên sinh bần không thể táng, khải thỉnh với tám thân vương, ban bạch kim năm mươi lượng, mệnh táng chi. Tuổi Ất dậu mười tháng Ất đã táng với tham nghị hừ dư công chi mộ.”
Kỳ thật thích Dận Tự nhiều hiểu biết một chút đều sẽ biết hắn ở Khang Hi triều có cái thư quán, thưởng văn nhân tiền là thực bình thường sự. Bất quá này hai cái liên lụy trong đó người có điểm đặc biệt.
Giới thiệu một chút đường chân: 8 tuổi khi, bởi vì phụ thân đường giai thái khảo trung tiến sĩ, tiền nhiệm Ngô giang huyện lệnh, đường chân từ đây đi theo phụ thân chạy vạy đây đó, trước sau ở Giang Tô, Giang Tây, Bắc Kinh, Nam Kinh chờ mà đãi quá. Thanh Thuận Trị mười bốn năm ( 1657 ), đường chân trở lại Tứ Xuyên lãng trung tham gia thi hương, trúng cử nhân. Năm sau, đi trước Bắc Kinh tham gia thi hội, chưa trung, chợt tham gia Lại Bộ khảo thí. Khang Hi mười năm ( 1671 ), nhậm Sơn Tây tỉnh lộ an phủ trưởng tử huyện tri huyện. Hắn ở trưởng tử huyện nhậm nội, coi trọng sinh sản, tự mình xuống nông thôn giám sát trồng dâu dưỡng tằm, huỷ bỏ khốc phạt. Bởi vì đào phạm sự tình bị liên lụy, bị miễn chức, đường chân chỉ đương 10 tháng huyện lệnh. Bãi quan sau, di cư Tô Châu phong kiều, lui tới với Ngô giang, phong kiều lưỡng địa gian. Đường chân dốc lòng thuật, nhà chỉ có bốn bức tường, thân vô xong y, ăn không đủ no, phụ, mẫu, huynh chết không thể táng, vẫn chấn bút thư không chuế, thích thú. Đường chân cả đời thuật pha phong, tác phẩm tiêu biểu là 《 tiềm thư 》 ( sơ danh 《 hành thư 》, đựng cân nhắc thiên hạ chi ý ). 《 tiềm thư 》 cộng 97 thiên luận văn, chia làm trên dưới hai thiên. Thượng thiên luận học thuật, trọng ở trình bày và phát huy “Tẫn tính” cùng “Công lao sự nghiệp” lẫn nhau thống nhất tâm tính chi học; hạ thiên luận chính trị, chỉ ở coi trọng thật trị thật công ức tôn làm dân giàu trị thế chi thuật. Hắn lấy khích lệ lời nói, sắc bén đầu bút lông mãnh liệt công kích phong kiến chuyên chế chế độ, đưa ra chính mình xã hội chủ trương, chính trị cách tân, nghiên cứu học vấn tư tưởng, quân sự mưu lược chờ, bị sau lại học giả đẩy vì Trung Quốc dân chủ tư tưởng tiên phong. Đường chân chính trị thượng tuyên dương dân chủ chủ nghĩa, kinh tế thượng chủ trương nông thương đều xem trọng, còn có 《 mao thơ truyền tiên hợp nghĩa 》《 xuân thu thuật truyện 》 chờ. Văn chương bị Ngụy hi xưng là “500 năm vô này làm”. Đường chân tượng đắp Lương Khải Siêu từng đem 《 tiềm thư 》 coi là Trung Quốc lịch đại thánh nhân tư tưởng một cái tổng kết, cho rằng nó ngưng tụ phương đông triết nhân trí tuệ tinh hoa, thật sự là “Tỉnh người chi thuốc hay, khó nghe chi trung ngôn”. Đường chân dân bổn tư tưởng, “Lập quốc duy ở làm dân giàu” chủ trương rất có hiện thực ý nghĩa.
Như vậy tư tưởng mặc dù ở vãn thanh đều là thực tiên tiến, mà làm Mãn Thanh quý tộc Dận Tự có thể rộng rãi tử tế như vậy một vị công kích phong kiến chuyên chế tuyên dương dân chủ học giả là phi thường không dễ dàng, lại còn có trợ giúp khắc bản câu trên 《 tiềm thư 》.
《 tiềm thư 》 phụ lục chi 《 Tây Thục đường phố đình tiên sinh hành lược 》 thứ 15 điều vân: “Tiên sinh sinh với trước Sùng Trinh canh ngọ năm hai tháng Mậu Dần, tốt với Khang Hi giáp thân năm hai tháng hai tháng Ất tây…… Tiên sinh qua đời chi sang năm, hàn lâm gì dĩ chiêm nghe chi biết tiên sinh bần không thể táng, khải thỉnh với tám thân vương, ban bạch kim năm mươi lượng, mệnh táng chi. Tuổi Ất dậu mười tháng Ất đã táng với tham nghị hừ dư công chi mộ.”
Kỳ thật thích Dận Tự nhiều hiểu biết một chút đều sẽ biết hắn ở Khang Hi triều có cái thư quán, thưởng văn nhân tiền là thực bình thường sự. Bất quá này hai cái liên lụy trong đó người có điểm đặc biệt.
Giới thiệu một chút đường chân: 8 tuổi khi, bởi vì phụ thân đường giai thái khảo trung tiến sĩ, tiền nhiệm Ngô giang huyện lệnh, đường chân từ đây đi theo phụ thân chạy vạy đây đó, trước sau ở Giang Tô, Giang Tây, Bắc Kinh, Nam Kinh chờ mà đãi quá. Thanh Thuận Trị mười bốn năm ( 1657 ), đường chân trở lại Tứ Xuyên lãng trung tham gia thi hương, trúng cử nhân. Năm sau, đi trước Bắc Kinh tham gia thi hội, chưa trung, chợt tham gia Lại Bộ khảo thí. Khang Hi mười năm ( 1671 ), nhậm Sơn Tây tỉnh lộ an phủ trưởng tử huyện tri huyện. Hắn ở trưởng tử huyện nhậm nội, coi trọng sinh sản, tự mình xuống nông thôn giám sát trồng dâu dưỡng tằm, huỷ bỏ khốc phạt. Bởi vì đào phạm sự tình bị liên lụy, bị miễn chức, đường chân chỉ đương 10 tháng huyện lệnh. Bãi quan sau, di cư Tô Châu phong kiều, lui tới với Ngô giang, phong kiều lưỡng địa gian. Đường chân dốc lòng thuật, nhà chỉ có bốn bức tường, thân vô xong y, ăn không đủ no, phụ, mẫu, huynh chết không thể táng, vẫn chấn bút thư không chuế, thích thú. Đường chân cả đời thuật pha phong, tác phẩm tiêu biểu là 《 tiềm thư 》 ( sơ danh 《 hành thư 》, đựng cân nhắc thiên hạ chi ý ). 《 tiềm thư 》 cộng 97 thiên luận văn, chia làm trên dưới hai thiên. Thượng thiên luận học thuật, trọng ở trình bày và phát huy “Tẫn tính” cùng “Công lao sự nghiệp” lẫn nhau thống nhất tâm tính chi học; hạ thiên luận chính trị, chỉ ở coi trọng thật trị thật công ức tôn làm dân giàu trị thế chi thuật. Hắn lấy khích lệ lời nói, sắc bén đầu bút lông mãnh liệt công kích phong kiến chuyên chế chế độ, đưa ra chính mình xã hội chủ trương, chính trị cách tân, nghiên cứu học vấn tư tưởng, quân sự mưu lược chờ, bị sau lại học giả đẩy vì Trung Quốc dân chủ tư tưởng tiên phong. Đường chân chính trị thượng tuyên dương dân chủ chủ nghĩa, kinh tế thượng chủ trương nông thương đều xem trọng, còn có 《 mao thơ truyền tiên hợp nghĩa 》《 xuân thu thuật truyện 》 chờ. Văn chương bị Ngụy hi xưng là “500 năm vô này làm”. Đường chân tượng đắp Lương Khải Siêu từng đem 《 tiềm thư 》 coi là Trung Quốc lịch đại thánh nhân tư tưởng một cái tổng kết, cho rằng nó ngưng tụ phương đông triết nhân trí tuệ tinh hoa, thật sự là “Tỉnh người chi thuốc hay, khó nghe chi trung ngôn”. Đường chân dân bổn tư tưởng, “Lập quốc duy ở làm dân giàu” chủ trương rất có hiện thực ý nghĩa.
Như vậy tư tưởng mặc dù ở vãn thanh đều là thực tiên tiến, mà làm Mãn Thanh quý tộc Dận Tự có thể rộng rãi tử tế như vậy một vị công kích phong kiến chuyên chế tuyên dương dân chủ học giả là phi thường không dễ dàng, lại còn có trợ giúp khắc bản câu trên 《 tiềm thư 》.
