Ở ta lén xem ra, bởi vì Đạo gia giảng vực trung có tứ đại, nói đại, thiên đại, mà đại, người cũng đại, người cư thứ nhất nào.
Cái gì gọi người cũng đại đâu?
Liền giống như phong thuỷ học, đơn giản là nói, âm trạch dương trạch, địa phương lựa chọn đến hảo, bố cục thích đáng, như vậy nhân sinh sống liền sẽ hảo.
Nếu phong thuỷ học là thành lập nói, phong thuỷ học chính là hữu dụng chi học, hữu dụng chỗ chính là làm người sinh hoạt càng tốt.
Nhưng lấy người cũng đại góc độ tới xem, một chỗ được không, không xem phòng ở vị trí cùng bố cục, mà là xem người.
Liền giống như ta cái này phòng ở, ta ở trụ, phong thuỷ liền giống nhau, nhưng nhường cho mao gia gia tới trụ, kia tức khắc chính là bồng tất sinh huy, tức khắc chính là cả nước tốt nhất phong thuỷ, đó chính là nơi này phong thuỷ mang long khí, có thể ra hoàng đế. Phong thuỷ được không, xem người, người là quan trọng nhất, đây là người cũng đại.
Này không khó lý giải, nếu là một cái phòng ở không có chủ nhân, vĩnh sinh vĩnh thế không ai cư trú, như vậy này phong thuỷ nào có tốt xấu định tính đâu.
Nhưng là đâu, một khi tiếp thu người cũng đại cái này giả thiết, phong thuỷ học liền thành vô dụng chi học, gì tuyển chỉ kỹ xảo, bố cục thủ đoạn, đều mất đi tính quyết định tác dụng, bởi vì chân chính quyết định phong thuỷ tốt xấu chính là người, hữu dụng chính là người.
Mà vô dụng chi học là vô pháp truyền bá.
Bất luận cái gì hấp dẫn tín đồ thủ đoạn, chỉ cần dẫn vào người cũng đại cái này khái niệm, toàn bộ đều là vô dụng chi học, không có tác dụng đồ vật lại như thế nào truyền bá đâu.
Vạn kinh đứng đầu có ngôn, thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên.
Không có ngoài thân hữu dụng chi vật, cần thiết muốn dựa vào chính mình.
Nói như vậy Đạo gia là vô dụng chi học, nhưng cũng không thể thật ghét bỏ nó, bởi vì vô dụng sau lưng, là người cũng đại, là quân tử lấy không ngừng vươn lên.
Giống Phật môn, đặc biệt là tịnh thổ tông, làm người bái phật là được, kỳ thật sau lưng ý tứ là người là tiểu nhân, người là bị động, cho nên yêu cầu bái phật, bái phật là hữu dụng, hữu dụng chi học tự nhiên liền truyền bá mở ra.
Đổi đạo môn, trực tiếp liền nói, tâm tồn chính niệm, thấy ngô không bái thì đã sao, tự nhiên liền truyền bá không khai.
Cái gì gọi người cũng đại đâu?
Liền giống như phong thuỷ học, đơn giản là nói, âm trạch dương trạch, địa phương lựa chọn đến hảo, bố cục thích đáng, như vậy nhân sinh sống liền sẽ hảo.
Nếu phong thuỷ học là thành lập nói, phong thuỷ học chính là hữu dụng chi học, hữu dụng chỗ chính là làm người sinh hoạt càng tốt.
Nhưng lấy người cũng đại góc độ tới xem, một chỗ được không, không xem phòng ở vị trí cùng bố cục, mà là xem người.
Liền giống như ta cái này phòng ở, ta ở trụ, phong thuỷ liền giống nhau, nhưng nhường cho mao gia gia tới trụ, kia tức khắc chính là bồng tất sinh huy, tức khắc chính là cả nước tốt nhất phong thuỷ, đó chính là nơi này phong thuỷ mang long khí, có thể ra hoàng đế. Phong thuỷ được không, xem người, người là quan trọng nhất, đây là người cũng đại.
Này không khó lý giải, nếu là một cái phòng ở không có chủ nhân, vĩnh sinh vĩnh thế không ai cư trú, như vậy này phong thuỷ nào có tốt xấu định tính đâu.
Nhưng là đâu, một khi tiếp thu người cũng đại cái này giả thiết, phong thuỷ học liền thành vô dụng chi học, gì tuyển chỉ kỹ xảo, bố cục thủ đoạn, đều mất đi tính quyết định tác dụng, bởi vì chân chính quyết định phong thuỷ tốt xấu chính là người, hữu dụng chính là người.
Mà vô dụng chi học là vô pháp truyền bá.
Bất luận cái gì hấp dẫn tín đồ thủ đoạn, chỉ cần dẫn vào người cũng đại cái này khái niệm, toàn bộ đều là vô dụng chi học, không có tác dụng đồ vật lại như thế nào truyền bá đâu.
Vạn kinh đứng đầu có ngôn, thiên hành kiện, quân tử lấy không ngừng vươn lên.
Không có ngoài thân hữu dụng chi vật, cần thiết muốn dựa vào chính mình.
Nói như vậy Đạo gia là vô dụng chi học, nhưng cũng không thể thật ghét bỏ nó, bởi vì vô dụng sau lưng, là người cũng đại, là quân tử lấy không ngừng vươn lên.
Giống Phật môn, đặc biệt là tịnh thổ tông, làm người bái phật là được, kỳ thật sau lưng ý tứ là người là tiểu nhân, người là bị động, cho nên yêu cầu bái phật, bái phật là hữu dụng, hữu dụng chi học tự nhiên liền truyền bá mở ra.
Đổi đạo môn, trực tiếp liền nói, tâm tồn chính niệm, thấy ngô không bái thì đã sao, tự nhiên liền truyền bá không khai.
Trước có một thần hậu có nói, ba người năm súc tiên phật khôi.
