Khó chịu không thoải mái trị liệu kỳ hiệu có mễ không mễ đều sẽ giúp ngươi

Mắt thông độ người, có mễ không mễ đều giúp, có duyên sẽ tự gặp nhau

Trợ giúp chân chính yêu cầu người

Cứu khổ

Trợ giúp người có duyên

Khó chịu không thoải mái có điểm tiền giấy giúp ngươi thu phục khó khăn miễn

Độ người có duyên

Sư phụ nói: “Phải tin chính ngươi tâm là thanh tịnh. Tâm vốn là thanh tịnh, là ngươi sau lại cho nó gia tăng gánh nặng, phạm vào rất nhiều sai lầm, cho nó gia tăng rồi nghiệp, cả đời cả đời, càng mê càng sâu, càng sâu càng tạo. Ngươi có thể tiêu trừ cái này quả báo, từ ngươi hiện tại thiện niệm bắt đầu, thiện niệm dần dần gia tăng, thiện quả dần dần phát lên, hậu quả xấu dần dần biến mất.”

Khó khăn nhưng dùng tài trợ tài chính

Tu hành, từ “Thiện hộ niệm” bắt đầu. Tu hành bắt đầu, chính là phải học được nội xem tự mình. Người ý niệm là phi thường nhiều, bất đồng ý niệm liền sẽ cho chúng ta mang đến không giống nhau tư tưởng cùng hành động. Quản lý hảo chính mình khởi tâm động niệm, mới có thể đủ mở ra chân chính nhân sinh tu hành chi lộ.

Đỉnh

Phái bác:
《 duy ma cật kinh 》 trung chuyện xưa tính rất mạnh, tỷ như thiên nữ tán hoa, thỉnh cơm hương thổ từ từ, chuyện xưa nhân vật tươi sống, tưởng tượng kỳ huýnh, giàu có văn học thú vị. Dùng thiển cận phương pháp dẫn sinh đại chúng tín ngưỡng, là Đại Thừa kinh điển một đại đặc sắc. Nam Bắc triều thời kỳ văn nhân học sĩ yêu nhất bàn suông cùng 《 duy ma kinh 》, lục triều chí quái tác phẩm thâm chịu 《 duy ma cật kinh 》 trung Phật giáo giáo lí, văn học thủ pháp chi ảnh hưởng, đại lượng phản ánh ác báo, địa ngục chờ trường hợp. Tăng triệu ở đọc 《 Đạo Đức Kinh 》 có “Đẹp thì đẹp đó, nhiên kỳ tê thần minh mệt chi phương, hãy còn chưa hết thiện cũng” cảm giác than, sau lại đọc được 《 duy ma cật kinh 》, quyết định xuất gia. 《 cao tăng truyện 》 ghi lại chi độn ở sơn âm giảng 《 duy ma kinh 》. Vương An Thạch làm quá một đầu 《 đọc 〈 duy ma kinh 〉 có cảm 》 thơ: “Thân như bọt biển cũng như gió, đao cắt hương đồ cộng không còn. Yến ngồi thế gian xem này lý, duy ma tuy bệnh có thần thông.” Trung đường trứ danh thi nhân vương duy, từ nhỏ vốn nhờ này mẫu tin phật ảnh hưởng, sau khi thành niên đem chính mình tự chính là “Ma cật”, cố đời sau cũng xưng vương duy vì vương ma cật.
《 duy ma cật kinh 》 “Không có con đường thứ hai” cùng tư tưởng, thật sâu ảnh hưởng Thiền tông “Như một” tư tưởng. Tức cái gọi là “Động tĩnh như một, thật vọng như một, duy ma minh hết thảy pháp toàn nhập như một môn.” 《 duy ma cật kinh 》 trung rất nhiều điển cố, hay thay đổi thành Thiền tông bàn xử án. Thời Tống về sau sĩ tử thật tốt thiền học, thường giảng 《 Kinh Kim Cương 》, 《 Lăng Nghiêm Kinh 》 cùng 《 viên giác kinh 》. Từ đây 《 duy ma cật kinh 》 ảnh hưởng thu nhỏ.
Phái bác:
Kinh trung vai chính nhân vật này đây cư sĩ thân phận xuất thân duy ma cật Bồ Tát: Duy ma cật cư sĩ gia tài bạc triệu, bình thường cứu trợ bần dân, bố thí tăng lữ, thích làm việc thiện; hơn nữa không chấp nhất với quan ngoại giao, vì độ hóa chúng sinh, duy ma cật cư sĩ có thể hướng thiên thần Thiên Ma cách nói, cũng có thể hướng vương công quý tộc cách nói, thậm chí ở kỹ viện, sòng bạc hướng tham hoan cầu nhạc hương dân cách nói. Kinh văn chủ yếu giảng thuật phát sinh ở bì gia ly một lần pháp hội, tự thuật duy ma cật Bồ Tát cùng chư vị Bồ Tát hòa thanh nghe La Hán tràn ngập trí tuệ cùng tỉ như hỏi đáp.