Nên tầng lầu hư hư thực thực vi phạm quy định đã bị hệ thống gấp
Che giấu này lâuXem xét này lâuHiếu chiêm cái gọi là “Bát tự dùng thần, chuyên cầu thời tiết và thời vụ”, này “Dùng thần” hai chữ vừa lúc không phải mệnh lý học trung bình dùng “Dùng thần” khái niệm. Mà từ nhạc ngô lại lấy thường dùng dùng thần khái niệm — “Dùng thần giả, bát tự sở dụng chi thần cũng” — đi giải thích nó. Vì thế hai chữ chi kém, toàn bộ toàn phi. Thẩm hiếu chiêm ở mệnh lý học thượng dốc hết sức lực sáng tạo, kinh từ nhạc ngô chú thích, đều hóa thành hư ảo. Này thật sự có vi từ nhạc ngô ước nguyện ban đầu đi?
( chú: Cái này địa phương, hiện tại hơi chút có điểm cơ sở người vừa thấy nguyên văn liền minh bạch, từ nhạc ngô trình độ, không đến mức kém như vậy, thực chất là, hắn là cố ý xuyên tạc, hoặc là căn bản liền không có nghiêm túc nghĩ tới Thẩm hiếu chiêm rốt cuộc muốn nói cái gì, dù sao thanh sơ lúc sau, chính là cân bằng pháp vì chuẩn, liền ấn phương pháp này giải thích là được, hoàn toàn vi phạm Thẩm thị ước nguyện ban đầu. )
Đối này, ta từng ở 《 bát tự cùng Trung Quốc trí tuệ 》 một cuốn sách ngón giữa ra:
Trung Quốc văn hóa trung vẫn luôn có kinh học truyền thống. Từ Hán Vũ Đế tiếp thu đổng trọng thư kiến nghị, trục xuất bách gia, độc tôn nho thuật, vì thế bắt đầu rồi “Kinh học thời đại”. Hết thảy lấy kinh điển vì điểm xuất phát và nơi quy tụ. Chính mình tư tưởng giải thích, cũng đều muốn để giải thích kinh điển bộ mặt xuất hiện, gắng đạt tới từ kinh điển trung tìm được lập nói căn cứ. Này liền thường thường phát sinh từ “Ta chú sáu kinh” đến “Sáu kinh chú ta” tình hình. Nơi này, từ nhạc tấn bình chú cũng có thể tính thượng đồng loạt đi. Bởi vì từ nhạc ngô “Bình chú”, Thẩm hiếu chiêm đối cách cục khổ tâm tham thảo liền phó mặc. Mọi người đem toàn bộ lực chú ý đều trút xuống đến dùng thần lên rồi, vì thế, cách cục liền ở người nhóm trong tầm mắt dần dần biến mất.