《 Hồng Lâu Mộng 》 hồi 22 trung, tác giả mượn Tiết Bảo Thoa chi khẩu khen ngợi một vở diễn “Phô trương lại hảo, từ tảo càng diệu…… Một bộ bắc 《 điểm giáng môi 》, leng keng ngừng ngắt, vận luật không cần phải nói là tốt, chỉ kia từ tảo trung có một chi 《 ký sinh thảo 》, điền cực diệu”. Bị khen vì cực diệu này ra diễn chính là đời Thanh khâu viên sở làm truyền kỳ kịch 《 hổ túi đạn 》 trung 《 say đánh sơn môn 》 gập lại. Theo 《 khúc hải mục lục lược thuật trọng điểm 》 sở tái, vì lấy tài liệu tiểu thuyết 《 Thủy Hử Truyện 》 Lỗ Trí Thâm cứu kim thúy liên chờ chuyện xưa mà có điều phát triển; trọng điểm viết kim vì cứu trượng phu Triệu viên ngoại, cam bị treo ở cao can, chịu một trăm hổ túi đạn cực hình mà đi phủ nha cáo trạng giải oan tình tiết. Toàn kịch ở đời Thanh tức tiên thấy sân khấu, thường trình diễn chính là trong đó 《 say đánh sơn môn 》, biểu hiện ra gia sau Lỗ Trí Thâm bất kham chịu đựng thanh quy giới luật, uống rượu phá giới say đánh sơn môn, sau bị trục xuất Ngũ Đài Sơn khiển hướng chùa Tướng Quốc chuyện xưa. 《 say đánh sơn môn 》 là vừa ra Côn khúc diễn, kinh kịch, Xuyên kịch, tương kịch, Kỳ kịch, Tần xoang chờ thể loại hí khúc đều có này diễn, trừ Tần xoang ngoại, mặt khác nhiều là xướng Côn khúc thẻ bài, có thể thấy được đều là xuất từ Côn khúc này một nguồn nước và dòng sông, trải qua các thể loại hí khúc nghệ sĩ gia công lại các có đặc sắc, này cái gọi là: Một con rồng sinh cửu tử, cửu tử các bất đồng.
Sớm tại đời Thanh kinh kịch hình thành chi sơ, các ban xã nhiều là kinh côn diễn đều diễn, cái gọi là kinh côn không phân gia, diễn viên đã muốn học tập da vàng đồng thời cũng muốn có Côn khúc bản lĩnh, bất luận là sinh đán tịnh xấu, không có mấy ra Côn khúc diễn, kia làm kinh kịch diễn viên là không đủ tiêu chuẩn, bởi vì Côn khúc chữ nhất chú trọng, đặc biệt là chính quy đặt nền móng khi, học viên cần thiết muốn học tập Côn khúc, tứ đại huy ban trung nhất nổi danh tam khánh rõ rệt chủ trình sao Hôm tức lấy “Tự phổ côn sơn” mà xưng, hắn cố ý ở phương nam thỉnh Côn khúc danh giáo sư vì ở tam khánh theo học kịch học viên giáo thụ Côn khúc, mặt khác lúc ấy tứ đại huy ban trung bốn hỉ ban cũng lấy Côn khúc tên vở kịch mà nổi tiếng, cái gọi là: Tam khánh trục, bốn hỉ khúc, cùng xuân cầm, xuân đài hài tử.
Lúc ấy thường đáp tam khánh ban diễn xuất kinh kịch mặt mèo đặt móng tính nhân vật —— gì Quế Sơn tiên sinh tức lấy côn loạn không đỡ mà nổi tiếng, hắn am hiểu 《 công yến 》, 《 bắc trá 》, 《 Chung Quỳ gả muội 》, 《 minh khám 》 chờ đông đảo Côn khúc diễn, trong đó cũng bao gồm 《 say đánh sơn môn 》, theo ghi lại xưng, ở qua đời trước 6 năm, năm gần bảy mươi gì Quế Sơn tiên sinh còn có thể cùng danh xấu vương trường Lâm tiên sinh trình diễn này ra ngón giọng nặng nề, làm biểu phức tạp khó khăn danh kịch.
Gì Quế Sơn tiên sinh này đây đồng chùy là chủ mà kiêm phong cách biểu diễn tử mặt mèo đại gia, ở hắn lúc sau, xuất thân từ tam khánh chính quy chủ công võ tịnh kiêm phong cách biểu diễn tử tiền kim phúc tiên sinh cũng có thể trình diễn này kịch. Tiền tiên sinh tiếng nói không tốt, nhưng là hắn tại đây kịch phong cách biểu diễn hào phóng, đặc biệt ở vẻ mặt phương diện tinh miêu tế họa, có chính mình độc đáo địa phương, theo Lưu từng phục tiên sinh nói, tiền tiên sinh này kịch trán không câu điểm đỏ mà câu hồng dơi văn, thần khí thiện lương, đặc biệt rỗng ruột mi tử, đây là tiền phái độc đáo, cực kỳ độc đáo.
1921 năm, 35 tuổi Hách thọ thần tiên sinh một phương diện vì đề cao tự thân hí khúc tu dưỡng, một phương diện cũng vì kế thừa tiền nhân chi tuyệt học, tưởng hướng diệp phái giá tử hoa mặt người sáng lập diệp trung định trưởng tử diệp phúc hải tiên sinh học tập Côn khúc, bởi vì diệp phúc hải đệ đệ diệp xuân thiện tiên sinh cùng Hách thọ thần tiên sinh đại ca Hách thọ sơn tiên sinh là sư huynh đệ, toại thỉnh diệp xuân thiện tiên sinh đem ý tưởng đại
Vì chuyển đạt. Ở học tập vừa ra lúc sau, Hách tiên sinh nghiêm túc học tập thái độ cảm động Diệp tiên sinh, Diệp tiên sinh lại tặng vừa ra, tổng cộng là dạy vừa ra 《 sơn môn 》 vừa ra 《 hoa lau đãng 》, sau lại sang bài 《 trừ tam hại 》 khi, Hách thọ thần tiên sinh đem 《 sơn môn 》 trung phục hổ La Hán giống dáng người mượn lại đây. Hách tiên sinh sau lại ở Bắc Kinh diễn giáo nhậm hiệu trưởng, đem 《 sơn môn 》 truyền cho Bắc Kinh diễn giáo học sinh. Diệp tiên sinh học sinh tô liền hán tiên sinh thì tại Bắc Kinh diễn giáo truyền thụ 《 hoa lau đãng 》.
Phú xã mặt mèo cũng nhiều đến diệp phúc hải tiên sinh truyền thụ, rất nhiều mặt mèo đều có 《 sơn môn 》, trong đó Tống phú đình tiên sinh, trần phú thụy tiên sinh, tôn thịnh văn tiên sinh đã là mặt mèo nghệ thuật biểu diễn gia lại là giáo dục gia. Tống tiên sinh là lê viên thế gia xuất thân, tổ Tống phúc thái, phụ Tống khởi sơn, tam đại võ tịnh, này phụ cũng là phú xã võ công giáo viên, Tống tiên sinh hết khoá sau vẫn giữ phú xã dạy học, tân Trung Quốc thành lập sau lại ở Trung Quốc diễn giáo dạy học, cũng quay chụp 《 Lưu đường đưa thư 》《 say đánh sơn môn 》 ghi hình lấy làm tư liệu truyền lại đời sau; tôn thịnh văn tiên sinh là vai đào võ tôn đệ san chi tử, võ sinh tôn dục khôn đường đệ, trước sau ở phú xã, vinh xuân xã, Trung Hoa diễn giáo, Trung Quốc diễn giáo, Thượng Hải diễn giáo dạy học; trần phú thụy tiên sinh từ nhỏ vỡ lòng tức tùy Diệp tiên sinh học tập 《 sơn môn 》《 hoa lau đãng 》 chờ kịch, từng ở Trung Hoa diễn giáo, Hoa Đông diễn giáo, Thượng Hải diễn giáo dạy học.
Ninh Hạ ân nguyên cùng tiên sinh am hiểu 《 sơn môn 》《 gả muội 》 chờ Côn khúc diễn, hắn ở chính quy khi tức chịu Tống phú đình tiên sinh điều bổ ích rất nhiều, bất quá ở hoá trang biểu diễn thượng lại có rất nhiều chính mình đột phá, bao gồm phụ cho vai chính bán rượu người cũng không niệm tô bạch mà niệm nói vần, ân tiên sinh từng đem này kịch truyền thụ cấp hạ vĩnh tường; cùng tồn tại Ninh Hạ đàm thế anh tiên sinh 《 sơn môn 》 một kịch là đến tự tôn thịnh văn tiên sinh. Côn kịch danh gia phương dương tiên sinh là Thượng Hải khu vực 《 say đánh sơn môn 》 một kịch đại biểu nhân vật, hắn năm đó còn lại là trần phú thụy tiên sinh, tôn thịnh văn tiên sinh Thượng Hải hí khúc trường học Côn khúc ban học sinh. Ở 2010 năm cả nước hí khúc trường học kinh kịch học sinh TV đại tái thượng tức có Trung Quốc diễn giáo học sinh lấy 《 sơn môn 》 dự thi, chỉ đạo giáo viên là Tống phú đình tiên sinh, tôn thịnh văn tiên sinh học sinh mã danh đàn tiên sinh. Cho nên nói liền kinh kịch giới mà nói, phàm là diễn 《 sơn môn 》 một kịch, cơ hồ hơn phân nửa đều nhưng đi tìm nguồn gốc đến diệp phúc hải tiên sinh chỗ.

Ở hoá trang phương diện, trừ bỏ ân tiên sinh cải tiến hoá trang bất luận, Hách thọ thần tiên sinh là nhất riêng một ngọn cờ, thả trở thành đời sau điển hình, phàm là diễn Lỗ Trí Thâm nhiều chịu này ảnh hưởng. Theo 《 Hách thọ thần truyện 》 tái: “Hách thọ thần tổng cảm thấy Côn khúc 《 say đánh sơn môn 》 Lỗ Trí Thâm, thân xuyên màu xanh lục trường áo suông, đủ đăng hậu đế giày, như vậy hình tượng quá văn tĩnh, không thể biểu hiện Lỗ Trí Thâm cái loại này dũng cảm mà mạnh mẽ tư thế oai hùng. Tuy rằng đây là ra lấy xướng là chủ Côn khúc, toàn kịch có 【 điểm giáng môi 】, 【 hỗn giang long 】, 【 dế cơm 】, 【 thiên hạ nhạc 】, 【 tước đạp chi 】, 【 Na Tra lệnh 】, 【 ký sinh thảo 】 hơn nữa kết thúc 【 hợp đầu 】, cộng bát đoạn khúc, nhưng Lỗ Trí Thâm say sau luyện quyền, mô phỏng La Hán hình tượng cùng với đủ đá lưng chừng núi đình sau, say lăn triền núi vũ đạo động tác, cũng là toàn kịch trọng điểm nghệ thuật biểu diễn, nếu không liền không phù hợp 《 say đánh sơn môn 》 kịch danh. Vì đem này ra trình diễn đến càng thêm sinh động hoạt bát, hắn quyết định ở về sau trở lên diễn này ra diễn khi, muốn đem Lỗ Trí Thâm hoá trang tiến hành một phen hoàn toàn cải cách…… Hách thọ thần đối 《 say đánh sơn môn 》 Lỗ Trí Thâm hoá trang vốn dĩ liền không hài lòng, bởi vì quá văn nhược. Từ vẻ mặt thượng xem, thủy mặt trắng, tròn tròn hòa thượng mắt, cũng dẫn không dậy nổi mỹ cảm; từ hoá trang thượng xem, Lỗ Trí Thâm xuyên trường bào, áo cà sa, thủy tụ, eo hệ trường dây, chân xuyên hậu đế giày, ngay cả phất trần cũng cùng tiên nữ lấy giống nhau. Đến lúc này, đem cái Lỗ Trí Thâm diễn đến văn trứu trứu, căn bản biểu hiện không ra hắn kia lỗ mãng, tục tằng tính cách ( người viết ấn: Cũng là vì xuyên hậu đế ủng, thủy tụ trường nếp gấp ly tăng nhân quần áo khá xa ). Vì thế, Hách thọ thần trải qua một phen trầm tư suy nghĩ, sau lại hắn quyết định đem Lỗ Trí Thâm hoá trang đổi thành khổng tước mi, hốc mắt phóng trường ( khoa trương ), không hề là mắt tròn xoe. Thủy bạch phấn mặt dùng du bút tiếu màu hồng phấn ( tức: Ở trên mặt thủy mặt trắng hai sườn xương gò má bộ vị khuôn mặt, họa thượng phấn hồng nhan sắc ), liền giống trong sinh hoạt người trải qua dãi nắng dầm mưa sau cái loại này hồng nhuận, ngăm đen sắc mặt. Trường bào cùng giày như thế nào sửa đâu? Sau lại hắn từ Thượng Hải một vị bằng hữu rắc rối vân cư sĩ trên ảnh chụp được đến dẫn dắt. Này bức ảnh là 1928 năm hắn cùng mã liền lương đi Thượng Hải khi được đến. Ảnh chụp hình ảnh là cái dạng này: Đại mập mạp, đầu trọc đỉnh, lộ đại cái bụng cùng rốn mắt, treo đại Phật châu, liền cùng di đà Phật giống nhau, phía dưới để chân trần. Hách thọ thần từ này bức ảnh, liền nghĩ đến chính mình hình thể. Lúc này chính hắn cũng là cái đại mập mạp, tiến tới lại nghĩ đến Lỗ Trí Thâm hoá trang. Cái này liền sửa vì: Xuyên nửa thanh áo cà sa, lộ ra cái bụng, thêm phì cổ tay áo mà đi rớt thủy tụ. Hệ đoản dải lụa cùng đoản loan mang ( vì nguyên lai một nửa ) đến đầu gối phía dưới. Xóa nguyên lai béo áo bông ( người viết ấn: Sửa xuyên lộ bụng béo áo bông ), nội xuyên lộ bụng hắc khoa y, sau lại còn dùng tơ lụa làm một cái màu da bên người bộ ngực ( sấn thượng bông ). Vừa không là thật lộ cái bụng, lại giống lộ cái bụng. Nhưng là giả trang về sau khó coi, liền đơn giản lộ thật cái bụng, còn dùng ngọn bút họa thượng lông ngực. Trên chân xuyên cái gì đâu? Hòa thượng xuyên hậu đế ủng không tốt, ở chưa kịp làm tăng giày thời điểm, liền mặc vào chính mình hắc sa tanh đế giày dép, xuyên một đôi bạch dương vớ.
Sau lại lại sửa vì trường ống tăng vớ, thêm hậu đế tăng giày ( đế hậu một tấc nhiều ). Loại này sáng tạo cũng chịu 《 trường đình 》 Lý bảy xuyên hậu đế vẩy cá sái giày ảnh hưởng. Phất trần cũng sửa lại.” Đặc biệt muốn nói đến là, Hách thọ thần tiên sinh ở 《 sơn môn 》 cùng 《 Đào Hoa thôn 》 trung Lỗ Trí Thâm vẻ mặt là bất đồng, 《 sơn môn 》 trung mi tử cùng hốc mắt tương đối hẹp tế một ít, bởi vì 《 sơn môn 》 tương đối 《 Đào Hoa thôn 》 vẫn là càng thiên văn một ít, 《 Đào Hoa thôn 》 trung Lỗ Trí Thâm có rất nhiều đấu võ suất diễn, mi tử hốc mắt nhỏ bé, có vẻ vũ dũng thả có giận tướng, này liền thể hiện ra lão tiên sinh đối với nghệ thuật cẩn thận chuyên nghiên, cho dù là cùng nhân vật, ở bất đồng tên vở kịch trung cũng muốn cùng theo tình huống tăng thêm khác nhau.
Hách thọ thần tiên sinh lúc ban đầu diễn này kịch là cùng tiêu trường hoa tiên sinh hợp tác, thập phần trùng hợp chính là cuối cùng một lần diễn cũng là cùng tiêu tiên sinh hợp tác, ở Mao chủ tịch đề nghị hạ, nhị lão không màng tuổi già đem này kịch tái hiện sân khấu, năm ấy Hách tiên sinh 64 tuổi, tiêu tiên sinh 72 tuổi. Hách thọ thần tiên sinh 《 sơn môn 》 ảnh sân khấu quay chụp quá ba lần, một lần là 1936 năm ở Bắc Kinh Tần lão ngõ nhỏ cùng quách xuân sơn tiên sinh cấp tiêu chấn doanh diễn đường sẽ, đó là diễn xuất tình hình thực tế chụp hình, quách tiên sinh còn chưa lên sân khấu, đang là mùa xuân kia tràng Hách tiên sinh xuyên vẫn là không lộ bụng hắc khoa y; một lần là cùng quách xuân sơn tiên sinh bãi chụp ảnh sân khấu, đây cũng là quách tiên sinh duy nhất một lần chuyên môn quay chụp ảnh sân khấu, quách tiên sinh bộ phận trang phục vẫn là Hách tiên sinh cung cấp, quách tiên sinh bán rượu người cùng những người khác bất đồng, hắn mang bát tự râu giả, sau lại Hách thọ thần tiên sinh giáo thụ học sinh khi, bán rượu người hoá trang cũng là dựa theo quách tiên sinh cái này chiêu số tới; cuối cùng một lần là quay chụp 《 Hách thọ thần vẻ mặt tập 》 khi sở chụp, nhưng xưng mẫu. Hách tiên sinh lúc tuổi già ở diễn giáo truyền thụ này kịch, đông đảo học sinh trung sau lại nhất thường diễn này kịch đương thuộc chu vạn Giang tiên sinh.

Chu vạn Giang tiên sinh là nghề gia truyền, phụ thân hắn là danh cầm sư chu văn quý, hắn từ nhỏ tùy phụ học nghệ, tám tuổi tức có thể xướng Côn khúc 《 an thiên sẽ 》 toàn bộ thẻ bài, sau lại ghi danh nghệ bồi diễn giáo ( tức sau lại Bắc Kinh diễn giáo ), khảo thí khi độc hữu hắn này đây Côn khúc tham khảo, có thể nói hắn từ nhỏ liền cùng Côn khúc kết hạ gắn bó keo sơn, ở diễn giáo từ Hách thọ thần tiên sinh, tô liền hán tiên sinh chờ danh gia học nghệ, trong đó liền bao gồm này ra 《 say đánh sơn môn 》, tốt nghiệp sau đi vào phương bắc Côn khúc rạp hát công tác, lại từ hầu Ngọc Sơn tiên sinh một lần nữa học tập này kịch. Trải qua nhiều năm diễn xuất thực tiễn, cùng với quan sát tiền bối đồng hành diễn xuất, kết hợp người xem ý kiến, chu vạn Giang tiên sinh đem này kịch lặp lại rèn luyện sửa chữa, cuối cùng hình thành chính mình một cái đại biểu tên vở kịch. Ở kỷ niệm Hách thọ thần trăm năm sinh nhật khi, Hách tiên sinh đệ tử cùng học sinh thay phiên trình diễn Hách tiên sinh truyền thụ kinh điển tên vở kịch, mà chu vạn Giang tiên sinh sở diễn chính là này ra 《 sơn môn 》; ở hầu Ngọc Sơn tiên sinh 99 tuổi sinh nhật khi, ở cát tường rạp hát cùng với sư hầu Ngọc Sơn tiên sinh cùng diễn này kịch trước sau bộ Lỗ Trí Thâm, hầu tiên sinh vẻ mặt cũng là từ chu tiên sinh đại câu Hách phái phổ thức, thật có thể nói là lê viên giai thoại! Ở lão bản 《 Hồng Lâu Mộng 》 phim truyền hình trung Giả mẫu chúc thọ một hồi, 《 say đánh sơn môn 》 tức chu vạn Giang tiên sinh xứng xướng.

Chu vạn Giang tiên sinh là nghề gia truyền, phụ thân hắn là danh cầm sư chu văn quý, hắn từ nhỏ tùy phụ học nghệ, tám tuổi tức có thể xướng Côn khúc 《 an thiên sẽ 》 toàn bộ thẻ bài, sau lại ghi danh nghệ bồi diễn giáo ( tức sau lại Bắc Kinh diễn giáo ), khảo thí khi độc hữu hắn này đây Côn khúc tham khảo, có thể nói hắn từ nhỏ liền cùng Côn khúc kết hạ gắn bó keo sơn, ở diễn giáo từ Hách thọ thần tiên sinh, tô liền hán tiên sinh chờ danh gia học nghệ, trong đó liền bao gồm này ra 《 say đánh sơn môn 》, tốt nghiệp sau đi vào phương bắc Côn khúc rạp hát công tác, lại từ hầu Ngọc Sơn tiên sinh một lần nữa học tập này kịch. Trải qua nhiều năm diễn xuất thực tiễn, cùng với quan sát tiền bối đồng hành diễn xuất, kết hợp người xem ý kiến, chu vạn Giang tiên sinh đem này kịch lặp lại rèn luyện sửa chữa, cuối cùng hình thành chính mình một cái đại biểu tên vở kịch. Ở kỷ niệm Hách thọ thần trăm năm sinh nhật khi, Hách tiên sinh đệ tử cùng học sinh thay phiên trình diễn Hách tiên sinh truyền thụ kinh điển tên vở kịch, mà chu vạn Giang tiên sinh sở diễn chính là này ra 《 sơn môn 》; ở hầu Ngọc Sơn tiên sinh 99 tuổi sinh nhật khi, ở cát tường rạp hát cùng với sư hầu Ngọc Sơn tiên sinh cùng diễn này kịch trước sau bộ Lỗ Trí Thâm, hầu tiên sinh vẻ mặt cũng là từ chu tiên sinh đại câu Hách phái phổ thức, thật có thể nói là lê viên giai thoại! Ở lão bản 《 Hồng Lâu Mộng 》 phim truyền hình trung Giả mẫu chúc thọ một hồi, 《 say đánh sơn môn 》 tức chu vạn Giang tiên sinh xứng xướng.
Chu tiên sinh lại này kịch trung có rất nhiều chính mình sáng tạo, ở từ ngữ phương diện, như là đem thơ xưng danh đệ nhị câu lại “Giết người tâm tính chưa toàn hàng” sửa vì “Trừ bạo chi tâm chưa toàn hàng”, này liền càng phù hợp Lỗ Trí Thâm trừ bạo an dân anh hùng hình tượng, vốn dĩ Lỗ Trí Thâm đánh chết Trịnh đồ chính là ngộ sát, hắn bổn ý chỉ là muốn cứu kim thị. Ở 【 dế cơm 】 trung vâng theo hầu Ngọc Sơn tiên sinh ý kiến, đem “Toàn không nghĩ kia tế điên tăng hắn rượu thịt khá vậy toàn không sợ” sửa vì “Toàn không nghĩ kia Thiếu Lâm tăng hắn rượu thịt khá vậy toàn không sợ”, này liền giải quyết Bắc Tống Lỗ Trí Thâm xướng Nam Tống tế công mâu thuẫn, chu tiên sinh bạn tốt phương dương tiên sinh diễn này kịch khi, câu này từ cũng là xướng vì “Thiếu Lâm tăng”. Cuối cùng trí thật trưởng lão tặng Lỗ Trí Thâm Phật kệ, chu tiên sinh đem “Phùng hạ mà bắt, ngộ thịt khô mà chấp, nghe triều mà viên, thấy tin mà tịch.” Sửa vì “Từ bi vì bổn, phùng rượu mà giới.
Gặp chuyện tam tư, thấy khó tương trợ”, 《 Thủy Hử Truyện 》 vốn là tuyên dương khởi nghĩa nông dân văn học làm, nhưng là ở xã hội phong kiến vì có thể truyền lưu tác giả cho nó phủ thêm rất nhiều thần thoại áo ngoài, trí thật trưởng lão hình tượng trong nguyên tác trung cũng là rất có thần kỳ sắc thái, nhưng là ở đương kim sân khấu thượng, đem thần thoại thành phần loại bỏ cũng hoàn toàn không ảnh hưởng chuyện xưa phát triển, thả càng chỉ ra ý nghĩa chính, sửa đổi sau Phật kệ có thừa trước khải sau tự tác dụng, đã chiếu ứng Lỗ Trí Thâm bởi vì say rượu mà vi phạm chùa quy, lại vì Lỗ Trí Thâm xuống núi sau Đào Hoa thôn quyền đánh tiểu bá vương, lợn rừng lâm cứu giúp lâm hướng làm trải chăn. Ở chu tiên sinh sửa chữa thơ xưng danh cập lão hòa thượng sắp chia tay lời khen tặng sau, đều được đến tiền bối nghệ thuật gia, Bắc côn các vị lão sư, cập Bắc Kinh Thủy Hử nghiên cứu sẽ các vị chuyên gia khẳng định, cho rằng đề cao Lỗ Trí Thâm nhân vật.
“Hiện mua nhẫm kia không giả lời nói”, đây là hầu Ngọc Sơn tiên sinh từ, chu vạn Giang tiên sinh cho rằng hảo, cho nên tiếp tục sử dụng, vứt bỏ nguyên giữa trưa tiên sinh sở giáo “Hiện mua nhẫm kia không cần nợ ( đọc “sha” âm ).” “Thật sự không dung đệ tử” một câu, nguyên giữa trưa tiên sinh giáo chu tiên sinh khi vì “Thật sự không cần đệ tử”, chu tiên sinh tắc vâng theo hầu Ngọc Sơn tiên sinh từ, đọc vì “Không dung”, thả đem Lỗ Trí Thâm hỏi trí thật trưởng lão “Thật sự?” “Quả nhiên?” Sửa vì “Chính xác?” “Quả nhiên?”, Có vẻ không như vậy lăng. 【 ký sinh thảo 】 trung “Tương từ ẩn sĩ gia” một câu, ở Ngô hiểu linh tiên sinh kiến nghị hạ, sửa vì “Tương từ khất sĩ gia”, khất sĩ tức hòa thượng biệt xưng. Ở âm thượng, “Cù tùng yểm họa” “Yểm” tự, Hách thọ thần tiên sinh đọc “e”, chu tiên sinh vâng theo hầu Ngọc Sơn tiên sinh đọc pháp, đọc sửa phát âm vì “yan”.
Dáng người thượng cũng là tập các gia chi trường, vừa lên sân khấu xướng 【 điểm giáng môi 】 “Phiền não đã có thiên tới đại”, làm đôi tay thác thiên chi thế biểu hiện Lỗ Trí Thâm trong lòng buồn phiền; xướng 【 hỗn giang long 】 khi ấn Hách phái chiêu số đi “Chữ thập dựa” “Bốn môn đấu”, xướng đến “Cù tùng yểm họa” khi tắc dựa theo hầu Ngọc Sơn tiên sinh truyền thụ, sao tay áo bối tay, làm ra xem xét cảnh sắc dáng người, vì xông ra Lỗ Trí Thâm tâm tình, chu tiên sinh còn dung nhập Hà Bắc đại ương ca khoa bước; nhìn thấy bán rượu người sau thật cao hứng, bán rượu người nâng chân trái, vượt đùi phải, quẹo trái thân bộc lộ quan điểm, Lỗ Trí Thâm ngược lại, dùng phất trần đáp ở bán rượu người trên vai, này còn lại là hấp thu ân nguyên cùng tiên sinh diễn pháp, bất quá nơi này bán rượu người là niệm kinh bạch, cùng ân nguyên cùng tiên sinh hợp tác vai hề còn lại là niệm nói vần; xướng 【 dế cơm 】 “Ta túi đầu có sấn tiền”, hầu Ngọc Sơn tiên sinh nơi này hữu dụng chưởng thiết bán rượu nhân thủ dáng người, chu tiên sinh suy xét đến Lỗ Trí Thâm lực lớn vô cùng, thiết bán rượu người một chưởng chỉ sợ chịu không nổi, toại sửa vì đôi tay sờ sau thắt lưng lui, bán rượu người tiến lên sờ khi, Lỗ Trí Thâm đôi tay ném đại chữ thập, họa cái vòng, đồng thời chân trái đá hoành chữ thập chân; lúc này bán rượu người đoạt rượu, chu tiên sinh vứt bỏ hầu Ngọc Sơn tiên sinh ngạnh đoạt diễn pháp, biểu hiện ra Lỗ Trí Thâm có ngượng ngùng cảm xúc, nhưng cũng là muốn phát hỏa; ở uống rượu lúc sau, Hách thọ thần tiên sinh diễn pháp là chơi quyền bãi La Hán giống, hầu Ngọc Sơn tiên sinh diễn pháp là chỉ chơi quyền không lay động La Hán giống, chu tiên sinh dựa theo Hách phái chiêu số, đánh bốn tranh đạn chân pháo chùy, bãi La Hán giống khi hấp thu Tương côn một ít diễn pháp, trong đó “Phủng sư La Hán” tạo hình chu tiên sinh là dựa theo đời nhà Hán văn vật Trường Tín Cung đèn tạo hình thiết kế, mà xuống xoa, hướng lên trời đặng, đá tam chân, toản tử, đoạt bối một loạt yêu cầu cao động tác cũng đều còn nguyên bảo lưu lại xuống dưới. Cuối cùng kết cục trước có cái bộc lộ quan điểm, đây là vốn dĩ không có, cái này là mượn Hách thọ thần tiên sinh một trương 《 Đào Hoa thôn 》 ảnh sân khấu trung vai gánh thiền trượng dáng người, đặc biệt muốn nói chính là Hách tiên sinh vâng theo 《 Thủy Hử 》 nguyên tác, Lỗ Trí Thâm binh khí vì thiền trượng, mà không phải sạn, lấy độn khí vì binh khí phù hợp Lỗ Trí Thâm người xuất gia thân phận.
Chu vạn Giang tiên sinh hiện đem này ra ở kinh kịch giới truyền lưu hơn trăm năm Côn khúc tên vở kịch lại truyền cho Bắc côn thanh niên diễn viên, tuy đã qua tuổi cổ lai hi, nhưng chu tiên sinh làm mẫu dáng người không chối từ vất vả, có khi giáo xong khóa về nhà sau muốn phun Vân Nam Bạch Dược, hắn từng ngôn: Năm đó Hách lão giáo diễn khi, như vậy đại số tuổi, cũng là đem dáng người đều làm ra tới, chưa từng có ngồi ở kia khoa tay múa chân. Hắn giáo thụ học sinh khi, nơi nào là Hách thọ thần tiên sinh, nơi nào là hầu Ngọc Sơn tiên sinh, nơi nào là chính mình sáng tạo, đều nhất nhất nói cho đệ tử. Ở chu tiên sinh dốc lòng dạy dỗ hạ, Bắc côn thanh niên các diễn viên cũng đem tiên thấy sân khấu 《 sơn môn 》 tái hiện thảm len.