Kumpisal
Sa pagtuturo ngSimbahang Romano Katoliko,angSakramento ng Kumpisal(minsang tinatawag naKumpesyon,Rekonsilasyon,Penitensiya,oPagsisisi) ay ang paraang ibinigay niKristosa Simbahan para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng bawat indibidwal na taongnabinyagangmiyembro ng Simbahan. Matatandaang hindi na kailangan i-kumpisal ang mga kasalanan ng isang tao na sinagawa bago siya mabinyagan dahil sapat na ang Binyag para sa pagkabura ng mga ito.
Noong 1215, ginawang rekisito para sa mga Romano Katoliko ang mangumpisal nang kaliitliitang isang beses bawat taon[1].Ito ayon sa mga desisyon ngika-4 na Konsel ng Laterano,at ito ay naging bahagi na ngAlituntunin ng Batas-Kanonigo.
Sa Simbahang Katoliko[baguhin|baguhin ang wikitext]
Ayon saKonsilyo ng Trent,ang pinaunang ebidensiya para sa Sakramento ay matatagpuan saEbanghelyo ni San Juan(20: 22-23)[2].Kasama rin sa mga inililistang patunay para sa Sakramento ay angEbanghelyo ni San Mateo(9:2-8) at angPangalawang Liham sa mga Korintyano(5:17-20).
Sa tradisyon ng mga Romano Katoliko, ikinukumpisal ang mgakasalanang mortalupang ipanibago ang kanilang relasyon sa Diyos, at upang matanggap ang kabuuang grasya at pagliligtas. Sa kanilang debosyon maaaring ikumpisal din ang mgakasalanang mababaw,lalo na kapag walang ikinamit na kasalanang mortal ang penitente. Ang intensiyon ng Sakramento ay ang paghilom ng kaluluwa, kasama ng muling pag-kamit ng grasya ng Diyos na nawala dahil sa kasalanan.
Mangagawad ng sakramento[baguhin|baguhin ang wikitext]
Maraming dantaon na ang nagdaan mula noong huling nagbago ang Porma ng Sakramento, ito ay nanggaling sa isang panahon kung saan ang kumpesyon ay pam-publiko. Ang katauhan ng pari ay isang kinatawan ng Awa ni Kristo – ang kaniyang mga aksiyon ay ginagawaIn Persona Christi(Latin,Sa Panahuhan ng Kristo).
Naniniwala ang mga Katoliko na walang pari, bilang isang indibidwal na tao, kahit na gaano mang kalaki ang kaniyang kabanalan o kaalaman, ang may kakayahang magpatawad ng mga kasalanan. Ito ay kapangyarihan lamang ngDiyos;ngunit ipinatutupad ng Diyos ang lakas na ito sa pamamagitan ngPagpaparing Katoliko[3].Sa pamamagitan ng Sakramentong ito, paniwala ng mga Katoliko na epektibong ipinangangasiwa ng bawat balidong inordinang pari at obispo na mayHurisdiksiyong Eklesyastikalpara mag-agsolba ng mga penitente[4].
Kadalasan ng pagkumpisal[baguhin|baguhin ang wikitext]
Sa mgaRomano Katoliko,kinakailangan ang mangumpisal isang beses sa bawat taon[1],ngunit rekimendado ang mangumpisal kadalas-dalasan. Tradisyonal ang mangumpisal sa panahon ngAdbiyentoatKwaresma,pati na rin bilang parte ng preparasyon para saKumpilatKasal.
Ang madalas na kumpisal ay isa sa mga pokus ng mgaSanto Papa.
Sa Simbahang Oryental (Ortodoksiya at Katolikong Oriental)[baguhin|baguhin ang wikitext]
Sa Ortodoksiyang Oriental (at pati na rin sa mga Simbahang Katolikong Oriental), angHiwaga(Sakramento) ng Kumpesyon at Pagsisisiay may malaking pokus sa kaunlaran ng sarili kung ikumpara ito sa padadalisay ng kalooban. Ang mga kasalanan ay mga pagkakamaling dapat itama, at hindi mantas sa kaluluwa.
Sa mga Simbahang Oriental, may naka-atas naGabay Pang-spiritwalang bawat Kristyano. Madalas ito ay ang local na pari sa kaniyang parokya, ngunit pwede rin itong piliin ng bawat tao. AngGabayay maaaring lalaki o babae na may espesyal na permiso mula sa Obispo upang duminig ng mga kumpisal.
Selyo ng kumpisal[baguhin|baguhin ang wikitext]
Napagkakatiwalaan ang mga pari at konpesor sa pangungumpisal. Hindi nila maaaring sabihin sa kahit kanino ang mga detalye ng mga aksiyon ng penitente, kahit na may banta sa buhay nila o sinuman.
Sa mga pangyayaring nasasakol ang batas (iyon ay, kung mag ilegal na ginawa ang penitente na ikinumpisa sa konpesor gamit ang Sakramento), maaring irekomenda ng konpesor ang pag-ako sa mga gawain sa pamamagitan ng paglapit sa mga awtoridad.
SaSimbahang Romano Katoliko,sinumang pari ang lumabag sa Selyong[5]ito ay agad-agadangi-e-ekskomunikamula sa Simbahan, isang mabagsik na kaparusahan na naka-reserba para saSanta Sede[6].