Pumunta sa nilalaman

Pilosopiya

Mula sa Wikipedia, ang malayang ensiklopedya
Scuola di Atene('Paaralan ng Atenas') niRaphael,na sumisimbolo sa pilosopiya at nagtatampok ng mga pilosopo mula sasinaunang Gresya.

Pilosopíya[a]ang sistematikong pag-aaral sa mga pangkalahatan at mahahalagangkatanunganngsangkatauhan,lalo na yung mga may kinalaman sapag-iral,dahilan,kaalaman,etika,kaisipan,atwika.Para magawa ito, gumagamit ang mgapilósopó[b]ngmga paraantulad ngpagtatanong,kritikal na diskurso,mgaargumentong makatuwiran,at sistematikong pagpepresenta.

Nagmula ang salitang "pilosopiya" mula sawikang Kastila,na nagmula naman sawikang Griyegona nangangahulugang "mapagmahal ngkarunungan."Samalaking bahagi ng kasaysayan,saklaw ng pilosopiya ang mgalaranganna itinuturing na ngayon bilang bahagi ngmga agham.Tinatawag napilosopiyang likas,lumaganap ang uri ng pilosopiyang ito mula sasinaunang Gresyaat nagsilbing katumbas ng agham bago angPanahon ng Kaliwanagan.

Sa modernong panahon,metapisika,epistemolohiya,etika,atlohikaang mga pangunahing larangan ng pilosopiya. Layon ng metapisika na sagutin ang mga mahahalagang katanungan at ang tunay na kalikasan ngrealidadat pag-iral. Kaalaman atpaniniwalanaman ang pinag-aaralan sa epistemolohiya, samantalang nakapokus naman ang etika sa pag-aaral samoralidad.Gumagamit naman ng mga tuntunin ang lohika upang mapatunayan angkatotohanansa likod ng mga pangyayari. Bukod sa mga ito, may mga pag-aaral din ukol sa pilosopiya ng ibang larangan, tulad halimbawa ng saaghamatpolitika.

Etimolohiya[baguhin|baguhin ang wikitext]

Direktang nanggaling ang salitang "pilosopiya" mula sasalitang Kastilanafilosofía.Tulad ng mga wika sa ilalim ngmga wikang Romansekagaya ng sawikang Pranses,nagmula ang salitang ito mula sawikang Latinnaphilosophia,na direktang hiniram naman mula sasinaunang wikang Griyegonaphilosophia(Griyego:φιλοσοφία), isangpagsasamang mga salitangphilos(Griyego:φίλος,"pagmamahal" ) atsophia(Griyego:σοφία,"karunungan" ).[4][5]Ayon sa tradisyon, sinasabing siPitagorasang nag-imbento sa salita, bagamat walang direktang ebidensiya ang nagpapatunay dito.[6][7]

Bago angPanahon ng Kaliwanagan,saklaw ng pilosopiya ang mga larangan na itinuturing na ngayon bilang mga agham. Kasama sa orihinal na saklaw nito ang mga bagay na nangangailangan ng pagsusuring makatuwiran o di kaya'y pag-uusisa, kaya naman madalas inihahanay ang mga agham sa ilalim nito.[8][9][10]Halimbawa, sakop ngpilosopiyang likasangbiolohiya,pisika,at magingmatematika.[8][11]Ito ang katumbas halos ngaghambago ang pag-usad ngRebolusyong Makaaghamsimula noong ika-16 na siglo. Gayunpaman, mabagal ang pagbabago ng kahulugan ng salita sa panahong ito; halimbawa na lang ang pamagat ng aklat niIsaac Newtonnoong 1687 naPhilosophiæ Naturalis Principia Mathematica,na direktang nagbabanggit sa pilosopiyang likas (philosophiæ naturalis) bilang saklaw ng naturang aklat, pero sa modernong panahon, itinuturing na itong isang aklat ngpisika.[12]Ang modernong kahulugan ng salita ay nagsimulang lumaganap noong ika-19 na siglo, kasabay ngRebolusyong Industriyal.

Sawikang Tagalog,ginagamit ang salitang "pilosopo" bilang isangpandiwa.Maaari itong magamit sa masamang konteksto. Halimbawa, ang salitang "pilosopo" at ang kaugnay nitong "pamimilosopo" ay maaaring manguhulugang "nagmamagaling" o "nangangatuwiran".[13][14]Laganap ang negatibong konotasyon na ito sa Pilipinas, kaya naman ginagamit ng ilang nasa larangan ang salitang "pilosoper", isang pagsasa-Tagalog ng salitang Ingles na "philosopher",upang humiwalay sa konotasyong ito.[2][c]

Samantala, isangneolohismoangbatnayan.Una itong lumabas sa panitikan saMaugnaying Talasalitaang Pang-agham Ingles-Pilipino(1969). Isa itongpagsasamang mga salitangbatayan( "basehan" ) athanayan( "talahanayan" ).[15]

Kahulugan[baguhin|baguhin ang wikitext]

Le Penseur('Ang Nag-iisip') niAuguste Rodin.

Hindi nagkakasundo ang mga pilosopo at iskolar patungkol sa kahulugan ng pilosopiya.[16][17]Bukod dito, hindi rin malinaw ang pagturing sa larangan bilang isang ganap na sangay ng agham, at iba-iba rin ang binibigay na kahulugan ng mga pilosopong nanggaling mula sa magkakatunggalingkilusang pampilosopiya.[18]Gayunpaman, tipikal na pumapaloob ang mga ito sa dalawang pangunahing punto: kung bahagi ba ito ng agham mismo o hiwalay na larangan ito mula dito, at ano ang silbi ng pilosopiya.

May ilang pilosopo ang naniniwalang isang pag-aaral ang pilosopiya na pumapatungkol sa pagsagot sa mga katanungan ng sangkatauhan na hindi agad masasagot ng agham, tulad halimbawa ng silbi ngpag-iral.[18]May iilan din na naghahanay sa pilosopiya bilang isang agham na umaasa sa empirikal na ebidensiya imbes ngobserbasyon.[18]Samantala, naniniwala naman ang iba na hiwalay ang pilosopiya sa agham, dahil nakatuon ito sa pag-unawa at pagpapakahulugan sa mga bagay-bagay. Ayon sa isang pananaw, layunin ng pilosopiya na linawin ang kalabuan at kalituhan na hatid ng istraktura ng mga wika.[18][17]Ayon naman sa pilosopo ngpenomenolohiya,agham ngesensiyaang pilosopiya.[19]

May ilang kahulugan din na nagpopokus sa espiritwal na bahagi ng pilosopiya. Ayon sa pilosopiya ng mgasinaunang RomanoatGriyego,isang espiritwal na pagsasanay ang pilosopiya upang madebelop ng tao ang kanyang kapabilidad sa pangangatuwiran. Ito ang pananaw na ginamit ng mga pilosopong tulad ninaPierre HadotatMichel Foucault,na nagbigay ng matinding pagtuon sakapakananng tao sa isang maaliwalas na buhay.[20][21][22]Gamit ang pananaw na ito, kinatuwiran ng ibang mga pilosopo at iskolar na layunin ng pilosopiya na idebelop angpananaw ng isang indibidwal sa mundo.[18]

Kasaysayan[baguhin|baguhin ang wikitext]

Nagsimula ang kasaysayan ng pilosopiya noon pang bago maimbento angpagsusulat.Dalawang pangunahing uri ng pilosopiya ang umusbong:Kanluraninna nagsimula saGresyaat ang samu't-saring pilosopiyang umusbong sa Asya tulad ng saTsinaatIndia,na kolektibong tinatawag sa ilalim ngSilanganing pilosopiya.Kalaunan, kasabay ng pag-usbong ng mgarelihiyong AbrahamaikosaGitnang Silangan,umusbong din ang mga pilosopiyang panrehiliyon tulad ng saKristiyanismoatIslam.Bukod sa mga ito, nagkaroon din ng mga sari-sarling pilosopiya ang iba't ibang bahagi ng mundo, tulad ng saHaponatAprika.

Kanluranin[baguhin|baguhin ang wikitext]

Ilan sa mga mahahalagang pilosopo ng Kanluraning Mundo:Sokrates,Tomas ng Aquino,Rene Descartes,Immanuel Kant,Friedrich Nietzsche,atJean-Paul Sartrekasama siSimone de Beauvoir.

Sasinaunang Gresyanagsimula ang pilosopiya ngKanluraning Mundo,sa pamamagitan ng mga pilosopong kilala ngayon sa kolektibong tawag na "mga Presokratiko".Saklaw ng pilosopiya nila ang paghahanap sa mga sagot patungkol sa mga pangyayari sacosmos.[23][24][25]Ang pananaw na ito ay pinalawak pa niSokrates,Platon,atAristoteles,tatlo sa mga itinuturing na mga pinakamahahalagang pilosopo ng sinaunang panahon sa Europa. Dinebelop nila ang mga pundasyon ngetikaatepistemolohiya,at nagsimulang mag-imbestiga sa tunay nakalikasan ng realidadat ngkaisipan.[24]Nabuo kalaunan ang ilan sa mga unangkilusang pampilosopiya,tulad ngepikureismo,stoisismo,skeptisismo,at angneoplatonismo.[24][23]

Kasabay ng paglaganap ngKristiyanismosa Europa ang paglaganap din ng pilosopiyang panrehiliyon na nakabase sa naturang rehiliyon. Ginamit ng mga pilosopong tulad niTomas ng Aquinoang pilosopiya ng sinaunang panahon upang lalo pang palawakin at bigyang-diwa angteolohiyang Kristiyano.[26]Muling sumikat sa mga iskolar ang pilosopiya ng sinaunang panahon sa Europa noongRenasimiyento,lalo na angpilosopiya ni Platon,na nagbigay-daan sa pag-usbong ng ideya nghumanismo.[27][28][29]Kasabay ng pagbilis ng pag-unsad ng mga agham simula noong 1700s, nagsimulang imbestigahan ng mga pilosopo ang paraan paano nabubuo angkaalaman.Binigyang ng matinding pokus ng mga pilosopo sa panahong ito ang gampanin ng rason (rasyonalismo) atnararanasangpakiramdam(empirisismo). Ginamit ang mga ideyang ito sa paghamon sa mga tradisyonal na otoridad.[28]Sa panahong ito, dinebelop din ng mga pilosopo ang mga sistema ng pilosopiya na inklusibo, tulad halimbawa ngidealismong Aleman.[28]Pagsapit ng ika-20 siglo, umusbong sa naturang larangan ang paggamit sapormal na lohikaat nagpokus sagampanin ng wikasa pilosopiya gayundin sa mga kilusang pampilosopiya tulad ngpenomenolohiyaatpragmatismo.[28]Sa siglo ring ito nakita ang mabilis na pagdami ng mga pilosopo at paglalathala sa akademya, gayundin sa pagdami ng mga babaeng pilosopo at ang pag-usbong ngpilosopiyang pemenista,tulad halimbawa ng mga gawa niSimone de Beauvoir,ang nobya ng pilosopong siJean-Paul Sartre.[30][31]

Silanganin[baguhin|baguhin ang wikitext]

Ilan sa mga mahahalagang pilosopo mula sa Silangan:Confucius,Lao Tzu,Avicenna,Al-Ghazali,Siddhartha Gautama,atGuru Nanak Dev

Isang kolektibong pantawag ang 'silanganing pilosopiya' upang ilarawan ang mga pilosopiya na umusbong saAsya- silangan sa pananaw ng mga Europeo. Kabilang sa saklaw nito ang mga pilosopiyang umusbong saGitnang Silangan,India,atSilangang Asya.

Malaki ang impluwensiya ngIslamsa pilosopiya ng Gitnang Silangan. Umusbong dito ang naturang relihiyon simula noong nagsimulang mangaral siMuhamadsatangway ng Arabia.Sinubukan ng mga sumunod na pilosopong Muslim na bigyang-kahulugan at linawin ang mga nakasulat saKoran,sa panahong kilala bilangGinintuang Panahon ng Islam.SiAl-Kindiang itinuturing na unang pilosopong Muslim, at nagsalin ng mga gawa ng mga kilalang Kanluraning pilosopo tulad niAristotelesatPlatonsawikang Araboupang ikatuwiran na may pagkakasundo sapananampalatayaat rason.[32]Sinundan siya niAvicennaat nagdebelop ng isang sistema upang malaman angrealidadayon sa agham, relihiyon, atmistisismo.[28]Samantala, kritiko naman siAl-Ghazaling ideya na makakarating ang rason sa tunay na pagkakaunawa sa realidad at sa Diyos. Nagsulat siya ng isangdetalyadong aklatpatungkol sa aniya'y kontradiksyon ng pilosopiyang Griyego sa mga turo ng Islam.[33]Nagsimulang humina ang interes sa pilosopiya sa lugar matapos ang Ginintuang Panahon ng Islam.[28]Gayunpaman, itinuturing ng mga iskolar siMulla Sadrabilang isa sa mga mahahalagang pilosopo ng sumunod na panahon.[34]

Sasinaunang Tsina,mas nagpokus ang mga pilosopo sa mga praktikal na katanungan kesa sa paghahanap sa mga sagot upang malaman ang tunay na realidad, tulad halimbawa ng pagbuo ng mga sistemang pampilosopiya na may layuning hanapin ang tamang pagkilos at ugali sa lipunan at pamamahala.[28]Ito ang sentrong paksa ng mga pilosopiyang umusbong sa naturang rehiyon simula noong ika-6 na sigloBKP,tulad ngConfucianismoatDaoismo.Sentro sa mga turo sa Confucianismo ang iba't ibang anyo ng moral nabirtudat ang kahalagahan nito sa pagtamo sa isang nagkakaisang lipunan. Samantala, nakasentro naman ang Daoismo sa mga tanong tungkol sa relasyon ng tao sakalikasan.[28]Nabuo sa Tsina ang konsepto nglegalismo,isang pilosopiya na nakatuon sa pagkakaroon ng isang matatag naestadosa pamamagitan ng mga istriktong batas, atMohismo,na nakatuon naman sa isang ideya ngkonsekwensiyalismona walang pinapanigan.[28][35]Dinala naman ngBudismoang pilosopiya nito sa Tsina sa sumunod na siglo, na nagresulta saisang bagong anyonito. Nagsimula naman noong ika-11 siglo angNeoconfucianismo,isang uri ng Confucianismo na nakapokus sametapisikanito. Sa modernong panahon, ang pilosopiya ng Tsina ay nakabase sa mga ideya niKarl Marxukol sasosyalismoatkomunismo.Nagdebelop ito kalaunan saisang anyongMarxismona unang ginamit niMao Zedongsimula noong ika-20 siglo na nagpabagsak sahuling dinastiya ng Tsinaat nagbigay-daan kalaunan samodernong komunistang bansa.[35][36]

Maraming paaralan ng pilosopiya ang nabuo sasubkontinente ng India.Nakapokus ang mga ito sa pagtuklas sa tunay na kalikasan ng realidad, sa pamamagitan ng pagtatanong sa espiritwal na paraan upang marating angkaliwanagan.Nagsimula ito sa mga turo ng mgamga Veda,isang mahalagang aklat saHinduismo.Sumesentro ito sa mga isyu sasariliat satunay na realidadgayundin sa konsepto ngpagsilang mulibilang isang nilalang matapos mamatay.[28]Kasabay nito ang pagdebelop ng mga ideya na hindi nakabase sa mga Veda, tulad halimbawa ng mga turo niGautama Buddhana nagbigay-daan kalaunan saBudismo,at ng mga unang tagasunod ngJainismo,na itinatatag niMahavira.[28]Sa mga sumunod na siglo, tinatayang nagsimula noong 200BKP,anim na pangunahing paaralang Hindu ang umusbong sa subkontinente:Nyāyá,Vaiśeṣika,Sāṃkhya,Yoga,Mīmāṃsā,atVedanta.[37]Nagkakatalo-talo ito sa kanilang interpretasyon sa mga turo ng Hinduismo, at sa mga konsepto tulad ng kung isangilusyonlang nga ba talaga angrealidad.Kasabay ngpagsakop ng mga Kanluraninsa subkontinente simula noong ika-19 na siglo, nagsimula ring humalo angKanluraning pilosopiyasa pilosopiya ng rehiyon. Sa kasalukuyan, ang pilosopiya ng lugar ay magkahalong nakabase sa mga turo ng sinaunang pilosopiya at ng Kanluraning ideya dala ng mga taga-Britanya.[38]

Sangay[baguhin|baguhin ang wikitext]

Mahahati sa mga sangay ang pilosopiya base sa klase ng katanungang sinasagot nito. Kabilang sa mga pangunahing sangay nito angepistemolohiya,etika,lohika,atmetapisika.Bukod sa mga ito, marami ring mga larangan ang may sariling sangay ng pilosopiya, katulad halimbawa ngpilosopiyang pampolitika,o di kaya'y sangay na nakatuon sa isang partikular na kultura, tulad ngpilosopiyang Tsino.Dahil sa lawak ng saklaw ng ilang sangay, minsan din itong itinuturing bilang mga disiplina sa ilalim ngagham panlipunan,relihiyon,atmatematika.

Epistemolohiya[baguhin|baguhin ang wikitext]

Inilatag niEdmund Gettierangisang problemasa pilosopiya patungkol sa kalikasan ngkaalaman.

Epistemolohiya ang sangay ng pilosopiya na nakatuon sa kalikasan, pinagmulan, at saklaw ngkaalaman.Saklaw ng pag-aaral na ito ang mga paksang may kinalaman sa kaalaman, tulad halimbawa ngrasyonalidadngpaniniwala.

Walang tiyak na kahulugan ang kaalaman sa epistemolohiya. Ang tiyak na kahulugan nito ay isa sa mga pangunahing pinagdedebatehan sa naturang larangan. Ang pinakasikat na kahulugan nito ay nanggaling mula sa pilosopiya ngsinaunang Gresya,na nagsasabi na ang kaalaman ay isang paniniwalang totoo at makatuwiran. Bagamat nagkakaisa ang maraming epistemologo sa unang dalawang bahagi (na ang kaalaman ay isang paniniwalang totoo), hindi ganon ang kaso sa pangatlo (makatuwiran). Madalas isinasama ang pagiging makatuwiran ng kaalaman upang ihiwalay ang kaalaman mula sa mgakuro-kuro,pamahiin,ohula.Upang masabing kaalaman nga ang isang paniniwala, dapat may kaakibat na ebidensiya ang nagsasabi nito, tulad halimbawa ngkaranasano alaala. Gayunpaman, ang pananaw na ito ay kritikal na sinuri ng mga epistemologo simula nung ika-20 siglo. Pinakasikat sa mga ito angmga inihaing problemang Amerikanong epistemologo na siEdmund Gettier,na nagpapakita na hindi masasabing kaalaman agad ang isang paniniwala kahit na makatuwiran ito o totoo.

Etika[baguhin|baguhin ang wikitext]

Tinatanong saproblemang trolleykung ano ang pinakatamang gawin sa sitwasyong nangangailangang pumili ng ililigtas sa pagitan ng isa o maraming tao.

Etika ang sangay ng pilosopiya na sumesentro samoralidadat ang kalikasan ng tama at mali. Tinatawag din itong pilosopiyang moral dahil rito. Nahahati sa tatlo ang etika:normatibong etika,nalalapat na etika,atmetaetika.Sa normatibong etika, hinahanap ng mga pilosopo ang patunay bakit pinakatama ang ginawang desisyon ng isang tao. Ilan sa mga pangunahing sangay angKonsekwensiyalismona nagsasabing pinakatama ang desisyon kung humantong ito sa pinakamagandang bunga,deontolohiyana nagsasabing pinakatama ang desisyon kung naaayon ito sa pagganap sa isang tungkulin, atetikang birtudna nagsasabi naman na pinakatama ang desisyon kung naaayon ito sa mgabirtudtulad ng katapangan at pagkakumbaba. Nalalapat na etika naman ang sangay ng etika na nakatuon sa mga partikular na etika sa iba't ibang larangan, tulad ng sa trabaho (etikang pampropesyonal) at biolohiya (bioetika). Samantala, pinag-aaralan naman sa metaetika ang kalikasan ng etika mismo, kung hiwalay ba ito sa isip, at sa paanong paraan naiimpluwensiyahan ngmoralidadang mga desisyon ng tao.

Lohika[baguhin|baguhin ang wikitext]

Modus ponens,isang anyo ngimperensiyana nagsasabing, "kung totoo angp,atdawitangqsap,masasabing totoo rin angq".

Lohika ang sangay ng pilosipiya na nakapokus sa pagbibigay ng tamang dahilan. Nahahati ito sa dalawa:pormalatdi-pormal.Pinag-aaralan sa pormal na lohika ang katibayan ng mga iprinesentangargumentona hiwalay sa kanilang paksa o nilalaman. Samantala, sentro sa pag-aaral ng di-pormal na lohika angkritikal na pag-iisipat angteorya ng argumento.Gumagamit ito ngwikang likas,di tulad ng pormal na lohika, na gumagamit naman ngwikang pormal.

Argumento ang sentrong paksa sa lohika. Kalipunan ito ng mgapalagayna may bunga. Gumagamit ang mga ito ng mgaproposisyonna maaaring tama o mali, depende sa mga kahulugan ng bawat bahagi nito. Masasabing tama ang isang argumento kung suportado ng mga palagay na iprinesenta ang sinasabing bunga nito.

Metapisika[baguhin|baguhin ang wikitext]

Isang depiksyon saDiyossa rehiliyongKristiyanismo.Isa sa mga pinag-aaralan sametapisikaang sagot sa tanong na, "meron nga bangdiyos?"

Metapisika ang sangay ng pilosopiya na nakatuon sa kalikasan ngrealidad.Ilan sa mga kasama sa pag-aaral nito angpag-iral,katauhan,atkamalayan.Bukod dito, sakop din nito ang mga pag-aaral na may kinalaman sa paghahanap kungmeronbangdiyos,gayundin ang relasyon ng mga konseptong katulad ngkaisipanatsanhi at bunga.

Talababa[baguhin|baguhin ang wikitext]

  1. ibang katawagan:batnayan[1]
  2. ibang katawagan:pilosoper,[2]batnayanon[3]
  3. Ayon kay Emmanuel De Leon ngPamantasan ng Santo Tomassa dyornal naHasaannoong 2016:

    Sinimulan kong gamitin ang salitang “pilosoper” sa halip na “pilosopo” upang maiwasan ang pangalawang dahilan ng pagkalugmok ng pilosopiya sa ating bansa na binanggit ni Quito, i.e., “ang masamang konotasyon ng pilosopiya sa Pilipinas”. Hindi natin matatanggihan ang negatibong konotasyon ng katawagang “pilosopo” sa ating bansa. Hindi ko orihinal ang paggamit ng katagang “pilosoper”. Nauna itong ginamit ni Ramon Guillermo sa kanyang pagsasalin ng akda ni Walter Benjamin na pinamagatan niyangHinggil sa Konsepto ng Kasaysayan.Hindi niya ipinaliwanag kung bakit niya pinili ang salitang “pilosoper” sa halip na “pilosopo”. Subalit, nakukutuban akong mulat si Guillermo sa masamang konotasyon ng katagang “pilosopo”. Masasabing maganda ang pagkakabinyag ni Guillermo sa katagang “pilosoper”. Kaya, nais ko itong kumpilan sa artikulong ito.[2]

Sanggunian[baguhin|baguhin ang wikitext]

Pagsipi[baguhin|baguhin ang wikitext]

  1. "batnayan":Del Rosario, Gonsalo (1969). Salcedo, Juan (pat.).Maugnaying Talasalitaang Pang-agham Ingles-Pilipino(sa wikang Filipino). Maynila, Pilipinas: Lupon sa Agham. p. 248.{{cite book}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  2. 2.02.12.2De Leon, Emmanuel C. (2016)."Pamimilosopiya, Wika, at Mga Baluktot na Katuwiran: Tungo sa Pagpapayaman ng Wikang Pilosopikal sa Pilipinas"(PDF).Hasaan.Pamantasan ng Santo Tomas:49.Nakuha noong7 Abril2024.{{cite journal}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  3. "batnayanon".Glosbe(sa wikang Ingles).Nakuha noong2 Nobyembre2023.{{cite web}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  4. "filosofía"[pilosopiya].Diccionario de la lengua española(sa wikang Kastila).Nakuha noong10 Hulyo2023.{{cite web}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  5. Liddell, Henry George; Scott, Robert (1940).A Greek-English Lexicon.Oxford:Clarendon Press.Nakuha noong10 Hulyo2023.{{cite book}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  6. Bottin 1993,p. 151.
  7. Jaroszyński 2018,p. 12.
  8. 8.08.1Harper 2022.
  9. Shivendra 2006,p. 15-16.
  10. Tuomela 1985,p. 1.
  11. Grant 2007,p. 318.
  12. Lindberg 2007,p. 3.
  13. Agpaoa, Jerwin (2019)."Pamimilosopo: Understanding the Filipino Practice of" Philosophizing ""(PDF).Philippine Social Sciences Review(sa wikang Ingles) (nilathala 15 Nobyembre 2021).71(2).Nakuha noong7 Abril2024.{{cite journal}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  14. Mahinay Mabaquiao, Napoleon Jr. (Oktubre 2020)."Pilosopiya: Isang Pag-unawa".Nakuha noong7 Abril2024– sa pamamagitan ni/ng ResearchGate.{{cite web}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  15. "batnayan":Del Rosario, Gonsalo (1969). Salcedo, Juan (pat.).Maugnaying Talasalitaang Pang-agham Ingles-Pilipino(sa wikang Filipino). Maynila, Pilipinas: Lupon sa Agham. p. 249.{{cite book}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  16. Honderich 2005.
  17. 17.017.1Sandkühler 2010a.
  18. 18.018.118.218.318.4Overgaard, Gilbert & Burwood 2013,p. 17-44.
  19. Tieszen 2005,p. 100.
  20. Banicki 2014,p. 7-31.
  21. Hadot 1997.
  22. Grimm & Cohoe 2021,p. 236-251.
  23. 23.023.1Blackson 2011.
  24. 24.024.124.2Graham 2023.
  25. Duignan 2010,pp. 9–11.
  26. Pasnau, Robert (2023). Zalta, Edward N.; Nodelman, Uri (mga pat.)."Thomas Aquinas"[Tomas ng Aquino].The Stanford Encyclopedia of Philosophy(sa wikang Ingles). Stanford University.Nakuha noong28 Hulyo2023.{{cite web}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  27. Adamson 2022,pp. 155–157.
  28. 28.0028.0128.0228.0328.0428.0528.0628.0728.0828.0928.10Grayling 2019.
  29. Chambre et al. 2023.
  30. Mussett, Shannon."Simone de Beauvoir".Internet Encyclopedia of Philosophy(sa wikang Ingles).Nakuha noong9 Agosto2023.{{cite web}}:CS1 maint: date auto-translated (link)
  31. Waithe 1995.
  32. Adamson 2020.
  33. Adamson 2016,p. 140-146.
  34. Rizvi 2021.
  35. 35.035.1Littlejohn 2023.
  36. Mou 2009.
  37. Adamson & Ganeri 2020.
  38. Perrett 2016.

Bibliograpiya[baguhin|baguhin ang wikitext]

Link sa labas[baguhin|baguhin ang wikitext]