İbadilik
 |
| Makale serilerinden |
 |
İbadiyye[1][2](Abadiyye),Sıffin SavaşısonrasındaHakem OlayıneticesindeAli el-Mûrtezâ'nın ordusundan ayrılarak oluşan veMuhakkime[3]olarak adlandırılan grubun içerisindeHaricilerile birlikte yer alan fırkadır. Raşidî'ye göre halkı devlete karşı isyâna teşvik eden baştaEzârikaolmak üzereMuhakkime'ninSufriyye,NecedâtveBeyhesiyyegibi diğer fırkalarıEmevîlertarafındanHavâricolarak adlandırılmışlardır. Ilımlı bir yol izleyen ve silâhlı mücadeleyi yöntem olarak benimsemeyenİbâzîyyebu tanımlamanın dışındadır.[4]Nitekim, 9 Kasım 2004 tarihinde tüm İslâm ülkelerinin dinî önderlerinin onayı ile yayınlananAmman Bildirgesiileİbâzîyye,resmen yasal birfıkhî mezhepolarak tanınmıştır.
Tarihçe
[değiştir|kaynağı değiştir]Hariciyye mezhebinin diğer kolları kitlesel varlıklarını günümüze kadar sürdürememiş, yok olmuşken, İbadiyye varlığını sürdürebilmiştir. Bu sebeple bugün kitlesel anlamda varlığını koruyan ve Haricîler ile birlikteMuhakkime'yi oluşturan tek koldur.
Hariciyye mezhebigünahişleyenMümininkatlininhelalolacağı gibi fikirleri barındırdığından dolayı genel anlamda aşırı bir mezhep olarak nitelenir. Buna rağmenİbadilikHariciyyemezhebi ile kıyasandığındaMuhakkime'nin içerisindeki en ılıman koldur. Bugün özellikleUmman'da varlığını sürdürmektedir.
İbâzîye ile Hâricîler arasındaki farklar
[değiştir|kaynağı değiştir]Oluşumlarının başlangıcında Hâricîler ile birlikteMuhakkimeçatısı altında beraber olanİbâzîlerile Hâricîliğin diğer kolları arasında derinsiyâsîvedinîfarklılıklar bulunmaktadır.[5]Tâbi‘ûnveTâbi et-Tâbi‘ûndevirlerinde ortaya çıkan bu farklılık nedeniyleİbâzîlerkendilerininHavâric'e mensup olabilecekleri ihtimâlini asla kabul etmezler. İbâzîler'in inancına göre kendilerinin Hâricîler'in bir kolu gibi gösterilmeleri İbâzîye tarihi ve fıkhının yeterince bilinmemesinden kaynaklanmaktadır.[6]İbâzî yazarların görüşlerine göreHavâric,Tâbi‘ûnveTâbi et-Tâbi‘ûndevirlerinde ortaya çıkmıştır. İmâmlarıNâfi bin el-Ezrak,Necdât ibn-i Amîr el-HanefîveAbdullah bin Seffâr es-Saadî et-Tamimî'dir. Bu fırkalarınHâricîlerolarak adlandırılmalarısiyâsîdeğildinînedenlerden kaynaklanmaktadır. Sünni mezhep düşünürlerine göre büyük günah işleyeneşirkisnat etmeleri, kendileri gibi düşünmeyen diğer Müslümanların mallarını ve canlarınıhelâlgörmeleri gibi nedenlerden dolayı onlarHâkk'ın yolundan sapmışlardır. İşte bu sebeplerden dolayıdır ki,HavârickelimesiHakem Olayı'nın hemen akabindeAli el-Mûrtezâ'nın saflarından ayrılanların tamamını tanımlamak maksadıyla kullanılamaz.Havârickavramı ancakKur'an-ı Kerîm'deki âyetleri yanlış yorumlayarak bazı hükümleri inkâr eden ve İslâm dinînden çıkanları tanımlar.[7]
İbadi nüfusu
[değiştir|kaynağı değiştir]İbadiyyeadını7. yüzyılsonunda yaşamışAbdullah bin İbâz'dan alır.Muhakkime'nin bu kolu7. yüzyıldaKuzey Afrika'da yayıldı.Tiaret'te bir sülale kurdular.10. yüzyıldaM'Zab'a yerleştiler. İbadiler'in büyük çoğunluğuUmman Sultanlığı'nda yaşarlar. AyrıcaTunus'unCerbeadası,TanzanyaveZengibarda belirli bir İbadi nüfus barındırmaktadır.
Ayrıca bakınız
[değiştir|kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir|kaynağı değiştir]- ^http://www.academia.edu/4096153/Historical_Memory_and_Imagined_Communities_Modern_Ibadi_Writings_on_KharijismHistorical Memory and Imagined Communities: Modern Ibāḍī Writingson Khārijism* Valerie J. Hoffman стр. 194—197
- ^http://ru.scribd.com/doc/18524549/Acknowlegements-General-Notes7 Mart 2016 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Al-IBADHIYA CHAPTER I стр.18-46 THE FOUNDATION OF THE IBADHIAH, AND THE IBADHI VIEWS ON THE KHARIJITE, Ennami Amr Khalifa
- ^http://baseera.net/uploads/alkhawarig.pdf22 Aralık 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Al-Khawarij wal-Haqiqa Al-Gha’eba (Kharijites and the Absent Truth), Sheikh Nasser Suleiman Al-Sabi’ei
- ^Raşidî,Nazârât,sayfa 14.
- ^Talibî,Arau‘l-Havâric,cilt I, sayfa 155.
- ^Kâşif,Uman,35.
- ^Muammer,el-İbâzîyye fî Mevkibi‘t-Tarih,sayfa 33-35.
 | İslamile ilgili bu maddetaslakseviyesindedir. Madde içeriğinigenişleterekVikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
