İçeriğe atla

Abhazlar

Vikipedi, özgür ansiklopedi
(Abhazsayfasından yönlendirildi)
Abhazlar
Аԥсуаа
Apsuaa
Önemli nüfusa sahip bölgeler
Abhazya127.000 (Abhazya Nüfus Sayımı 2018)[1]
Türkiye39.000 - 600.000[2][3][4][5]
Rusya11.366[6]
Suriye10.000-30.000[5]
Almanya5.000[5]
Gürcistan(Abhazya dışında)3.527[7]
Ukrayna1.458[8]
Diller
Din
GenellikleSünni İslam(diasporada),Doğu Ortodoks(Abhazya'da)
Abhazlar
Abhaz kadınlar

Abhazlar(Abhazca:Аҧсуа,ApsvaveyaApsua)Abhazya’da yaşayan Kuzeybatı Kafkasya halkı.Abhazyadışında en büyük Abhaz nüfusuTürkiye’dedir. Türkiye’deki Abhazların ataları 19. yüzyılda diğerKafkas halklarıylabirlikteRuslartarafından sürgün edilmiştir. AyrıcaRusya,KazakistanveUkrayna’da da Abhaz nüfusu vardır. Kuzey Kafkasya’da yaşayanAbazalarile Abhazların aynı kökenli olduğu kabul edilir.

RusyaveRusçadakikullanımı birbirine yakın iki formda görülenISO 639koduabk(Abhazcaаҧсуа бызшǝа) veabq(Abazacaабаза бызшва) olan ve ikisi birlikteKuzeybatı Kafkas dilleriailesininAbhaz-Abaza dillerigrubunu oluşturan dilleri konuşan halklar içinTürkiye'de ayırt etmeksizin yalnızcaAbazaadı kullanılır. YaniAbhaz(Абхаз) veAbazin(Абазин) Abazaların iki grubuna Rusçada verilen adlardır. Abhazya’daki Abazalar “Abhaz”, Rusya’ya bağlı Karaçay-Çerkes Cumhuriyeti’nde yaşayan Abazalar “Abazin” olarak adlandırılır. Rusça aracılığıyla geçtiği Batı dillerinde de genellikle böyle kullanılır. Türkçede ise yüzyıllardır var olan “Abaza” adı böyle bir ayrım içermez. O yüzden Abaza etnik kimliğinin alt kimlikleri olarakApsuva(RuslarınAbhazdedikleri) veAsuva(RuslarınAbazindedikleri) kullanımı da görülür. RusçadaAbhazdenen Abazalar (Apsuvalar) Türkiye'nin iç-batı bölgelerinde (İzmit, Adapazarı, Düzce, Bolu, Bursa-İnegöl, Kütahya, Bilecik ve Eskişehir) yoğunlaşmışken, RusçadaAbazindenen Abazalar (Asuvalar) ise iç-doğu bölgelerinde (Bilecik, Eskişehir, Samsun, Amasya, Tokat, Yozgat, Zonguldak, Bartın, Sivas, Kayseri, Adana) yerleşmişlerdir.[9]

M.Ö. 1000 ve 550 yılları arasında, bugünkü Abhazya'nın Karadeniz kıyısında, özellikle modern Abhazya'nın başkenti olacak olan Pitiunt ve Dioscurias'ta ticaret kolonileri kurdular. Klasik yazarlar bölgede yaşayan çeşitli insanları ve konuştukları çok sayıda dili anlattılar. Arrian, Pliny ve Strabo, Karadeniz'in doğu kıyısında modern Abhazya'da bir yerde Abasgoi ve Moschoi halklarından bahsettiler. M.Ö. 9. ve 6. yüzyıllar arasında, modern Abhazya toprakları antik Colchis krallığının bir parçasıydı. Bu krallık daha sonra M.Ö. 63'te Lazica Krallığına bağlandı. 4 yüzyılda, Bizans İmparatorluğu etkisi ile Abhaz bölgesi nüfusunun Hristiyanlığa dönüştürüldüğü kesin zaman belirlenmemiş olsa da, Pityus Metropolü Stratophilus'un İlk Ekümenik Konsey'e 325 yılında İznik'te katıldığı bilinmektedir. 8. yy'da Araplara karşı başarılı savunma ve yeni toprak kazanımları, Abhaz prenslerine Bizans İmparatorluğu'ndan daha fazla özerklik iddia edecek kadar güç verdi. 778 dolaylarında II. Leon, Hazarların yardımıyla tam bağımsızlığını kazandı; o "Abhaz Kralı" unvanını aldı ve Başkentini, batı Gürcistan'daki Kutaisi şehrine taşıdı. 10. yy'da Abhaz Kralı'nın varisi olmadığı için, krallık yeğeni III. Bagrat'a geçti ve böylece Abhaz-Gürcü krallıkları birleşmiş oldu. 1570 yılında iç işlerinde serbest olmak kaydı ile Osmanlı Devletine bağlanmış daha sonra 1830 yıllarında Rus Çarı'nın bölgeye ajanlar göndererek istila hazırlıkları başlatılan Abhazya'da Halk Osmanlı ve Rus yanlısı olmak üzere ikiye bölünmüştür. 1864 yılında Rus işgali ile özellikle bugünkü Soçi bölgesinde yaşayan Abhazlar çok büyük kayıplar vermiş ve Osmanlı topraklarına göç etmek zorunda kalmışlardır.

Abhaz ve Gürcü generaller, 19. yüzyıl

Abhazya, 1917 Devrimi'nden sonra, Gürcistan Demokratik Cumhuriyeti’nin bir parçasıydı. 1921’de Gürcistan’a Kızıl Ordu’nun girmesinin ardından Abhazya, Gürcistan SSC içinde ayrı bir Abhazya Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti idi. Statüsü 1931 yılında Gürcistan SSC içinde özerk cumhuriyete indirildi.Sovyetler Birliğidöneminde,tarımveturizmingelişmesine bağlı olarak Abhazya’daki Ermeni, Rus ve Gürcü nüfusu iyice arttı. Abhazca okullar neredeyse kapanma noktasına geldi. 1989 sayımına göre Abhazya’da yalnızca 97.000 Abhaz vardı ve bu da özerk cumhuriyetin nüfusunun %18’ini oluşturuyordu. Geri kalan nüfusun büyük bölümü Gürcüler (%45), Ermeniler (%15) ve Ruslar'dan (%14) meydana geliyordu.[kaynak belirtilmeli]

Abhazya

1992-1993’te Abhazya Özerk Cumhuriyetinin bağımsızlığını ilan etmesi ile çıkan savaşta Gürcüler Abhazya'ya girdi. Ama dünyanın çeşitli yerlerinden gönüllü olarak gelen Abhaz, kuzey kafkas kökenli halklar, Ermeni gönüllüler, dağlı halkların ve Rus ordusunun yardımıyla Gürcü askerlerini yenilgiye uğratmışlardır. Sonrasında Abhaz nüfusu oranı %45’e kadar yükselmiştir. BugünAbhazya’nın geri kalan nüfusu iseRuslar,Ermeniler,Gürcüler(yalnızca Gali bölgesinde),YunanlarveYahudiler'den oluşmaktadır. BugünAbhazyanüfusunun 250.000 dolayında olduğu söylenmekle birlikte, kesin sayının ne kadar olduğu bilinmemektedir.

2003 yılında yapılan bir araştırmaya göre, katılımcıların %60'ı kendileriniHristiyan,%16'sıMüslüman,%8'iPagan(Yerel Din), %8'iAteist,%2'si diğer dinlere mensup ve %6'sı da kararsız olarak tanımladı. Hristiyanlar genel olarakAbhazya'da yaşarlar. Müslüman Abhazların çoğu iseTürkiye'de yaşamaktadırlar.[10]Ayrıca yerel inançlara inanan kişi sayısı da fazladır.[11]

7 Kutsal Anıkha vardır. BölgedeHristiyanlık,Bizans İmparatoruI. Justinianusdöneminde, 6. yüzyılda yayıldı. Fakat Abhazlar ilk defa 1. yüzyılda HristiyanlığıYurtsever SimunveAndreasadında iki havarinin Abhazya'yı ziyaretiyle tanıdılar. Andreas, Simun ile Abhazya'da ayrıldı ve Simun burada kalarak halka Hristiyanlığı öğretti. 55 yılında Romalı lejyonerler tarafındanYeni Afonşehrinde öldürüldü. Kafkasya'nın ilk Hristiyan bölgesiPitsundaşehridir ve Kafkasya'nın ilk Hristiyan cemaati Pitsunda'da kurulmuştur. Öte yandanpagandöneminden kalma inançların güçlü biçimde korunduğu görülür.

16. yüzyıldaOsmanlıdin görevlilerinin veÇerkeslerinetkisiyle bölgeyeİslamdini de girdi. Bölge büyük ölçüde Müslümanlaştı, ancak 1860’larda Müslümanlar göç etmek zorunda kalınca Hristiyanlar çoğunluk haline geldi.

Hristiyan Abhazlar,Abhazya,GürcistanveRusya'da yaşarlar ve Abhazların büyük çoğunluğunu oluştururlar. VI. yüzyıldaBizansyoluyla Abhazlar arasında yayılanOrtodoksmezhebi, ayin dili olarak önceRumca,VIII. yüzyılda Bizans'a karşı bağımsızlığın kazanılması sonucu kurulanAbhazya Krallığıdöneminde ve 975'te Abhazya Krallığı'nın diğer krallıklarlaGürcistan Krallığıçatısı altında birleşmesinin ardından daGürcücekullanılmıştır. Günümüzde,Abhazca,Abhaz kiliselerinde ayin dili olarak da kullanılabilmektedir.[kaynak belirtilmeli]

Muhacirun olarak bilinen binlerce Abhaz, 19. yüzyılın ortalarında Rus Kafkasya'nın fethine direndikten sonra Abhazya'dan Osmanlı İmparatorluğu'na göç etti. Bugün Türkiye, dünyanın en büyük Abhaz diaspora topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Büyüklük tahminleri değişiklik gösteriyor - Abhaz tahminleri 150.000 ile 500.000 arasında değişiyor.

Abhazya'da Rus yönetiminin kurulmasına Abhaz halkının direnişi eşlik etti. 1821-1827, 1840-1842, 1866 ve 1877'de geniş çaplı ayaklanmalar yapıldı. Tüm ayaklanmalar Rus yönetimi tarafından bastırıldı. Ayaklanmaların başarısız olmasına AbhazlarınOsmanlı İmparatorluğu'na zorla sürgün edilmesi eşlik etti.1864'ten sonra (Kafkasya'da nihai Rus İmparatorluk hegemonyası kurulması sonrası), Rusya tüm Kafkasyalıları doğrudan anavatanlarından sürmeye başladı. Bu dönemde 700 bine kadarÇerkes,Ubıh,Abhaz,Çeçen,DağıstanlıOsmanlı İmparatorluğu'na göç etti. Sürgün edilen KafkasyalılaraArapçagöçmen anlamına gelen "Muhacir"deniyordu. 1864'te sınır dışı edilen Abhaz Muhacirlerin sayısı 20.000'den fazladır; 1866 ayaklanmasının bastırılmasından sonra çok sayıda Abhaz, Osmanlı İmparatorluğu'na sürüldü; 1877'deki son ayaklanmanın bastırılmasından sonra 30-40 bin Muhacir Abhazya'yı terk etmek zorunda kaldı. Abhaz veAbazaMuhacirlerinin sayısı toplamda 135.000'di.[12]

1877 Abhaz ayaklanmasının bastırılmasından sonra, Rus yetkililer anavatanda kalan Abhaz nüfusunu "cezalandırdı". Hemen hemen tüm Abhaz halkı, birkaç istisna dışında, resmen "suçlu" ilan edildi ve hakları önemli ölçüde kısıtlandı. Abhazların, Abhazya'nın büyük bölümünde özelliklesahil boyunca,yaylalarda ve şehirden yaklaşık 25 kilometre uzaklıktakiSohumyakınlarında yaşamaları yasaklandı. Abhazlardan "suçlu halk" statüsü ancak 1907 yılında kaldırıldı.

Rus İmparatorluğuyetkililerinin, daha sonra anavatanlarına dönmek isteyen Muhacirlerin bir kısmı için engeller yaratması dikkat çekicidir. Rusya, Abhazların zorla sürgün edilmesi sonucunda ele geçirdiği Abhazya topraklarındaErmenilerin,Ruslarınve heterojen bir nüfusun yerleşimini kolaylaştırdı.Gürcülerinbu bölgeye yerleşmelerine izin verilmedi. Bu dönemin Gürcü basınına göre,İlia Çavçavadzeliderliğindeki Gürcü aydınları Muhacirlik sürecini durdurmaya çalıştı. Abhaz tarihçi Giorgi Dzidzaria, Muhacirlik tarihi ile ilgili bir eser yazdı. 1920'deGürcistan Demokratik CumhuriyetiHükûmeti,Üçlü İtilafKonseyi'nin bir toplantısında Muhacirlik konusunu gündeme getirmiştir.

Abhazya'dan göç eden AbhazlarTürkiye'deKocaeli,Sakarya,DüzceveBolubölgelerinde yoğun olarak yaşamaktadırlar.Çerkeslerleortak gelenekleri ve birbirine yakın dilleri olmasına karşın iki halk birbirinden ayrıdır.

Abhazlaragenetikuzaklık açısından en yakın etnik grupGürcülerdir,[13]Abhazların genetik yapısı Batı Gürcü genetiğiyle hemen hemen aynıdır.[14]

Başlıca Abhaz tanrı ve tanrıçaları:

Afi:Yıldırım tanrısı

Ançva Şana:Annelik tanrıçası

Ankı:Toprak tanrıçası

Arıs:Savaş tanrısı

Aşxua Mekepsis:Denizciler tanrısı

Atana:Bilgi ve akıl tanrıçası

Aynarjiy:Madencilerin, taşçıların ve heykeltıraşların tanrısı

Aytar:Hayvancılık tanrısı

Azveypşa:Orman ve av tanrısı

Caca:Tarım tanrıçası

Ceres:Tarım tanrısı

Gunda:Bal ve arıcılık tanrıçası

Haniya:Sağlık tanrıçası

Mışındaw:Deniz tanrısı

Nanı/Anan:Bal ve arıcılık tanrısı

Sawına:Değirmencilik tanrıçası

Şefsı:Madencilik tanrısı

Tsıwına:Bolluk ve bereket tanrıçası

Zızlan:Tatlı suların tanrıçası

Ziwawa:Yağmur tanrıçası

  1. ^(2003)2003 Census statistics7 Nisan 2020 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(Rusça)
  2. ^Abkhaz25 Ekim 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.. Lewis, M. Paul (ed.), 2009. Ethnologue: Languages of the World, Sixteenth edition. Dallas, Tex.: SIL International. Online version
  3. ^(2009)Abkhazia Seeking Turkish Recognition of Independence9 Aralık 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
  4. ^(2009)ABKHAZIA’S DIASPORA: DREAMING OF HOME1 Aralık 2017 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
  5. ^abcChirikba 2003 p8
  6. ^2002 Census statistics9 Ocak 2020 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(Rusça)
  7. ^(2002)
  8. ^"Arşivlenmiş kopya".11 Mart 2007 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi: 27 Ağustos 2008.
  9. ^Papşu, Murat.Bir Adlandırma Sorunu: Abhaz mı Abaza mı?18 Nisan 2013 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.. Nart, İki Aylık Düşün ve Kültür Dergisi, Kafkas Dernekleri Federasyonu Yayın Organı, Sayı 51, Eylül-Ekim 2006
  10. ^Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abkhaz". Encyclopedia Britannica. I: A-ak Bayes (15th ed.). Chicago, IL: Encyclopedia Britannica Inc. p. 33.
  11. ^Johansons, Andrejs. (Feb. 1972) The Shamaness of the Abkhazians. History of Religions. Vol. 11, No. 3. pp. 251-256.
  12. ^(Rusça)Г. А. Дзидзария, Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия, Сухуми, 1982, გვ. 373
  13. ^Bitadze, L."Anthropological History of Abkhazians"4 Mayıs 2022 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(PDF).Iv.Javakhishvili INSTITUTE OF HISTORY. AND ETHNO.Retrieved 27 March 2022.
  14. ^Peltzer, Alexander."Inferring genetic origins and phenotypic traits of George Bähr, the architect of the Dresden Frauenkirche"12 Kasım 2022 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Research Gate.Retrieved 8 April 2022.

Dış bağlantılar

[değiştir|kaynağı değiştir]