Frankfurt Okulu

Frankfurt okulu,Almanya’da 1923 yılında kurulan vesosyoloji,siyaset bilimi,psikanaliz,tarih,estetik,felsefe,müzikolojigibi farklı disiplinlerden insanları bir araya getirenToplumsal Araştırma Enstitüsü'nün birdüşünce akımıolarak ifade edilmesidir.^[1]Okulun genel yaklaşım biçimieleştirel teoriolarak adlandırılmaktadır.^[2]

Tarihçe[değiştir|kaynağı değiştir]

20. yüzyılın temel düşünce geleneklerinden birini temsil eden Frankfurt okulu,kapitalistsistem ve onun bir ürünü olarak görünentüketim toplumunakarşı eleştirel bir tutum takınmıştır.^[3]Marksizmineleştirel bir edinimine yönelmiş ve bu doğrultuda yeni bir eleştirel toplum teorisi kurmaya çalışmışlardır.Rus Devrimi'ninStalinizm'e dönüşerek yozlaşması, Avrupa'da sol kanat hareketlerin yenilgisi ya da düşüşü, giderek yükselenNazizmvefaşizmolguları, kapitalist sistemde baş gösteren yeni iktisadi ve siyasal ivmeler, Okul'un ortaya çıkış koşullarını gösterir. Hem kapitalizmin hem de Sovyet sosyalizminin eleştirisi, Frankfurt Okulu'nun ana düsturu olarak belirtilebilir.

Marksist eleştirel toplum teorisinin tıkanmış olduğu ve sergilenen pratiği ile çözümsüz bir noktaya ulaştığı düşünülmektedir. Bu tarihsel koşullarda Frankfurt Okulu, tıkanmış olan teorik alanı aşarak yeni bireleştirel toplum teorisiortaya koymaya yönelmiştir. Her ne kadar eleştirel kuram başlığı altında toplanarak bir bütün oluşturduğu söylenebilse de, tek tek yazarların özgünlüklerinin dışında daha genel farklı birkaç yönelim tespit edilebilir. Bir yandan, 1923’te kurulupMax HorkheimerveTheodor W. Adorno’nun 1933’te sürgün edilmesiyle sonuçlanan ve ardından ABD'deki 1950’lere kadar sürgünlüğün ardından Frankfurt’ta yeniden kurulan Enstitü'nün çalışmalarına işaret edilebilir.Friedrich Pollock,Herbert Marcuse,Walter Benjamin,Leo Lowenthalbunlar arasında sayılabilir. Bir yandan daJürgen Habermas’ın yoğunluklu felsefi ve sosyolojik çalışmalarıyla okulun eleştirel kuramını yeniden temellendirmeye yönelik çabaları söz konusudur. Bu noktadaAlbrecht Wellmer,Claus OffeveKlaus Eder'den sözedilebilir.

Genel kuramsal çerçeve[değiştir|kaynağı değiştir]

Dolayısıyla da Okul üyelerinin çalışmaları birbirine sıkıca bağlı belli bir projenin hayata geçirilmesi değildir. KısmenHorkheimer,Adorno, Marcuse, Lowenthal, Pollockarasında paralel çalışmalar olsa bile, yine de temel fikir ayrılıkları söz konusudur. Meşru olarak belli birokuldan sözedilmesi, ortak fikir birliğinin hayata geçirilmesinden değil, araştırmacıların benimsediklerieleştirel kuramanlayışından ileri gelir.

Başlangıçtaki amaç, bir dogmaya dönüştüğü düşünülen Marksizmi özüne döndürmek ve felsefeyle ilişkisini kurmaktı. Yani, Marksistler olarak Marksizmin eleştirisini yaparak, bu öğretinin kendi içinde eleştiriyi doğurabilecek üstünlüğe sahip olduğunu göstermek ve Marksizmi kemikleşmiş ortodoks yorumlardan kurtarmaktı. Ancak zamanla Marksizme mesafeli olmaya ve gittikçeWeber'in etkisine girmeye başlamışlardır. Bunda, Sovyetler Birliği'ndeki uygulamaların da etkisi olmuştur.

Okul, dahapostmodernizm'in esamesinin okunmadığı erken bir dönemde, düşün dünyasına tüm postmodern tezlere kaynaklık edecek tohumlar atmıştır. Özellikle modernitenin ve modern toplum bağlamındakapitalisttoplumun eleştirisi çarpıcıdır ve günümüzde normal karşılanan postmodern söylemin temeli olarak okunabilir. Örneğin moderniteyi aklı araçsallaştırma, aklı dogmalardan kurtarırken aklın kendisini dogmaya çevirmesi bağlamında eleştirmiştir. Yine kültür endüstrisi bağlamında, kapitalist topluma yoğun eleştirilerde bulunmuşlar, kapitalizmin tüm bireyleri birbirine benzeterek bireyitek boyutlukıldığını iddia etmişlerdir (bkz. Marcuse). Yaşayan en büyük temsilcisi aynı zamanda modernitenin bitmemiş bir proje olduğunu belirtenJürgen Habermas'tır.

Frankfurt Okulu ve Marksizm[değiştir|kaynağı değiştir]

Frankfurt Okulu,Batı Marksizmiolarak bilinen ve genelde bir iç eleştiriyle teoriye özgül yorum getirmeye çalışan teorik eğilimli Marksizmin ana akımlarından birisini oluşturur. Okulun Marksizmi edinme biçimleri de eleştireldir. Her şeyden önce Marksizmin ortodoks yorumunda görülen bazı kategorilere önemli itirazlar yapılır ve Marksizmin içinde doğup geliştiği modernizmle bağlantıları sorunsallaştırılır.

Frankfurt Okulu’nun mensupları yazılarını, toplumsal gelişme için alternatif bir yol imkânı oluşturma anlayışı içinde yazmışlardır. Bu bakımdan, sistem eleştirisinin yanı sıra kendi dayandıkları düşünce yapısının geleneksel yaklaşımlarını da eleştiri süzgecinden geçirmeye yönelirler.Ortodoks Marksizm'in dışta bıraktığı kültür ögeleri, altyapı üstyapı ayrımı, bürokrasi ve otoriterlik gibi konular üzerinde önemle durulmuştur.Bolşevikradikalizmin eleştirisi önemli bir başlıktır. Bunların dışında, Okul’un geliştirdiği Marksizm anlayışının genelgeçer kabullere müdahale ettiği ve bu nedenle Marksizm içinde oldukça tartışmalı bir konuma sahip olduğu söylenebilir.

Marksizmin, doğası gereği hakikati açıklayan bir anahtar konumda olmadığının ilanı, eleştirel kuramcıları özgül bir Marksist olma konumuna getirir. Böylece klasik Marksizmin birçok kavramının yalnızca yetersiz değil, o kavramların temel dayanaklarının da aşılması gerekliliği ortaya sürülmüş olundu. Eleştirel kuramcılar bu noktada, Marksist olamayan düşünce biçimlerinden yararlanarak Marksizmi teorik düzlemde yeniden varetmek ve geliştirmek yoluna gitmişlerdir.Negatif diyalektik(bkz:Horkheimer, Adorno), Marksizmin temelini oluşturandiyalektikanlayışın yeniden kurgulanmasıdır. Ayrıca,Tarihsel Materyalizm'indeterministvepozitivistyorumunun dışında kaldıklarını ve hatta bu yönlü egemen yorumun ciddi bir eleştirisini yaptıklarını belirtmek gerekir.

Okul mensupları altyapı üstyapı kavramlarını bilinen anlamlarıyla kullanmazlar, çünkü kendi yaşadıkları dönemlerde bu alanların giderek daha iç içe geçmekte olduğunu ve kenetlendiğini tespit ederler. Bu, ekonomik ve siyasal alanın daha çok bütünleşmiş olması anlamına gelmektedir. Bu noktadaMarksist ekonomi politiktenayrılırlar. Bu yeni durumu açıklayabilmek içinKültür endüstrisidedikleri yeni bir kavram geliştirmişlerdir. Bu noktada siyaset bilimi, kültürel eleştiri, psikoanaliz, sosyoloji ve diğer disiplinler eleştirel kuramın içinde yer bulurlar. Mülkiyet, iş, işbölümü, bürokrasi, aile, kültürel ağlar, ideolojinin görünür ve görünmez mekanizmaları Frankfurt Okulu'nun başlıca ilgi alanlarıdır.

Frankfurt Okulu'nun müdahaleleri, Marksizmin kendi içinden aşılmasını sağlamamıştır, aksine müdahaleler Marksizmin teorik sınırlarını oldukça zorladığı için ana gövde tarafından sürekli dışlanmış, ancak Okul'un geliştirdiği perspektifler ve kavramsal araçlar, genel olarak 20.yüzyıl düşünce yaşamının gelişmesinde önemli rol oynamıştır.

Önde gelen Frankfurt Okulu düşünürleri ve üyeleri[değiştir|kaynağı değiştir]

Kaynakça[değiştir|kaynağı değiştir]

^McWilliams, Nancy (2020).Psychoanalytic diagnosis: understanding personality structure in the clinical process(2. bas.). New York, NY: The Guilford Press.ISBN 978-1462543694.
^Lewis, Derek (2016).Historical dictionary of contemporary Germany(2. bas.). Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers.ISBN 978-1442269569.
^Tüketim Sosyolojisi.Sosyolojik Araştırma.Anı Yayıncılık. s. 151.ISBN 978-605-170-203-2.

Kaynakça[değiştir|kaynağı değiştir]

[Psikoanaliz-1] McWilliams, Nancy (2020).Psychoanalytic diagnosis: understanding personality structure in the clinical process(2. bas.). New York, NY: The Guilford Press.ISBN 978-1462543694.

[AlmanyaSözlüğü-2] Lewis, Derek (2016).Historical dictionary of contemporary Germany(2. bas.). Lanham, Md.: Rowman & Littlefield Publishers.ISBN 978-1442269569.

[3] Tüketim Sosyolojisi.Sosyolojik Araştırma.Anı Yayıncılık. s. 151.ISBN 978-605-170-203-2.

[1]

[2]

[3]

g t d Kıta felsefesi
Çağdaş felsefe(analitik·kıta)
Filozoflar	Theodor W. Adorno Giorgio Agamben Louis Althusser Hannah Arendt Joxe Azurmendi Alain Badiou Jean Baudrillard Zygmunt Bauman Henri Bergson Albert Camus Ernst Cassirer Gilles Deleuze Jacques Derrida Johann Fichte Michel Foucault Frankfurt Okulu Hans-Georg Gadamer Antonio Gramsci Jürgen Habermas Georg Hegel Martin Heidegger Edmund Husserl Roman Ingarden Karl Jaspers Immanuel Kant Søren Kierkegaard Alexandre Kojève Leszek Kołakowski Jacques Lacan Claude Lévi-Strauss Emmanuel Levinas Gabriel Marcel Maurice Merleau-Ponty Friedrich Nietzsche Paul Ricoeur Jean-Paul Sartre Friedrich Schelling Carl Schmitt Arthur Schopenhauer Slavoj Žižek devamı...
Teoriler	Alman idealizmi Hegelcilik Eleştirel teori Psikanalitik teori Varoluşçuluk Yapısalcılık Postmodernizm Postyapısalcılık
Kavramlar	Anksiyete Sahicilik Kendinde varolmak Can sıkıntısı Dasein Différance Fark Varoluşçu bunalım Varoluş özden önce gelir Fiiliyat Araöznellik Ontik Öteki Kendini aldatma İz sürme devamı...
İlgili maddeler	Kantçılık Fenomenoloji Hermeneutik Yapısöküm Sezgi
Kategori·Taslaklar