Gazan
| Gazan Han | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 | |||||
| İlhanlı hükümdarı | |||||
| Hüküm süresi | 1295 - 1304 | ||||
| Önce gelen | Baydu | ||||
| Sonra gelen | Olcaytu | ||||
| Doğum | 11 Aralık 1271 Absukûn,İlhanlı Devleti | ||||
| Ölüm | 25 Mayıs 1304 (32 yaşında) Kazvin,İlhanlı Devleti | ||||
| Defin | Şenb-i Gâzân Külliyesi,Tebriz | ||||
| |||||
| Hanedan | Börçigin | ||||
| Babası | Argun Han | ||||
| Annesi | Buluhan Hatun | ||||
| Dini | İslam | ||||
Gazan HanveyaTatarlarınHanıKazaan (Moğol adıyla Gazan Han;Moğolca:Газан, Хаан,Çince:Hợp tánHé Zàn[1]), d. 11 Aralık 1271 – 25 Mayıs 1304), 1295-1304 yıllarındaMoğol İmparatorluğununİran'dakiİlhanlıbölümünün 7. hükümdarıydı. Batı tarihçileri ona bazenCasanusveyaCassanusda derler.[2]
Hayat hikâyesi
[değiştir|kaynağı değiştir]
Gazan,Argun HanveBuluhan Hatun'un oğludur. Daha evvelki bir İlhanlı hükümdarı olanGeyhatu'nun yeğenive devirerek yerini aldığı kendisinden evvelki hükümdarBaydu'nın da kuzeniydi.
Gazan ve kardeşiOlcaytu'da, vaftiz edilmiş veHristiyanolarak yetişmişti.[3]Kendisi Moğol imparatorluğunda hakim din olanBudizm'i de izlemiştir.
Esas karısı olanKökeçin,onaMarko Polotarafından Çin'den getirilmiştir. 1291'deKubilay Han,Moğol prensesi Kökeçin'i evlendirileceği İlhan hükümdarı Argun Han'a götürmesini Marko'dan rica etti. Marko PoloQanzhou'dan yola çıkıp deniz yolu ile önceSumatra'ya, oradanHindistanüzerinden iran topraklarına gitti, nihayet 1293 veya 1294'te İlhanlı İmparatorluğuna vardı. Vardığında Argun Han ölmüş, krallık Geyhatu tarafından yönetilmekteydi. Marko, Kökeçin'i yeni İlhan'a teslim etti. Gazan tahta çıkınca Prenses onunla evlendi.
GazanÇince,Arapça,Moğolca,Türkçe,FarsçaveTibetçedillerini biliyordu.[4]Batılılarla yakın bağlar kurmuştu, yüzlerce batılı maceracı onun hizmetinde çalışıyordu.[5]
Dilbilim,ziraat,boyaimalatı gibi konulara ilgi duyardı.
Müslüman oluşu
[değiştir|kaynağı değiştir]Kendisinden evvel,İlhanlılar'ınMüslümançoğunluğu baskı altında yaşıyordu. İlhanlı yöneticiler gelişmekte olanTibet BudizmiveDiofizit'i (Nestorianizm'i) teşvik ediyorlardı.
Gazan 1295'te, müslüman Moğol EmiriNevruz'un desteğiyle kuzeniBaydu'yu devirdi.[6]Yardımının karşılığı olarak Nevruz, Gazan'ı müslümanlığı kabul etmeye razı etti. İslama girmesiyle beraber Gazan, adını Mahmud olarak değiştirdi. Ancak çeşitli kaynaklar müslüman olmasına rağmen Moğolşamanizminisürdürdüğünü veTengri'ye taptığını belirtirler. Moğol şamanların İlhanlı İmparatorluğunda kalmalarına izin verilmiş ve nüfuzları hem Gazan hem de onun halefi Olcaytu saltanatında devam etmiş, ama daha sonra gerilemeye yüz tutmuşlardır.[7]
Moğollar’ın İslâmiyeti kabûlü
[değiştir|kaynağı değiştir]İlhanlılar’ın dördüncü sultanı olanMahmud GazanM. 1295 / H. 693 tarihinde İlhanlılar tahtına oturdu. Önceleri Hulâgu’nun yolunda yürüyen bu sultan Emir Nevruz’un sayesinde Müslüman oldu.[8][9][10][11]Hâkanınİslâmiyetikabulünde en önemli etkiyi “Kutb-ûd-Dîn Şirâzî” ile kardeşi “Kemal’ed-Dîn Şirâzî” yapmışlardı. Mahmud Gazan’ın dokuz yıl süren saltanatı süresince İran’daki bütünMoğollarİslâmdinine girdi.
İslâmiyetin yayılmasındaki rolü ve hizmetleri
[değiştir|kaynağı değiştir]"Mahmud Gazan"hayâtında Tebriz’in batısında kendisi için bir türbe, fukaha için medreseler, sûfîlere ait medreseler yaptırdı ve bunların imarı için vakıflar bağladı.[12]Meşhur Kutb’ûd-Dîn Şirâzî,[13]Numam Tebrizî,[14]Vezir Hoca Reşid’ed-Dîn,[15]Burak Baba[16][17][18]MevlânaCelâleddîn Rûmî’nin torunu Ulu Arif Çelebi[19]gibi büyük âlim ve mutasavvıflara pek çok ihsanlarda bulunmuştu. H. 701 / M. 1302 yılında vefat etti.[20]
Moğol Emiri Nevruz, İslam'ı zorunlu kıldı ve her türlü diğer dini yasakladı. Hristiyankiliseler,sinagoglarve Budistpagodalarıyakıp yıktırdı ve bu dinlerin din adamları öldürttü. Herkesitürbangiymeye mecbur tutmaktaydı.Gazanise bu zulümlere karşı çıktı. Bir ferman yayınlayıp Hristiyanlarıcizyedenmuaf tuttu ve"Kimse dinini terk etmeyecek, Katolikler alışık oldukları şekilde yaşamaya devam edecekler,"diye ilan etti.[21]HristiyanPatrikÜçüncü Mar Yaballaha'yı 1296'da eski görevine geri iade etti.[22]
Gazan iktidarını pekiştirdikten sonra Nevruz'un taraftarlarını yakalattırdı ve öldürttü (Mart 1297) Nevruz kaçmak zorunda kaldı,Heratvalisinin yanına sığındı, ama vali tarafından Gazan'a teslim edildi ve ardından idam edildi.[23]Gazan, entrika çevirdiğinden şüphelendiği kumandan ve derebeylerini şiddetle bastırarak egemenliğini kurdu.
Gazan sonra ekonomiyi düzeltmek yeni kanunlar ilan etti. Talan, haraç ve katliamları yasakladı. Bu kanunlara uymayanlar, köken ve mevkilerine bakılmaksızın ağır cezalandırıldılar. Savaşlar nedeniyle ihmal edilmiş toprakların tekrar ekilmesi için tarım yapmayanların toprakları ellerinden alındı, tarım yapacaklara toprak verildi. Moğollar daha yerleşik bir düzene başladılar. Gazan eski moğol kültürünün gelimesine izin vemiş,Şiilerede tolerans göstermiştir.Tebriz'de camii, medrese ve anıtlar yaptırmıştır.
Anadolu'da halkın ezilip perişan hale gelmesine sebebiyet vermesi neticesinde 1298'de Anadolu'da Sülemiş adlı Moğol valisi Gazan Han'a isyan etti. 50.000 tecrübeli askerden oluşmuş bir ordu oluşturdu. 1299'da Gazan'ın kumandanı Kutlukşah gelip isyanı bastırdı. Bir yıl içinde Sülemiş'in müttefiği Türkmenler kaçmış, Sülemiş ve yaverleri öldürülmüştü. Bu ayaklanma Gazan'ı endişelendirmişti, çünkü kendisiMemlûkler'e karşı bir sefere hazırlanıyordu. Anadolu'nun desteğini kazanmak için Anadolu beylerine para basma hakkı verdi. Bu dönemde Anadolu'nun tüm darphaneleri İlhanlı gümüş sikkeleri bastılar.[24]
Memlûk seferleri
[değiştir|kaynağı değiştir]Gazan müslüman olmasına rağmen Suriye'deki Müslüman toprakları ele geçirmeye çalışmıştır. Ortak düşmaları olan Araplara karşı Avrupalılarla birFranko-Moğol ittifakıkuran veya ittifak kurmaya çalışan Moğol liderlerden biri olmuştur. Kendisine sadakat ilan etmiş olanKilikya Ermeni KrallığıveGürcistan'ın askerlerini zaten kullanabiliyordu. İttifakın planı, Gazan'ın birlikleri, Hristiyan askerleri veKıbrıs'a üstlenmiş şövalyelerin düzenlenipMemlûkler'i yenmesi, sonra daKudüs'ün Hristiyanlara verilmesiydi.[25]
Bu savaşlar 1299-1303 arasında gerçekleşmiş, hava şartları nedeniyle seferler kış aylarına rastlatılmıştır.
Şia nüfuzu altına giren Moğollar’a Mısır’ın Türk asıllı Kölemen(Memlük)hükümdarının harb ilânı
[değiştir|kaynağı değiştir]Gazan Mahmud Han’ın sarayına sızanŞiîlerinhilâfet makamına tekrar Şiileri getirme teşebbüslerini öğrenen Mısır hükümdarıMelik’ûn-Nâsır Sultan Muhammed bin KalavunH. 699 / M. 1300 tarihinde Moğollar ile kanlı bir harbe girişti. Halbûki Mısır,Fâtımîhalifelerinin yüzyıllar boyu ektikleriŞiîliktohumlarıyla ünlenmiş bir ülkeydi ve bütün bu muhitler mezheben hep Şia taraftarlarından oluşmaktaydılar.
1300-1301 seferi
[değiştir|kaynağı değiştir]1299-1300 seferinde GazanHalep'i ele geçirdi. Moğollar ve müttefikleriMemlûkler'iVadi el-Haznedar Muharebesi'nde (23 veya 24 Aralık 1299) yendiler. Bir grup asker sonraŞam'a gidip şehri ele geçirdiler (30 Aralık 1299 ile 6 Ocak 1300 arası bir tarihte). Sonra Gazan kuvvetlerini geri çekti, muhtemelen atlarını besleyebilmek için. 1300-1301'de Mısır'a saldırmak üzere geri geleceğini vadetti.[26]Geride 10.000 kişilik ufak bir birlik bıraktı, bunlar bir süreSuriye'yi kontrolleri altında tuttular amaMemlûklerMayıs 1300'de geri gelince, çekilmek zorunda kaldılar.[27]
1300 Temmuzunda deHaçlılar16kalyonlukküçük bir filo kurup Mısır ve Suriye kıyılarına saldırılar düzenlediler.[28][29]Filonun başında Kıbrıs kralıKudüslü 2. Henry,onun kardeşiTire Lordu Amalrycve Gazan'ın elçisi vardı. Temmuz sonunda gemiler Kıbrısa geri döndü.[29]
1300-1301 seferi
[değiştir|kaynağı değiştir]1300 sonlarında gemilerTortosa'ya saldırmak için geri geldiler.Ruada adasındaHaçlılar saldırıya hazırlanmak üzere Moğolların gelmesini beklediler. Ama Gazan kötü hava şartlarından dolayı gecikti ve Haçlılar Kıbrıs'a geri döndüler. Moğollar şubat 1301'de 60.000 kişiyle vardıklarından Suriye'de birkaç saldırı düzenlediler ama etkili olamadılar.[30][31]
1301-1302 seferi
[değiştir|kaynağı değiştir]Bir sonraki kış saldırısı için ortak bir operasyon yapma planları gene yapıldı. 1301'de Gazan Papa'ya bir mektup yollayıp asker,Kutsal Topraklar'ın tekrar Frank olabilmesi için rahip ve köylüler yollamasını ister.[30]Ancak 1301 sonunda Gazan'ın ordusu gelmez. Papa 1302/1303 saldırısı için batılı askerlerin yollanacağını vadeder. Gazan cevaben, hazırlık yapmakta olduğunu, bu defa buluşmaya kaçırmamalarını,Memlûkler'in yenilmesinin en büyük amaçları olduğunu belirtir.[32]
1302-1303 seferi
[değiştir|kaynağı değiştir]Ruad'da konuşlanmış olan küçük birTemplar şövalyegarnizonu 1302 eylülündeMemlûkler'in saldırısına uğradı ve teslim olmak zorunda kaldı.[33]
1303'te Moğollar 80.000 kişilik bir orduyla geldiler. Ruad'ın kaybedilmiş olmasından dolayı Kıbrıs'tan gelen haçlılar Moğollara katılamadılar, sadece Suriye sınırında denizden saldırılar yaptılar.[34]
Ancak Moğol birlikleri veErmenimüttefikleri önceHumus'ta 30 Mart 1303'te, ardından Nisan 1303'te kesin bir şekildeŞakhab Muharebesi'nde yenildiler.[35]Bu Moğolların Suriye'ye son saldırısı olmuştur.[36]
1303'te Gazan Mahmud Han,I. Edward'a mektup yollayarakMemlûkler'e karşı yardımlarına karşılık olarakKudüs'ü onlara vereceği vaadini tekrarladı.[37]Ama 10 Mayıs 1304'te Gazan öldü ve Haçlıların Kudüs'ü kolaylıkla ele geçirebilme düşleri de sona erdi.
Gazan Mahmud Han'dan sonra kardeşiOlcaytu,daha sonra daOlcaytu'nun oğluEbu Said Bahadırve onun ardından daOlcaytu'nun kızıSatıbey Hatunhükümdar oldular.
Batı etkisi
[değiştir|kaynağı değiştir]Tarihçi Peter Jackson'a göre 13. yüzyılda Batı'da Moğollarla ilgili her şeye büyük bir ilgi vardı. İtalya'da pek çok yeni doğan çocuğa Moğol hükümdarlarının adları verilmişti: Can Grande (Büyük Han),Argone(Argun),Alaone(Hülagû) veyaCassano(Gazan) sıkça görülen adlardan olmuştur.
Kaynakça
[değiştir|kaynağı değiştir]- ^"Hợp tán - Pin1yin1.com".Erişim tarihi: 21 Şubat 2009.[ölü/kırık bağlantı]
- ^Schein, p. 806
- ^"Ghazan had been baptized and raised a Christian", Richard Foltz, p.128
- ^TDV İslam Ansiklopedisi, cilt:13, sayfa:431
- ^Roux, p.410
- ^Jackson, p.170
- ^Amitai, see Section VI–Ghazan, Islam and Mongol Tradition–Pg 9 and Section VII–Sufis and Shamans, Pg 34.
- ^Tarih-î Vassâf.
- ^Namık Kemal,Emîr Nevrûz.
- ^Tezkere-î Devlet ŞahSemerkandî,Sayfa 213. (Bahri Âbâd’da oturanNecmüddin Kübrâhalifelerinden Sâd’ed-Dîn Hamevî’nin oğlu meşhur “Sadr’ed-Dîn İbrahim,” Gazan’ın sarayına davet edildi.“Mahmud Gazan Han”bu âlimin huzurunda Müslüman olarak tasavvufa intisap etti.)
- ^Hâbib’üs-Siyer,Cilt 3, Sayfa 125. (Diğer bir yazar, bu şahsın “Sadr’ed-Dîn İbrahim” değil de, Şeyh “Nûr’ed-Dîn Keylî” halifelerinden “Hoca Sâd’ed-Dîn Kutlu Halid Kazvinî” olduğunu ve aynı zamanda Gazan’ın yalnız kendisi değil de bütün ordusu ve maiyetiyle birlikte İslâma girdiğini nakletmektedir.)
- ^Tarih-î Vassâf,Cilt 3, Sayfa 382.
- ^(Anadolu Selçuklulardevrinde ün yapmış hikmet ve felsefe âlimlerindendi. Muin’ed-Dîn Pervane’nin Kayseri’deki medresesinde müderrislik yaptı.)
- ^Tezkire-î Devlet Şah,(Sa’di Şirazî ile aralarında bazı lâtifeler geçmiştir. H. 713 / M. 1314 yılında vefat ederek Tebriz’de yaptırdığı hankahına defnedilmiştir.)
- ^Leclerc: Historie de la medecine arabe, 133. (Meşhur Câmi’ût-Tevârih yazarıdır. Doktorluk ile İlhanlı sarayına giren bir âlimdi. Elli yılİlhanlılar’a vezirlik yaptı.Gazan HanveOlcaytudevirlerinde çok büyük kütüphaneler yaptırdı. Bütün servetini îlim müesseselerine harcadı. H. 718 / M. 1318 yılında katledildi.)
- ^İkd-ûl’Cûmman.[Basılmamış olan bu eser yirmi üç ciltten müteşekkil olup, hepsi Veliy’üd-Dîn Efendi Kütüphanesi’nde mevcuttur.]
- ^Dûrer-ul’Kâmine.
- ^Hilmi Ziya,Mihrap,Cilt 2, Sayfa 441.(Burak Baba Risaleleri, Mülga Unkapanı Dergâhındaki Kütüphane, İstanbul, H. 853, Farsça, Mihrap mecmuasındaki tek nüsha.)
- ^Eflâkî. (Celâleddîn Rûmî’nin oğluSultan Veled’in ilk üç evlâdından tek hayatta kalanıdır. H. 719 yılında 49 yaşında ölmüştür. Gazan Han Irak – Acem seyahatinde kendisini ziyaret etmiştir.)
- ^Şecere-î Evşal-î Türkiye,Sayfa 170, Rıza Nûr baskısı, İstanbul.
- ^Foltz, p.129
- ^Roux, s.431
- ^Roux, p.432
- ^Reuven Amitai, Reuven Amitai-Preiss, David Morgan (1999).The Mongol Empire and Its Legacy.BRILL. s. 287.
- ^"The Trial of the Templars", Malcolm Barber, 2nd edition, page 22: "The aim was to link up with Ghazan, the Mongol Il-Khan of Persia, who had invited the Cypriots to participate in joint operations against the Mamluks".
- ^Demurger, p.146
- ^Demurger (s. 146, Fransızca): Memlûklu ordusu güneye, Mısır'a geçildikten sonra Gazan Han komutasındaki ana Moğol ordusu da şubatta kuzeye çekildi. Suriye eyaletinin idaresi vali olarak atanan Mulay'a bırakıldı.
- ^Demurger, p. 147
- ^abSchein, 1979, p. 811
- ^abJean Richard, p.481
- ^Demurger, say.147. Original:Guillame de Tyr (William of Tyre), Historia rerum in partibus transmarinis gestarum #620-6221 Ocak 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
- ^A. Mostaertand F. W. Cleaves,. "Trois documents mongols des Archives secretes vaticanes", H.J AJ. xv,. 419-506Journal of Semitic Studies18 Aralık 2008 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
- ^Demurger, p.156
- ^Demurger, "Jacques de Molay",p.158
- ^Demurger, p. 158
- ^Nicolle, p. 80
- ^Encyclopedia Iranica article
Başvuru kitapları
[değiştir|kaynağı değiştir]Eski eserler
[değiştir|kaynağı değiştir]- Adh-Dhababi,Record of the Destruction of Damascus by the Mongols in 1299-1301Ceviren:Joseph Somogyi. Kaynak: Ignace Goldziher Memorial Volume, Part 1,Online(İngilizce ceviri).
- Le Templier de Tyr(Sur'lu Giyom) (yaklaşık 1300).Chronicle du Templier de Tyr,Online1 Ocak 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(Fransizca Orijinal).
Modern eserler
[değiştir|kaynağı değiştir]- Amitai, Reuven (1987). "Mongol Raids into Palestine (AD 1260 and 1300)".JRAS.ss. 236-255.
- Barber, Malcolm(2001).The Trial of the Templars(2nd edition bas.). University Press, Cambridge.ISBN978-0-521-67236-8.
- Encyclopedia Iranica,Franco-Persian relations
- Foltz, Richard(2006).İpek Yolu Dinleri: Antik Dönemden 15. yüzyıla karayolu ticareti ve kültürel etkileşim.İstanbul: Medrese Yayınları.ISBN975-9044-29-3.
- Demurger, Alain (2007).Jacques de Molay(Fransızca). Editions Payot&Rivages.ISBN2228902357.
- Jackson, Peter (2005).The Mongols and the West: 1221-1410.Longman.ISBN978-0582368965.
- Michaud, Yahia (Oxford Centre for Islamic Studies) (2002).Ibn Taymiyya, Textes Spirituels I-XVI(Fransızca). "Le Musulman", Oxford-Le Chebec.
|başlık=dış bağlantı (yardım) - Nicolle, David (2001).The Crusades.Essential Histories. Osprey Publishing.ISBN978-1-84176-179-4.
- Richard, Jean (1996).Histoire des Croisades.Fayard.ISBN2-213-59787-1.
- Runciman, Steven(1987) [1954].A History of the Crusades, Volume III: The Kingdom of Acre and the Later Crusades(İngilizce). Cambridge: Cambridge University Press.
- Schein, Sylvia (Ekim 1979)."Gesta Dei per Mongolos 1300. The Genesis of a Non-Event".The English Historical Review.94(373). ss. 805-819.doi:10.1093/ehr/XCIV.CCCLXXIII.805.5 Ocak 2022 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:4 Ocak2009.
- Tyerman, Christopher (2006).God's War: A New History of the Crusades.Harvard University Press.ISBN0674023870.
- Histoire de l'Empire Mongol, Jean-Paul Roux
| Önce gelen: Baydu (1295) |
 İlhanlılar İmparatorluğu Hulagu Hanedanı (1295 - 1304) |
Sonra gelen: Muhammed Hüdabende (Olcaytu) (1304 - 1316) |
