Marrano

Marranolar,İber Yarımadası'ndan kovulmamak içinHristiyanlığageçen fakat gizliceRabbani Yahudiliklerinidevam ettirenYahudilerdir.Bu terim,1491 Gırnata Antlaşması'yla verilen haklarınElhamra Kararnamesiylegeri alındığı 1492 yılında kullanılmaya başlanmıştır.

Etimoloji

15. yüzyıldaİspanyolcamarrano kelimesi ilk olarak,Yahudilikveİslam'da tüketilmesi yasak olandomuzanlamına gelmekteydi. Bu sözcüğünİspanyol Engizisyonuzamanında anlamı genişledi ve boyun eğmeyenkripto Yahudilerekarşı "pis" (sucio) ve "ahlaksız" (sin escrupulos) manaları yüklendi. Bugünün İspanyocasında "marrano" kelimesinin Yahudiler ile bir bağı kalmamıştır. BugününPortekizcesindeise domuz anlamına gelenmarrãokelimesikripto Yahudileriçin kullanılmaktadır. Ayrıca din değiştirenlere "konverso"veya"Yeni Hristiyanlar"denmektedir.

Demografi

15. yüzyılda İber Yarımadası'nda, devlet baskısı altında 100.000 ila 200.000 Yahudinin Hristiyanlığa geçtiği tahmin edilmektedir. Din değiştirenlerin sayısı ve iç ve dış göçlerin bu sayı üzerindeki etkisi tarihi tartışma konusudur. 2008 yılında 1150 gönüllü üzerinde, Y kromozon DNA haplogrubu baz alınarak yapılanfilocoğrafiçalışması, İber Yarımadası'nın %20'sininSefaradgeni taşıdığını gösterdi. Bu yüzde miktarından, 14. ve 15. yüzyılda yapılan zorunlu din değiştirmede, nüfusun Sefarad oranını gösterdiği sonucu ortaya çıktı.^[1]Fakat bu çalışma daha geniş alan olan İber Yarımadası'nın genelinde tekrarlanmadı.^[2]^[3]^[4]^[5]^[6]Bu çıkarım, çalışmayı yapanlar tarafından dahi sorgulandı.^[7]^[8]^[9]^[10]Stephen Oppenheimer,5000 ila 10000 yıl önce Doğu Akdeniz'den gelenlerin bu haplogrubu oluşturabileceğini belirtti.^[11]Aynı yılda yapılan başka bir çalışmada, İberya ve Balearik Adaları'nda bu haplogrubu taşıyanların atalarının Fenike kökenli olduğu ortaya çıktı.^[6]

Portekiz

Bazı PortekizlikonversoveyaYeni Hristiyanlar,ibadetlerini kripto-Yahudilik altında devam ettirdi. 20. yüzyılın başlarında, tarihçiSamuel Schwartz'ın yazdığına göre, baştaBelmonte,Bragança,MirandaveChavesolmak üzere Portekiz'in kuzeydoğusunda kripto-Yahudi cemaatler bulundu. Yazar, bu cemaatlerin 4 asır boyunca Hristiyanlar arasında asimile olmadan varlıklarını devam ettirdiğini iddia etmiştir.^[12]Belmonte'de ayakta kalan son kripto Yahudi cemaati 1970'lerde resmenYahudiliğedönüp 1996'da birsinagogkurmuştur. 2003'te,Amerikan Sefarad Federasyonu'nun desteğiyle, Belmonte'nin 160 ila 180 nüfuslu cemaatine Yahudilik eğitimi içinBelmonte Projesiadı altında para toplanmaya başlanmıştır.

Portekiz'in kuzey doğusunda marranoların soyundan gelmiş kişilerle ilgili bilinen iki belgesel bulunmaktadır. 1974'te hazırlanan "The Marranos of Portugal" (Portekiz'in Marranoları) isimli belgesel için, ailelerle röportaj yapıp ibadetlerini öğrenmek içinIsrael Broadcasting Authority(IBA) tarafından gazeteciRon Ben Yishaigönderildi. Gazetecinin İbranice bildiğini ıspatlamasını isteyen aileler buna rağmen çekimser kalmaya devam ettiler fakat Ben Yishai Yahudi gelenek, dua ve ezgileriyle ilgili önemli ölçüde bilgi toplamayı başardı. Bu film 1976 Kudüs Yahudi Film ve Televizyon Festivali'nde methedildi. Diğer belgesel ise 1997'deNew York Jewish Media Fundtarafından "The Last Marranos" (Son Marranolar) ismiyle hazırlandı.

Yahudiler ve Müslümanlar 1492'de İspanya ve Portekiz'den kovulduktan sonra,konversolartoplumsal gerilimin olduğu zamanlarda hedef olarak gösterilmeye devam edildi. 1506'da aylarca süren vebanın sorumlusu olarak bu halk seçildi. Bazı insanlardakonversolarınYahudiliklerini gizlice devam ettirdiği şüphesi uyandı ve bu yüzdenkonversolarhatalı bulundu. 17 Nisan 1509'da, Yahudi gelenekleriylePesahbayramı için hazırlanmış koyun, tavuk,hamursuz ekmekve acı baharat bulundurankonversolarbulundu. Yetkililer tarafından gözaltına alınan bu kişiler birkaç gün sonra serbest bırakıldı. Toplum intikam yeminleri etti.Konversolarınserbest bırakıldığı gün Dominik Yoldaşlığı tarafından bir haç ve kutsal eşyaların bulunduğu sandık açığa çıkarıldı, bu sırada kilisenin, içindeYeni Hristiyanlarınbulunduğu yan şapelinden garip bir ışık saçıldı. Bu "mucizevi" olayı "doğal" yollarla anlatmaya çalışan birYeni Hristiyankiliseden çıkarılıp kızgın bir kadın tarafından öldürüldü. Yoldaşlık, toplumu daha da kışkırttı. Rivayete göre Keşiş João Mocho veAragonluKeşiş Bernardo, ellerinde haçlarla sokaklarda "Kafirler!" diye bağırıp halkı konversoları yok etmeye çağırdı.Hollanda'nınZeelandkentinden gelen denizciler de kalabalığı katılıpkonversoavcılığına başladı.

Kalabalık,konversokurbanları evlerinden çıkarıp bazılarını öldürdü. Yeni Hristiyanlar ile bir şekilde bağlantısı olan Eski Hristiyanlar da saldırılara maruz kaldı. Birçok kişi tarafından sevilmeyen varlıklı mültezim Yeni HristiyanJoão Rodrigo Mascarenhasda saldırılara uğrayanlardan biriydi. Evi yıkıldı. 48 saat içinde birçok "konverso" öldürüldü; üçüncü gün, imkânı olanlar, diğer Portekizlilerin yardımıyla oradan kaçtı. 19 ila 21 Nisan arasında gerçekleşen bu olay "Paskalya Katliamı" olarak bilinmektedir.

Kral Manuel, cinayetlerde yer alanları şiddetli bir biçimde cezalandırdı. Ayaklanmayı kışkırtan Dominik Yoldaşları üyeleri de öldürüldü. Cinayet ve yağmalamaya karışan yerliler idam cezasına çarptırılıp mallarına el koyuldu. Kral, tazminat olarakkoversolara20 yıl dini özgürlük verdi.Lizbonkenti,Floralhakkından mahrum edildi. Suçta yer alan yabancılar ise cezaya çarptırılmadan gemileriyle ülkeyi terk etti.

Gouvea,Alentejo,Olivenza,Santarémve diğer yerlerde Yeni Hristiyanlara saldırıldı.AzorlarveMadeira Adaları'ndaki eski Yahudiler, güruh tarafından katledildiler. Bu tip aşırılıkları kontrol altına alma nedeniyle kral,Portekiz Engizisyonu'nun çözüm olabileceğini düşündü.

Portekizlikonversolarbu tip hareketlerin önüne geçebilmek için papazlar heyetine ve kardinallere yüklü miktarda paralar akıttı. İspanyol ve Portekiz konversoları finansal fedakarlıkta bulundular. Toledolu konversolar olan Alfonso Gutierrez, Garcia Alvarez "el Rico" (zengin) ve Zapatalar, Engizisyon'un etkisini hafifletmek için İmparatorV. Karl'a 80,000 altın verdiler.^[13]

Covilhã'da Yeni Hristiyanların bir günde katledilecekleri rivayeti dolaştı. 1562'de piskoposlar Kortes'e dilekçe sunup Yahudi soyundan gelenkonversolarınözel bir rozet takıp ataları gibigettolarda(judiarias) yaşamalarını istedi.

İspanya

Zulümlerin başlamasının ardından Hristiyanlığa geçen Yahudilerin sayısının 200,000 olduğu tahmin edilmektedir. Diğer Yahudiler ise ülkeyi hep birlikte terk etmiştir.

1449'da halkkonversolarıkarşısına almaya başladı veToledo'da ayaklanma patlak verdi. Kilise heyetinden Juan Alfonso ile Pedro Lopez Galvez'in kışkırtmasıyla güruh, varlıklı konverso mültezim Alonso Cota'nın evini yağmalayıp yaktı. Ayrıca la Magdelena'da varlıklı Yeni Hristiyanların evlerine de saldırıldı. Juan de la Cibdad önderliğinde güruha karşı koyma çabaları başarısızlıkla sonuçlandı. Liderleriyle birlikte öldürüldüler. Sonuç olarak bazı seçkin konversolar devlet işlerinden kovuldular.

Yaklaşık 20 sene sonra Temmuz 1467'de Toledo'dakonversolarakarşı yeni bir ayaklanma gerçekleşti. Aynı zamanda Kastilya kralı IV. Henry'nin özel sekreteri olan şehrin valisi (alcalde mayor) Alvar Gomez de Cibdad Real, konversoların koruyucusuydu. Alvar, seçkin konversolar olan Fernando ve Alvaro de la Torre ile Eski Hristiyanların lideri Fuensalida kontundan intikam almayı umdu. Amacı şehrin kontrolünü eline geçirmekti fakat çatışma patlak verdi. Muhalifler, katedral yanındaki Yeni Hristiyanların evlerini ateşe verdi. Hızla yayılan yangın 1600 evin kül olmasına sebep oldu. Hem Hristiyanlar hem konversolar bu yangında yok oldu. De la Torre kardeşler yakalanıp asıldı.

Córdoba'da Hristiyanlar ile konversolar arasındaki gerginlik artınca iki düşman parti yarattılar. Bu zamanlarda kirli suyu boşaltmak için camdan atmak olağan bir hareketti; 14 Mart 1473'te yapılan bir geçit töreninde, varlıklı konverso ailesinden bir kız kirli suyu camdan boşaltınca sıçrayan su, geçit töreninde kullanılanMeryem Ana'nın resmine geldi. Binlerce kişi çabucak bir araya gelip intikam naraları attı.

Güruh, kafir olmakla suçladıkları konversoların peşinden gidip onları öldürdü ve evlerini yaktı. Bu aşırılığı durdurmak için, konverso Pacheco ailesinden bir karısı olan ve saygı duyulan D. Alonso Fernandez de Aguilar, kardeşi GeneralGonzalo Fernandez de Cordova( "El Gran Capitán") ile birlikte askerî birlikleri toplayıp Yani Hristiyanları korumak için acele ettiler. Kalabalık tarafından D. Alonso istifaya çağrıldı. Grubun lideri konta hakaret edince mızrağıyla onu öldürdü ve kızgın kalabalık adamı" şehit "olarak kabul etti. Alonso de Aguilar'ın düşmanı tarafından konversolara karşı bir ayaklanma daha başlatıldı. Erkek, kadın ve çocuklar öldürüldü. Ayaklanma üç gün sürdü. Kaçabilenler, koruyucularıyla birlikte kaleye sığındı. Bir hükûmet fetvasıyla, yeni bir ayaklanmayı önlemek için bu zamandan sonra konversoların Cordoba ve civarında yaşamaları ve devlet dairelerinde çalışmaları yasaklandı.

1473'te konversolara karşı ayaklanmalar birden çok şehirde baş gösterdi:Montoro,Bujalance,Adamuz,La Rambla,Santaellavs. Ayrıca güruh,Andújar,Úbeda,BaezaveAlmodovar del Campo'daki konversolara da saldırdı.Valladolid'da kalabalık, Yeni Hristiyanların mallarını yağmaladı. 16 Mayıs 1474'teSegovia'da katliam gerçekleşti. Saldırının lideri konverso D. Juan Pacheco'ydu. İdare başkanı Andreas de Cabrera ailesi araya girmeseydi Yeni Hristiyanların tamamı ölebilirdi.Carmona'daki bütün konversolar öldürüldü.

Engizisyon

Sevilya ve başta Aragon olmak üzere Kastilya'nın diğer şehirlerindekonversolar1478'de uygulananİspanyol Engizisyonu'na karşı çıktılar. Kral'a yakın konumlarda, yasal işlerde, finans ve orduda önemli pozisyonlardaydılar. Hükûmet bir bildiri yayınlayıp gelenekselYahudilerin gettolardayaşamalarını emredip onlarıkonversolardanayırdılar. Yasalara rağmen Yahudiler, Yeni Hristiyan kardeşleriyle iletişim halinde kalmaya devam ettiler.

II. FernandoveI. Isabelhükûmetinin Yahudileri suçlama sebebi şöyleydi: "OnlarıKatolisizm'denYahudiliğegeri döndürmeye uğraştılar. Onlara Yahudi ilke ve törenlerini öğrettiler; toplantılar düzenleyip onlaraMusa'nın kanunlarınıtakip edip inanmaları gerektiğini öğrettiler; kendilerinin ve çocuklarınınsünnetolmalarını sağladılar. Onları dua kitaplarıyla donattılar; onlara oruç günlerini anlattılar; onlarla halklarının tarihlerini ve Kanunlarını okudular;Pesah'ın gelişini haber verdiler; onlara bayram içinhamursuz ekmekve yıl boyuncakaşeret tedarik ettiler; Musa'nın kanunlarına bağlı kalarak yaşamaları için onları cesaretlendirdiler ve Yahudi dini dışında kanun ve doğruluğun olmadığı konusunda ikna ettiler ". 1492'de kovulmaları ve yasaklanmaları için gereken esasları kararlaştırdılar, böylece konversoların düzeni yıkılmayacaktı. İspanya'yı terk etmek istemeyen Yahudilerin baptizm yoluyla din değiştirmeleri gerekmekteydi.

Tarihçi Henry Kamen'ınInquisition and Society In Spain in the sixteenth and seventeenth centuriesmakalesi konversolar ile Yahudi cemaatleri arasındaki güçlü ilişkileri sorgulamaktadır. Öte yandan tarihçi Yitzhak Baer "konversolarla Yahudiler tek halktır" demektedir.^[14]Kamen'ın iddiasına göre "Eğer konversolar Hristiyanlar tarafından nefret edildiyse, Yahudiler tarafından onlardan daha fazla sevilmedi".^[14]Kamen, Engizisyonlar zamanında Yahudilerin konversolar aleyhine tanıklık yaptığını belgelemiştir.^[14]Bu konu tarihçiler arasında tartışma konusudur.

İspanya'dan çıkış

Engizisyon tarafından tehdit edilip zulüme uğrayan Yahudiler topluca veya bireysel olarak İspanya'dan kaçtılar. Çoğu Yahudi, gerekİber Yarımadası'na benzeyen iklimin benzerliği gerekse dillerinin yakınlığı nedeniyle İtalya'ya göç etti.Ferrara'ya yerleştiklerinde DükI. Ercole d'Estetarafından ayrıcalıklar tanındı. OğluI. Alfonso d'Esteyirmi bir konversonun ayrıcalıklarını onadı.^[15]

İspanyol ve Portekizli konversolar ayrıcaFloransa'ya ve önemli liman kenti olmasında katkıları olanLivorno'ya yerleştiler.Venedik'te ayrıcalıklar tanınıp engizisyondan korundular.Milano'da şehrin endüstri ve ticaretini geliştirdiler.Bologna,PisaveNapoligibi birçok şehirde Yahudiliklerini özgürce icra edebildiler.

Piedmont'taSavoyDüküEmmanuel Philibert,Coimbra'dan gelen konversolara kapısını açıp onlara ticari ve endüstriyel ayrıcalık tanıdı ve dinlerini özgürce icra etmelerine izin verdi.Roma,konversolarla doluydu. PapaIII. Paulus,ticari sebeplerden onlarıAncona'ya getirtti. "Yeni Hristiyan olsalar dahi Portekiz veAlgarve'den gelen herkese "tam özgürlük bahşetti. 1533'te Ancona'da Yahudi ve konversalardan toplam 3000 kişi yaşamaktaydı.

İki yıl sonra PapaIV. Paulusbütün konversoları, yürürlüğe soktuğu engizisyon hapishanelerine attı. Tövbe edip Katolikliği seçen altmış kişiMalta'ya gönderildi ve Yahudiliklerinden vazgeçmeyen yirmi dört kişi Mayıs 1556'da halk önünde yakıldı. Engizisyondan kaçanlar Urbino DüküII. Guidobaldo della RoveretarafındanPesaro'ya kabul edildi;Türkiye'ye giden Yahudi ve konversoların Pesaro'yu ticari merkez olarak seçmelerini umuyordu fakat bu gerçekleşmeyince Yeni Hristiyanları Pesaro'dan 1558'de kovdu.^[16]

Ayrıca birçok konverso, eskiden önemli bir liman şehri olanDubrovnik'e gitmişti. Mayıs 1544'te bir gemiyle Portekizli mülteciler buraya vardı.

Latin Amerika

16. ve 17. yüzyılda bazıkonversolarAmerikalara,baştaNueva España Genel Valiliği'nin Kastilyan bölgelerine (Kuzey ve Orta Amerika) vePeru'ya (Güney Amerika) göç etti; burada zulüm görmediklerine inanılmaktadır.

Meksika şehirlerindenkonversoların18. yüzyılda, bugünABD'ninNew Mexicoeyaleti olan Nuevo México'ya göç ettikleri görülmüştür. 1990'da yayınlanan birThe New York Timesmakalesinde New Mexico'nun kuzeyinde yaşayan 1500 Hispanik ailede Yahudi geçmişi bulunduğu yazılıdır.^[17]

Fransa

Aynı dönemdekonversolarPireneleriaşıpSaint-Jean-de-Luz,Tarbes,Bayonne,Bordeaux,MarsilyaveMontpellier'e iltica ettiler. Hristiyan olarak yaşadılar; Katolik rahipler tarafından evlendirildiler; çocukları vaftiz edildiler ve kendilerini alenen Katolik olarak lanse ettiler. Fakat yapabildikleri ölçüde gizlice oğullarını sünnet ettiler;Şabatve bayramları kutladılar ve birlikte dua ettiler. Fransa KralıIII. Henry,Fransa KralıII. Henry'nin onlara verdiği ayrıcalıkları onadı ve onlara karşı yapılan ifitra ve suçlamalara karşı korudu.

BayonnekonversolarıXIII. Louistarafından St. Esprit'e atandı. St. Esprit'teki konversoların yanı sıra Peyrehorade, Bidache,Orthez,Biarritzve St. Jean de Luz'daki konversolar da yavaş yavaşYahudilikleriniaçıkça uygulamaya başladılar. 1640'ta,St. Jean de Luz'deki konversolar Yahudi olarak tanımlandı; Yahudiliğe dönen St. Esprit konversoları 1660'ta birsinagogkurdu.

Göç

Osmanlı İmparatorluğu'na varankonversolarYahudiliklerinedöndüklerini açıkladıktan sonraSelanikgibi şehirlerde önemli cemaatler kurdular. Yükselen şehirlerin cazibesiyle bir kısmıFlandre,AnversveBrüksel'e göç etti. İber Yarımadası'ndan Flandre'ye gelenkonversolarKatolik kisvesi altında 1580'deHamburgve Altona'ya yerleşip eski evlerinin bulunduğu şehirlerle ticari ilişkiler kurdular. Bazı göçmenlerİskoçya'ya kadar vardı. Danimarka kralı IV. Cristian, Yeni Hristiyanları 1626'daGlückstadt'a davet etti; onlara ve 1649'da Emden'e gelen konversolara ayrıcalıklar tanıdı.

Yüklü miktardaki göç ve engizisyon kurbanlarına rağmen İspanya ve Portekiz'dekikonversolarınçoğu ülkelerinde kaldı.III. Felipetahta geçtiği zaman Potekizli Yeni Hristiyanlar daha rahat nefes almaya başladı. 4 Nisan 1601'de konulan bir yasayla, evlerini satma ve ülkeden aileleri ve varlıklarıyla ayrılma hakları tanındı. Bu kanundan faydalanan birçok kişi Kuzey Afrika ve Türkiye'deki dindaşlarına katıldı. Bundan birkaç yıl sonra bu haklar geri çekildi ve engizisyonlar kaldığı yerden devam etti. Radikalizmden etkilenmeyen Portekizliler, ne kadar güç kullanılırsa kullansın konversoların atalarının dininden tam anlamıyla dönmeyeceklerini biliyorlardı.

Bazı Yeni HristiyanlarLondra'ya ardından başta Brezilya olmak üzere Amerika ülkelerine dağıldılar. İspanya'dan kovulduktan sonraİstanbulve Selanik'e yerleşen Yahudi mültecilerin yanı sıraİtalya,Sırbistan,RomanyaveBulgaristanda göç kabul etti;ViyanaveTimişoara'daki Yahudi cemaatleri 18. yüzyılın ortalarına kadar varlıklarını sürdürdü.

Bugün

İspanya'da 20. yüzyılda gerçekleşen siyasi ve toplumsal değişiklikler, Yahudi ve Müslümanların ülke kültürüne kattığı etkiyi tekrar gözden geçirmelerine sebebiyet verdi. Zorla din değiştirme ve kovulma sebeplerindenSefaradlaraveMoorlarayeni burslar verildi. Buna ilaveten hükûmet, bu iki halktan turistleri İspanya'ya davet etti. Şehir ve kasabalar, Yahudilerden ve Müslüman Araplardan kalan unsurları korumaya gayret etti.

Bir yasayla, İspanya ile tarihi bağı olanSefarad Yahudilerinevatandaşlık hakkı tanındı.^[18]Vatandaş olabilmek için ülkede on sene yaşamak gerekirken, yeni yasayla Sefaradların beş sene kalması yeterlidir.^[19]Ekim 2006'da,Endülüsmeclisi, aynı yasanınMoriskolarauygulanması için önerge sundu.^[20]

Ayrıca bakınız

Kaynakça

^Adams, Susan M.; Bosch, Elena; Balaresque, Patricia L.; ve diğerleri. (2008), "The Genetic Legacy of Religious Diversity and Intolerance: Paternal Lineages of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Peninsula",American Journal of Human Genetics,83(6), ss. 725-736,doi:10.1016/j.ajhg.2008.11.007,PMC2668061 $2,PMID 19061982.
^Flores, Carlos; Maca-Meyer, Nicole; González, Ana M. (2004), "Reduced genetic structure of the Iberian peninsula revealed by Y-chromosome analysis: implications for population demography",European Journal of Human Genetics,12(10), ss. 855-863,doi:10.1038/sj.ejhg.5201225,PMID 15280900.
^González, Ana M.; Brehm, Antonio; Pérez, José A.; ve diğerleri. (2003), "Mitochondrial DNA affinities at the Atlantic fringe of Europe",American Journal of Physical Anthropology,120(4), ss. 391-404,doi:10.1002/ajpa.10168,PMID 12627534.
^Giacomo, F.; Luca, F.; Popa, L.; ve diğerleri. (2004), "Y chromosomal haplogroup J as a signature of the post-neolithic colonization of Europe",Human Genetics,115(5), ss. 357-371,doi:10.1007/s00439-004-1168-9,PMID 15322918.
^Sutton, Wesley K.; Knight, Alec; Underhill, Peter A. (2006), "Toward resolution of the debate regarding purported crypto-Jews in a Spanish-American population: Evidence from the Y chromosome",Annals of Human Biology,33(1), ss. 100-111,doi:10.1080/03014460500475870,PMID 16500815.
^^a ^bZalloua, Pierre A.; Platt, Daniel E.; El Sibai, Mirvat; ve diğerleri. (2008), "Identifying Genetic Traces of Historical Expansions: Phoenician Footprints in the Mediterranean",American Journal of Human Genetics,83(5), ss. 633-642,doi:10.1016/j.ajhg.2008.10.012,PMC2668035 $2,PMID 18976729.
^"Despite alternative possible sources for lineagesascribed a Sephardic Jewish origin",[1]21 Nisan 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
^"La cifra de los sefardíes puede estar sobreestimada, ya que en estos genes hay mucha diversidad y quizá absorbieron otros genes de Oriente Medio"("The Sephardic result may be overestimated,since there is much diversity in those genes and maybe absorbed other genes from the Middle East ").¿Pone en duda Calafell la validez de los tests de ancestros? “Están bien para los americanos, nosotros ya sabemos de dónde venimos”(Puts Calafell in doubt the validity of ancestry tests? "They can be good for the Americans, we already know from where we come from)."[2]9 Şubat 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
^“We think it might be an over estimate""The genetic makeup of Sephardic Jews is probably common to other Middle Eastern populations, such as the Phoenicians, that also settled the Iberian Peninsula, Calafell says. “In our study, that would have all fallen under the Jewish label.””http://www.sciencenews.org/view/generic/id/39056/title/Spanish_Inquisition_couldn%E2%80%99t_quash_Moorish,_Jewish_genes29 Haziran 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
^"El doctor Calafell matiza que (...) los marcadores genéticos usados para distinguir a la población con ancestros sefardíes pueden producir distorsiones". "ese 20% de españoles que el estudio señala como descendientes de sefardíes podrían haber heredado ese rasgo de movimiento más antiguos, como el de los fenicios o, incluso, primeros pobladores neolíticos hace miles de años." "Dr. Calafell clarifies that (...)the genetic markers used to distinguish the population with Sephardim ancestry may produce distortions. The 20% of Spaniards that are identified as having Sephardim ancestry in the study could have inherited that same marker from older movements like the Phoenicians, or even the first Neolithic settlers thousands of years ago"http://www.elmundo.es/elmundo/2008/12/04/ciencia/1228409780.html25 Nisan 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
^"Spanish Inquisition left genetic legacy in Iberia",New Scientist,4 Aralık 2008, 12 Temmuz 2015 tarihinde kaynağındanarşivlendi,erişim tarihi: 2 Aralık 2011.
^Ruth Almog, "Cryptic, these crypto Jews",nda, last update 02/12/2005, haaretz.com, in English; review of Hebrew translation of Schwarz's 1925Hanotzrim Hakhadashim Beportugal Be'meah Ha'esrim(New Christians in Portugal in the 20th Century)
^Revue des Etudes Juives,xxxvii, p. 270 et seq.
^^a ^b ^cKamen, Henry (1985),Inquisition and Society In Spain in the sixteenth and seventeenth centuries,Bloomington: Indiana University Press, s. 27,ISBN 0253227755.
^ib. xv. 113 et seq.
^ib. xvi. 61 et seq.
^Teltsch, Kathleen (11 Kasım 1990),"Scholars and Descendants Uncover Hidden Legacy of Jews in Southwest",New York Times,21 Şubat 2011 tarihinde kaynağındanarşivlendi,erişim tarihi: 2 Aralık 2011.
^Spanish Civil Code Art. 22.1
^Código Civil20 Şubat 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(İspanyolca)
^Propuesta de IU sobre derecho preferente de moriscos a la nacionalidad11 Aralık 2008 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(İspanyolca)

Bibliyografi

Damião de Góis,(1567), inChronica do Felicissimo Rey D. Emanuel da Gloriosa Memória
{{Kaynak|ad=Cecil |soyadı=Roth |ad2=Irene |soyadı2=Roth |başlık=A history of the Marranos |yer=New York |yayıncı=Sepher-Hermon Press |yıl=1974 |isbn=0872030407 |basım=4.4.
Roth, Cecil (1961),A history of the Jews,New York: Schocken Books.
Diesendruck, Arnold (2002),Os Marranos em Portugal,São Paulo: Editora & Livraria Sêfer,ISBN 8585583363.
Salihoğlu, Mahmut (2011),"Marranolar ve Dini İnançları"(PDF),EKEV Akademi Dergisi,cilt 15/3, ss. 105-115, 1 Ocak 2017 tarihinde kaynağındanarşivlendi(PDF),erişim tarihi:1 Ocak2017.

Dış bağlantılar

corresponding article4 Ağustos 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.in theJewish Encyclopedia.Further relevant material can be found in their article onSouth and Central America4 Ağustos 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi..
The Story of Secret and Forcibly Converted Jews20 Temmuz 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
Resources > Medieval Jewish History > "Expulsion from Spain and The Anusim",The Jewish History Resource Center, Dinur Center for Research in Jewish History, The Hebrew University of Jerusalem
Kathleen Telch, "Belmonte Project",Newsletter,Spring 2003, p. 9, American Sephardi Federation
Society For Crypto Judaic Studies13 Kasım 2020 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
Michael Freund, "Miracle in Orlando", originally published inThe Jerusalem Post29 Şubat 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Jewish Society
Return to Sinai2 Ekim 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., in Half-Jewish.org, Website covering topics relevant to descendants of assimilation and intermarriage
Descendants of Marranos arrive in Israel29 Haziran 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
Jewish by candlelight - from Spanish converso to modern mixed marriage11 Mayıs 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.By Miriam Shaviv, The Forward
Shavei Israel - a group tht helps our lost brethren return26 Kasım 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.

[1] Adams, Susan M.; Bosch, Elena; Balaresque, Patricia L.; ve diğerleri. (2008), "The Genetic Legacy of Religious Diversity and Intolerance: Paternal Lineages of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Peninsula",American Journal of Human Genetics,83(6), ss. 725-736,doi:10.1016/j.ajhg.2008.11.007,PMC2668061 $2,PMID 19061982.

[2] Flores, Carlos; Maca-Meyer, Nicole; González, Ana M. (2004), "Reduced genetic structure of the Iberian peninsula revealed by Y-chromosome analysis: implications for population demography",European Journal of Human Genetics,12(10), ss. 855-863,doi:10.1038/sj.ejhg.5201225,PMID 15280900.

[3] González, Ana M.; Brehm, Antonio; Pérez, José A.; ve diğerleri. (2003), "Mitochondrial DNA affinities at the Atlantic fringe of Europe",American Journal of Physical Anthropology,120(4), ss. 391-404,doi:10.1002/ajpa.10168,PMID 12627534.

[4] Giacomo, F.; Luca, F.; Popa, L.; ve diğerleri. (2004), "Y chromosomal haplogroup J as a signature of the post-neolithic colonization of Europe",Human Genetics,115(5), ss. 357-371,doi:10.1007/s00439-004-1168-9,PMID 15322918.

[5] Sutton, Wesley K.; Knight, Alec; Underhill, Peter A. (2006), "Toward resolution of the debate regarding purported crypto-Jews in a Spanish-American population: Evidence from the Y chromosome",Annals of Human Biology,33(1), ss. 100-111,doi:10.1080/03014460500475870,PMID 16500815.

[Zalloua_et_al.-6] Zalloua, Pierre A.; Platt, Daniel E.; El Sibai, Mirvat; ve diğerleri. (2008), "Identifying Genetic Traces of Historical Expansions: Phoenician Footprints in the Mediterranean",American Journal of Human Genetics,83(5), ss. 633-642,doi:10.1016/j.ajhg.2008.10.012,PMC2668035 $2,PMID 18976729.

[7] "Despite alternative possible sources for lineagesascribed a Sephardic Jewish origin",[1]21 Nisan 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.

[8] "La cifra de los sefardíes puede estar sobreestimada, ya que en estos genes hay mucha diversidad y quizá absorbieron otros genes de Oriente Medio"("The Sephardic result may be overestimated,since there is much diversity in those genes and maybe absorbed other genes from the Middle East ").¿Pone en duda Calafell la validez de los tests de ancestros? “Están bien para los americanos, nosotros ya sabemos de dónde venimos”(Puts Calafell in doubt the validity of ancestry tests? "They can be good for the Americans, we already know from where we come from)."[2]9 Şubat 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.

[9] “We think it might be an over estimate""The genetic makeup of Sephardic Jews is probably common to other Middle Eastern populations, such as the Phoenicians, that also settled the Iberian Peninsula, Calafell says. “In our study, that would have all fallen under the Jewish label.””http://www.sciencenews.org/view/generic/id/39056/title/Spanish_Inquisition_couldn%E2%80%99t_quash_Moorish,_Jewish_genes29 Haziran 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.

[10] "El doctor Calafell matiza que (...) los marcadores genéticos usados para distinguir a la población con ancestros sefardíes pueden producir distorsiones". "ese 20% de españoles que el estudio señala como descendientes de sefardíes podrían haber heredado ese rasgo de movimiento más antiguos, como el de los fenicios o, incluso, primeros pobladores neolíticos hace miles de años." "Dr. Calafell clarifies that (...)the genetic markers used to distinguish the population with Sephardim ancestry may produce distortions. The 20% of Spaniards that are identified as having Sephardim ancestry in the study could have inherited that same marker from older movements like the Phoenicians, or even the first Neolithic settlers thousands of years ago"http://www.elmundo.es/elmundo/2008/12/04/ciencia/1228409780.html25 Nisan 2011 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.

[11] "Spanish Inquisition left genetic legacy in Iberia",New Scientist,4 Aralık 2008, 12 Temmuz 2015 tarihinde kaynağındanarşivlendi,erişim tarihi: 2 Aralık 2011.

[12] Ruth Almog, "Cryptic, these crypto Jews",nda, last update 02/12/2005, haaretz.com, in English; review of Hebrew translation of Schwarz's 1925Hanotzrim Hakhadashim Beportugal Be'meah Ha'esrim(New Christians in Portugal in the 20th Century)

[13] Revue des Etudes Juives,xxxvii, p. 270 et seq.

[Kamen_pg_27-14] Kamen, Henry (1985),Inquisition and Society In Spain in the sixteenth and seventeenth centuries,Bloomington: Indiana University Press, s. 27,ISBN 0253227755.

[15] . xv. 113 et seq.

[16] . xvi. 61 et seq.

[17] Teltsch, Kathleen (11 Kasım 1990),"Scholars and Descendants Uncover Hidden Legacy of Jews in Southwest",New York Times,21 Şubat 2011 tarihinde kaynağındanarşivlendi,erişim tarihi: 2 Aralık 2011.

[18] Spanish Civil Code Art. 22.1

[19] Código Civil20 Şubat 2009 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(İspanyolca)

[20] Propuesta de IU sobre derecho preferente de moriscos a la nacionalidad11 Aralık 2008 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(İspanyolca)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]