İçeriğe atla

Sağcılık

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Makaleserilerinden
Parti siyaseti
Siyasi yelpaze
Sol
Merkez
Sağ
Program/İdeolojiler
Türler
Parti organizasyonu
Parti içi demokrasi
Siyasi parti sistemi
Partilerlekoalisyonlar
Siyasi partiler listesi

Sağcılık,toplumsal hiyerarşiyiveyatoplumsal eşitsizliğikabul eden veya destekleyen siyasal duruş veya etkinliktir.[1][2][3][4]Toplumsal eşitsizlik, sağcılar tarafından; ya milletsel/ırksal farklılıklardan,[5]ya dini ve inançsal farklılıklardan,[6]ya kültürel ve sosyal farklılıklardan[7]ya dapiyasa ekonomisindekirekabetten[8][9]kaynaklandığı için kaçınılmaz, doğal, normal veya cazip bulunur.[2]Sağvesolisimli siyasal kavramlar,Fransız Devrimi(1789-1799) zamanında, ayrı görüşteki siyasetçilerin Fransız parlamentosunun sağında veya solunda oturmalarından esinlenilerek oluşturulmuştur; parlamento başkanının sağındaki koltuklarda oturanlar, çoğunlukla monarşistAncien Régimedestekçilerinden oluşmuştur.[10][11][12][13]

Fransa'da orijinal sağ; hiyerarşiyi, geleneği veklerikalizmidestekleyen siyasetçileri kapsardı.[14]Sağcılar, sosyal eşitsizliğin olağanlığını açıklamak içindoğal hukukuveulvi hukukutalep etmişlerdir.[2]La droite(sağ) ifadesi, Fransa'da 1815'te monarşinin yeniden kurulmasıyla birlikte,ultraroyalistlerintanımlanmasında kullanımıyla öne çıkmıştır.[15]İngilizce konuşan ülkelerde "sağ" ve "sol" kavramlarının siyasette kullanımı, 20. yüzyılda başlamıştır.[16]Bu yüzden sağcılığın anlamı; toplumlara, tarihi dönemlere ve siyasal düzenlere ve ideolojilere göre değişiklik göstermiştir.[17]Bu kavram, aslengelenekselci muhafazakârlarıvegericileritanımlamak için kullanılmasına rağmen zaman içinde;liberal muhafazakârları,klasik liberalleri,liberteryen muhafazakârları,Hristiyan demokratlarıve çeşitlimilliyetçileride tanımlamada kullanılarak biraz daha çeşitlilik kazanmıştır.[13]

Çeşitleri[değiştir|kaynağı değiştir]

Sağcılığın siyasal yelpazesimerkez sağdanaşırı sağakadar uzanır. 19. yüzyılın sonlarında Fransız siyasal yelpazesi;parlamenter monarşistleri,OrléanistleriveBonapartistlerimerkez sağda değerlendirirken;UltraroyalistleriveLegitimistleriise aşırı sağda değerlendirmiştir.II. Dünya Savaşısonrası Fransa'sındakiGaullistler;eğitim ve altyapı çalışmalarına, buna ilaveten kapsamlı iktisadi düzenlemelere hatırı sayılır ölçüde sosyal harcama yapılmasını desteklemişlerdir ancaksosyal demokrasiyeözgü varlığın yeniden tahsisi ölçüsüne sınırlama getirmişlerdir.

Duruşları[değiştir|kaynağı değiştir]

Anti-sosyalizm ve anti-komünizm[değiştir|kaynağı değiştir]

İlksosyalisthareketler, o dönemAvrupakıtasının çoğunda uygulanan geleneksel monarşilerle karşıt görüşte olmuşlardır. Avrupa monarşilerinin pek çoğu, komünist görüşlerin kamusal alanda ifade edilmesini yasa dışı ilan etmiştir.Karl Marx,Komünist Manifesto'da bu durumdan; "Avrupa'da bir hayalet dolaşıyor" şeklinde bahsederek monarşist yönetimdeki hükümdarların tahtları için endişe ettiklerini ileri sürmüştür.I. Dünya Savaşıöncesi Avrupa'sında en büyük üç monarşist ülke:Rus İmparatorluğu,Alman İmparatorluğuveAvusturya-Macaristan İmparatorluğu'nda komünizme destek verilmesi yasa dışıydı. Pek çok monarşist (parlamenter monarşistlerhariç), varlık ve siyasal güç konusundaki eşitsizliği, kutsal tabii düzenin bir sonucu olarak görmüştür. Ancak I. Dünya Savaşı sonrasında çoğu Avrupa ülkesinde, Kralın Kutsal Hakları gözden düşmüş ve bunun yerine liberal ve milliyetçi hareketler gelmiştir. Avrupa'daki krallar ve hükümdarlar göstermelik yönetici veya kukla başkan hâline gelmiş; seçimle gelmiş hükûmetler gerçek gücü elinde tutmuştur. En muhafazakâr Avrupa monarşilerinden biri olan Rusya İmparatorluğu,Ekim DevrimisonucuSovyetler Birliğiolarak yeniden kurulmuştur. Rusların bu devrimi, 1917-1922 yıllarında diğer Avrupa devletlerinde başlayan bir dizi devrimi etkilemiştir. Bu devrimlerin pek çoğu,1918-1919 Alman Devrimi'nde olduğu gibi milliyetçi ve monarşist askerî birlikler tarafından engellenmiştir.

1920'ler ve 1930'lar, geleneksel sağcılığın sönüşünü görmüştür. Anti-sosyalizm düşüncesi ise artık, bir yandan yükseliştekifaşisthareketler, diğer yandanABDilhamlı liberal muhafazakârlar tarafından benimsenmiştir. Komünist gruplar ve siyasi partiler, 1920'lerdeÇin Cumhuriyeti'nde olduğu gibi dünya çapında görünmeye başlandığında,sömürge yetkilileriveya yerel milliyetçi hareketler onların rakibi olmuştur.

II. Dünya Savaşı'ndan sonra, sosyalizm ve komünizm küresel bir fenomen hâline gelmiştir. Ayrıca, anti-komünizm; hem ABD'nin hem deNATOmüttefiklerinin yurt içi ve yurt dışı siyasal ilişkilerinin temel taşlarından biri olmuştur. Savaş sonrası muhafazakârlık, monarşist ve aristokrat köklerini tamamen terk ederek; yurtseverlik, din ve milliyetçiliğe odaklanmıştır. Komünistler de iç ve dış faaliyetlerinde kapitalizm karşıtı tavırlar alarakWall Street'i, kitleleri baskı altına alan bir fenomen olarak nitelendirmiştir. ABD dış ilişkilerinde antikomünizmi en yüksek öncelik olarak ele almıştır ve Amerikalı pek çok muhafazakâr, yurtlarında komünist etki olarak gördükleri şeylerle mücadele etmişlerdir. Bunun sonucu olarak "McCarthycilik"kavramı altında kümelenen birtakım iç siyaset prensipleri kabul edilmiştir.Soğuk Savaşboyunca;Asya,AfrikaveLatin Amerika'da bulunan muhafazakâr hükûmetler siyasal ve iktisadi destek için ABD'ye yönelmişlerdir.

Din[değiştir|kaynağı değiştir]

Çoğunluk dinini hükûmetin desteklemesi, sağcılığın başlangıcından beridir bu hareketin büyük bir parçası olmuştur. Orijinal Fransız sağcılığı,Katolik Kilisesi'nin gücünü desteklemiştir ve solunantiklerikalbirliğince teklif edilen laikleşme önerisine karşı çıkmıştır.[13]Fransız Devrimi sonrası Katolik Kilisesi üyeleri gibi sağcı görüşlere sahip dinî şahıslar; dinle bağlantılı toplumsal tabakalaşmayı ve dinî geleneklerin otoritesini geri getirmeyi veya yeniden yaratmayı talep etmişlerdir.[18]Joseph de Maistre,dinle ilgisi olmayan meselelerdePapa'nın dolaylı otoritesinin lehine görüşler bildirmiştir. Maistre'ye göre; sadece, tüm Avrupalı toplumların, özellikle Katolik Avrupa monarşilerinin geleneklerini ve uygulamalarını içeren bir Hristiyan anayasası üzerine kurulan hükûmetler, Fransız Devrimi'ndeki gibiakılcısiyasal programların uygulanmasını takiben oluşacak kargaşa ve kan dökülmesinden sakınabilir.

ABD'de Cumhuriyetçi Parti, Avrupa'da ise Hristiyan demokrat partiler tarafından desteklenenHristiyan sağ,Batı'daki başlıca siyasi güçlerden biridir. Bu görüşe sahip parti mensupları, dini değerleri tasdik eden ve yasa dışı göçlere karşı çıkan kanunları desteklerler.[19]Hindu milliyetçiliği,Hindistan'daki sağcılığın bir bölümü olmuştur. Muhafazakâr popülizmin bir türü olan bu hareketi, sadece dominant konumlarına yapılacak tecavüzden korkan ayrıcalıklı gruplar değil, aynı zamanda; kültürel onur, düzen ve milli gücün çoğunlukçu retoriği tarafından tanınma arayışı içinde olan "avam" ve yoksul gruplar da desteklemektedir.[20]AyrıcaBüyük Birlik Partisi,[21]Mücahit Ruhban Birliği/Militan Ruhban Birliği[22][23]ve İran'dakiİslami Mühendisler Derneği[24][25]gibi pek çokİslamcıgrup, sağcılıkla bağlantılıdır.

Günümüzde, sosyal ve dinî anlamda pek çok muhafazakâr, özellikleevrimveyaküresel ısınma tartışmasıgibi konularda bilimsel organizasyonlara karşıt bir konumda yer almaktadır.[26][27][28][29][30]Avrupa'da bu durum özellikle Türkiye'de göze çarpmaktadır.[31]

Farklı kategorilere ayrılması[değiştir|kaynağı değiştir]

Sağın tanımı tek tip değildir ve farklı toplumlara, tarihsel dönemlere, siyasi sistemlere ve ideolojilere göre değişir.Liberal demokrasilerdesiyasi sağ genelliklesosyalizmevesosyal demokrasiyekarşıdır vemuhafazakar,Hristiyan demokrat,klasik liberalvemilliyetçipartilerin yanı sıra aşırı sağcıfaşistgrupları da içerir.[32]

AkademisyenlerNoël O'SullivanveRoger Eatwellsağı beş kategoriye ayırmaktadır: gerici, ılımlı, radikal, aşırı ve yeni.Chip Berlet'e göre bu "düşünce tarzları"Fransız Devrimi'nden sonra ortaya çıkanliberalizmvesosyalizmgibi sol ideolojilere verilen yanıtlardır.[33]

Bazı yazarlarmerkez sağveaşırı sağarasında ayrım yapmaktadır. Merkez sağ partiler tipik olarak liberal demokrasiyi, kapitalizmi, piyasa ekonomisini (tekelleri kontrol etmek için hükûmet düzenlemeleri ile birlikte), özel mülkiyet haklarını ve sınırlı bir refah devletini destekler. Muhafazakarlık ve ekonomik liberalizm ile aynı çizgide yer alırlar ve sosyalizm ile komünizme karşı çıkarlar.

Öte yandan aşırı sağ, baskın etnik grubu veya dini destekleyen ve diğerlerine karşı ayrımcılık yapan mutlak bir hükûmetten yanadır. İspanya'daFrancisco Franco,İtalya'daBenito Mussolini,Nazi Almanya'sındaAdolf Hitlerve Şili'deAugusto Pinochetaşırı sağ ile ilişkilendirilen önemli figürlerdir.[35][36][37]

Ayrıca bakınız[değiştir|kaynağı değiştir]

Kaynakça[değiştir|kaynağı değiştir]

  1. ^Bobbio, Norberto and Allan Cameron,Left and Right: The Significance of a Political Distinction.University of Chicago Press,1997, s. 51, 62.ISBN 978-0-226-06246-4
  2. ^abcJ. E. Goldthorpe.An Introduction to Sociology.Cambridge, England, UK; Oakleigh, Melbourne, Australia; New York, New York, USA Pp. 156.ISBN 0-521-24545-1.
  3. ^Rodney P. Carlisle.Encyclopedia of politics: the left and the right, Volume 2.University of Michigan; Sage Reference, 2005. Pp.693, 721.ISBN 1-4129-0409-9
  4. ^Bobbio, Norberto and Allan Cameron,Left and Right: The Significance of a Political Distinction.University of Chicago Press,1997,ISBN 978-0-226-06246-4
  5. ^Hilliard, Robert L. and Michael C. Keith,Waves of Rancor: Tuning in the Radical Right(Armonk, New York: M.E. Sharpe, Inc., 1999) p. 38.
  6. ^Andrew Knapp and Vincent Wright (2006).The Government and Politics of France.Routledge.ISBN978-0-415-35732-6.
  7. ^Smith, T. Alexander and Raymond Tatalovich.Cultures at War: Moral Conflicts in Western Democracies(Toronto, Canada: Broadview Press, Ltd., 2003) pp. 30. "That viewpoint is held by contemporary sociologists, for whom 'right-wing movements' are conceptualized as 'social movements whose stated goals are to maintain structures of order, status, honor, or traditional social differences or values' as compared to left-wing movements which seek 'greater equality or political participation.' '
  8. ^Scruton, Roger “A Dictionary of Political Thought” "Defined by contrast to (or perhaps more accurately conflict with) the left the term right does not even have the respectability of a history. As now used it denotes several connected and also conflicting ideas (including) 1)conservative, and perhaps authoritarian, doctrines concerning the nature of civil society, with emphasis on custom, tradition, and allegiance as social bonds... 8) belief in free enterprise free markets and a capitalist economy as the only mode of production compatible with human freedom and suited to the temporary nature of human aspirations..." pp. 281-2, Macmillian, 1996
  9. ^J. E. Goldthorpe.An Introduction to Sociology."There are... those who accept inequality as natural, normal, and even desirable. Two main lines of thought converge on the Right or conservative side...the truly Conservative view is that there is a natural hierarchy of skills and talents in which some people are born leaders, whether by heredity or family tradition.... now... the more usual right-wing view, which may be called 'liberal-conservative', is that unequal rewards are right and desirable so long as the competition for wealth and power is a fair one." p. 156. Cambridge, England, UK; Oakleigh, Melbourne, Australia; New York, New York, USA Pp. 156.ISBN 0-521-24545-1.
  10. ^Goodsell, Charles T., "The Architecture of Parliaments: Legislative Houses and Political Culture", British Journal of Political Science, Vol. 18, No. 3 (July, 1988) pp. 287–302
  11. ^Linski, Gerhard,Current Issues and Research In Macrosociology(Brill Archive, 1984) p. 59
  12. ^Clark, BarryPolitical Economy: A Comparative Approach(Praeger Paperback, 1998) pp. 33–34
  13. ^abcAndrew Knapp and Vincent Wright (2006).The Government and Politics of France.Routledge.ISBN978-0-415-35732-6.
  14. ^Rodney P. Carlisle.Encyclopedia of politics: the left and the right, Volume 2.University of Michigan; Sage Reference, 2005, p. 693.ISBN 1-4129-0409-9
  15. ^Gauchet, Marcel, "Right and Left" in Nora, Pierre, ed.,Realms of Memory: Conflicts and Divisions(1996) pp. 247-8
  16. ^"The English Ideology: Studies in the Language of Victorian Politics" George Watson Allen Lane: London 1973 p.94
  17. ^The meaning of 'right-wing' and 'left-wing' varies across societies, historical epochs and political systems and ideologies.Social cognition: an integrated introduction16 Haziran 2013 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Martha Augoustinos, Iain Walker, Ngaire Donaghue; SAGE, June 15, 2006 - 364 pages, page 30
  18. ^Martin E. Marty, R. Scott Appleby, American Academy of Arts and Sciences.Fundamentalisms observed.University of Chicago Press, 1994. P. 91. ISBNISBN 0-226-50878-1,ISBN 978-0-226-50878-8.
  19. ^"Conservative Parties Cheer Victory in EU Parliamentary Elections".Voanews.com. 2 Kasım 2009. 28 Haziran 2009 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2012.
  20. ^Thomas Blom Hansen,The Saffron Wave: Democracy and Hindu Nationalism in Modern India,Princeton University Press, 2001,ISBN 1-4008-0342-X,9781400803422
  21. ^Demirtas, Burcu (27 Mart 2009)."Rescue Teams Could Not Reach Turkish Party Leader, Muhsin Yazicioglu after Helicopter Crash".Turkishweekly.net. 15 Nisan 2015 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2012.
  22. ^"Readings".uvm.edu. Sonbahar 2007. 24 Mayıs 2013 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2012.
  23. ^"Poll test for Iran reformists".BBC News. 10 Şubat 2000. 15 Mart 2020 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2012.
  24. ^"Middle East Report Online: Iran's Conservatives Face the Electorate, by Arang Keshavarzian".Merip.org. 23 Mayıs 1997. 5 Mart 2016 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi: 2 Eylül 2012.
  25. ^Anoushiravan Ehteshami and Mahjoob Zweiri,Iran and the rise of its neoconservatives: the politics of Tehran's silent revolution,I.B.Tauris, 2007.
  26. ^https://www.irr.org.uk/cgi-bin/news/open.pl?id=44475 Mart 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., "Christian school teaches right-wing creationist theories, by Liz Fekete, 1 August 2002, 'The government policy of funding for faith schools has been criticised after it was revealed that the Emmanuel City Technology College in Gateshead is teaching creationism - that human origins are (relatively) recent and divine - as opposed to scientific evolution, to explain our origins.'
  27. ^""Biological evolution is one of the most important ideas of modern science. Evolution is supported by abundant evidence from many different fields of scientific investigation. It underlies the modern biological sciences, including the biomedical sciences, and has applications in many other scientific and engineering disciplines."".5 Mart 2021 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi: 1 Eylül 2012.
  28. ^Diana DeGette,Sex, Science, and Stem Cells: Inside the Right Wing Assault on Reason,The Lyons Press, 2008,ISBN 978-1-59921-431-3.
  29. ^Policy Implications of Greenhouse Warming,National Academy of Sciences, National Academies Press, 1992,ISBN 978-0-309-04386-1
  30. ^Chris Mooney,The Republican War on Science: Revised and Updated,ASIN: B001OQOIPM
  31. ^"Muslim creationism makes inroads in Turkey,by Tom Heneghan, Reuters, Nov. 22, 2006, "Creationism is so widely accepted here that Turkey placed last in a recent survey of public acceptance of evolution in 34 countries — just behind the United States." "Darwinism did become an issue during the left-vs.-right political turmoil before a 1980 military coup because Communist bookshops touted Darwin's works as a complement to Karl Marx. 'It looked like Marx and Darwin were together, two long-bearded guys spreading ideas that make people lose their faith,' said Istanbul journalist Mustafa Akyol".3 Kasım 2012 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi: 1 Eylül 2012.
  32. ^McLean, Iain; McMillan, Alistair (2008).The Concise Oxford Dictionary of Politics(3. bas.). Oxford: Oxford University Press. s. 465.ISBN9780199205165.
  33. ^Davies, p. 13.
  34. ^Eatwell: 2004, p. 8, "Today four other traits feature most prominently in definitions: 1) anti-democracy; 2) nationalism; 3) racism; 4) the strong state".
  35. ^Eatwell: 2004, pp. 7–8.
  36. ^Betz & Immerfall 1998; Betz 1994; Durham 2000; Durham 2002; Hainsworth 2000; Mudde 2000; Berlet & Lyons, 2000.
  37. ^Durham, Martin (2000).The Christian Right, the Far Right and the Boundaries of American Conservatism.ISBN978-0-7190-5486-0.Erişim tarihi: 13 Mayıs 2010.
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Sağcılık&oldid=33130499"sayfasından alınmıştır