Tarih

"Tarihin babası" olarak tanımlananYunantarihçiHerodot(MÖ484–425)

Tarih,geçmiş zamanınincelenmesibilimidir."Tarih", geçmişte yaşanan olayların incelenmesinin yanı sıra, bu olaylarla ilgili bilgilerinkeşfi,toplanması,organizasyonu,sunumuveyorumlanmasıile ilgilenen disiplindir.

İnsanveya insan dışı farkı gözetmeksizin,yervezamanaralığının kestirildiği birgeçmiş zamandiliminde, sebep-sonuç ilişkisi kurup,yazılıveya yazısız belge ve bulgular eşliğindebilgiler toplayan birakademik disiplinolan tarih, herhangi birbilimkümesinedahil edilmez; çünkü tarih, her alanın geçmişini inceleyebilecek kadar geniş bir disiplindir. Örneğin,antik çağlardangünümüzebiliminve bilimsel bilginin evrimini ve gelişimini incelemek isteyen kişi "bilim tarihi"ne,insanlığındinîduygularını, düşüncelerini ve yeryüzündeki dinleri benzer ve farklı yönleri ilekarşılaştırmalıolarak incelemek isteyen kişi "dinler tarihi"ne,insanlık tarihiboyunca süregelen vesavaşolarak adlandırabileceğimizsilahlıolayları ve bunlarıntoplumlar,kültürlerveekonomilerüzerindeki etkisini araştırmak isteyen kişi ise "askerî tarih"e başvurur.

Tarihî inceleme, geçmiş zamandaki olaylara ilişkin tüm bilgilerin, olayların vuku bulduğu dönemin şartları göz önüne alınarak, mümkün olduğuncanesnelbir şekilde sunulması ile oluşur. Tarih, yaşanan olayların bir daha yaşanabilmesi gibi bir olasılık olmadığından,doğa bilimlerindekigibideneyvegözlemedayanmaz.

Tarihin nihai amacı, insanın kendini tanımasıdır.20. yüzyıltarihçisiR. G. Collingwood'un sözleriyle, "Tarihin değeri, insanın neler yaptığını, dolayısıyla insanın ne olduğunu bize öğretmesidir"."Tarih"insanlabaşlar ve insanın bütün gelişim sürecini incelediği gibi dünyadaki değişimi de hafızasında taşır.

Geçmişlerini hatırlayamayanlar, onu tekrar yaşamaya mahkûmdur.

—George Santayana(İspanyol-Amerikalıfilozof ve yazar)

İlk olarakAntik YunantarihçisiHerodotostarafından kullanılan "tarih" sözcüğü,Grekçe:ἱστορία,historiá(anlamı:soruşturma,araştırma) teriminden türemiştir.Sözcük, "soruşturma, araştırma, açıklama, hesap, geçmiş olayların yazılı hesabı, geçmiş olayların kayıtlı bilgisi, hikâye, anlatı" gibi anlamlara gelenhistoriaolarakKlasik Latinceyegeçmiştir. Oradan da bazı değişikliklere uğrayarakİngilizceyegirmiştir.

Tarihin tarihçesi

Berlin'dekiBergama Müzesi'nde bulunanThukididismozaiği. (MS 3. yüzyıl,Ceraş,Roma İmparatorluğu)

Tarihin kendi de bir tarihe sahiptir.Yazıyıbilen veya bilmeyen tüm toplumlar en başından beri kendi kökenleri veya geçmişleri hakkında genellikletanrılarve kahramanların eylemlerini merkez alan, hayal gücüne dayanan öyküler anlatmıştır.Yazıyı kullanan ilkuygarlıklar,kil tabletlereveya sarayların vetapınaklarınduvarlarına kendi hükümdarlarının eylemlerini yazarak kayıt altına almıştır.Ama buantiktoplumlar, ilk başta geçmişin hakikatini sistemli bir biçimde araştırma girişiminde bulunmamış; gerçekte olan şeyler,mitveefsanelerdeanlatılan olaylardan ayırt edilmemiştir.

Kanıtlar toplayıp yorumlar yaparak geçmiş hakkında soruları ilk araştıran kişiler, MÖ 5. yüzyılda yaşayanAntik YunanyazarlarıHerodot(MÖ 484–425) veThukididis'tir (MÖ 460–400). Herodot'un çalışması önemli miktardamitkarışımı içerse de, Thukididis'inPeloponez Savaşı(MÖ 431–404) anlatımı, modern tarihsel incelemelerin çoğu ölçütünü karşılamaktadır.Thukididis,savaşın görgü tanıklarıyla yapılan görüşmeleri temel almış ve olaylarıtanrılarınmüdahalesi ve eylemlerinden ziyade insanların yaptıklarıyla açıklamıştır.

Romalı tarihçiTitus Livius(MÖ 59–MS 17)

Çinli tarihçiSima Qian(MÖy.145–86)

Daha sonralarıAntik Roma'nınAkdenizdünyasına egemen olması, buradaki tarihçileri daha geniş ölçekli bir başka tarz geliştirmeye teşvik etmiştir.HelenistiktarihçiPolybius(MÖ 200–118) ve Romalı tarihçiTitus Livius(veya Livy, MÖ 59–MS 17),Roma'nın yükselişinin anlatısını yaratmaya çalışmışlardır.Bu, Roma dünyasıyla sınırlı olsa da, "evrensel tarih" adı verilen şeyin başlangıcıdır. Evrensel tarih, geçmişte ilk kökenlerden bugüne kadarki ilerleyişi, geçmişe belli bir amaç yükleyen bir öykü gibi açıklamaya çalışır. Aynı dönemde Çin'de tarihçiSima Qian(MÖy.145–86), benzer bir biçimde efsaneviSarı İmparator'dan (MÖy.2697)İmparator Wu'nun (ö. MÖ 87) hükümdarlığındakiHan Hanedanı'na kadar binlerce yıllıkÇin tarihininizini sürmüştür.Antik dünyadakitarihçiler, anlatılar yoluyla olaylardan anlam çıkarmanın yanı sıra, tarih geleneğini ahlaki ders-düşüncelerin bir kaynağı olarak kurmuştur. ÖrneğinTitus Liviusve bir diğer Romalı tarihçiTacitus'un (MS 56–117) tarih yazımı kısmen kahramanların ve kötülerin davranışını incelemek, imparator ve komutanların karakterlerinin güçlü ve zayıf yönlerini düşünmek, öykünülmesi gereken erdemler veya kaçınılması gereken şeyler hakkında örnekler sunmak için tasarlanmıştır.

İbn Haldun'unCezayir'de bulunan bir büstü.

Geç dönemRoma İmparatorluğu'ndaHristiyanlığınyükselişi,Avrupa'da tarih anlayışını temelden değiştirmiştir.Hristiyanlar,tarihsel olaylara takdiri ilahi veya Tanrı'nın iradesinin tecellisi olarak bakmaya başlamıştır. Gerçekte nelerin olup bittiğine dair septik araştırmalar genellikle ihmal edilmiştir. Mucizeler veazizlerhakkındaki anlatılar, çoğu zaman hiç sorgulanmadan doğru kabul edilmiştir.İslam dünyasıise,Orta Çağ'da hem bu alanda hem de diğer bakımlardan Hristiyan dünyasından çok daha gelişmiştir. 14. yüzyıldaAraptarihçiİbn Haldun(1332–1406), doğrulanamayan olayların süslü anlatılarının körü körüne, sorgusuz sualsiz kabul edilmesine şiddetli bir şekilde karşı çıkmıştır.

Diğer uygarlıkların tarih yazım geleneklerinin tartışılmaz değerine rağmen, modern tarih yazımıBatı Avrupa'da gelişmiştir.15. yüzyıldaİtalya'da başlayan, daha sonra tümAvrupa'ya yayılan ve kimi bölgelerde 16. yüzyılın sonlarına dek devam edenRönesans,geçmişin yeniden keşfini merkez almıştır. Rönesans düşünürlerimimari,felsefe,siyasetve askerî taktikler gibi çok çeşitli alanlardaantik çağdakiilham kaynakları bulmuştur.Rönesansdönemininhümanistaydınları, tarihin yeni eğitim müfredatında başlıca konulardan biri olduğunu ilan etmiştir. Elit çevrelerde antika düşkünlüğü baş göstermiş, antik kalıntılar araştırılmış veeski parave yazıtların koleksiyonları yapılmıştır. Aynı zamanda Avrupa'damatbaanınyaygınlaşması, tarihin çok daha geniş bir kitle ile buluşmasını sağlamıştır.

15. yüzyılortalarındaAlmanmucit ve yayıncıJohannes Gutenbergtarafından Avrupa'ya tanıtılanmatbaanınsonraki yıllarda yaygınlaşması,Avrupa'da büyük bir bilgi devrimine yol açtı ve tarihi geniş kitlelere ulaştırdı. (Plantin-Moretus Müzesi,Anvers,Belçika)

Avrupa'da 18. yüzyıl itibarıyla, tarihsel kaynakları eleştirel bir biçimde değerlendirip karşılaştırarak olguların saptanmasından oluşan tarih metodolojisi, oldukça gelişmiş bir seviyeye yükselmiştir.Aydınlanmafilozofları, geçmişin mantıksızlıklarıyla alay eden eserler kaleme almışlardır. Bu dönemde Avrupalı düşünürler, geçmişin üç ana döneme ayrılması noktasında genel bir uzlaşmaya varmışlardır:Antik Çağ,Orta ÇağveModern Çağ.Kilise'nin egemen olduğu Orta Çağ, akıl dışılık ve barbarlık dönemi olarak görülmüştür.Ayrıca antik uygarlıkların saygın ve mütevazı dünyasını, modern Avrupa'nın yeni filizlenen ve rasyonel evreninden ayıran bir ara dönem olarak düşünülmüştür.

18. yüzyılınsonlarından itibaren tümAvrupa'yahâkim olanRomantik hareketinmensupları Romantikler,Orta Çağ'dan ilham almışlardır ve Romantik tarihçiler, daha önce olduğu gibi, geçmişi modern dünya için bir hazırlık olarak görmek yerine, hayal gücüne dayanarak geçmiş çağların ruhunu yakalamaya çalışmışlardır. Bu, büyük ölçüdeulusçuluklailgilidir.ÖrneğinAlmanRomantik düşünürJohann Gottfried Herder(1744–1803), ulusal kimliğin köklerini ve "gerçek Alman ruhunu" geçmişte aramıştır.19. yüzyılda Avrupa'damilliyetçilikön plana çıktıkça, tarih büyük ölçüde ulusal karakteristiklerin ve ulusal kahramanların kutlanması hüviyetine bürünmüş, genelliklemityaratmaya yönelmiştir.Her ülke, kendibayrağıvemillî marşıgibi kendi kutsal kahramanlık tarihine sahip olmak istemiştir.

19. yüzyıldatarih gittikçe önemli bir hâle gelmiş ve yazgı niteliği kazanmıştır.Avrupa uygarlığı,kendini kibirli bir biçimde tüm tarihin ulaştığı hedef olarak görmüş ve geçmişten buna uygun anlamlar çıkaran anlatılar oluşturmuştur.19. yüzyılda, diğer bilgi alanları gibi tarih de profesyonelleşme sürecinden geçmiş ve akademik disiplin hâline gelmiştir. Akademik tarih, "bilim"statüsüne yükselmiştir.Eski çağlarda tarihin konusu her zamankrallar,kraliçeler,başbakanlar,başkanlarvekomutanlaraodaklanmışken,20. yüzyıldagittikçe sıradan halkı kucaklayacak şekilde genişlemiştir. Halkın tarihsel olaylarda oynadığı rolü anlamak, daha derinlikli araştırmaları gerektirmiştir.

İngiliz tarihçiBernard Lewis(1916–2018)

İsrailli tarihçiYuval Noah Harari(d. 1976)

20. yüzyılınikinci yarısına kadar dünya tarihi büyük ölçüde Batı uygarlığının zaferinin öyküsü şeklinde yazılmıştır. Kimi saygın Avrupalı tarihçilerin, "siyah Afrika" nın önemli bir tarihe sahip olmadığı, insanlığın ilerleyişine katkıda bulunmadığı görüşü geçerli bulunmuştur.

20. yüzyılın ikinci yarısında "bir tek" tarihsel büyük anlatı kavramı çökmüş ve bu, Avrupa merkezliliğini de beraberinde götürmüştür.Post–kolonyalvepost–modernistdünya, birçok farklı sosyal kimliğin bakış açısından anlatılan tarihlerin çoğulluğunu gerekli kılmıştır.Asya,AfrikaveyaAmerikayerlisi gibi bakış açılarından anlatılan tarihlerin yanı sıra;siyahlarıntarihi,kadınlarıntarihi veeşcinselkişilerin tarihinin incelenmesine ilgi artmıştır.Bu revizyonizm dalgası,Batı'daki eğitimli kişilerin genellikle bildiği şekli ile dünya tarihinin büyük kısmını altüst etmiştir. Ortaya çıkan karmaşa, örneğin 1992'de, yaniKristof Kolomb'unAmerikakıtasınailk yolculuğunun500. yıldönümünde verilen tepkilerde görülebilir. Bu olayınAmerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olarak kutlanması beklenirken, pratikte kutlamalar yapılsa bile, buna bir parça mahcubiyet eşlik etmiştir.

Tarihi kaynaklar ve yöntemler

Tarihçiler,araştırmalarında çok çeşitli kaynaklar kullanırlar. Bu kaynakların önem sırasına göre belirli birhiyerarşiiçindesınıflanmasıve yorumlanması, tarihçinin temel çalışma yöntemidir.

Kaynakların sınıflandırılması

Yazılı kaynaklar

Birarşivinraflarındaki kayıt kutuları.

Yazılı kaynaklar tarihçilerin temel kaynaklarını teşkil eder.

• Arşiv belgeleri: (Kamuya ya da özel kişilere ait olan, belgelerin saklandığı yerlerearşivdenir. Arşivler resmî kayıtlar, yazışmalar gibi çok çeşitli belgeleri içerir.)
• Yayımlanmış resmî belgeler: Döneme aitkanunlar,kararnâmeler, kararlar vs.
• İncelenen döneme ait hatıralar, eserler, edebiyat çalışmaları
• Döneminbasın–yayınorganları (gazeteler,dergilervb.)

Sözlü kaynaklar

Sözlü tarihinen büyük kaynağı insandır. En önemli özelliği ise yine tarihin nesnesi olan insan unsurunu kendine temel bilgi kaynağı olarak almasıdır. Sözlü tarihin diğer kaynakları ise; tarihîşiirler,hikâyeler,efsaneler,mitoslar,destanlar,menkıbeler,fıkralarveatasözleriolmak üzere çeşitlendirilebilir.

Kalıntılar

Birarkeolojik kazıalanı.

Arkeolojik kazılardaelde edilen malzemelerdir. Taş, toprak,kemikve çeşitli madenlerden yapılmış eşyalar,mağararesimleri, kabartmalar,mezarlar,heykellerbunlardandır.Arkeolojibilimi, özellikle tarihteyazınıngelişmediği zamanlar hakkında oldukça fayda sağlamaktadır.

Çizili, sesli ve görüntülü kaynaklar

Bu kaynaklaraharitalar,planlar,taş plaklar,fotoğraflarvs. örnek gösterilebilir.Televizyon ve radyolardan yapılan programlar ve haber kayıtları da bu anlamda bir kaynak niteliğindedir.Ancakmontajyapılabilmesi;kaset,CD,DVDgibi belgelerin yüzde yüz güvenilir olma özelliğini yitirmesine neden olmaktadır.

Birinci el kaynaklar

Ana madde:Birincil kaynak

Tarihî olayın geçtiği döneme ait her türlü bulgulardır. Birinci el kaynaklar, tarihî olay veya dönemlere tanıklık etmiş kişiler tarafından yazılır.Tarih biliminde birinci el kaynaklardan oldukça faydalanılmaktadır. Ancak birinci el kaynakların tamamı güvenilir değildir. Yazıldıkları koşullara ve yazan kişiye göre yazılanlarda taraf tutulmuş veya yanlış bilgiler aktarılmış olabilir. Birinci el kaynak olma niteliği taşıyan, ancak buna rağmen bazı yanlış bilgilerin yer aldığı kaynaklara örnek olarak"Ahval-i Sultan Mehemmed"verilebilir. ŞairAhmedîtarafındanOsmanlıpadişahıÇelebi Mehmed'in ağzıyla yazılmış bir kaynaktır. Genel olarakFetret Devri'nde Çelebi Mehmed'in başından geçenleri onun sohbetinden anlatmaktadır.Bundan dolayıAhval-i Sultan Mehemmedkaynağında Çelebi Mehmed'in Fetret Devri'ndeki başarıları abartılmış ve tüm zaferler ona atfedilmiştir.

İkinci el kaynaklar

Olayın geçtiği döneme yakın ya da o dönemin kaynaklarından yararlanılarak meydana getirilen eserlerdir ve bu eserler daha uzun kalabilirler.Yazılı ve sözlü kaynakların yeterli olmadığı durumlarda (ya da bu kaynakları tamamlamak amacıyla)fotoğraflarve günlük eşyalar (örneğinAntik Yunantoplumu içinvazomotifleri) birinci elden kaynak olarak tarih çalışmalarına temel oluşturabilir.

Kaynakların kullanımı

Tarih biliminesnelverilere, olgulara dayanan bir bilimdir, ancak nesnelliği bütünüyle yansıtması mümkün değildir. Tarihî çalışmaların birinci elden kaynaklara,arşiv belgelerinedayalı olması bu çalışmaların inceledikleri konu üzerine mutlak bilgi verdiği, son sözü söylediği anlamına gelmez. Bu durumun nedenleri kaynaklara bağlı (nesnel) ve tarihçiye bağlı nedenler olarak ikiye ayrılabilir:

1. Arşivbelgeleri her zaman güvenilir bir kaynak teşkil etmez; örneğinresmi kayıtlarınhenüz kaleme alındıkları sırada gerçekten uzak bilgiler yansıtmaları olasıdır.Tarihçibu olasılıkları da göz önünde bulundurarak kaynaklara karşı eleştirel bir yöntem izler.
2. Kullanılacak olan belgelerin seçimi, sunuş şekli, tarih çalışmasının amacı, tarihçinin kişiselsiyasi-ideolojiktercihleri, tarihçinin eser verdiği dönemin siyasi-ideolojik koşulları gibi çeşitli nedenler, tarih yorumlarına etki eder. Dolayısıyla aynıarşivbelgelerinden yola çıkılarak farklı tarih yorumlarına ulaşılması olasıdır.

Tarih Yazıcılığı Çeşitleri

Thukididisbüstü

Tarih yazma çeşitleri, dil özellikleri ve anlam bakımından birbirinden farklılık gösterir ve üç çeşit tarih yazıcılığı vardır. Bunlar:

Hikayeci Tarih Yazıcılığı

Bu tarz ilk olarakAntik Yunan'da ortaya çıkmıştır. Başlangıçta ağızdan ağza dolaşan hatıralar şairler tarafından nazım tarzında söylenmekte ve bunlara "epos"adı verilmekteyken,Logograflartarafından hikâyeleştirilerek nesre çevrilmişler ve arşivlerdeki malzemenin de ilavesiyle içlerine birtakım gerçekler de karışmıştır. Fakat yine de,Strabon'un ifadesiyle bunlar "epos"olmaktan kurtulamamışlardır. Logografların eserleri ne edebi, ne de tarihî eserlerdir. Sadece ilmi araştırma yolunu açan" basit kronikler "dir. "Tarihin Babası "adıyla bilinenHerodotosher ne kadar Logografların yolundan gitmişse de, insanı merkez haline getirmiş olması ve kavrayış üstünlüğüyle onlardan ayrılır.Herodotosda hikâyeci tarih tarzını kullanmıştır. Fakat olayları peş peşe sıralamakla kalmamış, onları bir düzen içinde nakletmiş ve bir kompozisyon örneği vermiştir. Eserinde az da olsa siyasi görüşler vardır.Tenkitdüşüncesine sahip olmamakla birlikte, gördükleri ile duydukları arasında bir ayrım yapmıştır.

Öğretici Tarih Yazıcılığı

Geçmiş olaylardan ders almak, gelecekteki yolu doğru çizebilmek, okuyucuya ahlaki ve millî duygular aşılayabilmek maksadıyla yazılan bu tarz eserler, öğretici bir mahiyet arz ettiklerinden "öğretici" veya "pragmatik" denilen tarihçilik akımı içinde yer alırlar. Bu tarzın önderliğini yapan kişiThukydides(Tukididis)'tir. Gerçek anlamda tarihçilik, onun "PelopennesoslularileAtinalılarınSavaşı"adlı eseriyle başlamıştır. Bu eser sadece edebi bakımdan değil, metot ve zihniyet bakımından da daha önceki eserlerden çok farklıdır. Bu fark, eserin gerek konu, gerekse muhtevasında kendini göstermektedir. Eser zaman ve mekân bakımından sınırlandırıldıktan başka, sadece müellifin yaşadığı devrin olaylarına tahsis edilmiş; devlet, tarihi realitenin merkezi olarak görülerek, esas yerine getirilmiştir. Devlet düşüncesinin esasını siyaset teşkil etmesi dolayısıyla da Thukydides (Tukudides) bir siyasi tarih yazıcısı olmuştur. Thukydides (Tukudides ) yetişme tarzı sebebiyle de, araştırmaya yeni bir anlam getirmiştir. Bu da" siyasi öğretim de faydalı olmak "tır. Böylece ilk defa olarak tarih biliminin sosyal bilimler içindeki yeri de tayin edilmiştir. Burada amaç, faydalı olmak, tarih yoluyla tecrübeyi arttırıp bilgiyi çoğaltarak geliştirmek ve insanı başarılı kılmaktır. Bunun şartları ise:

• Gerçeğe tamamen sadık kalmak,
• Olay ve durumları anlatırken, aralarındaki ilişkiyi ortaya koymaktır.

Geçmişi öğrenerek, bu bilgilere dayanarak şu anki durum ve gelecek hakkındahükümvermek anca bu şekilde mümkündür. Tarih yazıcılığında bu tür,Thukydides(Tukudides ) ’ten sonra diğereski YunanveRomatarihçilerince de benimsenmiş;Polybios,Plutarkhos,Tacitius,Machiavelligibi yazarlar onun izinden gitmişlerdir.Pragmatiktarih yazıcılığının en belirgin özelliği, tarihte ün yapmış şahsiyetlere geniş yer verilmesi, bu kişilerin idealleştirilmesi, hatta adeta insanüstü varlıklar haline getirilmesidir.İslamtarihçiliğindeki "siyer"kitapları bu tarza örnek olarak gösterilebilir. Thukididis'in açtığı çığır, tarihi gerçekleri ortaya koymak hedefini güttüğü halde, örnek olmak prensibiyle de hareket ettiğinden, bunu benimseyen müelliflerin eserlerinde hepzaferlerve parlak olayların işlenmesine özen gösterilmiş, başarısızlıklar ve hayal kırıklıkları karşısında sessizlik tercih edilmiştir. Bu da öğretici tarzın en büyük zaafını teşkil etmiştir.

Araştırmacı Tarih Yazıcılığı

Olayların sebeplerini ve sonuçları derinlemesine inceleyerek, yer ve zaman bakımından dönemintoplumsal,ekonomikyapılarını,iklimve diğer bütün şartları detaylı şekilde düşünerek, olayları sadece tek bir sebebe bağlamadan sade şekilde anlatılması tarzıdır.19. yüzyıldaortaya çıkmıştır.

Diğer Bakışlar

Tarih konusu üzerinde,AlmanfilozofKarl Marxtarafından geliştirilenmateryalizmgörüşü de önemli yer tutmaktadır. Materyalizmin tarih konusundaki bu görüşünetarihsel materyalizmdenir.

Tarihin yararlandığı bilimler

1. Arkeoloji:Özellikle yazının olmadığı dönemlerdeki koşullar hakkında bilgi sağlamasıyla tarihçilerin yararlandığı bilimdir.
2. Antropoloji:İnsanları, insan davranışlarını ve toplumları inceleyen bilimdir.
3. İktisat:Ekonomik olayların kanunlarını ortaya koyan iktisat bilimi geçmişteki olayların iktisadi sebeplerinin anlaşılması konusunda tarihçilere ışık tutar.
4. Filoloji:Dil bilimidir. Eski kaynakların çevrilmesi ve incelenmesi konularında tarih bilimine yardımcı olur.
5. Nümizmatik:Eski paraları inceler.
6. Heraldik:Armaları, mühürleri, unvanları, bayrakları inceler.
7. Felsefe:Tarihteki olaylarda dönemin felsefesini bilmek ve düşünce yapısını öğrenmek tarihçinin olayları daha derin anlayabilmesini sağlar.
8. Epigrafi:Taş ve mermer kitabelerin üstündeki yazıları inceler.
9. Kronoloji:Tarihi olayların zaman içerisindeki yerini belirleyen, sıralayan ve düzenleyen bilimdir.
10. Sosyoloji:Toplumu incelemesiyle tarihi olaylardaki toplumların özelliklerinin bilinmesi konusunda tarih bilimine yardımcı olur.
11. Etnografya:Toplumun örf, adet ve geleneklerini inceler.
12. Paleografya:Eski yazıları inceleyen bilim dalıdır.Yazılı kaynakların anlamlaştırılması bağlamında tarihçilerin faydalandığı bir bilimdir.
13. Coğrafya:Tarihçi olayları daha iyi anlamak için geçtiği yeri bilmek zorundadır. O yerin dağlarını, nehirlerini, toprak özelliklerini gibi bilgileri ona coğrafya bilimi verir.
14. Diplomasi:Resmi belgeleri inceleyip, sınıflandırarak tarihçiye yardımcı olur.
15. Toponomi:Yer adları bilimi
16. Onomastik:İsim bilimidir.
17. Psikoloji:İnsanların ruhi durumunu ve karakterini inceleyen bilimdir.
18. Siyaset:Tarihsel olarak bir toplumun incelenmesi ve toplumun tarihsel açıdan gelişimini sağlamak için siyaset biliminden yararlanılır.
19. Fizik:Radyokarbon tarihleme yöntemigibi tarihleme yöntemleri ile bulguların hangi döneme ait olduğunu inceler.
20. Sanat Tarihi: Toplumlara ait sanat eserlerini inceler ve bunların tarihsel yorumlamalarını yapar.

Ayrıca bakınız

• Sözlü tarih
• Korsanlık tarihi

Kaynakça

Genel

• Grant, Reg; Coward, Fiona; Cussans, Thomas; Levy, Joel; Parker, Philip; Regan, Sally; Wilkinson, Philip (2017),Tarih Kitabı (The History Book),Göbekçin, Tufan tarafından çevrildi,İstanbul:Alfa Yayınları, 21 Ocak 2023 tarihinde kaynağındanarşivlendi,erişim tarihi:21 Ocak2023

Dış bağlantılar

• Türk Tarih Kurumu21 Ocak 2023 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.