İçeriğe atla

Aşer

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Antik İsrail

Aşer(İbranice:אָשֵׁר),Tekvin'e göreYakupileZilpa'nın ikinci oğulları veAşer kabilesininkurucusudur.

Tevrat'taki metinlerAşer'in anlamınınmutlu/kutsamaolduğunu, aynı anlama gelenoşerkelimesinden türediğini anlatır. Tevrat'ta ismin anlamı olarak iki farklı hikâye anlatır; bir hikâyede "iyi şans" anlamına gelenbeoşri'den başka bir bölümde deişşerinu'dan türemiştir.Metinsel eleştiriuzmanlarına göre hikâyelerin biriYahvistdiğeriElohistkaynaktan gelmektedir.[1]Bazı bilimadamlarıAşerismininAsurmitolojisindekiAşera,[2]veyaAşur[3]tanrısından türediğine inanır ve Aşur ile Aşer aynı köktür.[3]

Tevrat'ta ve rabinik edebiyatta Aşer

[değiştir|kaynağı değiştir]

Yosef'i köle olarak satanların arasında Aşer de vardı.[4]Aşer, dört oğlu ve bir kızıylaKenan topraklarınayerleşti[2]ardındanMısır'a göç etti ve nesli "Çıkış" a kadar orada kaldı.Yakup,Aşer'i kutsarken "Zengin yemekler olacak Aşer'de, Krallara yaraşır lezzetli yiyecekler yetiştirecek Aşer" dedi[5]

Aşer kabilesininatasıYakup'un sekizinci oğluydu. Fakat, bazıAhitsel eleştirileregöre bu hikâye, bu kavmi İsrail konfederasyonuna eklemek için metafor olarak metinlere sonradan eklenmiştir.[6]

Aşer ve abisiGad,Lea'nın hizmetçisiZilpa'nın oğullarıydı.[7]BazıAhit uzmanlarında,Zilpa'nın Yakup'un eşi olmaması sebebiyle onun çocuklarının orijinalİsrailoğullarındanolmadıkları görüşü sahiptir;[3]bu uzmanların inancına göre İsrail kabile konfederasyonunda yer alanAşer kabilesisiyasi toplumun bir parçası değildi.[3]

Tevrat'ta, Yakup'un kız torunlarından sadece Aşer'in kızıSerah'ın adı geçmektedir.[8]Tevrat'ta Serah'ın annesinin ismi verilmemesine rağmen rabinik edebiyatta annesininEbersoyundan gelenHaduraolduğu anlatılır. Hadura'nın Aşer ile olan evliliği ikisinin de ikinci evliliğiydi ve Serah'ın babası Hadura'nın ölen ilk kocasıydı fakat Aşer Serah'ı kendi kızı gibi sevip yetiştirdi.[9]Aşer'in ilk karısının adıİsmailsoyundan gelenAdon'du.[3]Sefer haYovelimkitabında Aşer'in karısının adı "kumru" anlamına gelen "İyon" olarak geçer.[3]

Klasik rabinik edebiyatta, Aşer'in,ReubenileBilha'nın ensest ilişkişini kardeşlerine anlattığı ve bu sebeple Aşer ile iftira attığını düşünen kardeşlerinin arası bozulduğunu fakat Reuven'in olayı itiraf etmesiyle Aşer'in masum olduğunun anlaşıldığı anlatılır.[3]Rabinik kaynaklarda Aşer şeytani amaçlardan uzak duran, masum ve kardeşleriyle uyum içinde yaşamaya çalışan biri olarak resmedilir.[3]

Aşer,İbrani takviminegöre 20Şevat2199'da doğdu (MÖ 1562). Bazı kaynaklar ölüm gününün de 20 Şevat olduğunu belirtir.

Aşer kabilesien çok erkek çocukla kutsanan kabileydi;[10]ve kızları o kadar güzeldi ki herrahipve prens kendine bu kabileden eş isterdi.[11]O kadar zeytinyağlarıyla kutsanmıştı ki nadas dönemlerinde dahi tüm İsrail'e yetecek kadar zeytinyağları vardı.[10][12]Aşerliler ayrıca bilgelikleriyle tanınıyorlardı.[13]

Yakup
Zilpa
Gad
Aşer
Yimna
Yisva
Yisvi
Serah
Beriya
Yeter
Ulla
Hever
Malhiel
Yefuna
Arah
Haniel
Reziya
Birzavit
Kalev
Iru
Naam
Elah
Kenaz
Yaflet
Şomer
Hotam
Helem
Şua
Pasah
Aşvat
Rohga
Aram
Zofla
Şeleş
Bimhal
Ahi
Huba
İmna
Amal
Şua
Şual
İmra
Hod
Şilşa
Beera
Harnefer
Beri
Bezer
Şama
İtran
Yefuna
Pispa
Ara
Sifyon
Hagi
Suni
Etsbon
Eri
Arodi
Areli

Bazı uzmanlara göreAşer kabilesi,Ueşeşdenen birdeniz kavmindengelir.[14][15]Ueşeş,İbranicede"'Eş'in adamı" anlamına gelip "Eş" muhtemelen "Aşer" in bozulmuş halidir.[16]

  1. ^Richard Elliott Friedman,Who wrote the Bible?
  2. ^abMetzeger, Bruce M. (ed) (1993).The Oxford Companion to the Bible.Oxford, UK:Oxford University Press.s. 62.ISBN0-19-504645-5.
  3. ^abcdefghJewish Encyclopedia
  4. ^"Tekvin 37:23-36".24 Mart 2014 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:8 Nisan2011.
  5. ^"Tekvin 49:20".24 Mart 2014 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:8 Nisan2011.
  6. ^Peake's commentary on the Bible
  7. ^"Tekvin 30:10-13".24 Mart 2014 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:8 Nisan2011.
  8. ^"Tekvin 46:17".24 Mart 2014 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:8 Nisan2011.
  9. ^Sefer ha Yaşar
  10. ^abSifre, l.c.
  11. ^Gen. R. lxxi., end
  12. ^Gen. R. l.c.; Men. 85b; Targ. Yer. on Deut. xxxiii. 24
  13. ^(Men. l.c.).J. Sr. L. G.
  14. ^Yigael YadinAnd Dan, Why Did He Remain in Ships
  15. ^N. K. Sandars,The Sea Peoples. Warriors of the ancient Mediterranean, 1250-1150 BC.Thames & Hudson,1978
  16. ^Sandars,The Sea Peoples.

Ayrıca bakınız

[değiştir|kaynağı değiştir]