Antik Yunanistan

MÖ 550'lerde Eski Yunanistan

Bazı önemli Yunan kentleri

Antik Yunanistan,bugünküYunanistantoprakları ile Küçük Asya'da (Anadolu) yaşayan toplumların kurduğu devlet ve uygarlıkların, MÖ 756 (Arkaik dönem) ile MÖ 146 (Roma işgâli) tarihleri arasında hüküm sürdükleri bölgenin adı.

Balkanlar'a göç eden Yunan kabilelerin kurmuş olduğu Yunan şehir devletleri demokrasinin ilk temellerinin atıldığı yerlerdir.Eshilos,Aristofanes,Euripides,Sofokles,Aristo,Eflatun,Sokrates,HerodotveKsenofongibi büyük filozofların yetiştiğiAtina,Sparta,TebaiveNakşagibi büyük şehirler gerek birbirleriyle gerek o dönemin en önemli güçlerinden biri olanPerslerile üstünlük mücadelelerine girmişlerdir.

Antik Yunan uygarlığının zirveye çıktığı, en çok geliştiği dönemlerİskenderyönetiminde olmuştur. Yunan kültürü içinde bir eğitim almış olan İskender, babasıII. Filip'in ölmeden önce hazırlamış olduğu ortamı kaybetmemiş, Antik Yunan kültürünü batıdaMakedonya'dan doğudaHindistan'a, kuzeydeFergana'dan güneydeMısırçöllerine kadar yaymıştır.

Çok tanrılı din inancınınhâkim olduğu, toplumun sınıflara ayrıldığı,tiyatrovemimarinino dönemdeki en büyük eserlerinin verildiği Antik Yunan medeniyetinin gelişimiAugustus Caesar'ınMÖ 27yılındaYunanistan'ıAchaeaeyaleti olarakRoma İmparatorluğu'na bağlaması ile durmuştur.Fakat yine de Antik Yunan kültürü batı medeniyetlerinin temeli olarak kabul edilir. Yunan kültür ve uygarlığının,Avrupa'nın birçok yerinde hüküm sürüp kendinden izler bırakmışRoma İmparatorluğuüzerinde çok büyük etkisi vardır.14.ve16.yüzyıllar arasındaAvrupa'yı etkisi altına alanRönesanshareketinin ve Neo-Klasik canlanmanın üzerinde Antik Yunan medeniyetinin büyük izleri görülür.

Kronoloji

Yunan Medeniyetinin başlangıcı ve bitişi hakkında kesin ya da dünyaca kabul görmüş herhangi bir görüş yoktur. Genel olarakRoma İmparatorluğu'ndan önceki dönemler Antik Yunan tarihi olarak değerlendirilir.Bazı tarihçiler MÖ 1150 yılında yıkılan,YunancakonuşanMikenuygarlığını da Yunan tarihi içerisinde değerlendirirler.Buna rağmen birçoğu iseMikenuygarlığını etkilemiş olanGirit Uygarlığı'nın daha sonraki Yunan kültürlerinden çok farklı olduğunu öne sürerek sınıflandırmayı ayrı yaparlar.

GünümüzdeYunanistan'daokulkitaplarında "eski zamanlar",Miken felaketiylebaşlayan ve ülke topraklarınınRoma İmparatorluğutarafından fethedilmesine kadar olan 900 yıllık bir dönemi kapsamakta olup,sanat,kültürvepolitikatemelinde üç bölüme ayrılabilir.

Batı yönünden Partenon tapınağı,Yunanistan

Tarihî dönemlerYunan Karanlık Çağıile başlar (MÖ 1100 - MÖ 800).Bu dönemde sanatçılaramforalarve çeşitli çömlekler üzerineüçgen,kare,çembergibi geometrik şekiller yapmışlardır.Arkaik Dönemler'de (MÖ 800 - MÖ 490) ise ayakta duran gerçekçi gülümsemelere sahip heykeller yapılmıştır.Klasik Dönem'de sanatçılarParthenongibi eserler vermeye başlamışlardır (MÖ 490 - MÖ 323).Büyük İskender'in ülkeyi fethiyle başlayanHelenistik Dönemolarak anılan dönemde ise (MÖ 323 – MÖ 146) Antik Yunan KültürüMısırveBaktriakültürüne de katkıda bulunmuştur.

Geleneksel olarak Antik Yunan döneminin başlangıcı MÖ 776'da ilkOlimpiyat Oyunları'nın yapılması olarak alınır.Ama birçok tarihçi Yunan Kültürü'nün geçmişini MÖ 1000'lere kadar yayar.Fakat çoğunlukla kabul gören bitiş tarihiMÖ 323'teBüyük İskender'in ölümüdür.Bir sonraki dönemiseRomalılarınülkeyi ele geçirmesiyle başlayan uyum dönemidir.Fakat bu konuda da tartışmalar vardır.Bazı tarihçiler Yunan kültürünün3. yüzyıl'daHristiyanlık'ın çıkışına kadar ufak değişimlerle devam ettiğini öne sürerler.

Köken

Herodotbüstü

Yunanların MÖ 2000 yıllarında kitleler hâlindeBalkan Yarımadası'nın güneyine göç ettikleri inanılır.MÖ 23. ve MÖ 17. yüzyıllar Proto-Grek dönem olarak adlandırılır.MÖ 1600'den 1100'e kadar olan dönem,Homeros'un epiklerinde masallaştırdığıTruva'ya karşı savaşanKral Agememnon'un başında olduğuMiken Yunan Çağı'dır.MÖ 1100'den MÖ 8. yüzyıla olan hiçbir yazılı eserin günümüze ulaşmadığı ve sadece yetersiz arkeolojik kalıntıların bulunduğuKaranlık Çağolarak adlandırılır.Herodot'unTarih,Pausanias'ınYunanistan'ın Tanımı,Diodorus'unBibliotecaveJerome'ninKranikonadlı eserleri bu dönemle ilgili bazı kısa bilgiler ve dönemin kralları hakkında bilgi verir.Antik Yunan Çağı'nın çoğu zaman MÖ 323 yılında ölenBüyük İskender'in hükümdarlığının başlaması ile sona erdiği kabul edilir.Büyük İskenderdönemine Helenistik Çağ adı da verilir.

Yunanistan'daki her tarihî olay sebepleri ile birlikte yazılmıştır.Herodot,Tukididis,Ksenofon,Demosthenes,EflatunveAristogibi eserleri günümüze kadar ulaşan politikacı ve tarihçi yazarların çoğuAtinalıidi. Bu yüzden tüm Yunan medeniyeti içinde en çok bilgi sahibi olunan şehirAtina'dır ve yine bu yüzden diğer şehirlerin tarihleri hakkında kayda değer fazla bir bilgi yoktur.Ayrıca bu yazarlar neredeyse tamamen politik, askerî ve diplomatik olayları yazmaya odaklandıklarından ekonomik ve sosyal tarihi pek dikkate almamışlardır.Yunan tarihihakkında söylenen her şey bu yazarların kalemlerinden çıkan bilgilerden ibarettir.

Yunanistan'ın doğuşu

MÖ 8. yüzyıldaMiken Uygarlığı'nın çöküşe geçmesi ileYunanistan,Karanlık Çağından çıkmaya başladı.Gerek kültürel gerekse toplumsal alanda büyük canlanmalar başladı.Okuryazarlıkkayboldu ve Miken yazısı unutuldu.Fakat YunanlarFenike alfabesi'ndenYunan alfabesiniyarattılar.MÖ 800'lerde ilk yazılı kayıtlar görülmeye başladı.Yunanistan,daha sonra tüm Yunan coğrafyasına model teşkil edecek olan, her adanın, vadinin ve ovanın, deniz ya da dağ sınırları ile birbirinden ayrıldığı, kendi kendini yöneten küçük yönetim birimlerine ayrıldı.

Nüfus MÖ 800'den MÖ 350'lere kadar tahminen 700.000'lerden 8-10 milyona kadar çıktı ki bu tarıma elverişli arazilere oranla olması gerekenin çok üstündeydi. Bu nedenle MÖ 750'lerden itibaren Yunanlar her yönde koloniler kurmaya başladılar.

Yunanlardan kalma bir amfi-tiyatro, Siracusa -İtalya

İlk olarak doğudaAnadolu Yarımadası'nınEge Denizikıyıları kolonize edildi.Daha sonraTrakyaveKıbrısadasında koloniler kuruldu.Marmara Deniziçevresi,Anadolu'nunKaradenizkıyıları ve hatta günümüzdekiUkraynakıyıları bile sömürgeleştirildi.Bunun yanı sıra doğudaİllirya(Balkan Yarımadası'nın Adriyatik Kıyıları),Sicilya,İtalya'nın doğu uçları ileFransa'nın güney kıyıları,Korsika,LibyaveMısır'da bile Yunan kolonileri kurulmuştur. Günümüz modern şehirlerindenSiracusa(Συρακούσαι) Sirekuse Kolonisi,Napoli(Νεάπολις) Neopolis Kolonisi,Marsilya(Μασσαλία) Massaliya Kolonisi veİstanbul(Βυζάντιον)BizantionKolonisi tarafından, koloni devleti olarak kurulmuş olan yerlerdir.

Milattan önce 6. yüzyıla gelindiğindeYunan dilive kültürü coğrafi olarak topraklarının kapladığı alandan çok daha geniş bir alanda etkiliydi.Yunan sömürgeleri dinî ve ticari yönden geldikleri şehirlere bağlı olsalar da politik yönden kendi kontrolleri kendi ellerindeydi. Eski Yunanlar hem anayurtlarında hem de kolonilerinde kendilerini bağımsız küçük topluluklara bölmüşlerdir.Pólisadı verdikleri şehirler Yunan hükûmetinin ana birimleri olmuşlardır.

Bu dönemde hemYunanistan'da hem de denizaşırı sömürgelerinde büyük ekonomik gelişmeler olmuş hem de insanların yaşam standartları oldukça iyileşmiştir.Bazı ekonomi tarihçilerine göre, Antik Yunanistan endüstrileşme öncesi ekonomilerin en gelişmişlerinden biridir.Yunan işçisinin ortalama günlük ücreti yaklaşık 12 kg buğdaya denk geliyordu.Bu, ortalama günlüğü yaklaşık 3,75 kg olan Roma döneminde birMısırlıişçinin ücretinden yaklaşık 3 kat daha fazlaydı.

Sosyal ve ekonomik sınıf farkılıkları

Lycurgus kabartması

Yunan şehirlerinin her biri aslen birkrallıkolmalarına rağmen bunların çoğu o kadar küçüktü ki, yöneticileri için kullanılankralterimi yanıltıcı derecede büyük bir kavramdı. Bu dönemde para sisteminin kullanıma geçmesiyle tüccarlar sınıfının ortaya çıkması, büyük şehirlerde sınıf ayrılıklarına yol açtı.MÖ 650'lerden başlayarak aristokratlar devrilmemek veTirandiye adlandırdıkları gaddar, halkçı liderlerin onların yerini almaması için büyük mücadeleler vermek zorunda kaldılar.

MÖ 6. yüzyıldaAtina,Sparta,KorintveTebaigibi bazı şehirler Yunan çevrelerinde öne çıkmaya başladı. Bu şehirlerden her biri çevrelerindeki kırsal alanları, kendilerinden küçük kasabaları kontrolleri altına almışlar veAtinaileSpartagenel siyasete hâkim olmak amacı ile daima bir rekabet içinde olmuşlardır.

Argos şehrinin günümüzde kalıntıları, Argolis-Yunanistan

Sparta'da kökleşmiş aristokrasi gücünü muhafaza etti ve (MÖ 650)Likurgusanayasası ile daha da güçlendi. Bu güçSparta'ya ikilimonarşialtında kalıcı bir askerî güç verdi.Sparta,Peleponnese'de (BugünküMora Yarımadası)ArgosveAchaiahariç tüm şehirler üstünde hâkimiyet kurdu.

Bunun aksine,Atina'da,monarşiMÖ 683'te kaldırıldı veSolon'un ilan ettiği reformlar aristokratik hükûmeti ölçülü bir düzeyde tuttu.Atina'yı çok büyük bir ticaret ve donanma şehri hâline getiren aristokratları Pisistratid tiranı ve oğulları izledi. Bu dönemdeki despotçu düzen devrilince MÖ 500'deKleisthenestarafından dünyanın ilk demokratik düzeni ilan edildi.Demokrasigücünü şehirli erkeklerin oluşturduğu bir meclisten alıyordu. Bu meclis köleleri veAtinalıolmayanları kapsamayan sadece yerel halktan oluşan bir topluluktu.

Pers Savaşları

Salamis Savaşı ve gidişatı

Koloni devleti olarak kurulmuşBodrum,Milasgibi büyük merkezlere sahip olanİyonyadiğer devletlere karşı gücünü ve bağımsızlığını koruyacak durumda değildi ve MÖ 6. yüzyıldaPers İmparatorluğu'nun egemenliği altına girdi. Bu kaos ortamındaYunanlarınkışkırttığı İyon ayaklanmaları birçok şehirde amacına ulaştı.

MÖ 490'da İyon ayaklanmalarını bastıran Pers KralıI. DariusYunanları cezalandırmak için bir filo yolladı.Atina'lı generalMiltiades'in önderliğinde,Maraton Savaşı'nda Persler, Yunan ordularına yenildiler. Günümüzde bu savaşta ölenlerin mezarları hâlâ Maraton alanında görülebilir.

10 yıl sonra Darius'un vârisiI. Serhasdaha güçlü bir orduyla tekrar Yunan topraklarına girdi.Thermopylae Muharebesi'ndeSpartakralıI. Leonidas'ın sebep olduğu bir gecikme ileSerhasAtinaiçerine doğru ilerledi ve ele geçirmiş olduğu şehri yakıp yıktı. FakatAtinalılarşehri deniz kenarına tahliye etmişlerdi veTemistoklesönderliğindeSalamis SavaşındaYunan ordusu Pers ordusunu tekrar yendi. Bir yıl sonra YunanlarSpartalıPausanius ile Pers ordusunu Plataea'da da yenilgiye uğrattı. Son olarak Yunan ordusu MÖ 478 yılında Pers ordusunu tamamenEge Denizi'nin dışına çıkarmayı başardı ve Bizans şehrini kuşatarak ele geçirdi.

Atina hâkimiyeti

Pers savaşları, Yunan çevrelerindeAtinahâkimiyetinin başı çektiği dönemdir.Korint'in hâlâ dişli bir rakip olarak varlığını devam ettirmesine rağmen Atina, denizlerin ve ticari gücün meydan okunamaz efendisi olmuştur. Bu dönemin başlıca devlet adamı,Parthenonve Atina'nın diğer birçok klasik eserlerinin yaptırmak için Delos Antlaşmasının taraflarının verdiği vergileri kullananPerikles'dir. Perikles döneminde Atina artık bir büyük birdevlethâline gelmişti.

Yunanistan'ın refahı tüm yetenekli insanları etkiledi ve sanatın patronları hâline gelen varlıklı bir sanatçılar sınıfı ortaya çıktı. Atina devleti, sanatları özellikle de mimariyi öğrenmeyi destekledi ve sanatçılara destek oldu. Yunan edebiyatının, felsefesinin, sahne sanatlarının merkezi Atina oldu. Adları bugün bile bilinen dramatistlerEshilos,Aristofanes,Evripides,Sofokles;filozoflarAristo,Eflatun,Sokrates;tarihçilerHerodot,Tukidides,Ksenofon;şairSimonides;heykeltıraşFidiasbu müreffeh dönemde yaşamış önemli kişilerdir. Atina bu dönemdePerikles'in deyimiyleHelenuygarlığının okulu hâline geldi.

Diğer Yunan devletçikleri başlarda Perslere karşı yapılan savaşlarda Atina'nın liderliğini kabul ettiler. Fakat daha sonra muhafazakâr politikacıKimon'un MÖ 466'da düşmesiyle Atina giderek artan bir emperyalist güç edindi. MÖ 461'de Eurymedon savaşındaki başarıdan sonra Persler artık büyük bir tehdit unsuru olmaktan çıkmıştı. Ama Naksos (Nakşa) gibi bazı şehirler bağımsızlıklarını ilan etmeye kalkıştılarsa da sert bir müdahale ile tekrar boyun eğmek zorunda bırakıldılar. Yeni Atina önderleri,PeriklesveEfialtes,Atina veSpartaarasındaki ilişkilerin bozulmasına sebep oldu ve MÖ 458'de bir savaş patlak verdi. Birkaç yıl süren sonuçsuz savaşın ardından 30 yıllık bir barış antlaşması imzalandı. Bu olay Yunanlar ve Persler arasındaki son çarpışma olanKıbrıs'taki Salamis Savaşı ile aynı zamana denk gelir. Bu savaşı takibenPerslerveYunanlararasındaCallius Barış Antlaşmasıimzalanmıştır.

Mora (Peloponez) Savaşı

Ana madde:Peloponez Savaşı

MÖ 431'deAtinaveSpartaarasında tekrar savaş çıktı.Mora savaşının sebebi kaynaktan kaynağa değişir ama tüm bunların arasında en tutarlıları eski Yunan tarihçileriTukididesvePlutarh'ın söyledikleridir.Yazılanlara göreKorintve kolonilerinden biri olanKorfu,Atina'nın kışkırtması ile birbirine düştü. Daha sonra Atina ile Korint arasında Potidaea (Nea Potidai) kontrolü üzerine, Atina'nınPotidaea'yı kuşatmasıyla sonuçlanan bir sürtüşme başladı. Sonunda Atina,Megoria Fermanıadı ile ekonomik fermanlar dizisi çıkardı ve bununla 30 yıllıkPeloponnesia Barış Antlaşması'nı bozmakla suçlandı. Böylece, her iki tarafın da önceden kararlaştırdıkları hükümler gereğince Sparta, Atina'ya savaş açtı.

Alkibiades büstü

Birçok tarihçi bunu savaşın asıl sebebi sayarken bir kısmı da Sparta'nın Atina'nın Yunan çevrelerindeki üstünlüğünü çekememezliğinden kaynaklandığını öne sürerler.Bu savaş tam 27 yıl sürmüş, fakat ne donanması güçlü Atina ordusu, ne de kara kuvvetleri güçlü Sparta, birbirlerine karşı herhangi bir üstünlük sağlayamamıştır.

Sparta'nın başlangıçtaki stratejisi Atina'yı işgal etmekti fakat Atina'lıların ardına sığınabilecekleri güçlü şehir surları vardı. Bu arada birvebasalgının patlak vermesi çok büyük kayıplara sebep oldu. Aynı zamanda Atina filosu (MÖ 429) Naupactus ve (MÖ 425) Pylos savaşlarını kazanarak askerî birliklerini Pelaponnesia'ya çıkardı. Fakat bu taktikler her iki tarafa da kesin bir zafer getirmedi. Uzun yıllar sonunda daha ılımlı bir lider olan Yunan komutanı Nicias sonuçsuz askerî harekâtı, Nicias Barışı (MÖ 421) ile sonlandırdı.

MÖ 418'de Sparta ve Atina müttefikiArgosarasındaki düşmanca tutum savaşın tekrar başlamasına sebep oldu. Montinea'da Sparta orduları, Atina ve müttefiklerinden oluşan orduları yendi. Savaşın tekrar ateşlenmiş olması, savaş taraftarlarının Atina'da iş başına geçmesine neden oldu. MÖ 415'te Alcibiades, Atina meclisini bir Peloponnesia müttefiki olanSicilya'dakiSiracusa'ya karşı bir keşif seferi düzenlemeye ikna etti. Nicias, Sicilya seferine karşı kuşku ile yaklaşıyor olmasına rağmen Atina meclisi tarafından Alcibiades ile birlikte kendini keşif grubunun başında buldu. Şahsına karşı yapılan suçlamalar nedeniyle Sparta'dan yardım isteyen ve oraya sığınan Alcibiade'nin gitmesi ile keşif harekâtı tamamen bir felakete dönüştü. Grup dağıldı, Nicias esir alındı ve idam edildi.

Sparta bu kez Perslerin de yardımı ile Atina'nın deniz üstünlüğüne meydan okumak için yeni bir donanma hazırladı. Donanması içinÇanakkale Boğazı'nın yönetimini elde tutmakta olan, bölgenin stratejik inisiyatifi ele almış askerî bir lider buldu. Çanakkale Boğazı,Yunanistan'a giren tahılın kaynağıydı. Atina'nın karşısında, Atina'nın kaderini elinde tutan bir komutanın olması, açlık tehdidini doğuruyordu ve Atina son bir umutla elinde kalan tek filosunu da ağır bir yenilgi alacağını bilemeden oraya gönderdi. MÖ 405 Aegospotami Savaşı'nın kaybedilmesi ile Atina iflasın eşiğine sürüklenmeden, bir an önce barış istemek zorunda kaldı. Bu da Sparta'nın en çok istediği şeydi ve Atina için acımasız hükümlere sahip bir anlaşma hazırlandı. Çaresiz, anlaşmayı kabul eden Atina şehir surlarını, filosunu ve deniz aşırı tüm topraklarını kaybetti.Totaliterrejim Sparta'nın da desteği ile güç kazandı.

Sparta ve Tebai hâkimiyeti

Peloponez Savaşı'nın ardındanSpartatümYunanistan'ın hâkimiydi ama bu olay bazı çevrelere rahatsızlık verdiği için acilen harekete geçildi. Her türlü entrika ileAtina'da ve önceden Atina'ya bağlı şehirlerde demokratik partiler birkaç yıl içinde siyasi gücü tekrar ellerine geçirdiler. MÖ 395'te Sparta idarecileri Lysander'i yönetimden aldılar ve bu nedenle Sparta donanma üstünlüğünü kaybetti. Atina,Argos,TebaiveKorint,ki son iki şehir daha önceden Sparta'nın en yakın müttefikleri idi, bu kez bir sonuç elde edilemeden biten Korint Savaşı'nda Sparta'ya meydan okudular (MÖ 387). Aynı yıl içerisinde bu kez Sparta, Persler ile savaşa girdi, kaybedeceğini anlayınca barış antlaşması istedi ve yapılan Antalcidas Antlaşması hükümlerine göreİyonyaveKıbrıs'tan vazgeçerek 100 yıldır Perslere karşı yenilgi yüzü görmemiş Yunan milletinin tarihini tersine çevirdi. Bu olay Atina'yı ve birlikte Sparta'ya karşı savaştığı müttefiklerini çok şaşırttı.

Daha sonraTebaikumandanlarıEpaminondosve Pelopidas MÖ 371'de Leuctra'da kesin bir zafer kazandılar. Bu savaşın sonucunda Sparta hâkimiyetini ve Tebai üzerindeki üstünlüğünü kaybetti. Bu dönemde Atina kaybetmiş olduğu gücünü tekrar toparlama fırsatını buldu, çünkü Tebai üstünlüğü pek kısa ömürlü oldu. İmparatorEpaminondos'ın MÖ 362'deki ölümü ile beraber en büyük lider kaybedilmiş oldu ve kendinden sonrakiler Phocis ile gereksiz bir savaş yapma hatâsına düştüler. Yenilmeye başladıklarını anlayıncaMakedonyaKralıII. Filip'ten yardım istendi. Böylece Makedonya ilk kez Yunan dünyası içine girmiş oldu.

Makedonya'nın doğuşu

AtinalideriDemosthenes

MakedonyaKrallığı MÖ 7. yüzyılda doğdu. 5. yüzyılda Yunan politikasında küçük roller oynuyordu. 4. yüzyılın başlarındaTebai'de eğitim-öğrenim görmüş, hırslı bir lider olan Makedonya KralıII. Filipartık daha büyük bir rol oynamak istedi.Sparta'nın güç kaybetmesi ile kendilerini toplayan Yunan şehirleri arasında kabul görmek istiyordu.Amphipolis,MethonevePotidaeagibi Yunan şehirlerini ele geçirdikten sonra, buralardaki altın ve gümüş madenlerini de yönetimi altına almış oldu. Böylesine zengin kaynaklara sahip olmak Filip'eYunanistanüzerinde daha etkili olma fikrini verdi.

Filip, MÖ 352'deTesalyave MÖ 348'deTrakyaüzerinde Makedon hâkimiyetini kurdu. MÖ 348'de Thermopylae'in kuzeyindeki yerleri kontrol ediyordu. Yunan çevresine dost gibi görünmek istedi, dillere destan zenginliğini her şehirde bir Makedon partisi kurmak için Yunan politikacılarına rüşvet olarak kullandı. Tebai vePhocisarasındaki savaşa müdahale etmiş olması ile büyük bir ün kazandı ve Yunan çevrelerinde dikkate değer bir güç olmasına fırsat sağladı. Filip'in bu politikasının sonuçlarının nereye varacağını anlayanAtinalideriDemosthenes,ünlü nutuklarında halkı Filip'in bu amacına karşı koyması için yönlendiriyordu.

MÖ 339'da Atina ve Tebai, gün geçtikçe büyüyen Filip tehlikesini engellemek için bir araya gelerek anlaşma yaptı. Bunun üzerine Filip, Yunanistan içlerine ilerledi ve MÖ 338'de Chraeronea'da Atina'nın müttefiklerini yendi. Fakat yine de, o dönemden sonra birçok şehir devleti,Roma İmparatorluğudönemine kadar bağımsız olarak yaşamaya devam etti.

Filip, Atina'nın üzerinde baskı kurabilmek için bu kez pahalı hediyeler ve pohpohlama yoluna gitti. Fakat çabalarının ulaştığı başarı, beklediğinin aksine, daha düşük oldu. Yunan çevrelerinde sempati kazanmak için, ele geçirmiş olduğu Yunan şehirlerini azat etmesini sağlamak ve geçen asırda Yunanistan topraklarına yaptıkları seferin öcünü almak içinPerslerinüzerine sefer yapacağını bildirdi. Fakat bunu yapmaya fırsat bulamadan suikaste uğrayarak, öldü.

Büyük İskender'in fetihleri

Büyük İskender Büstü

Filip'in tahtını, babasının yarım kalmış plânlarını uygulamak için yola çıkan ve henüz 20 yaşında olan İskender aldı.Atina'nın düştüğünü görünce Atina geleneklerini geri getirmek içinPers İmparatorluğu'nu ortadan kaldırmak istedi. Daha sonra Yunan şehirlerinin kendine liderleri olarak kabul ettiğiKorint'e gitti ve ardından güç toplamak için kuzeye ilerledi. İskender'in ordusunun çekirdeği, sağlam Makedon dağ-savaşçılarıydı. İskender, ordusuna her türlü desteği sağladı veYunanistan'ın her köşesinde gördüğü,Tebai'deki süvarilerdenSparta'daki gerilla taktiğine kadar, savaş taktiklerini değiştirdi. Her şeyini Yunan kökenine uygun hâle getirdi.Trakya'ya sefere çıktığında Tebai şehrinin ayaklandığı haberini aldı hemen güneye inerek Tebai şehrini yerle bir etti. Daha önce büyük dedelerinden birine bir şiir hediye etmiş olanPindar'ın yaşadığı ev dışında ayakta hiçbir yapı bırakmadı. Büyük İskender'in bu hareketi, Yunan şehirlerine eğer İskender'in gücünü kabul etmezlerse başlarına neler gelebileceğini, "uslu dururlar" ise nasıl yaşayabileceklerini gösteren acımasız bir gözdağıydı.

MÖ 334'teBüyük İskender,Asya'ya geçti ve bugünÇanakkaleili sınırları içerisinde kalanGranikos Çayıkıyılarında Persleri yenilgiye uğrattı. Bu galibiyet, İskender'eİyonyakıyılarının kontrolünü verdi ve bu nedenle özgürlüğüne kavuşmuş diğer Yunan şehirlerinde zafer kutlamaları yaptı. Bu yörede her şeyi düzene koyduktan sonraAnadolu'da,KilikyaüzerindenSuriye'ye seferler düzenledi ve MÖ 333'teIII. Darius'un ordusunu yendi. Burada da düzeni sağladıktan sonraFenikeüzerinden küçük bir askerî direnç ile karşılaştığıMısır'a geçti. Fakat Mısır halkı Büyük İskender'i Perslerin ve imparatorAmun'un oğlunun baskısından rahata çıkaran bir kurtarıcı gibi karşıladılar.

Darius, ülkesine barış içinde dönebilmek için İskender'den barış istemeye hazırdı, fakat Büyük İskender'in böyle bir niyeti yoktu. Pers topraklarını fethedip kendini dünyanın imparatoru yapmaya kararlıydı. Kuzeydoğu'da Suriye üzerindenMezopotamya'ya ilerledi ve Dairus'u tekrar bu kezGaugamela Savaşı'nda yenilgiye uğrattı (MÖ 331). Bu savaştan sonra Dairus kaçtı ve kendi yandaşları tarafından öldürüldü ve böylece Büyük İskender,SusavePersepolis'de hiçbir karşı koymaya uğramadan kendiniPers İmparatorluğu'nun başında buldu.

Büyük İskender, Yunan İmparatorluğunu bu kadar sahiplenmiş iken bazı şehirlerMakedonyakontrolünden kaçmak için ellerinden geleni yapıyorlardı. MÖ 331'deMegalopolis'de, Büyük İskender'in vekili Antepater, Makedonya üstünlüğünü tanımak istemeyen Sparta'lıları yendi.

Büyük İskender'in ele geçirdiği topraklar

Büyük İskender ardından azimleAfganistan,Pakistanveİndus Irmağıvadisine ilerledi. MÖ 326'daPencab'a girdi,Ganj NehriveBengal Körfezi'ne geldiğinde ise askerlerde baş gösteren isteksizlik ve yorgunluk nedeni ile ordusunu toplayarak geri dönme kararı aldı. Hayâl kırıklığı içinde Yunanistan'a gitmek için yola çıktığında ise dönüş yolunda MÖ 323'teBabil'de bilinmeyen bir ateşli hastalığa yakalanarak öldü.

Büyük İskender'in ölümünün ardından kurduğu imparatorluk yıkıldı ama yapmış olduğu fetihler Yunan dünyasını tamamen değiştirdi. Binlerce Yunan onunla veya ondan sonra, almış olduğu topraklara yerleşti. Baştaİskenderiyeolmak üzere, kurduğu şehirler önemli merkezler hâline geldi. Mısır'da, Suriye'de,İran'da veBaktria'daYunancakonuşulan krallıklar kuruldu. Doğu ile batının kültür ve bilgi birikimi birleşip etkileşmeye başladı.

Toplum

Eski Yunanistan'da toplumda genel olarak göze çarpan ayrılık hürler, metikler ve kölelerdir. İnanılan dine, cinsiyete, önemli bir mevkide akrabaya sahip olup olmamakta ya da soylu olup olmamaya göre sosyal görev ve sorumluluklar değişiklik göstermiştir.Atina'daki sosyal yaşamSparta'dakine kıyasla Yunan dünyasına daha çok örnek olmuştur.

Toplumun yapısı

Efendisinin yanında bir köle

Yunan şehir devletlerinde sadece hür insanlar kanunların kesin korumasına tâbi idi.Romahariç diğer hiçbir şehirde sosyal sınıf farklılıkları özel haklara sahip olunmasına izin vermiyordu. Örneğin birinin herhangi bir aileye mensup olarak doğması kişiye doğrudan bir hak getirmezdi.

Atina'da nüfus gelir durumuna göre dört tabakaya ayrılmıştı. Para kazanarak zengin olan kişiler sınıf atlayabilirlerdi.Sparta'da tüm erkek vatandaşlar eğitim öğretimlerine devam ettikleri sürece eşitlerdi. Köleler herhangi bir hakka ya da sosyal statüye sahip değillerdi. Evlenip yuva kurma hakları olmasına rağmen politikaya girme ve oy kullanma hakları yoktu.

M.Ö. 600'lerde dışarıdan köle getirme âdeti başladı. M.Ö. 5. yüzyıla gelindiğinde köleler artık nüfusun üçte birini oluşturuyordu.Atina'da nüfusun beşte ikisi (bazı yazarlara göre beşte dördü) köleydi.Sparta dışında hemen hiçbir yerde köleler ayaklanmamıştır çünkü diğer yerlerdeki köleler organize olabilmek için çok seyrek ve dağınıklardı. Birçok aile ev işlerinde ve insan gücüne gerek duyulan çalışmalar için köle bakıyorlardı. En fakir ailelerin bile köleleri olabiliyordu. Sahiplerin köleleri dövme ya da öldürmegibi bir hakları yoktu. Sahipleri köleleri daha sıkı çalıştırmak için zaman zaman onları gelecekte azad edeceklerini söylerlerdi.Roma hariç, azad edilen köleler yine de bir vatandaş olarak kabul görmezdi, onun yerine diğer şehirlerden gelip resmî olarak şehirde yaşamalarına izin verilmiş, ticaretle uğraşanmetikadı verilen (μέτοικος) sınıfa katılırlardı.Bu gruptakiler ne hür bir vatandaş gibi haklara sahiptiler, ne de bir köle gibi çalıştırılırlardı.

Şahısların yanında, şehir devletleri de kölelere sahipti.Kendi kendilerine yaşayan ve sadece belirli görevler yapan devlet köleleri, şahsa özel kölelerden daha fazla hakka sahipti. Bu devlet çalışanı kölelerden Atina'da olanlar sadece piyasada gezen sahte paraları denetlemekle görevliydi. Bazıları ise tapınaklarda temizlik görevlisi olarak çalıştırılırlardı.

Sparta tüm şehir devletlerinden daha değişik bir kölelik sistemine sahipti.Helotadı verilen her bir köle Spartalıların savaş esirleriydi. Bunlar devlet tarafından tutulur ve ailelere tahsis edilirdi. Sparta vatandaşları, kendi şehirlerinden olanları köle edinmezdi. Helotlar, kadınların güçlü ve sağlıklı çocuklar doğurup yetiştirirken; erkeklerin, çocuklarıoplitadı verilen (ὁπλίτης) zırhlı piyade askerler olarak hazırlamasına zaman vermek için yiyecek yetiştirirler ve günlük ev işleri ile uğraşırlardı. Sahipleri Sparta'daki kölelere çok sert ve kırıcı davrandığından birçok ayaklanma yaşanmıştır.

Yaşam tarzı

Yunan şehirlerinde yaşam stili uzun süre aynı kaldı. Şehirlerde yaşayan insanlar servetlerine göre müstakilevlerindeya da bugünkü apartmanlar gibi birçok evden meydana gelen yapılarda yaşıyorlardı.Evler,sosyal yapılar ve tapınaklarAgora'nın etrafına inşâ edilirdi. İnsanlar bazen köylerde ve şehir merkezinin dışında seyrek konutlaşmış yerlerde yaşarlardı.Atina'da insanların çoğunluğu şehir surları dışında yaşıyorlardı. Tahminî olarak 560.000 olan nüfusun 400.000'i şehir surları dışındaydı.

Yerleşme

Genel Yunanevleribiravluetrafında dizilmişyatak odaları,kilerlerve birmutfaktanoluşuyordu. Yunan kültüründe evler diğer uygarlıklara kıyasla çok daha büyük olmuştur her bir evin, yaklaşık 230–250 m²olduğu görülmektedir.

Evlergenel olarak ebeveyn ve çocuk yatak odalarından oluşuyordu ve diğer akrabaların aile içinde yaşadığı pek görülmezdi. Erkekler aileyi geçindirmekle yükümlü olduğundan evde pek vakit geçirmezlerdi. Ev işlerini köleler yaparlardı. Kadınların görevi çocuklara bakmak, yapılacak ev işlerinin listesini hazırlamak ve çeşmelerden evesutaşıyan, yemek pişiren, temizlik yapan ve çocuklarla oyun oynayan köleleri denetlemekti. Erkekler akşamları misafirleri ağırlayabilecekleri özel odalara sahipti zira erkek misafirlerin evin, kadınının ve çocuklarının yaşadığı mahrem bölümlere girmesi yasaktı. Erkekler arkadaşlarını çağırarak sempozyumlar düzenlerlerdi. Işık gaz yağından sağlanır, odun kömürü yakarak ısınılırdı. Ev içi mobilyalar gayet basitti. Tahtadan masalar, sandalyeler, yataklar, dolap ve komodinler kullanılırdı.

Tarım

Ana madde:Antik Yunanistan'da tarım

Tarlada çalıştırılan köleleri tasvir eden bir çömlek

Yunan insanlarının yaklaşık %80'i tarım ile uğraşıyordu.Toprakaz verimli veyağmurkıttı.Araştırmalar o günden bu zamana iklimin pek değişmediğini göstermektedir. Yunanların verimli toprakları kolonize etme ihtiyacının bir sebebi de budur. O zamanlarda birçok iş insan eli ile yapılmasına rağmen bazen öküzler çift sürmek için kullanılırdı. Yunan çiftçileri çanak - çömlek,tuz,balıkalmak ve ihtiyaç fazlası mahsullerini satmak içinfestivalleregiderlerdi.

Yetiştirilen başlıca yiyeceklerlahana,soğan,sarımsak,mercimek,fasulyevebezelyeidi. Bunun yanındanane,adaçayıvekekikgibi şifalı otlar da hem yemeklerde kullanılmak hem de tedavi amaçlı olarak yetiştirilirdi. Tarlalarda köleler çalıştırılırdı. Sulama, zararlı otları yolma, mahsul toplama, ekin ve hasat zamanları köleler tarlalarda çalışırdı.

EskiYunanistan'da en çok yetiştirilen şey bugün de olduğu gibizeytinidi. Yunan illerinin her bir yerinde yetişen zeytin, halkın günlük yaşamında da büyük yer tutuyordu. Buna bağlı olarakzeytinyağıüretimi de oldukça gelişmişti.

Tıp

Ana madde:Antik Yunanistan'da tıp

Antik Yunan tıp konusunda pek ileri değildi fakatHipokratesgibi büyük tıp bilginleri yine deYunanistan'dan çıkmıştır.Eski Yunanistan'da yetiştirilen şifâlı otlar ağrı kesici olarak kullanılırdı fakat enfeksiyonları engellemek için herhangi bir kürleri yoktu, bu nedenle en sağlıklı bir insan bile her yaşta en ufak bir hastalıktan ölebilirdi. İlaç ve merhem yapımını büyük ölçüde Mısır kültüründen edinmişlerdi.

Tarihin bilinen ilk tıp okuluKnidos'da, MÖ 700'lerde açıldı.Anatomiuzmanı Alcmaeon bu okulda eğitmenlik yaptı. Daha sonra ünlü tıpçıHipokrates,Kos'ta kendi okulunu açmıştır.

Bunun yanında insanlar formlarını korumak için kendileri de spor yaparlardı. Erkekler, askerî harekâtlara her an hazır olmak için egzersiz yaparlardı. Hemen her şehir en azından bir spor kompleksine sahipti. Sparta hariç diğer tüm şehirlerde bu salonlar sadece erkeklere açıktı ve içeride egzersizlerin çıplak yapılması âdettendi.

Mutfak

Ana madde:Antik Yunanistan'da mutfak kültürü

Ekmek hamuru yoğuran bir kadın

Eski Yunanistan'da insanların yiyecekleri zengin de olsa, fakir de olsa oldukça mütevazı idi. Fakirler soğanla tatlandırılmışarpaveyulaf lapasıyerlerdi. Şehirfestivallerindetanrılara kesilen kurbanlar haricinde halkın çok azı et yeme lüksüne sahipti. Fırıncılar günlük olarak ekmek çıkartırdı veşarap,sudan sonra en önemli içecekti.

Yemekler genelde üç öğün üzerine kuruluydu. Sabah, öğlen ve akşam üzeri öğünleri vardı. İnsanlar kahvaltıda şaraba banılmış yulaf ekmeği yerlerdi. Eğer biraz zengin ise bunun yanınazeytinya daincireşlik ederdi.

Daha zengin olanların gücüdomuzveyakeçikesmeye de yeterdi. Sığır eti, sadece hükümdarların ve üst düzey insanların tatmaya tâbi olduğu çok lüks et çeşidi idi. En ucuz et çeşidi yine de domuzdu. Hür bir işçi üç günlük ücreti ile ailesini doyuracak kadar domuz eti satın alabilirdi. Yemekler genelde dörtgen, bazen de yuvarlak bir masa etrafında yenirdi. Masa ayaklarının hayvan ayağı gibi oyulması âdetti.

Eğitim

Yunan tarihinde eğitim,Spartahariç, kişisel idi. Sparta'da çocuklar 7 yaşlarına kadar aileleriyle kalır daha sonra devlete ait kurumlara giderdi. Daha çok müzik eşliğinde yapılan jimnastikle vücut geliştirilir, bunun yanındaokuma yazma,aritmetik,devlet işleri vedinde öğretilirdi. Helenistik dönem boyunca birçok şehir devleti halk okulları açtı. Sadece bazı varlıklı aileler çocuklarına özel öğretmen tutabilecek durumdaydı. Erkekler okuma - yazmayı ve edebî metinleri öğreniyorlardı. Bunun yanında şarkı söylemeyi ve en az bir müzik âleti çalmayı öğrenen çocuklar aynı zamanda askerî birlikler için birer atlet gibi yetiştiriliyorlardı. Sadece bir meslek için değil, etkileyici bir yurttaş olmak için de çabalıyorlardı. Kızlar da okumayı yazmayı ve ev işlerinde yardımcı olması amacıyla basit aritmetik işlemleri okullarda öğrenmişlerdir fakat çocukluktan sonra bir daha hemen hiç eğitim alan olmamıştır.

Erkek çocukların çok az bir kısmı çocukluktan sonra da eğitimlerine devam etmişlerdir. Varlıklı gençlerden bazıları kendilerinden yaşça büyük akıl hocaları tutuyorlardı. Gençler hocalarını izleyerek ve onunla beraber sempozyumlara katılarak, çarşıda politika konuşmayı, günlük görevlerini nasıl yapması gerektiğini vb. öğrenirlerdi. En zengin öğrenciler ise eğitim hayatlarına kolejlerde devam ederdi ve büyük bir şehirdeüniversite'ye giderdi. Bu üniversiteler dönemin en önemli ve saygın öğretmenlerine sahip olurlar ve eğitimi verilebilecek en iyi biçimde verirlerdi.

Din ve inanış

Eski Yunan kültüründe çok tanrılı bir inanış vardı. Her önemli doğa ögesi ve insan duyguları ile ilgili tanrılar vardı. Tanrıların tanrısıZeusdünyayı ve gökleri yönetir, ondan sonra kardeşleriHadesvePoseidongelirdi. Eski Yunanlar'ın inanışlarına göre Zeus, önceleri Tanrıların tanrısı değildi, babasıKronos'u devirdi ve hâkimiyeti kendi eline aldı. Fakat Zeus gibi babası Kronos da asıl tanrı değildi ve o da gerçek tanrı olanUranosve karısıGaia'yı devirip iş başına geçmişti. Zeus'un kardeşlerinden Hades ölülerin dünyası olduğu kabul edilen yer altı dünyasını, Poseidon ise Yunanların yaşamlarında hayatî öneme sahip olan denizlerin tanrısıydı.

Zeus ve kardeşlerininOlimpos Dağı'nda yaşadıklarına inanılırdı. Zeus'unHeraadında bir karısı vardı. Zeus'un bazı çocuklarıHephaistos,Apollon,Artemis,Athena,Ares,DionysosveHermesidi. Tüm bu tanrıların insanlar gibi yaşadığına, âşık olduğuna, evlendiğine, kıskançlığa kapıldığına, kavga ettiklerine ve ara bozduklarına fakat ölümsüz oldukları inanılırdı.

Yunanlar bir takım mağaraların tanrılarının tapınakları olduğuna inanırlardı.KorintveDelfi'de rahip ve rahibeler tanrılar adına kâhinlik yapardı.

Genel yaşam

Kadınların giydiği bol elbise, Chiton

Antik Yunanistan'da herkes gün içinde görevlerini yapar ve dinî görevlerini aksatmamaya çalışırdı.Atinagibi büyük şehirlerde sık sıkfestivallerdüzenlenirdi, bu festivallere katılmak bir görevdi. Festivallerde tanrılaramüzik,şiir,dramatürlerinde hediyeler sunulurdu. Atina'lılar birbiri ardına festivalleri olmasıyla övünürlerdi. Büyük Panhellenik (tüm Yunan şehirlerinden katılımcıların bulunduğu) festivallerOlimpia,Delfi,NemeaveIsthmiagibi yerlerde düzenlenirdi. Bu festivallerde yarışmalar düzenlenir ve kazanan şairler, atletler zengin ve ünlü olurlardı. En popüler ve para getireni ise Kariot (atların çektiği iki tekerlekli savaş arabası) yarışlarıydı.

Zeus'un Chariot'u

Yunanlarıngiyimbiçimi zamanla ufak değişimlere uğramıştır. Kadınlar da erkekler de genelde bol giysiler giyerlerdi. Tunikler renkli dizaynlara sahip olurdu ve çoğu zaman bir kemerle bağlanırdı. Soğuk zamanlardaşapkave pelerin giyerler, sıcak havalarda deri sandaletler ve tüm vücudu örten ince kumaştan yapılma elbiseler giyilirdi. Kadınlar mücevher takarlar ve kozmetik ürünler kullanırlardı. Saçlarını yüzyıllar boyunca modası geçmeyen bir âdet olarak enselerinde topuz yapmak Yunan kadınlarının en büyük şıklık göstergesiydi. Özellikle pudrayla ten rengine beyaz bir görüntü vermek gelenekti. Hoş kokulu esanslar kullanır ve tırnaklarını boyarlardı. Soylu Yunan kadınlarının sıkça kullandığı yağlı kremi yapmayı ilk başaran hekim Galen'dir. Antik dönemde erkekler de kadınlar gibi uzun saçlı olmuşlarBüyük İskender'in başlattığı tıraş modasına değin sakal bırakmışlardır. Zira Büyük İskender savaş anında düşmanların askerlerin sakallarına yapışıp bırakmaması endişesi taşımıştır. Eski Yunanistan'da şehre ya da eve gelen misafirlere sıcak banyo sunmak ve banyo sonrasında hoş kokulu yağlar ikram etmek bir gelenek hâline gelmişti.

İlk paraLidyalılartarafından bulunmuş olmasına rağmen yaygın olarak kullanımı Eski Yunanistan'da olmuştur. Bugünkü bozuk paraların tasarımı da aynı biçimde Eski Yunanistan kültüründen kalmıştır. Yuvarlak olması, herhangi bir yüzünde önemli bir liderin kabartmasının bulunması bu dönemdeki âdetlerdendir. Eski Yunanistan'daparasüsleme ve basma bir sanat olarak görülmemişse de onların el becerileri hakkında en çok bilgi veren eserlerden biri de paralardır.

Tiyatro

Oyuncuların kullandığı maskeler

Eski Yunanistan'datiyatrokültürün en önemli parçasıydı. Tiyatrolar halkı eğlendirmenin yanı sıra halkı eğitmek için de kullanılmıştır. Bu dönemde sadece erkeklerin tiyatro oyuncusu olmasına izin verildiğinden erkek oyuncular gerektiğinde maskeler ile kadın rollerini de üstlenirlerdi.

İlk olarak şarap tanrısıDionysos'u kutsamak için dinî törenlerde söylenen ilâhilerden doğan tiyatronun ilk oyuncusu, önceden plânlanmış soruları halktan biriymiş gibi öne çıkıp ilâhi korosuna yönelterek rol yapanThespisolmuştur. Tiyatronun ilk olarak böyle doğmasından dolayı tiyatroların oynandığı yerler uzun süre halk tarafından tapınaklar kadar kutsal sayılmıştır.

Antik Yunan tiyatro sanatında oyunlartragedya,satirik vekomedyaolarak üçe ayrılırdı. Genelde Yunan mitolojisi üzerine yazılan senaryoların birçoğu şiirsel bakımdan birer başyapıt niteliği taşır. Eserlerinin bir kısmı günümüze ulaşabilen üç Yunan yazarı-düşünürüAiskhylos,EuripidesveSofokles'dir. Bunların içinde ilk kez sahne dekoru kullanan kişi Sofokles'dir.

Mimarî

Ana madde:Antik Yunan mimarisi

Epidaurus tiyatrosu

Yunan uygarlığında mimarînin zirveye çıktığı dönemlerde yapılan en önemli eserler,Atina'daKorint'te, bugünTürkiyesınırları içinde kalanEfesveBergama'da görülebilir. Bugüne dek kurulmuş en görkemli Yunan şehri,Dünyanın Yedi Harikası'ndan biri sayılanİskenderiye Feneri'nin inşa edilmiş olduğu,Mısır'dakiİskenderiyeşehri olarak kabul edilir. Fakat yağmalar ve âfetler sonucu bugün İskenderiye Feneri de dahil olmak üzere neredeyse hiçbir eser ayakta değildir.

Yunancaterimler ile temsilî bir Yunan tiyatrosu

Eski Yunanlarda mimarînin oldukça gelişmiş bir başka kolu da anıtmezarlardır. Genelde dönemin kralları için inşâ ettirilen anıt mezarlardan en ünlüsüBodrum'daKaryaKralı Artemisia adına yaptırılmışMausoleion'dur. Taban ölçüleri 32 x 38 metre boyutlarındaki Mausoleion'un yüksekliği 55 metreyi bulur.

Yunanlar yaptıkları evlerin ya da diğer yapıların zeminlerini geleneksel bir nedenden dolayı aşınmış çakıl taşları ile döşerlerdi. Ana fon siyah olup desenler beyaz varsa renkli çakıl taşlarından yapılırdı. Bu dönemlerden kalma en eski buluntu M.Ö. 8. yüzyılda yapılmıştır. Antik Yunanlara ait mimarî kalıntıların büyük çoğunluğu toprak altında olduğundan, her yeni keşifle ortaya daha yeni bilgiler çıkmaktadır.

Yunanların en sık görülen yapıları ise tiyatrolardır. Bulgulara göre ilk tiyatrolarDionysosadına yapılan dinî şenliklerde tapınakların önünde bulunan, aslen bir sunak olan ve halkın etrafındaki tepelere çıkarak seyrettiği, ilâhi söylenen yükseltilerdir. Tiyatrolar zamanla gelişerek ilkamfitiyatroörnekleri oluşmuştur. Sahnenin seyircilere bakmayan tarafı, beyaz taşlardan duvar ile kapatılmış, olayın geçtiği yere göre, bu duvarlara orman ya da deniz resimleri çizilmiştir. Arka fon ve oturakların oluşması günümüz tiyatro sanatının temelleri olarak kabul edilir.

Eşcinsellik

Kır ve Çobanlar tanrısıPan,öğrencisiDaphnis'eSyrinksçalmayı öğretirken

Eski Yunanistan'daeşcinsellikgenelde erkekler arasında görülürdü.Aşkçoğu zaman bir ergen erkek ile bir yetişkin arasında kurulurdu.Yunanlarbir erkeğin, başka bir erkeğin güzelliğine vurulmasını normal karşılardı fakat farklılık bunu dışa vurma şekliydi. Eğer erkeğe duyulan tutku kadına duyulandan fazla ise kişi dışlanırdı.Eski Yunanistan'da bu tip ilişkiler genelde antrenmanların çıplak yapıldığı spor komplekslerinde ortaya çıkardı.

Erkekler arasındaki eşcinsel ilişkilerde yetişkin bireyeerastes,genç bireyeeromenosdenirdi. Yunaneşcinselilişkileri genelde bu tipti fakat buna alternatif olarakBoeotia'da çiftler birlikte yaşamışlar,Elisgibi yerlerde gençler hediyeler verilerek ikna edilmiş,İyonyagibi yerlerde iseeşcinselliktoptan yasaklanmıştır.

Eşcinsellik,Eski Yunanistan'da tanrılar arasında bile yaygındır.Bu konudaki mitlere bakıldığındaZeus,Poseidon,Apollo,Orpheus,Herkül,Dionysus,HermesvePangibi tanrıların her birinin genç sevgilileri olduğu görülür. Hattâ efsaneye göre yakışıklılığı ile ünlü bir kahraman olanNarkissosnehre su içmek için eğildiğinde, yansımada kendi görüntüsünü görüp kendi vücuduna âşık olur.

Fahişelik

Fahişelik,büyük şehirlerde ve özellikle limanlarda fahişelik iş sahasıydı ve azımsanamayacak derecede çok insana iş sağlıyordu.

Bu iş aslında sadece kadınlar arasında değil, erkeklerce de yapılan bir işti. Genelde erkekleri orta yaşlı kadınlar tutardı ama bazen yaşlı kadınlara da hizmet verdikleri olurdu. Cinsel tercihe göre zaman zaman erkek müşterilere de giderlerdi.

Antik Roma'daki uygulamanın aksine, MÖ 390'lara kadar, köleler ile cinsel ilişki görülmemiştir.Eski Yunanistan'dafahişelerebu kadar çok yönelinmesinin bir başka sebebi deoral seksinbirtabuolmasıydı. İnsanların bunu yapması alçaltıcı olarak algılanırdı. Erkekler arasındaki ilişkilerde bileErastes(yetişkin olan taraf),Eromenosdan (genç taraf) çok ayıp sayıldığı için bunu yapmasını isteyemezdi. Bu yüzden hemheteroseksüelinsanlar, hem erkekeşcinsellergenelevlere sık sık giderdi.

Fahişelik hem yasal, hem de bu kadar kabul gören bir iş olmasına rağmen, bu işi yapanlar yine de toplum tarafından aşağılanırdı. Bu işi yapan kadınlar Khametipis (χαμαιτυπής - yerin dibine geçirilmiş) adı ile anılırlardı. MÖ 4. yüzyıldan sonra fahişelik köleler arasında yaygınlaştı. Atina'da Atinalı bir kişi bu işi yaparsa bütün sosyal hak ve özgürlüklerini kaybeder ve köleler ile eşit duruma düşerdi, bu nedenle başka şehirden gelenlerin de bu işi yaptığı görülürdü.

Eski Yunanistan'da genelevlerin nasıl olduğu konusunda sadece edebî eserlerden bilgi edinilmektedir. Buna göre genelevler karanlık, dar koridorlu ve pis kokulu yerlerdir. Kadınlar bu evlerde ne olursa olsun hamile kalmaktan kaçınırlardı ve ilkel doğum kontrol yöntemlerine başvururlardı.

Ayrıca bakınız

• Yunan dansları
• Antik Yunan'da eşcinsellik

Dış bağlantılar

• British Museum'dan Antik Yunanistan Websitesi (İngilizce)26 Şubat 2021 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
• Eski Yunanistan'da ekonomi (İngilizce)2 Mayıs 2006 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
• Antalya Web Site - Antalya Müzesi