Talmud
 | Bu maddedekibilgilerindoğrulanabilmesiiçin ek kaynaklar gerekli.(Kasım 2022)(Bu şablonun nasıl ve ne zaman kaldırılması gerektiğini öğrenin) |
  |
|
Yahudi felsefesi
Dinî metinler
Kutsal Şehirler
Önemli şahsiyetler
Yahudi hayatı
Okullar
Dinî roller
Dinî yapılar
Etnik bölünmeler
Yahudi mezhepleri
Dinî objeler
Diğer dinler ve Yahudilik
|
Talmud(İbranice:תלמוד),Yahudimedeni kanunu, tören kuralları ve efsanelerini kapsayan dinî metinlerdir. İbranicelamad(öğrenmek) kökünden gelir.MişnaveGemarabölümlerinden müteşekkildir. Talmud'un iki versiyonu vardır: 3. ila 5. yüzyıla ait olduğu kabul edilen[1]ancak daha eski dokümanları da içeren Babil Talmudu ve daha eski olan Filistin ve Yeruşalayim (Kudüs) Talmudu.[2]
Yahudilikteönceleri SözlüTevratolan Tora Şebealpe daha sonraları Mişna ismiyle yazılı hale getirilmiştir.Mişnatemel olarak Musevi Ceza hukuku olarak tanımlanabilir daha sonraları Hahamlarca Mişna'nın daha derinlemesine açıklamaları yapılmış ve bunaGemaraadı verilmiştir.
Mişna
[değiştir|kaynağı değiştir]Sözlü kanunlar ilk defa olarakRabi Yehuda HaNasitarafından derlenmiş veMişna(משנה) adı verilmiştir. Mişna, İbranicetekrarlayarak bellemeanlamındakiŞanakelimesinden gelir. İbranice olarak kaleme alınmıştır.
Mişna 6 Bölümden oluşmaktadır, bunlara İbranicesedarim(tekilisederסדר) denir. Bu altı bölümden her biri kendi aralarında 7 ila 12 alt bölüme ayrılır bu her alt bölüme de İbranicemasehtot(tekilimasehetמסכת) denmektedir. Mişna’da Toplam 63 altbölüm bulunmaktadır. Bunlar:
- Birinci Bölüm:Zeraim( "Tohumlar" ). 11 alt bölümden oluşur. Tarımla ilgili kanunlar veKohen,Levi,Fakir ve Hastaların payları ile ilgili bölüm.
- İkinci Bölüm:Moed( "Kutsal Günler" ). 12 alt bölümden oluşur. Yahudi Takvimi, Bayramlar ve bunlarla ilgili hükümler.
- Üçüncü Bölüm:Naşim( "Kadınlar" ). 7 alt bölümden oluşur.Evlenme,boşanma,kadın erkek ilişkileri veNazirlikile ilgili hükümler.
- Dördüncü Bölüm:Nezikin( "Zararlar" ). 10 alt bölümden oluşur. Yahudi Ceza ve Medeni Hukuku ve Mahkemeler üzerinedir.
- Beşinci Bölüm:Kodşim( "Kutsal Şeyler" ). 11 alt bölümden oluşur.Tapınak’daki kurban törenleri ve yenmesi yasak ve mübah olan yiyecekler hakkındadır.
- Altıncı Bölüm:Taharot( "Temizlik, Arılık" ). 12 alt bölümden oluşur. Arınma ritüellerini ve kanunlarını hakkındadır.
Biçim ve Üslubu
[değiştir|kaynağı değiştir]Mişna biçimi genellikle iki din bilgesinin soru cevabı biçimindedir. Soru soranamakşan,cevaplayana isetartzandenir. Bu fikir alışverişi de Gemara’nın yapıtaşlarını oluşturur
Mişna metni yaklaşık MÖ 100 ile MS 200 yıllarında yaşamış hahamların deyişlerini içermektedir. Bu hahamlaraTanaim,“öğretmenler”denir. Bu grubaRabi Şimon Ben Zakay,Rabi Şimon Bar Yohay,Rabi AkivaveRabi Yehuda HaNasigibi büyükler hahamlar dahildir.
Gemara
[değiştir|kaynağı değiştir]Bundan yaklaşık 300 yıl kadar sonraBabil’de ve İsrail’de Büyük Hahamlar Komitesi toplanmış ve Mişna’nın analizini yapmışlardır. Bu analizeGemara(גמרא) adı verilir kiTamamlamaanlamına gelir. TalmudAramiceolarak kaleme alınmıştır.
Gemara metnini oluşturan HahamlaraAmoraim,“açıklayıcılar ya da “yorumcular” denir. Bu grubaRav Aşi,Rav Yohanandahildir.
Gemara, Mişna’nın 63 alt bölümünden sadece 37 tanesinin analizini yapmıştır bunlar:
- Birinci Kısım:Zeraim( "Tohumlar" ). 1 alt bölümden oluşur.
- Berahot
- İkinci Kısım:Moed( "Kutsal Günler" ). 11 alt bölümden oluşur.
- Şabat
- Eruvin
- Pesahim
- Şekalim
- Yoma
- Suka
- Beitsa
- Roşaşana
- Taanit
- Megilla
- Moed Katan
- Üçüncü Bölüm:Naşim( "Kadınlar" ). 7 alt bölümden oluşur.
- Hagiga
- Yevamot
- Ketubot
- Nedarim
- Nazir
- Sota
- Gitin
- Dördüncü Bölüm:Nezikin( "Zararlar" ). 8 alt bölümden oluşur.
- Kiduşin
- Bava Kama
- Bava Metsia
- Bava Basra
- Sanhedrin
- Makat
- Şevuot
- Avoda Zara
- Beşinci Bölüm:Kodşim( "Kutsal Şeyler" ). 9 alt bölümden oluşur.
- Horayot
- Zevahim
- Menahot
- Hulin
- Behorot
- Erhin
- Temura
- Keritut
- Melia
- Altıncı Bölüm:Taharot( "Temizlik, Arılık" ). 1 alt bölümden oluşur.
- Nida
Agada
[değiştir|kaynağı değiştir]Talmud’un içinde yer alan detaylı ve anlaşılması zor açıklamaları ve analizleri daha eğlenceli hale getirmek havayı hafifletmek için, hikâyeler, fıkralar, vecize ve efsanelerle daha çekici hale getirmek için yazılmıştır yaklaşık Talmud’un %30’unu meydana getirir.
Bu hikâyeler Yahudi halkı için hayati önem taşımaktadır çünkü Yahudi kanunuTevrat’taki bir cümleyi okuyup onu sözcüğü sözcüğüne hiçbir zaman uygulamamıştır.
Örneğin Tevrat’ta geçengöze göz, dişe dişsözü "Eğer biri seni kör ettiyse, sen de gidip onu kör etmelisin" şeklinde anlaşılmaz ve Yahudi kanununda böyle uygulanmaz. Yahudi kanununa göre:Toplumda iki kör kişinin ortaya çıkmasının kime ne yararı olacaktı?bu yüzden bu söz her zaman iki düzeyde anlaşılır:
- Adaletin orantılı olması gerektiği (bir göz için bir hayat değil)
- Bir gözün değerine karşılık bir gözün değeri, yani maddi hasarlar için.
Kudüs Talmudu ve Babil Talmudu
[değiştir|kaynağı değiştir]Sadece bir Mişna olmasına rağmen iki farklı Gemara bulunmaktadır Yeruşalmi ve Bavli dolayısıyla bu her iki Gemara farklı iki Talmud oluştururlar.
O yıllarda Yahudi nüfusun büyük bir bölümü Roma İmparatorluğu’nun sınırları dışında Babil’de yaşıyordu, Babil'deki hahamların tartışmalarından derlenmiş olanGemara'dan oluşan Talmud'aTalmud BavliveyaBabil Talmududenildi. İsrail toprağında ise ayrı tartışmalar yer aldı, bunlardan oluşturulan Gemara'dan oluşan Talmuda iseTalmud Yeruşalmiya daKudüs Talmududenildi. (Gerçekte Kudüs Talmudu Kudüs'te değil,Sanhedrin’in bulunduğuTiberya’da yazılmıştı ancak Sanhedrin’in bulunduğu yere saygı ifadesi olarak Kudüs Talmudu ifadesi tercih edilmiştir).
Kudüs Talmudu, Babil Talmudu'ndan çok daha kısa, anlaşılması çok daha karmaşıktı çünkü düzenlenmesi aceleye gelmişti. O yıllarda İsrael’deki durum, Yahudiler için çok daha istikrarlı olan Babil’deki ortamdan çok daha kötüydü. Bu sebeple Yahudi Haham okulları olanyeşivalardaçalışmalarBabil Talmuduile yürütülür.
Talmud Yeruşalmi (Kudüs Talmudu)
[değiştir|kaynağı değiştir]İsrailli Akademisyenlerin yaklaşık Mişna’yı 200 sene analiz etmeleri neticesinde ortaya çıkmıştır. Rav Muna ve Rav Yossi tarafından birlikte kaleme alınmıştır
Talmud Bavli (Babil Talmudu)
[değiştir|kaynağı değiştir]Kudüs Talmudun’dan yaklaşık 100 yıl kadar sonra Babilli Musevi Akademisyenlerin Mişna’yı analizleri sonucu kaleme alınmış Kudüs Talmud’undan çok daha kapsamlı bir derlemedir.Rav AşiveRavina,550'li yıllarda Babil Yahudi Topluluğunun önde gelen iki lideriydi. Rav Aşi 427 yılında öldüğünde Talmud’un ilk versyonunu yazmıştı, onun ölümünden sonra Ravina onun çalıştırmaları daha da geliştirdi.. Bu çalışmaSavoraimya daRabbanan Savoraeitarafından (Talmud Sonrası Hahahmlardan), devam ettirildi. Yaklaşık 250 sene kadar süren son çalışmalarla 700 yılına doğru son şeklini aldı.
Babil Talmud’un modern basımı Mişna’nın tamamını ve 37 Alt bölümünün Gemara’sını içerir. 5894 sayfa 2.5 milyon kelimeden fazla kelime içerir.
Talmud’un Çift sayfa olarak yazılır ve bu sağlı sollu sayfalara Daf adı verilir A ve B dafları bulunur ve “Altbölüm daf a/b” formatında ifade edilir (Şabat 20/b)
Babil Talmud’unun ilk yorumlarıRaşi(Rabi Şlomo Yitsaki, 1040-1105) tarafından yapılmıştır. Yorumlar çok ayrıntılı bir biçimde tüm Talmud’u kapsar, neredeyse bütün kelimeler açıklanır. YorumlarTosafot( "Ekler" ) olarak bilinir veDaflarındaha kolay anlaşılmasını sağlar
Konular
[değiştir|kaynağı değiştir]Talmud’u okumak çok sayıda argümanı okumak anlamına gelir. Her sayfada hahamlar sürekli tartışır. Bu tür bir tartışmaya (amacı gerçeğin özüne ulaşmak olan)pilputdenir. Bu sözcükyeşivadünyasının dışında ise olumsuz bir çağrışıma sahiptir çünkü bu tartışmaları okuyan eğitimsiz kişinin gözünde hahamlar sadece kılı kırk yarmaktadır.
Hahamların gündelik yaşamda hiçbir uygulaması olmayacak konular üzerinde bile tartışmasının nedeni gerçeğe soyut bir şekilde ulaşmak, prensibi ortaya çıkarmaya çalışmaktı. Bu hahamlar gerçeğin ne olduğunu anlamak ve doğru olanı yapmakla ilgileniyordu.
Önemli bir başka nokta ise hahamların hiçbir zaman büyük konular hakkında tartışmadıklarıdır. Domuz yemek ya da yememek,Şabatgünü ateş yakılabilir mi yakılamaz mı gibi konularda bir tartışma bulmak mümkün değildir. Bu konularda tam bir anlaşma söz konusudur. Sadece küçük ayrıntılar tartışma konusudur.
Bugünkü Talmud’un çevre metniRişonim’i, yaniilkler'i de içerir:Şulhan Aruholarak bilinen Yahudi kanunun 16. yüzyıldaki yazarıRabbi Yosef Karo’dan önce gelen haham otorileri. Rişonimler'in en önde gelenleri arasındaRaşi,öğrencileri ve soyundan gelenler, Tosafos’un baş yazarları olanMaimonidesveNahmanidesde yer alır.
Talmudun kullanımı
[değiştir|kaynağı değiştir]TalmudYeşivaadı verilen haham yetiştiren okullarda, okutulur. Bu okullarda öğrencilere gereken Arapça ve Aramice dilleri öğretildikten sonra sınıfça grup halinde bir imam eşliğinde her bir alt bölüm üzerinde uzun ve hararetli tartışmalar yapılır.
Ayrıca bakınız
[değiştir|kaynağı değiştir]Kaynakça
[değiştir|kaynağı değiştir]- ^"Early compilations » The making of the Talmuds: 3rd–6th century".Encyclopædia Britannica.Encyclopædia Britannica Online. 2008. 16 Eylül 2009 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:21 Haziran2009.
- ^Oxford İngilizce Sözlük,talmud
