İçeriğe atla

Göbeklitepe

Koordinatlar:37°13′22.5″K38°55′20.8″D/ 37.222917°K 38.922444°D/37.222917; 38.922444
Kontrol Edilmiş
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Göbeklitepe
Göbeklitepe'nin kalıntıları
Yakın Doğu üzerinde Göbeklitepe
Göbeklitepe
Göbeklitepe
Yakın Doğu haritasındaki konumu.
KonumÖrencik,Şanlıurfa,Türkiye
BölgeGüneydoğu Anadolu,Mezopotamya,Orta Doğu
Koordinatlar37°13′22.5″K38°55′20.8″D/ 37.222917°K 38.922444°D/37.222917; 38.922444
TürTapınak(tahmin)
Tarihçe
MalzemeMegalit
Kuruluşy.MÖ 9600
Terk edilişy.MÖ 8000
Devir(ler)Çanak Çömleksiz Neolitik Çağ
Sit ayrıntıları
Buluntu(lar)1963
Kazı tarihleri1994 – günümüz
ArkeologlarKlaus Schmidt
Necmi Karul
Lee Clare
Durumİyi korunmuş
TürKültürel
Kriteri, ii, iv
Belirleme2018(42. oturum)
Referans no.1572
ÜlkeTürkiye
BölgeBatı Asya

GöbeklitepeveyaGöbekli Tepe,Türkiye'ninGüneydoğu Anadolu Bölgesi'ndekiŞanlıurfailinin 18 km kuzeydoğusunda,Haliliyeilçesine bağlıÖrencikköyü yakınlarında yer alan[1]Neolitikbirarkeolojiksit alanıdır. MÖ 9600–9500 civarına tarihlenen Göbeklitepe, dünyanın şu ana kadar bilinen en eski tarihî yapısıdır.[2]Bazı popüler kaynaklarda "tarihin sıfır noktası" nitelendirmesiyle de anılmaktadır.[3]Yapıt, dünyanın bilinen en eskimegalitleriolan taş sütunlarla, bir dizi büyük dairesel yapıdan oluşmaktadır.[4]Çanak Çömleksiz Neolitik Çağ'a ait olduğu düşünülen bu yapıda T biçimindeki 10-12dikilitaşyuvarlak planda dizilmiş, araları ise taş duvarlarla örülmüştür. Yapının merkezinde daha yüksek boyda olan iki dikilitaş, karşılıklı olarak yerleştirilmiştir.[4]Bu dikilitaşların çoğu üzerinde insan, eller ve kollar, çeşitli hayvan ve soyut semboller, kabartılarak veya oyularak betimlenmiştir. Bölgede yapılankazılardaçıkartılan bazıheykelve taşlar, günümüzdeŞanlıurfa Arkeoloji Müzesi'nde sergilenmektedir.[5]

Söz konusu motifler, yer yer bir süsleme olmayacak kadar yoğun olarak kullanılmıştır. Bu kompozisyonun bir öykü, bir anlatım veya bir mesaj ifade ettiği düşünülmektedir.[6]Hayvan motiflerindeboğa,yaban domuzu,tilki,yılan,yaban ördeğiveakbabaen sık görülen motiflerdir.[7]Bir yerleşim yeri değil,kültmerkezi olarak tanımlanmaktadır. Buradaki kült yapılarıntarımvehayvancılığayakın olan son avcı grupları tarafından inşa edilmiş olduğu anlaşılmaktadır.[8]Bu durumda bölgenin en erken kullanımınınÇanak Çömleksiz Neolitik Çağ'a, yani günümüzden en az 11.600 yıl öncesine dayandığı ileri sürülmektedir.[7]

Söz konusu dikilitaşlar, stilize insan heykelleri olarak yorumlanmaktadır. Özellikle D yapılı merkez dikilitaşlarının gövdesinde bulunan insan el ve kol motifleri, bu konudaki her türlü şüpheyi yok etmektedir. Bundan ötürü "dikilitaş" kavramı, işlev belirtmeyen yardımcı bir kavram olarak kullanılmaktadır. Esasen bu "dikilitaş" lar, insan vücudunu üç boyutlu olarak betimleyen stilize tarzda yontulardır.[9]

Bununla birlikte, Göbeklitepe'deki en eski faaliyetlerin tarihlendirme olanağı şimdilik yoktur; fakat bu anıtsal yapılara bakıldığındaPaleolitik Çağ'a kadar uzanan, birkaç binyıl daha eskiye,epipaleolitikekadar giden bir geçmişi olduğu düşünülmektedir.[2][10]Göbeklitepe'nin bir kült merkezi olarak kullanımınınMÖ8000 tarihine kadar devam ettiği ve bu tarihten sonra terk edildiği, başka veya benzer amaçlarla kullanılmadığı anlaşılmaktadır.[11]

Bütün bunlar ve kazılarda ortaya çıkarılan anıtsal mimari, Göbeklitepe'yi eşsiz ve özel bir yapı kılmaktadır. Bu bağlamda,UNESCOtarafından 2011 yılındaDünya Mirasıgeçici listesine alındı ve 2018'de kalıcı listeye girdi.[12]

Bölgede benzer nitelikte başka arkeolojik sit alanlarının bulunmasından sonra 2021'de Göbeklitepe'nin de dahil edildiği bu arkeolojik sit topluluğunaTaş Tepeleradı verildi.[13]

Konum ve çevre

[değiştir|kaynağı değiştir]
Göbeklitepe'denHaliliye'nin görünümü

Tepede ziyaret edilen bir yatır bulunması dolayısıyla yerel olarak "Göbekli Tepe Ziyareti" olarak bilinen yükselti,[14]yaklaşık 1 km uzunluğundaki birkireç taşıplatoüzerinde, 300x300 metrelik bir alanı kaplayan 15 metre yükseklikte bir tepedir. Platoda kült yapıların yanı sıra, taş ocakları ve işlikleri de bulunmaktadır.[10][15]

Buluntuların ortaya çıkarıldığı alan; batısında sarp kenarlı bir sel yatağı bulunan, kuzeybatı-güneydoğu yönünde uzanan, aralarında hafif çökmeler bulunan, çapı 150 metre kadar olan kırmızı toprak yükselti grubudur. En yüksek iki tepecikteki mezarlar ortaya çıkarılmıştır.[14]

Ovaya bakış

Tepe üzerinden kuzey ve doğuya bakıldığındaToros DağlarıveKaraca Dağetekleri, batıya bakıldığındaŞanlıurfaplatosu ileFırat ovasınıayıran dağ silsilesi, güneye bakıldığında iseSuriyesınırına kadarHarran Ovasıgörülmektedir. Bu konumuyla Göbeklitepe'nin çok geniş bir bölgeyi görebildiği gibi, kendisi de çok geniş bir bölgeden görülebilmektedir.[10]Bir kült yapıları inşa etmek için buranın seçilmesinde bu özelliğin etkisinin olması muhtemeldir. Diğer taraftan böylesi anıtsal yapılar için çok kaliteli taş kaynağına ihtiyaç duyulduğu açıktır. Gerçekten Göbeklitepe'de kullanılankireç taşı,her yerde bulunmayan oldukça sert bir taştır. Bugün bile bölgedeki en kaliteli kireç taşı olarak kabul edilmektedir. Dolayısıyla Göbeklitepe Platosu'nun seçilme sebeplerinden biri de bu olsa gerektir.[16]

Urfabölgesindeki Yeni Mahalle, Karahan,Sefer Tepeve Hamzan Tepe gibi merkezlerde T biçiminde sütunların yüzeyde bulunduğu,Nevali Çorihöyüğündeki kazılarda da benzer mimari ögelerin ortaya çıkarıldığı, dolayısıyla Göbeklitepe'nin bu merkezlerle ilişkili olabileceği de ileri sürülmektedir. Söz konusu merkezlerde saptanan sütunların Göbeklitepe'de ortaya çıkarılanlardan daha küçük (1,5-2 metre) olduğuna da dikkat çekilmektedir.[17]

Sonuç olarak, Urfa bölgesinde Göbeklitepe'nin tek inanç merkezi olmayabileceği, birkaç inanç merkezi ve kült yapının daha olabileceği görüşü ortaya atılmaktadır.[18]Fakat bu noktada önemli olan konu, diğer yerleşimlerde daha küçük boyutlu dikilitaşların Göbeklitepe'nin daha geç tabakası ile benzerlik göstermesidir.[6]

Keşfediliş, araştırma ve kazılar

[değiştir|kaynağı değiştir]
Kazı çalışmaları sırasında Göbeklitepe

Göbeklitepe, 1963 yılındaİstanbul ÜniversitesiveChicago Üniversitesi'nin yürüttüğü “Güneydoğu Anadolu Tarihöncesi Araştırmaları Projesi” (Prehistoric Research in Southeastern Anatolia) yüzey araştırmalarında tespit edilmiştir.[14]Olağan ve doğal görünmeyen birkaç tepe, insan eliyle yapıldığı kesin olan binlerce kırıkçakmak taşıdöküntüyle kaplıydı.[19]Yapılan yüzey araştırmaları sırasında höyüğün yüzeyinden toplanan buluntulara dayanılarak buranınBiris Mezarlığı(Epipaleolitik) veSöğüt Tarlası 1(Paleolitikve Epipaleolitik),Söğüt Tarlası 2(Çanak Çömleksiz Neolitik) gibi bölgenin önemli yerleşimlerinden biri olabileceği sonucuna varılmış ancak başka bir çalışma yapılmamıştır.[14]Bölgeden ilk kez, 1980 yılında yayımlanan Peter Benedict’in "Survey Work in Southeastern Anatolia" adlı makalesinde söz edilmiştir. Ancak yine de üzerinde durulmamıştır.[11]Daha sonra 1994 yılındaHeidelberg Üniversitesi’ndenKlaus Schmidttarafından bölgede bir araştırma daha yapılmıştır. Sitenin anıtsal karakteristiği ve buna bağlı olarak arkeolojik değeri ancak o zaman dikkat çekmiştir.[6]

Kazı çalışmaları ise 1995 yılındaŞanlıurfa Müzesibaşkanlığında ve İstanbulAlman Arkeoloji Enstitüsü’nden (DAI)Harald Hauptmannbilimsel danışmanlığında yapılan yüzey araştırmasından sonra başlatılmıştır. Hemen ertesinde yine Şanlıurfa Müzesi başkanlığında veKlaus Schmidtbilimsel danışmanlığında kazılar başlatılmıştır. 2007 yılından itibaren ise kazı çalışmaları Bakanlar Kurulu kararlı kazı statüsüyle ve yine Alman Arkeoloji Enstitüsü'nden Prof. Dr. Klaus Schmidt'in başkanlığında devam ettirilmiştir.[20]Projeye Alman Heidelberg Üniversitesi Tarihöncesi Enstitüsü de katılmıştır.[14]Yıllarca sürdürülen ayrıntılı kazı çalışmaları,Neolitik Devrim'i ve hazırlayan zemini yeniden yazmayı sağlayacak güvenilir bilimsel sonuçlar sağlamıştır.[6]

Tabakalanma

[değiştir|kaynağı değiştir]

Kazı çalışmalarıyla Göbekli Tepe’de dört tabaka verilmektedir. En üstteki I. Tabaka yüzey dolgusudur. Diğer üç tabaka ise;

  • II. A. Tabaka: Dikilitaşlı Köşeli Yapılar (MÖ 8 bin – 9 bin)
Tabaka,Çanak Çömleksiz Neolitik ÇağB evresine tarihlenmektedir. Dikilitaşlı ve dörtgen planlı yapılar ortaya çıkarılmıştır. Söz konusu yapıların, çağdaşı olanNevali Çori’deki tapınakla benzerliklerinde dolayı aynı şekilde kült yapıları olduğu sonucuna varılmıştır. Bu tabakanın tipik yapısı olarak kabul edilen “Aslanlı Yapı” ’da dört dikilitaştan ikisi üzerinde birer aslan kabartması görülmektedir.[20][21]
  • II. B. Tabaka: Yuvarlak – Oval Yapılar (ara tabaka olarak değerlendirilmektedir)
Çanak Çömleksiz Neolitik Çağ A-B geçiş evresi olarak tarihlenen bu tabakanın yapıları yuvarlak veya oval planda inşa edilmiştir.[20][21]
  • III. Tabaka: Dikilitaşlı Dairesel Yapılar (MÖ 9 bin – 10 bin)
Çanak Çömleksiz Neolitik Çağ A evresine tarihlenen en alttaki bu tabaka Göbekli Tepe’nin en önemli tabakası olarak değerlendirilmektedir.[20][21]

Baştan beri kazı çalışmalarına başkanlık eden Klaus Schmidt, ana hatlarıyla, yüzey tabakası dışında II. ve III. Tabakadan söz etmektedir. Schmidt'e göre III. Tabaka, T şeklinde 10-12 dikilitaş ve onları içine alan yuvarlak duvarlar ile bunun merkezinde daha yüksek ve karşılıklı yerleştirilmiş iki dikilitaştan oluşan yapılarla temsil edilen tabakadır ve daha eskidir. II. Tabaka ise bir veya iki daha küçük dikilitaşın yer aldığı -bazılarında dikilitaş yoktur- dörtgen planlı daha küçük ölçekli yapılarla temsil edilir. III: Tabaka'yı Çanak Çömleksiz Neolitik A olarak, II. Tabaka'yı ise Çanak Çömleksiz Neolitik B'nin erken ve orta evresine yerleştirmektedir.[22]Schmidt, III. Tabaka'nın MÖ 10. binyıla, daha yeni tabakanın ise MÖ 9. binyıla tarihlenmesi gerektiğini belirtmektedir.[23]Ancak III. Tabaka'daki henüz ortaya çıkarılmış yapılardan alınan malzemeninradyokarbon tarihlendirmesi,bu yapıların birbirleriyle tam olarak çağdaş olmadığını göstermektedir. En erken tarih D Yapısı'ndan gelmektedir. Bu verilere göre D Yapısı MÖ 10. binyıl ortalarında inşa edilmiş ve aynı binyılın sonlarında terk edilmiştir. C Yapısı'nın dış duvarı, D Yapısı'ndan daha sonraki bir tarihte, A Yapısı ise her ikisinden de sonra yapılmış gibi görünmektedir. Ancak bu değerlendirmeyi tam olarak doğrulamak için daha fazla veri gerektiği de kabul edilmektedir.[24]

Buluntular

[değiştir|kaynağı değiştir]

Mimari

[değiştir|kaynağı değiştir]

Göbekli Tepe'de yapılan kazılarda konut olabilecek herhangi bir mimari kalıntıya ulaşılamamıştır. Bunun yerine çok sayıda anıtsal kült yapı ortaya çıkarılmıştır. Yapılarda kullanılan dikilitaşların çevredeki kayalık platolardan tek parça olarak kesilip işlenerek Göbekli Tepe’ye getirildiği ileri sürülmektedir.[25]Bazılarının boyu 7 metreyi bulmaktadır.[16]Jeofizik araştırmaları, bugüne kadar gün yüzüne çıkarılanlar da dahil olmak üzere Göbekli Tepe'deki yapılarda toplam 300'e yakın dikilitaş kullanılmış olduğunu göstermektedir.[26]Bölgede kesilmiş ama işlenmemiş dikilitaşlar bulunmakta olup çevredeki kayalık platolarda, ne amaçla yapıldığı anlaşılamayan bir takım oyuklar ve kazıntılar vardır.[25]Diğer taraftan çoğunluğu platonun batı kesiminde toplanmış olan yuvarlak ve oval çukurların yağmur sularını toplamak için yapılan bir tür sarnıç olduğu düşünülmektedir. Bu çukurlardan yuvarlak olanlar 1,20-3,00 metre arasında derinlik gösterirken oval planlı olanların derinliği 0,50 metredir.[9]

Çevre dikilitaşları ve taş duvar

Dikilitaşların arası çoğunlukla yontularak işlenmiş taşlarla duvar olarak örülmüştür. Duvarın iç yanında boydan boya bir taş seti yer alır. Duvarın yapımında yer yer kırılmış dikilitaşların parçaları veya civardan toplanan ve yine işlenen taşlar kullanılmıştır. Taşların arasında 2 cm kalınlıkta balçık harç kullanılmıştır.[16]Dikilitaşların stilize insan heykelleri olduğundan hareketle, bu duvarların insanları bir araya getirdiği söylenebilir.[27]Ancak bu harç ciddi sorunlara sebep olmuştur. Her şeyden önce yağmur suları ve rüzgârın sebep olduğu aşındırma zarar vermiştir. Diğer taraftan çeşitli böcekler için oyuk açılması kolay bir alan oluşturmuştur.[16]

III. Tabaka

[değiştir|kaynağı değiştir]

En önemli buluntuları veren III. Tabakada, kazıların ilk yılında dört yapı ortaya çıkarılmış ve A, B, C ve D olarak adlandırılmıştır. Daha sonraki kazı çalışmalarında ise E, F ve G olarak adlandırılan üç yapı daha ortaya çıkarılmıştır.[23]Jeomanyetik ölçümler, bu şekilde en az yirmi anıtsal yapının bulunduğunu göstermektedir.[21]Kazılan bu kült yapılarında ortak mimari özellikler saptanmıştır. Yapıların ana gövdesi büyük boyutlu 10-12 dikilitaşın belirli araklılarla dairesel planda dikilmesiyle oluşturulmuştur. Dikilitaşlar, işlenmiş taşlardan örülen bir duvar ve bankla birleştirilmiştir. Bu şekilde iç içe iki duvar örülmüştür ve aralarında bir koridor oluşmuştur. En içteki dairenin merkezinde ise karşılıklı yerleştirilmiş daha büyük boyutlu iki dikilitaş vardır.[21][28]Bu şekliyle merkezdeki dikili taşlar serbestken çevredekiler kısmen duvar ve bank sırası içine gömülmüş durumdadır.[21]

Üzerinde yabani sığır, tilki ve turna kabartmaları yer alan bir dikilitaş

Ortaya çıkarılan yapılardan C ve D yapılarının çapları 30 metre, B yapısının çapı ise 15 metredir. A yapısı ise oval planlıdır ve çapları yaklaşık olarak 15 ve 10 metredir.[25]Bu dört yapının merkezinde yükseklikleri 4-5 metre olan (D Yapısı'nın merkez dikilitaşları yaklaşık 5,5 metre yüksekliktedir),[29]kabartma bezemeli, kireç taşından yapılma iki dikilitaş vardır. Aynı şekilde üzerinde kabartmalar olan iç ve dış duvardaki dikilitaşlar ise merkezdekilere bakacak şekilde fakat daha küçük boyutlu, yaklaşık 3-4 metre yüksekliğindedir.[25]Merkezlerdeki iki dikilitaş, F yapısı dışındaki diğer yapılarda güneydoğu yönündedir, F yapısında ise yön güneybatıdır.[30]

Bütün bu yapı grubu, Neolitik Çağ içinde bilinçli olarak ve hızla, bir yığınla örtülmüştür. Bu yığın, çoğunluğu yumruktan küçük çapta kireç taşı parçalarıdır. Fakat aralarında çoğu çakmak taşından yapılmış taş aletler, öğütme taşları gibi insan elinden çıktığı açık olan parçalanmış nesneler de vardır. Diğer taraftan çok sayıda kırık hayvan boynuzu ve kemiği bu işlemde kullanılmıştır. Kemiklerin büyük bölümü ceylan ve yabani sığır olarak tanımlanmıştır. Diğer hayvan kemiklerikızıl geyik,onager,yaban domuzudur.[31]Asıl ilginç olanı ise bu dolgu içinde hayvan kemiklerinin yanı sıra insan kemiklerine de rastlanmasıdır. Bunlar da aynı hayvan kemikleri gibi kırılmış küçük parçalar halindedir. Her ne kadar ilk akla gelen yamyamlıksa da, bir ölü gömme uygulaması olma ihtimali daha yakın görünmektedir. İnsan vücudunun ölümden sonra bazı özel işlemlere tabi tutulması, Çanak Çömleksiz Neolitik Çağ'ınYakın Doğu'sunda birçok kez tespit edilmiş bir gelenektir.[32]

Yapıların hangi amaç ve düşünceyle örtüldükleri hâlen bilinmemektedir.[33]Diğer taraftan buradaki yapılar bu yığma dolgu sayesinde günümüze kadar tahribata uğramadan kalabilmiştir.[21]Bu açıdan günümüz arkeolojisi bu yığma dolguya çok şey borçludur. Ne var ki aynı dolgu, yine arkeoloji açısından iki önemli güçlük çıkarmaktadır. Her şeyden önce yığma dolgunun gevşek malzemesi, kazı çalışmaları sırasında ek zorluklar yaratmıştır.[34]Esas zorluk iseradyokarbon tarihlendirmesisonuçlarının yanıltıcı olabileceği endişesidir. Çünkü bu dolgu atılırken daha yeni parçaların daha altta, daha eski parçaların daha üstte olması mümkün görünmektedir.[35]

C yapısındaki yaklaşık 10 metre çapında bir çukur, kazıların başlangıcından beri bilinmektedir. Bu yapıdaki kazı çalışmalarında söz konusu çukurun, "merkez dikilitaşların etrafını açmak, daha sonra da bu dikilitaşları parçalamak amacıyla yapılmış olduğu, bu amaca tamamıyla olmasa da dikilitaşları parçalara ayıracak derecede ulaşıldığı" saptanmıştır.[36][37]Öyle ki çukuru açmak için yapılan güçlü vuruşlarla merkez dikilitaşlardan doğudakinin üst kısmı parçalara ayrılarak etrafa dağıtmıştır. Ancak gövde yerinde kalmıştır. Yine de gövdedeki kabartma boğa figüründe, yakılan büyük bir ateşin etkisiyle yoğun kopuntular olduğu görülmektedir. Alanda bulunan çanak çömlek parçalarına bakılarak bu çukurunTunç Çağı'ylaDemir Çağıarasında bir dönemde açıldığı ileri sürülmektedir.[37]

Kazılarla açığı çıkarılan bu kült yapılarından C, D ve E yapısı dışındakilerin tabanları, Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nde Çanak Çömleksiz Neolitik Çağ'a tarihlenen kült yapılarında genellikle görüldüğü gibi[38]terrazzo tekniğiyle yapılmamıştır. Bunların tabanları ana kayanın düz ve pürüzsüz bir şekilde işlenmesiyle elde edilmiştir. Diğer yapılarda taban, terrazzo tekniğiyle, üzeri cilalanan beton sertliğindeki söndürülmüş kireçten yapılmıştır.[39]C yapısındaki merkez dikilitaşlar da ana kayada açılan 50 cm'lik kaide oyuklarına, etrafları küçük taşlar ve balçıkla sıkıştırılarak oturtulmuştur.[40]D Yapısında ise merkez dikilitaşların kaide oyukları 15 cm'dir.[41]

C Yapısı'nın diğerlerinden farklı bir ek yapısı vardır. Güneye bakan giriş kısmında dışarı doğru uzanan bir giriş kısmı görülür. Yuvarlak planlı yapılarda dörtgen planlı giriş kısmı şeklinde tanımlanan dromos görünümündedir.[42]

Ortaya çıkarılan bu tapınaklarda dört tanesinin (A, B, C ve D) en eski olduğu, aşağı yukarı aynı dönemde, günümüzden 12 bin yıl önce inşa edildiği anlaşılmaktadır.[33]Bu tarihlerden bin yıl kadar sonra benzer kült yapılarınınÇayönü,Hallan ÇemiveNevali Çori’de yapıldığı ileri sürülmektedir. Dolayısıyla Göbekli Tepe, bu yerleşmelerin öncesi görünümündedir.[33]

Bir "dikilitaş"

Bazı dikilitaşlarda, özellikle D Yapısı dikilitaşları üzerindeki insansı kol ve el kabartmaları, bu dikilitaşların insan vücudunu temsil ettiği şeklinde yorumlanmaktadır. Yatay parça başı; dikey parça ise vücudu temsil etmektedir. Esasen bu "dikilitaş" lar, insan vücudunu üç boyutlu olarak betimleyen stilize tarzda yontulardır.[43]Her iki geniş yüzey yanlar, dar yüzeyler ise ön ve arka olarak alınmıştır.[44]D Yapısı merkez dikilitaşlarında (Dikilitaş 18 ve Dikilitaş 31), insanı sembolize ettiklerini gösterir başka kanıtlar vardır. Her iki dikilitaşta kolların altında kemer olduğu açık kabartmalar vardır. Kemer tokaları da işlenmiştir. Ayrıca bu kemerler üzerinde aşağıya doğru tilki postundan bir "peştamal" i temsil eden işlemeler görülmektedir.[45]Ancak bütün dikilitaşlarda insanı stilize ediş tarzında cinsiyeti belirtecek herhangi bir unsur görülmemektedir. Açıktır ki sembolize etmede en düşük düzey yeterli bulunmuştur.[46]D Yapısı merkez dikilitaşları oldukça ayrıntılı görünmekle birlikte buradaki sözü edilen peştamal, cinsiyeti örtmektedir. Bununla birlikte kuş uçuşu yaklaşık 48 km kuzeybatıdaki[47]Nevali Çorikazılarında bulunan kemerli kil figürinlerin hep erkek olmasına dayanılarak bu betimlemelerin de erkek olduğu ileri sürülmektedir.[45]

Sıklıkla dikilitaşların gövde kısmının ön yüzünde iki band halinde uzanan kabartmalar ve uzun bir giysiyi andıran kabartmalar görülmektedir. Bu kabartmaların özel bir giysiyi temsil ettiği ve ritüellerin önemli bir unsuru olduğu, belirli kişiler tarafından giyildiği düşünülmektedir. Bu bağlamda merkez sütunlarının temsil ettiği kişilerin bu ritülellerde önemli bir rol üstlenmiş olmaları gerektiği ileri sürülmektedir. Kazı başkanı Klaus Schmidt'e göre merkezdeki iki dikilitaşın,mitolojideyaygın bir tema olması dolayısıyla ikiz veya en azından kardeş olması mümkündür.[46]

Bir çevre dikilitaşı

Yine de en çok görülen motifler insan değil, yabani hayvan motifleridir. Motiflerde kullanılan yabani hayvanlar çok geniş bir çeşitlilik göstermekte ve dönemin, bölgeninfaunasıylaörtüşmektedir. Kedigiller, boğa, yaban domuzu, tilki, turna, ördek, akbaba, sırtlan, ceylan, yabani eşek, yılan, örümcek ve akrep bunlardan bazılarıdır.[48]A Yapısı'nda dikilitaşlar üzerindeki kabartmalarda yılan ağırlıklı olarak yer almaktadır. Bu yapıdaki betimlemelerde yer alan 17 hayvan türü içinde en çok kullanılanıdır. Sıklıkla ağ gibi birbirine girmiş yılanlar görülür.[49]B Yapısı'nda ise tilki kabartmaları, özellikle merkezdeki iki dikilitaşın ön yüzünde yer alan iki tilki dikkat çekicidir. C Yapısı ise yaban domuzlarına ağırlık verilen yapıdır. Sadece dikilitaşlardaki kabartmalarda değil, taştan oyulmuş heykellerde de bu durum vardır. Ortaya çıkarılan yaban domuzu heykellerinin çoğunluğu bu yapıdan çıkarılmıştır. Ancak bu yapının dikilitaşlarında hiç yılan motifi kullanılmamıştır. Sadece tek bir yılan kabartması, güney kesimde yatay taş levhalardan birinin üzerinde yer almaktadır. D Yapısı'nda ise yaban domuzları, yabani öküzler, ceylanlar, yaban eşekleri, turnalar, leylekler, ibis, ördek ve bir kedigil gibi geniş bir figür çeşitliliği olmakla birlikte yılan ve tilki ağırlıktadır.[50]

Kazı başkanı Klaus Schmidt, kabartma veya heykel olarak karşımıza çıkan bu hayvanların, insanların günlük hayatlarında önemli bir rol oynamış olmalarının gerekmediğini, yapılma amacının mitolojik bir ifadeye dayandığını ileri sürmektedir.[51]Diğer taraftan dikkat çeken bir konu da bütün bu hayvan motifleri içinde memeli hayvanların hepsinin erkek olarak betimlenmiş olmasıdır.[48]Gerek insan, gerek hayvan motiflerinde dişi, neredeyse hiç görülmez. Bugüne kadar ortaya çıkan motiflerin sadece bir tane istisnası vardır. Aslanlı sütun olarak tanımlanan dikilitaşların arasında yer alan bir taş levhada çıplak bir kadın betimlenmiştir.[51]

Dikilitaşlar üzerindeki kabartmalara oldukça ilginç bir örnek de XXV numaralı dikilitaş üzerindeki kompozisyondur. Kabartmalardan biri cepheden betimlenmiş stilize bir insan kabartmasıdır.Taşlaşmış bir görüntüverdiği ifade edilen figürün baş kısmı, kafatasına benzer bir yüz ifadesi olarak işlenmiştir. Dikilitaşın parçaları bir araya getirildiğinde insan motifine 25 cm mesafede 10 cm'lik küçük bir hayvan figürü yer almaktadır. Köpekgillerden olduğu anlaşılan hayvanın dört bacağı, yukarı kalkmış ve gövdeye doğru kıvrılmış kuyruğu görülmektedir.[52]

II. Tabaka

[değiştir|kaynağı değiştir]

II. Tabaka'da yuvarlak planlı yapılar görülmez, bunun yerine dörtgen planlı yapılara geçilmiştir. Ancak III. Tabaka'daki kült yapılarının ana mimari unsurlarından olan T biçimi dikilitaşların kullanılmasına devam edilmiştir. Bu tabakadaki yapılar da çoğunlukla kült yapılarıdır. Fakat yapıların boyutları küçüldüğü gibi dikilitaşların sayıca azaldığı, boyutça küçüldüğü görülmektedir. III. Tabaka'da dikilitaşların ortalama yüksekliği 3,5 metre iken II. Tabaka'da 1,5 metredir.[16]

Küçük buluntular

[değiştir|kaynağı değiştir]

Kazı çalışmaları sırasında ortaya çıkarılan, mimari dışındaki küçük buluntuların çok büyük bir bölümünü burada çalışanların kullandığı taş aletler oluşturmaktadır. Bunların hemen hemen hepsiçakmak taşındanyapılma aletlerdir.Obsidiyentaş aletler istisnaidir.[53]Bu aletlerde kullanılan obsidiyenin kaynağı çoğunlukla Bingöl A, B ve Göllüdağ (Kapadokya) olarak görülmektedir.[54]Bu aletlerde kullanılan taşların 500 km mesafedeki Kapadokya'dan, 250 km uzaklıktakiVan Gölü'nden, yine 500 km uzaklıktaki Kuzeydoğu Anadolu'dan olması apayrı bir bilmeceyi oluşturmaktadır.[55]Taş aletler dışında kireç taşından ve bazalttan oyulma malzeme de ele geçmiştir. Bunlar çoğunlukla taş kaplar, taştan yapılma boncuklar, küçük figürinler, öğütme taşları ve havanelleridir. Diğer küçük buluntulardan yassı baltalarnefritdenveamphiolitden,takılar iseserpentindenyapılmıştır.[53]

Taş aletler dışında birçok heykel çıkarılmıştır. Bunların bir kısmı kireç taşından yapılmış olağan boyutlardaki insan başlarıdır. Kırıklar, bunların esas heykellerden koptuğunu düşündürmektedir.[49]Heykeller dışında dikkati çeken bir buluntu, 2011 kazılarında ortaya çıkarılan bir "totem" benzeri eserdir. Boyu 1,87 metre, genişliği 38 cm. olan, kireçtaşından oyulmuş totem üzerinde bileşik kompozisyon ve figürler yer almaktadır.[56]

Diğer buluntular

[değiştir|kaynağı değiştir]

Çıkarılan toprağın incelenmesinde yabani buğday türü Einkorn taneleri bulunmuştur. Tahılın evcilleştirilmiş türlerine ilişkin bir bulguya henüz rastlanmamıştır.[57]Tespit edilen diğer bitki kalıntıları ise sadece badem ve yerfıstığının yabani türleridir.[58]Hayvan kemiklerine ait buluntular ise birçok farklı hayvan türüne aittir. İçlerinde en çok rastlananlar ceylan, yabanıl sığır, toy kuşu gibi Dicle havzası faunasıdır. Bu çeşitliliğe rağmen evcil türlere ilişkin bir bulgu yoktur.[57]

İnsan kafatası kemiği buluntuları

[değiştir|kaynağı değiştir]

İnsan kemikleri fragmente olmuş halde bulunmuştur. 2017 yılında yapılan çalışmalar bu kemiklerin çoğunun kafatası parçalarına ait olduğunu ortaya çıkarmıştır.[59]İnsan kafatası kemik parçaları üzerinde yapılan morfolojik çalışmalar bu kemik parçalarında üç farklı bireye ait kemikleri ayırabilmiştir. Bu üç farklı bireyden birisinin kadın olma ihtimali vardır. Diğer iki kafatasının cinsiyeti ise tanımlanamamıştır. Kafatasları 20-50 yaş arasındaki bireylere aittir.Tafonomikçalışmalar ise bu kafatası kemikleri üzerinde sıyırma, kesme, delik açma ve boyama olmak üzere dört farklı işlem yapıldığını göstermiştir. İnsan kafatasına ait bu kemik parçaları kafatası modeline uygun şekilde bir araya getirilince, yukarıdan iple asılabilir şekilde izler taşıdığı ortaya çıkarılmıştır.[59][60]

Değerlendirmeler ve yorumlar

[değiştir|kaynağı değiştir]

Göbekli Tepe'deki kazılara kadar bilim dünyası, göçebe küçük gruplar halinde örgütlendiği düşünülen avcı-toplayıcı toplulukları oldukça basit standartlarda yorumlamıştır. Ancak kazılarda ortaya çıkan, bir kült merkezi olarak anıtsal boyutlarda mimari, büyük taş yontular, sembolik motifler ve stilize edilmiş canlandırmalar, en azından bu bölgedeki toplulukların oldukça gelişkin ve çok yönlü bir sosyal yapıya sahip olmaları gerektiğini göstermektedir. Göbekli Tepe'de ortaya çıkarılan bütün bu buluntular böylesi faaliyetleri gerçekleştirebilmek için kalabalık grupları bir araya getirmekteki organizasyon gelişkinliğinin, kişisel sanat becerilerin ve ritüel itkilerin, bir çeşit sanat anlayışının ve arayışının varlığını ortaya koymaktadır.[11]Bu bulgular ışığında bilim dünyası, avcı-toplayıcı toplulukların sosyokültürel yapısı hakkındaki hakim görüşleri gözden geçirmek durumundadır.

Elde edilen sonuçları,sembolizmüzerine genel kabul gören görüşlerin de değişmesine sebep olmuştur. Arkeolojinin bu konudaki geleneksel görüşü, ancak tarım devriminin (bkz.Neolitik Devrim) topluluklara bol ve güvenli besin kaynağı ve zaman sağladığını, bu sayede anıtsal bir mimari ve zengin bir sembolik anlatım geliştirebildikleri yönündeydi. Ne var ki Göbekli Tepe'yi yapanların tarımcı topluluklar olmadığı anlaşılmaktadır.[61]Bilim dünyası avcı-toplayıcı grupların küçük birimler olduğunu, her gün besin sağlamak için uğraşmak zorunda kaldıklarını ve sadece o günü kurtarabildiklerini kabul etmekteydi.[62]Bu gibi kült yapılarını inşa etmek ve bu merkezleri amaçları yönünde kullanmak, muhakkak kalabalık bir grup insanı avcılıktan ve toplayıcılıktan bir süre için de olsa çekmeyi gerektirmektedir.[61]Kazı başkanı Klaus Schmidt ve ekibi, tonlarca ağırlıktaki dikilitaşları kayalardan kesip çıkarmak, işlemek, yarım kilometreye yakın bir mesafeyi kat ederek Göbekli Tepe'ye getirmek ve yapıları inşa etmek için en az 500 kişinin çalışmış olması gerektiğini düşünüyorlar.[62]Her şeyden önce bu insanların beslenmesi gerekmektedir. Bu durum göz önünde bulundurularak bu insanların ihtiyacı olan besin maddelerini sağlama gereğinin, tarımı keşfetme yönünde bu toplulukları zorladığı ileri sürülmektedir.[61][63]Gerçekten de III. Tabaka yapılarının daha sonra örtülmesinde kullanılan dolgu yığını içinde büyük sayılara ulaşan miktarda hayvan kemikleri bulunmaktadır. Bulunan hayvan kemiği parçalarının sayısı 100 bini geçmektedir.[26]Bu durum Göbekli Tepe'de çok fazla et tüketildiğini göstermektedir. Bu et tüketimi, çalışanların ihtiyacını karşılamanın yanı sıra, burada düzenlenen ritüellerde yapılan şölenlerde, çevreden gelen insanların ihtiyacını karşılamış olabilir, hatta kurban törenlerinde kullanıldığı da düşünülebilir.[26]Bu durum şüphesiz insanları daha geniş besin kaynakları aramaya itmiştir.[64]Bütün bunlar arkeologIan Hodder'in, sosyokültürel değişmelerin tarımdan önce gerçekleştiği tezinde ifade bulmaktadır.[61]Bu bağlamda, Göbekli Tepe buluntularının ışığında Neolitik Devrim'in çekirdek bölgesininLevantolmaktan çok Toroslar'ın güney etekleri olabileceği sorgulanır olmuştur.[61]

Arkeologlarca üzerinde durulan diğer bir konu da bu yapıların inşa edilmesinin gerektirdiği son derece karmaşık organizasyonun avcı-toplayıcı topluluklarca nasıl sağlanabildiği konusudur. Alman Arkeoloji Enstitüsü'nden Harald Hauptmann, bu organizasyona "dini" liderlerin önderlik ettiğini ileri sürmektedir. Bu durumda "seçkin" bir tabakalaşmanın bu toplumlarda ortaya çıkmış olduğunu kabul etmek gerekmektedir.[6][62]Klaus Schmidt de Göbekli Tepe'yi inşa eden toplulukların tabakalı bir toplum olduğunu ifade etmektedir.[27]Halbuki bilim dünyasında Göbekli Tepe'ye kadar hakim olan bakış açısı, karmaşık dini uygulamaların ve organizasyonun ancak tarımın hakim geçim tarzı olduğu topluluklarda ortaya çıktığı yönündeydi.[62]Ancak Göbekli Tepe bu yaklaşımı sorgulanmak zorunda bırakmaktadır. Gerçekten de bu denli anıtsal yapıları ortaya çıkaracak işgücünü, çevredeki avcı-toplayıcı gruplardan alarak çalıştırmak, ancak köklü bir inanç geçmişine dayanacaktır.[63]

Diğer taraftan özellikle hayvan kabartmalarında ister istemez dikkat çeken bir ustalık vardır. Farklı bir ifadeyle sanat denebilecek bir üsluplaşma görülmektedir. "Uzman bir sanatçının elinden çıkmış, o üslubu bilen birilerinin yaptığı"eserler olarak görülmektedir. Dolayısıyla bu sanat üslubunun uzun bir geçmişinin olması gerektiği ortadadır.[65]

Diğer taraftan Göbekli Tepe'de bulunan bu sembollerin benzerleri, fakat daha küçük ölçekli olarak, Kuzey Irak ve Suriye'ye kadar yayılan bir bölgede yürütülen arkeolojik kazılarda ortaya çıkarılmıştır. Bu verilere dayanılarak Göbekli Tepe'nin Neolitik Dönem'de kültürel etkileşim açısından bir merkez olduğu ileri sürülmektedir.[6]

Düzenleme ve koruma

[değiştir|kaynağı değiştir]
Arkeolojik alanının koruyucu çadırı

Göbekli Tepe, 2863 sayılı Kültür ve Tabiat Varlıklarını Koruma Kanunu'nun koruması altındadır. Diyarbakır Kültür Varlıklarını Koruma Bölge Kurulu Müdürlüğü'nün 27.09.2005 tarihli ve 422 numaralı kararıyla I. Derece Arkeolojik Sit Alanı olarak tescil edilmiştir.[66]

Göbekli Tepe'de sürdürülen kazı çalışmalarının son birkaç senelik uygulamasında, yapıların ve bölgenin ortaya çıkarıldığı gibi korunmasına ve sergilenmesine yönelen çalışmalar geliştirilmiştir.[67]Duvarlar ve dikilitaşlar, kumaş, elenmiş toprak, ahşap konstrüksiyon ve tel örgü hatlarıyla korunmaya çalışılmaktadır.[68]Ancak yine de uzun dönemde yağmacılığın ve dış çevre koşullarının tehdidi, buradaki yapıların ve arkeolojik eserlerin özel olarak korunmasını gerektirmektedir. Bu gerekliliğin bir cevabı olarakKüresel Miraslar Fonu,2010 yılında Göbekli Tepe'nin korunması için çok yıllıklı bir çalışma programı yapılacağın açıklamıştır. Bu yöndeki çalışmalarınTürkiye Cumhuriyeti Kültür ve Turizm Bakanlığı,Şanlıurfa Belediyesi, Alman Arkeoloji Enstitüsü ve Alman Araştırma Fonu'yla işbirliği içinde yürütülmesi öngörülmektedir. Bu girişimde amaçlanan, ortaya çıkarılan yapıların ve çevresinin yönetimi için yeterli bir düzenlemenin oluşturulmasına, uygun gelecek bir koruma planının belirlenmesine, sergilenecek eserlerin hava koşullarından korunmasını sağlayacak bir koruma örtüsünün yapılmasına destek olmak ve gerekli girişimleri yapmaktır.[2]Bu çerçevede proje ekibi için gereken tesislerin, ulaşım hatlarının ve park yerlerinin, ziyaretçi alanlarının yapımı, durumun gerektirdiği kadar geniş anlamda turizm altyapısının geliştirilmesi planlanmaktadır.[69]

Taş tepeler

[değiştir|kaynağı değiştir]

Göbeklitepe'nin keşfinden sonra bölgede yapılan yüzey araştırmalarındaNeolitik Çağ'a ait birçok sit alanı daha bulunmuştur. 2019 yılında Karahantepe'nin detaylı araştırılması sonrası Göbeklitepe'nin benzersiz olmadığı, bölgede benzer nitelikte birçok yerin olduğu ortaya çıktı. 2021 yılında Göbeklitepe'nin de dâhil olduğu bu arkeolojik sit alanı topluluğunaTaş Tepeler(diğer adı Neolotik Çağ Araştırmaları Projesi)adı verildi. Proje 2021 yılında tanıtılırken proje kapsamındaki arkeolojik sit alanı sayısının 12 olduğu, proje başkanıNecmi Karul'un 2022'de katıldığı bir söyleşide 4 tane benzer sitin daha bulunduğunu söyleyip, Taş Tepeler'in toplamda 16 arkeolojik sit alanından oluştuğu belirtildi. Bu arkeolojik sitlerinin büyük kısmı tepelik alanlarda olduğu için projeye Taş Tepeler adı verildi.[13][70][71][72]

Kaynakça

[değiştir|kaynağı değiştir]
  1. ^"Göbeklitepe Arkeolojik Alanı (Şanlıurfa)".kvmgm.ktb.gov.tr.18 Ağustos 2019 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:12 Ocak2023.
  2. ^abc"Global Heritage Fund – Göbekli Tepe, Turkey".5 Temmuz 2011 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  3. ^"Göbeklitepe'nin şöhreti UNESCO ile taçlandı".Haberler.30 Haziran 2021. 27 Temmuz 2021 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:27 Temmuz2021.
  4. ^abClare, Lee (12 Ekim 2020)."Göbekli Tepe, Turkey. A brief summary of research at a new World Heritage Site (2015–2019)".e-Forschungsberichte(Almanca): § 1-13.doi:10.34780/efb.v0i2.1012.ISSN2198-7734.3 Aralık 2022 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:12 Ocak2023.
  5. ^"Şanlıurfa Müzesi".15 Ağustos 2016 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:5 Temmuz2016.
  6. ^abcdef"Unesco – World Heritage List,The Archaeological Site of Göbeklitepe".31 Mart 2018 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  7. ^ab"gobeklitepe.info –Anasayfa".25 Mayıs 2014 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  8. ^29. Kazı Sonuçları Toplantısı (2007), cilt 22 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Klaus Schmidt,Göbekli Tepe Kazısı 2006 Yılı RaporuSh.: 417, 423
  9. ^ab32. Kazı Sonuçları Toplantısı, (2010) Cilt 22 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Klaus Schmidt,Göbekli Tepe Kazısı 2009 Yılı Raporu, Sh.: 214
  10. ^abc"DAI - Deutsches Archäologisches Institut".2 Haziran 2014 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:29 Mart2012.
  11. ^abcwhc.unesco.org2 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.The Archaeological Site of Göbeklitepe
  12. ^"Göbekli Tepe"(İngilizce). UNESCO. 8 Temmuz 2018 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Temmuz2018.
  13. ^abHabertürk."Taş Tepeler projesi nedir, Gmbeklitepe, Karahantepe nerede?".Habertürk.3 Ekim 2021 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Ekim2023.
  14. ^abcde"TAY – Yerleşme Dönem Ayrıntıları".2 Haziran 2014 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  15. ^30. Kazı Sonuçları Toplantısı (2008) Cilt 32 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Klaus Schmıdt,Göbekli Tepe Kazısı 2007 Yılı RaporuSh.: 169
  16. ^abcdeKlaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2010) Sh.: 241
  17. ^Serap Özdöl,Çanak Çömleksiz Neolitik Çağda Güneydoğu Anadolu'da Din ve Sosyal Yapı14 Temmuz 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Sh.: 179
  18. ^Serap Özdöl, Sh.: 190
  19. ^"Paradise Regained".1 Ocak 2012 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:29 Mart2012.
  20. ^abcd"urfakultur.gov.tr"(PDF).2 Haziran 2014 tarihinde kaynağındanarşivlendi(PDF).Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  21. ^abcdefg"Şanlıurfa Valiliği".2 Mayıs 2014 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  22. ^O. Dietrich, Ç Köksal-Schmidt, J. Notroff, K. Schmidt,Establishing a Radiocarbon Sequence for Göbekli Tepe8 Eylül 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Sh.: 3
  23. ^abKlaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2010) Sh.: 240
  24. ^O. Dietrich, Ç Köksal-Schmidt, J. Notroff, K. Schmidt,Establishing a Radiocarbon Sequence for Göbekli Tepe8 Eylül 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Sh.: 40
  25. ^abcd29. Kazı Sonuçları Toplantısı (2007), cilt 22 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Klaus Schmidt,Göbekli Tepe Kazısı 2006 Yılı RaporuSh.: 417
  26. ^abcBrian Haughton,Göbekli Tepe – The World's First Temple3 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
  27. ^abKlaus Schmidt -Göbeklitepe – Dünyanın İlk Tapınağı10 Nisan 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.belgeseli
  28. ^Klaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2010) Sh.: 239 - 240
  29. ^O. Dietrich, Ç Köksal-Schmidt, J. Notroff, K. Schmidt,Önce Kutsal Alanlar Sonra Kentler KurulduSh.: 71
  30. ^31. Kazı Sonuçları Toplantısı Cilt 12 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2009) Klaus Schmidt,Göbekli Tepe Kazısı 2008 Yılı RaporuSh.: 243
  31. ^Klaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 242
  32. ^Klaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 243
  33. ^abc"gobeklitepe.infoTapınaklar".30 Haziran 2012 tarihindekaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  34. ^Kazı Sonuçları Raporları
  35. ^O. Dietrich, Ç Köksal-Schmidt, J. Notroff, K. Schmidt,Establishing a Radiocarbon Sequence for Göbekli Tepe8 Eylül 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Sh.: 36
  36. ^31. Kazı Sonuçları Toplantısı Cilt 12 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Sh.: 248
  37. ^ab32. Kazı Sonuçları Toplantısı Cilt 22 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2010) Klaus Schmidt,Göbekli Tepe Kazısı 2009 Yılı RaporuSh.: 211
  38. ^Serap Özdöl,Çanak Çömleksiz Neolitik Çağ'da Güneydoğu Anadolu'da Din ve Sosyal Yapı14 Temmuz 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Sh.: 181
  39. ^31. Kazı Sonuçları Toplantısı Cilt 12 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 249
  40. ^32. Kazı Sonuçları Toplantısı, (2010) Cilt 22 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 211, 212
  41. ^33. Kazı Sonuçları Toplantısı, cilt 32 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2011) Klaus Schmidt,Göbekli Tepe Kazısı 2010 Yılı RaporuSh.: 322
  42. ^Adrew Collins,Göbekli Tepe: Who Built It, When, and Why?Sh.: 1
  43. ^32. Kazı Sonuçları Toplantısı, (2010) Cilt 22 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 214
  44. ^Andrew Collins, Göbekli Tepe… Sh.: 2
  45. ^abÖnce Kutsal Alanlar Sonra Kentler Kuruldu,Sh.: 71, 72
  46. ^abKlaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2010) Sh.: 244
  47. ^"megalithic.co.uk".29 Haziran 2014 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  48. ^abKlaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2010) Sh.: 245
  49. ^abÖnce Kutsal Alanlar Sonra Kentler Kuruldu,Sh.: 72
  50. ^Önce Kutsal Alanlar Sonra Kentler KurulduSh.: 70, 71
  51. ^abKlaus Schmidt,Göbekli Tepe – the Stone Age Sanctuaries. New results of ongoing excavations with a special focus on sculptures and high reliefs31 Ocak 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2010) Sh.: 246
  52. ^30. Kazı Sonuçları Toplantısı2 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 165 - 166
  53. ^ab30. Kazı Sonuçları Toplantısı2 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 171
  54. ^34. Kazı Sonuçları Toplantısı, cilt 12 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.(2012) Klaus Schmıdt,Göbekli Tepe Kazısı 2011 Yılı RaporuSh.: 253
  55. ^Tolga Fahri Çakmak,İnanç Turizminde Göbekli Tepe'nin Yeri[ölü/kırık bağlantı]
  56. ^33. Kazı Sonuçları Toplantısı2 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 325
  57. ^ab29. Kazı Sonuçları Toplantısı (2007), cilt 22 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Klaus Schmidt,Göbekli Tepe Kazısı 2006 Yılı RaporuSh.: 422
  58. ^Klaus Schmidt (2000),Göbekli Tepe – Southeastern Turkey, A Preliminary Report on the 1995-1999 Excavations25 Mart 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.Sh.: 47, 48
  59. ^abGresky, J., Haelm, J., & Clare, L. (2017). Modified human crania from Göbekli Tepe provide evidence for a new form of Neolithic skull cult. Science advances, 3(6), e1700564.19 Aralık 2019 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
  60. ^"Göbeklitepe Hakkında Kapsamlı Rehber, Elçin Ekşi, bilimma 16 Ocak 2020".19 Eylül 2020 tarihinde kaynağındanarşivlendi.Erişim tarihi:17 Ocak2020.
  61. ^abcdeAndrew Curry,Seeking the Roots of Ritual15 Nisan 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
  62. ^abcdSandra Scham,The World's First Temple8 Ağustos 2017 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.
  63. ^abKlaus Schmidt (2000),Göbekli Tepe – Southeastern Turkey, A Preliminary Report on the 1995-1999 Excavations25 Mart 2012 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 48
  64. ^O. Dietrich, Ç Köksal-Schmidt, J. Notroff, K. Schmidt,Önce Kutsal Alanlar Sonra Kentler KurulduSh.: 76
  65. ^Prof. Dr. Mehmet Özdoğan -Göbeklitepe – Dünyanın İlk Tapınağı10 Nisan 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi.belgeseli
  66. ^"Şanlıurfa Kültür Varlıklarını Koruma Bölge Kurulu kararı"(PDF).2 Haziran 2014 tarihindekaynağından(PDF)arşivlendi.Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  67. ^Göbekli Tepe Newsletter 2014Sh.: 4
  68. ^33. Kazı Sonuçları Toplantısı2 Haziran 2014 tarihindeWayback Machinesitesindearşivlendi., Sh.: 328
  69. ^"Göbekli Tepe Project Summary"(PDF).4 Mart 2016 tarihinde kaynağındanarşivlendi(PDF).Erişim tarihi:1 Haziran2014.
  70. ^"Şanlıurfa İli Neolitik Dönem Yüzey Araştırması Sonucunda Ortaya Çıkan Yeni Bilgi ve Bulgular"(PDF).Bahattin Çelik.Türk Tarih Kurumu. 8 Aralık 2022 tarihindekaynağından(PDF)arşivlendi.
  71. ^Karul, Necmi (1 Ocak 2022)."Şanlıurfa Neolitik Çağ Araştırmaları Projesi: Taş Tepeler /2022".Arkeoloji ve sanat 169.
  72. ^"Necmi Karul Söyleşi".Kültür Tarihi. Mart 2022.

Dış bağlantılar

[değiştir|kaynağı değiştir]
Wikimedia Commons'taGöbeklitepeile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır.
Videolar
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Göbeklitepe&oldid=34124078"sayfasından alınmıştır