Ái du hí quan phương võng trạm nhập khẩu APP

Bách trượng trấn đảng ủy chính phủ tích cực hưởng ứng, cải tạo phế khí hán phòng, bàn hoạt nhàn trí dân cư tư nguyên, tài hạ ngô đồng thụ, dẫn đắc phượng lai tê. Nhất biên thị đáp kiến hoàn thiện đích tràng địa, nhất biên thị hữu trứ phong phú tư nguyên đích văn hóa năng nhân, hương thôn bác vật quán thành vi nhị giả đích khế hợp điểm. 2022 niên 5 nguyệt 26 nhật, trịnh phân lan đái trứ các thức các dạng tòng thế giới các địa “Tầm bảo” lai đích lưỡng vạn tam thiên đa bả toa tử, tại khê khẩu thôn an liễu “Gia”, thủ “Truyện thừa toa chức thủ công nghệ” chi ý, tòng thử, tha tiện hựu đa liễu nhất cá thân phân —— truyện toa bác vật quán quán trường.

Tại nông lịch bác vật quán môn khẩu, ký giả kiến đáo liễu chính tại dẫn đạo du khách đích thôn dân, thượng tiền tuân vấn đắc tri, tha tại bác vật quán đối diện kinh doanh liễu nhất gia dân túc, nhàn thời hội đáo bác vật quán bang trứ đả tảo vệ sinh, hữu thời hoàn hội thường thí tố giải thuyết viên, “Nông lịch thị ngã môn nhất trực sử dụng đích, khán hoàn trương giáo thụ đích bác vật quán ngã tài tri đạo nguyên lai ngã thân biên hữu giá ma hảo đích văn hóa tư nguyên, ngã cảm đáo ngận tự hào!” Văn hóa năng nhân tiến thônÁi du hí quan phương võng trạm nhập khẩu APP,Thôn dân tự phát tham dữ, tại khê khẩu thôn, ký giả khán đáo liễu nhất tràng hương thôn dữ văn hóa năng nhân đích mỹ hảo tế ngộ.

“Hữu cước thải hạ khứ, ‘ kinh vĩ tuyến ’ tựu trương khai liễu, nhiên hậu bả toa tử tòng nhất biên dụng thủ đỉnh đáo đối diện, tái thải hạ tả cước, tựu khả dĩ ‘ đả vĩ ’ liễu.” Truyện toa bác vật quán nội, giảng giải viên vương lệ mẫn chính tại cấp lai tự giang tô thường châu đích tiểu du khách kỳ phạm như hà dụng chức bố cơ chức bố, “Giá đài chức bố cơ thị trịnh phân lan lão sư đích ngoại bà lưu hạ lai đích, truyện thừa liễu 3 đại nhân.” Trừ liễu khả dĩ hiện tràng khán đáo chức bố cơ công tác, du khách hoàn năng hoàn chỉnh địa khán đáo thập nhị đạo phưởng chức kỹ nghệ công tự. “Nhĩ môn khán, giá cá chức bố cơ tượng bất tượng bố đạt lạp cung? Tàng tộc nãi nãi tựu thị tọa tại giá dạng đích chức bố cơ tiền chức mao thảm.” Tại sang tân đích triển trần lý niệm hạ, thông quá tràng cảnh phục nguyên, sổ tự giao hỗ đẳng phương thức, du khách phảng phật xuyên việt thời không, trí thân vu cổ lão đích toa tử thế giới.

Kim niên 3 nguyệt, bách trượng trấn phát bố liễu toàn cầu hương thôn hợp hỏa nhân đích chiêu mộ lệnh, yêu thỉnh nhiệt ái hương thôn đích “Thôn bác nhân” cộng kiến bách trượng. “Trấn thượng hữu 35 tràng nhàn trí dân cư hòa cận 30 mẫu thổ địa, hoàn hữu 5000 đa bình phương mễ đích cựu hán phòng, học giáo khả dĩ phiên tân trọng kiến.” Chu hồng lệ đối ký giả thuyết, “Khê khẩu mục tiền dĩ kinh hữu 6 gia bác vật quán, nghệ thuật quán, tiếp hạ lai yếu tố đích tựu thị chẩm ma bả tha môn phát triển hảo, vận doanh hảo, bả ‘ bách trượng thôn bác ’ giá cá IP kiến lập khởi lai.” Thời cách nhất cá đa nguyệt, tại kim niên đích “5·18 quốc tế bác vật quán nhật”, bách trượng trấn hựu xuất đài liễu “Hương thôn bác vật quán +” hoàng kim 10 điều chính sách, tại hương thôn bác vật quán đích tô kim, trang tu, vận hành đẳng 10 cá phương diện dư dĩ chi trì.

“Hoàng kim 10 điều chính sách đối phù hợp điều kiện đích hạng mục cấp dư tam niên tô kim bổ trợÁi du hí quan phương võng trạm nhập khẩu APP,Mỗi niên tối cao 100 vạn nguyên ni, giá nhượng ngã môn đối tại khê khẩu lạc hộ canh hữu tín tâm liễu.” Thái chí trung văn hóa quán quán trường tống kế trung tiếu trứ thuyết. Kim niên 1 nguyệt, thái chí trung văn hóa quán tại khê khẩu thôn chính thức đối ngoại khai phóng. Tác vi hưởng dự quốc nội ngoại đích mạn họa đại sưÁi du hí quan phương võng trạm nhập khẩu APP,Thái chí trung tác phẩm trung đích lão phu tử hình tượng thành vi nhất đại nhân đích đồng niên ký ức. Văn hóa quán nhất kinh khai phóng, tựu lập khắc hấp dẫn chu biên học giáo học sinh đáo thử nghiên học tham quan. “Thử giả kỳ gian, nghiên học đích hài tử môn tễ mãn liễu triển thínhÁi du hí quan phương võng trạm nhập khẩu APP,Ngã môn bất đắc bất hòa bàng biên đích truyện toa bác vật quán nhất khởi tiếp đãi.” Tống kế trung thuyết.