hth tối tân quan võng đăng lục quan võng bản hạ tái

Quá khứ giác trường nhất đoạn thời gian lí, cao phân khảo sinh vãng vãng dữ danh giáo, nhiệt môn chuyên nghiệp họa đẳng hào, nhi chức nghiệp viện giáo thường bị biên duyên hóa. Nhiên nhi, giáo dục đích giới trị bất ứng cận do phân sổ hòa học giáo đích danh khí hành lượng, hoàn ứng quan chú cá nhân hưng thú dữ tựu nghiệp đích khế hợp độ. Tại đa nguyên hóa đích giáo dục thể hệ trung, mỗi cá học sinh đô hữu quyền căn cư tự kỷ đích hưng thú, năng lực hòa thị tràng nhu cầu tác xuất tối thích hợp tự kỷ đích tuyển trạch. Chức nghiệp giáo dục bất ứng thị “Thứ tuyển”, nhi thị bồi dưỡng xã hội sở nhu kỹ năng hình nhân tài đích “Diêu lam”.

Hào vô nghi vấn, bối hậu đích chủ nhân dữ tựu nghiệp tức tức tương quan. Môi thể tụ tiêu đích chiết giang cơ điện chức nghiệp kỹ thuật đại học, kỳ quỹ đạo giao thông, điện khí, cơ giới đẳng học giáo bỉ giác nhiệt môn đích chuyên nghiệp, tối đê đầu đương phân đạt đáo liễu 573 phân, lục thủ đích tối cao phân canh thị đạt đáo 608 phân, siêu quá nhất đoạn tuyến 110 phân, sở hữu chuyên nghiệp nhất thứ đầu đương toàn bộ đầu mãn. Kỳ bối hậu đích trực tiếp nguyên nhân thị: Cận kỉ niên cai giáo hữu thượng thiên nhân tựu chức vu thượng hải thiết lộ cục, hàng châu địa thiết, hải khang uy thị, chiết đại trung khống, chiết giang trung yên, đại hoa cổ phân đẳng, tựu nghiệp suất nhất trực bảo trì tại cao vị.

Như kim, cao phân khảo sinh đích đại lượng dũng nhập, nhật ích thành vi chức nghiệp giáo dục tiến nhập lương tính tuần hoàn đích trọng yếu thiết khẩu, canh đa ưu chất sinh nguyên tiến nhập chức nghiệp giáo dục thể hệ, thế tất xúc tiến chức nghiệp giáo dục bồi dưỡng xuất canh đa xã hội nhu yếu đích cao tố chất kỹ năng nhân tài, mãn túc xã hội đối nhân tài đích kết cấu tính nhu cầu, hình thành chức nghiệp giáo dục dữ xã hội phát triển đích lương tính tuần hoàn. Đãn thị, tập quán liễu tiếp thu “Đê phân khảo sinh” đích cao chức viện giáo, thị phủ tố hảo liễu tiếp thu cao phân khảo sinh đích chuẩn bị? Năng phủ nhượng học sinh tại học giáo lí trảo đáo tự kỷ tưởng yếu đích vị lai?