Giá lí thị sung mãn trứ mạo hiểm, hoa si đảo thiếp đích mỹ nữ, đê năng hạ tác đích phản diện giác sắc, khả dĩ mại pha li trám tiền đích mỹ lệ dị thế giới!
Giá lí hữu trứ nhĩ sở mộng tưởng đích nhất thiết, huy huy thủ tựu năng cảo định mỹ nữ hòa địch nhân, nhượng tha môn đô ba đáo nhĩ đích khố hạ ( chú: Ba hạ khứ “Càn” thập ma hoàn thị khu biệt đối đãi đích ) đích mỹ lệ dị thế giới.
Khứ TM đích mỹ nữ, khứ TM đích mỹ lệ dị thế giới!
Khứ TM đích pha li, khứ TM đích hỏa dược, khứ TMD đích thái dương năng bút ký bổn, nương thai tu luyện thể hệ, sang thế thần đích tư sinh tử, nhất huy thủ khả dĩ hủy diệt N cá ngân hà hệ……
Tha chỉ tri đạo giá cá thế giới sung mãn trứ nguy hiểm hòa khủng phố, tẩu lộ dã năng ngộ đáo tặc, sâm lâm lí đáo xử đô tùy thời khả năng khiêu xuất lai vi nâm giảm khinh hành lý trọng lượng đích “Lục lâm hảo hán”.
Hiện tại, tha lai đáo liễu nhất tọa nhượng tha cảm giác vô bỉ lạc hậu đích huyện thành lí, tạng loạn đích lộ diện, hiệp trách đích nhai đạo, đê ải đích phòng ốc hoàn hữu đồng dạng đê ải đích hành nhân.
Tha nhất khai thủy bổn lai thập ma đô bất tri đạo, đãn thị đáo liễu hậu lai, tha thanh sở đích tri đạo liễu giá dĩ kinh hoàn toàn bất tự tha dĩ tiền cư trụ đích xã hội liễu. Như quả một hữu sai thác đích thoại, giá cá thế giới ứng cai thị cổ đại đích nhật bổn —— tất cánh năng bả đầu hình lý đắc giá ma hữu cá tính đích dân tộc dã chân một hữu đa thiếu. Cụ tha sở tri, năng bả hữu đầu phát đích nhân biến đắc cân ngốc đầu giá ma hữu sang ý đích dân tộc chỉ hữu lưỡng cá, nhất cá thị mãn thanh nhất cá thị nhật bổn. Ngoại gia phổ biến đích ải tiểu hòa như đồng mạ nhân nhất dạng đích phổ thông thoại, canh nhượng tha khẳng định liễu giá lí thị nhật bổn. Nhi kỉ thiên tiền nhận thức đích nhất quần “Thân thiết đích nhân môn”, chủ động địa bang trợ tha giảm khinh hành lý phụ đam ( đả kiếp ), tịnh thả hoàn yêu thỉnh tha khứ nhất cá sơn động lí tố khách. Canh nhượng tha tri đạo liễu giá bất thị cổ trang kịch hiện tràng, nhi thị chân chính đích cổ đại.
Cổ kế giá quần thành thiên đao khẩu thiểm huyết đích dâm môn dã đích xác quá đắc bất chẩm ma dạng, tuy thuyết mỗi thiên đô thượng công, đãn thị hữu tiền đích hội thỉnh bảo phiêu tha môn bất cảm kiếp, một tiền đích thân thượng tựu chỉ hữu nhất cá khố đầu kiếp liễu dã một dụng, hảo bất dung dịch ngộ kiến liễu tha, đương nhiên yếu hảo hảo địa chiếu cố nhất phiên.
Khả thị giá quần dâm môn bả tha đô bái quang liễu, dã một tòng tha thân thượng phát hiện nhất cá đồng tiền hoặc giả nhậm hà kỳ tha kiến quá đích hóa tệ hình thức. Tân khổ đích công tác tịnh một hữu hoán lai lý ứng đắc đáo đích hồi báo, “Thân thiết đích nhân môn” dục khóc vô lệ.
Kỳ thật tha canh dục khóc vô lệ, minh minh hữu kỉ trương “Lão nhân đầu” tại tiền bao lí diện phóng trứ, giá quần bất thức hóa đích dã man nhân đương nhiên một kiến quá nhật hậu đích thái tổ, canh gia vô tòng tri hiểu “Dâm dân tệ” giá nhất cao khoa kỹ sản phẩm.
Tổng chi, dâm dân ngận sinh khí, hậu quả ngận nghiêm trọng.
“Thân thiết đích nhân môn” bả tha đích thân thượng bái đắc chỉ thặng hạ nội y khố, liên na song hài tử dã bị thưởng tẩu. Nhiên hậu nhất cá cá mộc hầu nhi quan nhất bàn đích xuyên khởi liễu tha đích y phục hòa hài tử. Tha khả thị thân cao nhất mễ thất bát, nhi giá quần “Dâm dân” cổ kế vãng cao liễu thuyết, giảo trứ hậu tào nha thuyết dã tựu nhất mễ lục, xanh tử liễu bất đáo nhất mễ lục nhất, na dạng tử chân đích ngận hữu trác biệt lâm đích khí chất.
Tại tạc thiên, tha tài trảo đáo liễu nhất cá không đáng, sấn trứ “Thân thiết đích nhân môn” bất chú ý đích công phu, hòa tha môn sái lệ nhi biệt. Nã hồi liễu dĩ kinh bị xuyên đích hồn thân nhất cổ tử hầu vị đích y phục, nhất lộ nhãn lệ uông uông, liên cổn đái ba đích bào đáo liễu nhất cá khán khởi lai thị huyện thành đích địa phương. Do vu tẩu đắc thông mang hòa sơn lộ khảm khả, tha nhất thân bổn tựu bất đa đích y phục dĩ kinh trừu trừu ba ba, phá lạn bất kham liễu, thân thượng dã nhân vi suất liễu N thứ giao đích nguyên nhân biến đắc thanh nhất khối tử nhất khối, na ngoại hình tuyệt đối bỉ hồng thất công hoàn yếu hồng thất công.
Kỉ thiên dĩ lai tha đô một hữu an tâm đích thụy nhất giác, cật phạn na thập ma đích liên mộng lí đô một hữu quá, đỗ tử tảo tựu khai thủy liễu tự hạ nhi thượng đích tràng tử giai cấp cách mệnh, cổ kế tái bất cật phạn mã thượng tựu năng thôi phiên đại não liễu.
Cật phạn? Đàm hà dung dịch?
Khất cái tại đương kim thị cá tẩu tiếu đích triều dương hành nghiệp, chỉ yếu kinh doanh đắc đương cơ bổn thượng mỗi cá nguyệt đô năng vãng gia lí bưu cá thiên bát bách đích. Đãn thị tại cổ đại, vưu kỳ thị giá chủng trị an tình huống cực kỳ ác liệt đích cổ đại, khất cái khả thị quá trứ trư cẩu bất như đích sinh hoạt. Canh hà huống nhượng tha khứ hướng nhất quần ngữ ngôn bất thông, thân cao bình quân bất túc nhất mễ lục đích cổ đại uy nhân khứ khất thảo……
“Liêm giả bất thực ta lai chi thực” nhất loại đích cổ văn tạm thả bất đề, hảo ngạt tha dã thị thụ quá dân tộc cừu, giai cấp hận giáo dục đích dâm ba?
Tái thuyết, tha bất thị thụ quá chuyên môn huấn luyện đích chức nghiệp khất cái năng cú bỉ đắc thượng quốc gia nhất cấp diễn viên. Tha dã bất hội yếu a.
Tựu giá dạng tại nhất cá giác lạc lí hựu quá liễu đại ước kỉ cá tiểu thời, tha đích đỗ tử chung vu hoàn thành liễu tự hạ nhi thượng đích tràng tử giai cấp cách mệnh, thành công đích thôi phiên liễu phản động đích đại não.
Giản đan đích thuyết: Tha ngạ hôn quá khứ liễu.
“Đại nhân, giá lí phát hiện nhất cá hình tích khả nghi đích nhân, ngã môn đích nhân chính tại kiểm tra.” Nhất cá trang bị giản lậu đắc khả dĩ hòa quá hoàn thảo địa đích hồng quân nhất bính đích sĩ binh, tại tưởng nhất vị xuyên trứ bạch sắc khôi giáp đích võ tương báo cáo
“Tự hồ, chỉ thị cá phổ thông đích khất cái, thị tử liễu ma?” Võ tương đích thanh âm ngận hảo thính, đãn thị khán khởi lai khước ngận niên ấu đích dạng tử, tối hiển nhãn đích khả năng hoàn thị trường tương, nhượng nhân hoàn toàn phân bất thanh giá thị tuấn mỹ dị thường đích nam nhân, hoàn thị anh tư bột phát đích nữ nhân.
“Tịnh báo đại nhân, tịnh một hữu, đãn thị dã khoái ngạ tử liễu…… Giá thị tòng tha thân thượng phát hiện đích đông tây.”
“Nga?” Võ tương tiếp quá liễu sĩ binh đệ quá lai đích nhất cá tiểu bao, tử tế đích khán liễu kỉ nhãn, vô pháp xác nhận thị thập ma tài liêu chế thành đích, đãn thị khước cảm khẳng định, tuy nhiên tượng bì cách đãn khước tuyệt đối bất thị động vật bì ( mãi đích giả hóa tiền bao, cách đích ). Đả khai liễu bao hậu, võ tương phát hiện liễu lí diện đích huyền cơ, nhất cá tự hồ khả dĩ lạp khai đích tỏa liên ( lạp liên, hữu điểm bất hảo sử liễu. ) đả khai chi hậu nã xuất liễu kỉ trương hữu điểm cựu đích chỉ.
Giá kỉ trương chỉ khước nhượng giá danh võ tương kinh kỳ dị thường, phản phục phiên khán.
Giá kỉ trương chỉ tựu thị dâm dân tệ, chỉ bất quá tiền bao đích chủ nhân cùng đích yếu tử, chúc vu chân chính đích trung hạ bần nông. Sở dĩ giá kỉ trương chỉ tệ đô một hữu trọng phục, nhất trương nhất bách ( tiệm tân, tòng ngân hành lí thủ xuất lai bán cá nguyệt một hữu xá đắc hoa ), nhất trương thập khối, nhất trương ngũ khối.
Tùy hậu võ tương tại do dự, phảng phật thiên nhân giao chiến nhất bàn, tối hậu tiện bả tiền bao…… Phóng tiến liễu tự kỷ đích khẩu đại lí, dã hứa thị bổn trứ hữu cơ hội tái hoàn cấp chủ nhân, chỉ thị tạm thả bảo quản nhất hạ ba. Nhiên hậu kiểm tra liễu nhất hạ đảo tại địa thượng đích khả liên nhân ( đãn nguyện đại gia đô một hữu vong ), phiên khán liễu tha đích thủ hòa cước.
“Thủ thượng một hữu nhậm hà kiển tử hoặc giả lao động ngân tích, thân thể dã ngận phổ thông. Ứng cai bất thị đạo tặc hoặc tắc gian tế, đáo khả năng thị cá vân du đích nghệ nhân… Giá dạng ba, nhĩ môn bả tha cứu hồi khứ, tỉnh quá lai tái thông tri ngã.”
“Thị, đại nhân!”
Nhất bàn lai giảng thủy thị sinh mệnh chi nguyên, sở dĩ ngận đa chủ giác tỉnh quá lai đích thời hầu đệ nhất cú thoại thuyết đích tựu thị “Thủy thủy”.
Bất quá tha vi liễu giải ngạ hát liễu bất thiếu đích sơn tuyền, khởi lai chi hậu tựu khán kiến bàng biên bãi trứ nhất oản bất tri đạo thập ma tố thành đích chúc, niêm hồ hồ đích phát xuất nhất cổ hồ oa đích vị đạo, đãn thị tha dã quản bất liễu giá ma đa liễu, tha chỉ tri đạo nhãn tiền phóng trứ đích thị nhất oản thế giới thượng tối mỹ đích mỹ thực. Bất đảo thập miểu chung tha tựu giải quyết liễu oản lí đích thực vật, tịnh thả liên giá cá phá cựu bất kham đích oản hòa niêm tại thủ chỉ thượng đích thực vật đô thiểm đắc càn càn tịnh tịnh.
Giá thời, tha tài đệ nhất thứ đả lượng khởi liễu tứ chu, nhất cá điển hình đích nhật bổn trụ phòng —— thập ma đô ngận tiểu, đê ải đích phòng diêm, hiệp tiểu đích không gian, duy nhất đích trang sức tựu thị thí cổ để hạ đích kỉ trương tháp tháp mễ hòa bàng biên đích không oản.
Minh hiển tha cật phạn đích thanh âm kinh động liễu tha nhân, tất cánh năng bả phạn đắc cân sảo giá nhất bàn đại thanh đích dã một đa thiếu nhân. Một đẳng tha đả lượng hoàn ốc tử, tựu tiến lai liễu nhất cá ngũ đoản thân tài tam đẳng tàn tật đích…… Khả năng thị sĩ binh đích nhân.
Chi sở dĩ thuyết tha “Khả năng” thị sĩ binh, nhân vi đối phương tuyệt đối một quá thanh xuân kỳ, trang bị dã giản lậu đáo liễu cực điểm.
Sĩ binh khán liễu khán tha, nhiên hậu kỉ lí cô lỗ đích thuyết liễu kỉ cú điểu ngữ.
Thiên địa lương tâm, tha ngoại ngữ khảo thí chỉ khảo anh ngữ, nhi thả tự tòng đạp tiến ấu nhi viên tựu tòng lai một hữu nã siêu quá 70 phân, nhật ngữ sung kỳ lượng chỉ thị hòa đại đa sổ dâm nhất dạng tri đạo thập đại thần thú “Nhã miệt điệp” nhi dĩ.
Tựu giá dạng nhĩ nhất cú nhật ngữ, tha nhất cú trung văn đích thuyết liễu bán thiên, tối hậu lưỡng phương đô tri đạo liễu căn bổn một bạn pháp hòa đối phương đả giao đạo.
Đãn thị đỗ tử đích khiếu thanh toàn thế giới đô thị nhất dạng đích, tha đích đỗ tử tuy nhiên cật liễu nhất oản bất tri đạo thập ma tố thành đích chúc, đãn ngận minh hiển hoàn thị ngạ liễu.
Niên khinh đích sĩ binh đảo thị ngận hảo thuyết thoại, tiếu liễu tiếu chỉ liễu chỉ đỗ tử khiếu đích mỗ nhân hòa nhất biên đích không oản.
“Nga cát ngõa lịch?”
Na ý tư thị chỉ, nhĩ hoàn yếu ma?
“Hải hải hải hải, ngã hải tử nhĩ liễu!” Ngạ cực liễu đích mỗ nhân nã khởi liễu không oản nhất trận mãnh đích điểm đầu, thuyết khởi liễu tự kỷ chỉ đổng đắc vi sổ bất đa đích nhất cú nhật ngữ —— cảm tạ kháng nhật đề tài ảnh phiến.
Tuy nhiên hậu diện nhất cú “Ngã hải tử nhĩ liễu” nhật bổn sĩ binh bất tri đạo, đãn thị điểm đầu yes diêu đầu no giá chủng quốc tế thông dụng hoàn thị liễu giải đích, vu thị sĩ binh linh trứ không oản tẩu liễu xuất khứ, lâm tẩu tự hồ hoàn thuyết liễu nhất cú thập ma, bất quá mỗ cá chỉ hội thuyết thiên triều thoại đích nhân một thính thanh, thính thanh liễu dã thính bất đổng.
“Khán khởi lai tiểu quỷ tử dã bất đô thị vương bát độc tử ma, hảo dâm tại mỗi cá quốc gia đô thị hữu đích.” Mỗ nhân như thị tưởng đáo.
Quá liễu bất nhất hội, sĩ binh tiện đoan trứ nhất oản đồng dạng đích chúc tẩu liễu tiến lai. Ngạ cực liễu đích mỗ nhân đồng dạng bất phí thập miểu chung hát hoàn, tha tri đạo ngạ cực liễu đích nhân bất năng cật đắc thái đa, sở dĩ dã một hữu tái yếu. Kiến đáo tha một hữu tái yếu, sĩ binh dã tựu giá dạng đại nhãn trừng tiểu nhãn đích khán trứ tha.
Bất cam tịch mịch đích xuyên việt giả bổn trứ nhập hương tùy tục đích đại trung hoa tư tưởng, đối niên khinh sĩ binh chỉ liễu chỉ tự kỷ, nhiên hậu thuyết đạo: “Lý…… Duy.” Tùy tức hựu trọng phục liễu nhất biến.
Niên khinh nhân đích lý giải năng lực tự hồ bất thác, một hữu bị vạn ác đích phong kiến xã hội sở mạt sát, vu thị dã chỉ liễu chỉ tự kỷ, mạn thôn thôn đích thuyết đạo: “Thổ lạp kê lạc! ( hổ thứ lang )” dã trọng phục liễu nhất biến.
Xuyên việt giả lý duy tương đương đích vi nhãn tiền giá cá niên khinh sĩ binh khả tích, khiếu thập ma bất hảo, hựu thị “Thổ lạp” hựu thị “Kê lạc” đích.
Một đẳng lý duy hòa đối phương giao lưu xuất thập ma, nhất trận cước bộ thanh đả đoạn liễu kê đồng áp đích ngữ ngôn câu thông.