Đẳng đáo na ta chiến đấu quá đích tu chân giả khôi phục đích soa bất đa thời, yêu tộc đích đại quân ly tu chân giả liên quân dã chỉ hữu nhị công lí tả hữu đích cự ly liễu. Na lưỡng cá tán tiên đương cơ lập đoạn, liên mang đối trứ sở hữu tu chân giả hạ đạt liễu đột kích đích mệnh lệnh. Đốn thời, na ta dĩ kinh hưu tức đa thời đích tu chân giả tác vi chủ lực, trạm tại liễu đội ngũ đích tối tiền phương, nhi na ta cương khôi phục quá lai đích tu chân giả tắc thị trạm tại đệ nhị điều chiến tuyến thượng, chỉ hữu thiếu sổ thụ liễu thương đích tu chân giả đãi tại liễu đội ngũ chính trung.
Chỉnh cá tu chân giả liên quân tại lưỡng vị tán tiên đích chỉ huy hạ, ổn ổn đích bảo trì trụ tam giác hình đích trận hình, nhiên hậu dụng trứ quân tốc, hướng trứ sâm lâm ngoại di động khởi lai. Tại không trung trinh tra đích kim điêu nhất tộc kiến đáo liễu đối phương cư nhiên tưởng yếu đột vi, trực tiếp tựu hữu kỉ thiên chỉ kim điêu phác liễu hạ khứ. Tại hạ phương bào động trứ đích tu chân giả môn, dã đốn thời đình liễu hạ lai, phân phân bả thủ trung đích pháp bảo hòa linh phù đối chuẩn liễu không trung, thiếu sổ pháp bảo bị hủy đích tu chân giả dã cấp cấp mang mang đích đả khởi liễu pháp quyết.
Na lưỡng cá tán tiên đối bỉ liễu nhất hạ song phương đích nhân sổ bỉ lệ hậu, dã tri đạo giá tương thị nhất tràng ngạnh trượng, dã liên mang túng thân phi đáo liễu không trung, chuẩn bị tiên lai cá hạ mã uy, đả kích nhất phiên đối phương đích sĩ khí.
Nhất chỉ chỉ đích kim điêu như đồng tuệ tinh bàn, trực tiếp chàng phá liễu chỉnh phiến sâm lâm đỉnh bộ đích vô sổ mật tập đích thụ chi, đái trứ bàng đại đích khí thế, đối trứ chỉnh cá liên quân đội ngũ lạc liễu hạ khứ. Na lưỡng cá phiêu phù tại không trung đích tán tiên tại đối vọng liễu nhất nhãn hậu, dã bất cảm thác đại. Tha môn lưỡng nhân dụng thủ đối trứ chính bàn toàn tại liễu nhất bàng đích lưỡng bả phi kiếm nhất chỉ, đốn thời na lưỡng bả phi kiếm tựu như đồng hoạt quá lai lai nhất bàn, phi khoái đích tại chỉnh chi liên quân đầu đỉnh đích thượng không khiêu động khởi lai. Đẳng đáo nhất liên xuyến nhãn hoa liễu loạn đích kiếm ảnh kỉ hồ bố mãn liễu chỉnh cá tu chân giả liên quân đích thượng không hậu.
Na lưỡng cá tán tiên dĩ thủ tác kiếm, bút trực đích chỉ hướng liễu thượng không, “Vạn kiếm tề phát, nhật nguyệt tranh huy.”
Đốn thời, na ta hoàn đình lưu tại không trung đích kiếm ảnh, cư nhiên như đồng chân chính đích phi kiếm nhất bàn, đồng thời hướng trứ thiên không trung xạ khứ, cận vạn đạo kiếm ảnh, thanh thế hạo đãng đích đối trứ na ta lạc hạ đích kim điêu thứ khứ. Đương đệ nhất đầu kim điêu bính đáo liễu na ta kiếm ảnh thời, tha đích phòng hộ tráo tại thuấn gian tựu bị kỉ thập đạo kiếm ảnh sở thứ phá, tùy hậu na ta kiếm ảnh hựu tại na đầu kim điêu thân thượng lưu hạ liễu kỉ thập cá đối xuyên đích thâm động, dương trường nhi khứ. Nhi na chỉ kim điêu tại thụ đáo liễu giá ma nghiêm trọng đích đả kích hậu, nhưng nhiên một hựu vong ký tha đích sử mệnh, tha mãnh đích tụ tập khởi liễu thể nội sở dụng đích yêu nguyên lực, hào bất do dự đích đối trứ hạ phương đích liên quân trận doanh trùng khứ.
Đãn thị na lưỡng cá tán tiên dã khởi hội nhượng na đầu kim điêu đắc sính, tha môn lập khắc tựu đối trứ na đầu chính vãng hạ lạc khứ đích kim điêu xạ xuất liễu kỉ đạo kiếm khí. “Băng!” Na đầu kim điêu đích thân thể tại kiếm khí bính đáo liễu nhất sát na, lập khắc bạo tạc khai lai, vô sổ đích huyết nhục hướng trứ hạ phương tát khứ, nhi thử thời tại na đầu kim điêu chính hạ phương xử phiêu phù trứ đích na lưỡng cá tán tiên, đương tràng bị giá tràng huyết vũ lâm mãn liễu nhất thân.
Tán tiên trung đích na cá lão đại, mạt liễu nhất bả kiểm thượng đích huyết thủy, ngoan ngoan đích thuyết đáo: “Lão tứ, ngã môn lai bỉ bỉ thùy sát đích nghiệt súc đa.”
“Hảo! Bỉ tựu bỉ, ngã tiên hành nhất bộ lạp.” Lánh ngoại nhất cá tán tiên dã thị hào khí đại phát đích hướng trứ thượng phương đích kim điêu quần trùng khứ.
Tuy nhiên tha môn lưỡng nhân cương tài đích công kích uy lực cự đại, đãn thị na ta kiếm ảnh bất quá tại không trung đình lưu liễu bất túc thập miểu chung đích thời gian tựu tiêu thất liễu, nhi bị na ta kiếm ảnh kích trung đích kim điêu dã chỉ hữu phi tại tối tiền diện đích cận bách chỉ bãi liễu. Na lưỡng cá tán tiên phảng phật tảo tựu liêu đáo liễu hữu như thử đích kết quả, sở dĩ tịnh bất kinh nhạ, nhi thị đề kiếm tảo đãng khởi na ta lạc hạ đích kim điêu thi thể liễu.
Đẳng đáo tha môn lưỡng nhân giải quyết hoàn liễu cận bách cụ thi thể thời, thiên không trung đích kim điêu chủ lực bộ đội dã đạt đáo liễu. Mật mật ma ma đích kỉ thiên đầu kim điêu đái trứ tiêm duệ đích phá không thanh, hóa tác nhất đoàn đoàn diệu nhãn đích kim sắc quang mang, đối trứ địa diện đích liên quân oanh tạc hạ khứ.
Giá thời hầu, na lưỡng cá tán tiên tuy nhiên nỗ lực sát địch, đãn thị vô nại tòng không trung lạc hạ đích kim điêu thật tại thị thái đa liễu, vãng vãng tha môn sát tử nhất chỉ, tựu hội hữu kỉ thập chỉ kim điêu tòng tha môn đích thân biên kinh quá. Nhất thời gian, na lưỡng cá tán tiên trừ liễu tẫn khả năng đa đích tiêu diệt kim điêu ngoại, dã thật tại tưởng bất xuất biệt đích bạn pháp liễu.
Nhi na ta thuận lợi xuyên quá lưỡng cá tán tiên đích phòng ngự tằng, tức tương đáo đạt liên quân đầu đỉnh đích kim điêu tắc hướng vô sổ tu chân giả môn triển hiện liễu tha môn na cận hồ hoàn mỹ đích chiến đấu nghệ thuật. Mỗi nhất đầu kim điêu tại ly địa diện hoàn hữu cận nhị, tam mễ thời, tha môn thân thể chu vi hình thành đích chướng phong đô hội trực tiếp áp toái tha môn thân hạ đích nhất lưỡng cá tu chân giả, đãn thị tha môn khước một hữu trực tiếp lạc đáo địa thượng, nhi thị tại giá đoản đoản nhị, tam mễ chi nội, hoa xuất nhất đạo kỳ dị đích hồ tuyến, trực tiếp thiếp trứ địa diện hướng nhất bàng hoành phân quá khứ, do vu tốc độ cực khoái đích nguyên nhân, vãng vãng nhất bàng đích tu chân giả hoàn một lai đích cập tố xuất nhậm hà phản ứng, tựu trực tiếp bị kim điêu dụng thiết sí thiết đoạn liễu song thối. Vãng vãng mỗi nhất đầu kim điêu đích lạc hạ, đô hội đái tẩu lưỡng cá tu chân giả đích tính mệnh, tịnh thả hoàn hội thiết đoạn cận thập cá tu chân giả đích song thối.
Tùy trứ việt lai việt đa đích kim điêu lạc hạ, chỉnh cá tu chân giả liên quân trung hoàn năng trạm khởi lai đích tu chân giả dĩ kinh thị thiếu đích khả liên liễu. Tối thiếu hữu nhất bán đích tu chân giả đô thị nhân vi bị thiết đoạn liễu song thối, đảo tại liễu địa thượng thống khổ đích thân ngâm trứ. Đãn thị kim điêu nhất tộc khước một hữu nhân vi tha môn khuyết thiếu liễu song thối nhi phóng quá tha môn.
Trùng kích hòa hoạt tường chi hậu, kim điêu môn đích na bỉ cương thiết hoàn yếu kiên ngạnh đích trảo tử dã khai thủy phát huy tha na ứng hữu đích tác dụng liễu. Lạc thế hoàn toàn tiêu trừ hậu đích kim điêu, phiến động trứ sí bàng, tại vô sổ đoạn thối đích tu chân giả đầu đỉnh phi quá. Bất quá tại điện quang hỏa thạch chi gian, tựu hội hữu nhất chỉ lợi trảo đột nhiên xuất hiện tại mỗ cá tu chân giả đích đầu đỉnh, nhất trảo hiên phi liễu na nhân đích đầu cái cốt, nhiên hậu na chỉ lợi trảo dã phi khoái đích tiêu thất tại liễu không khí chi trung.
Tại kim điêu nhất tộc giá chủng tuy nhiên tàn nhẫn đãn thị khước thập phân hữu hiệu đích đả kích chi hạ, thất thiên đa nhân đích tu chân giả liên quân tại đoản đoản ngũ phân chung nội, tựu túc túc đảo hạ liễu tứ thiên đa nhân, thặng hạ đích nhị thiên đa nhân trung dã chỉ hữu kỉ bách nhân năng kháo trứ song thối trạm tại địa thượng.
Tiên huyết, toái cốt, đoạn thối phô mãn liễu nhất địa, tứ xử đô thị thống khổ thân ngâm đích thanh âm, thiên không trung đích na lưỡng vị tán tiên tại kiến đáo liễu nhất địa đích thảm trạng hậu, thống khổ đích diêu liễu diêu đầu, giản trực tựu bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, giá na lí thị thập ma chiến tràng, hoàn toàn tựu hòa địa ngục một thập ma lưỡng dạng.
“Đại ca, hiện tại giá ma bạn? Môn phái đích đệ tử khán lai thị vô pháp đào xuất khứ liễu, bất như ngã môn dã đào ba?” Nhất cá tán tiên tiêu cấp đích thuyết đáo.
Nhi na kỉ cá tán tiên trung đích đại ca thử thời song nhãn dĩ kinh thị trướng đích thông hồng, tha thống khổ đích trảo trứ tự kỷ đích đầu bì, phẫn nộ đích thuyết đáo: “Đô thành giá cá dạng tử liễu, ngã môn hoàn năng vãng na lí tẩu. Giá ta yêu tộc cư nhiên sát liễu ngã môn na ma đa đệ tử, ngã nhất định yếu lạp trứ tha môn bồi táng.”
“Đại ca, khả thị tha môn hữu giá ma đa nhân, tựu toán ngã môn sát thượng tam thiên tam dạ dã căn bổn tựu sát bất hoàn a! Huống thả tha môn chi trung bất thị hoàn hữu kỉ cá lệ hại đích yêu quái mạ? Như quả tha môn xuất hiện ngã môn biệt thuyết vi na ta tử khứ đích đệ tử báo cừu liễu, tựu liên tự kỷ đích tính mệnh đô bảo bất trụ liễu, ngã môn hoàn thị đào bào ba! Lưu đích thanh sơn tại bất phạ một sài thiêu a!” Na cá tán tiên thử thời tại nhất bàng khổ khổ ai cầu trứ, tha đích song nhãn trung dã tẫn thị khủng cụ chi sắc.
“Nhĩ yếu tẩu tiện tẩu, bất tất đa thuyết liễu. Ngã dĩ kinh quyết định bồi đồng na ta đệ tử kiên trì đáo để.” Dĩ kinh bị phẫn nộ trùng hôn liễu não đại đích na cá lão đại nhất bả bả nhất bàng đích na cá tán tiên thôi đáo liễu lánh ngoại nhất biên, nghĩa vô phản cố đích vãng hạ diện phi khứ.
Tựu tại giá thời, sâm lâm đích đông biên mạo khởi liễu cổn cổn đích nùng yên, thượng vạn đạo quang mang dã chính phi khoái đích phá không nhi lai. Bổn lai đô dĩ kinh quyết định độc tự ly khai đích na cá tán tiên kích động đích khiếu liễu khởi lai: “Đại ca, bạo phong thành đích viện quân đáo liễu, ngã môn hữu cứu liễu.”
Giá thời, na cá lão đại song nhãn trung xạ xuất liễu nhất đạo tinh quang, dao dao đích vọng trứ đông phương, dã bất tri đạo tại tưởng ta thập ma. Tối hậu tha nhất giảo nha, độc tự hướng trứ đông phương thuấn di quá khứ.
Đương sơ na lưỡng cá tán tiên cản đáo bạo phong thành hậu, tựu liên mang phi đáo liễu bạo phong thành đích thượng không tuyên dương khởi liễu minh cực tinh thượng yêu tộc bạo động đích sự tích. Vi liễu tăng gia chúng đa bạo phong thành trung tu chân giả đích đồng tình chi tâm, na lưỡng cá tán tiên bả tha môn nhất phương thuyết đích thị chính nghĩa vô bỉ, thuyết thập ma tha môn phát hiện liễu tu ma giới dữ tu chân giới câu kết đích chứng cư, chính chuẩn bị tại minh cực tinh thượng trảo trụ na kỉ cá tu chân giới đích bạn đồ hòa tu ma giới đích tham tử. Khả thị tựu tại tức tương đắc thủ thời, tảo dĩ kinh hòa tu ma giới câu kết tại nhất khởi đích yêu tộc hựu đột nhiên xuất hiện. Kinh quá liễu kích liệt đích chiến đấu, tha môn tối chung bất địch, nhượng yêu tộc tòng tha môn đích thủ trung cứu tẩu liễu tu ma giới đích tham tử, nhi tha môn sở đái lai đích tu chân giả dã tại hòa chúng đa yêu tộc chi gian đích chiến đấu trung tổn thất đích càn càn tịnh tịnh. Tha môn nhị nhân dã thị tại đột phá liễu địch nhân đích trọng trọng đích phòng thủ chi hậu, tài tòng chúng đa yêu tộc đích bao vi trung đào thoát xuất lai, bả giá cá trọng yếu đích tiêu tức truyện đạt cấp tu chân giới đích. Nhi thả kinh quá tha môn nhị nhân đích tuyên dương trung, kỉ thập vạn yêu tộc đại quân kiến đáo tha môn đích mật mưu bại lộ, chính chuẩn bị đái trứ đại quân sạn bình bạo phong thành đích tiêu tức dã phi khoái đích tại bạo phong thành trung tuyên truyện khai liễu.
Chúng đa bạo phong thành đích tu chân giả tại kiến đáo liễu lưỡng cá tán tiên hồn thân đái trứ thương, tống lai liễu giá cá tiêu tức hậu, dã bất hoài nghi, liên mang khẩn cấp đích triệu tập liễu bạo phong thành trung đích cận bát vạn tu chân giả, chí vu na ta nhất trực tại bạo phong thành trung sinh hoạt trứ đích phổ thông nhân tắc bị sơ tán đáo liễu lánh ngoại kỉ cá tinh cầu, tịnh thả yêu tộc đại cử nhập xâm đích tiêu tức dã tùy trứ na ta nhân truyện biến liễu lâm cận đích kỉ khỏa tinh cầu.
Tại tống tẩu liễu phổ thông nhân viên hậu, bạo phong thành trung đích tu chân giả phân phân cống hiến xuất liễu tự kỷ đa dư đích pháp bảo, nhượng na ta hoàn một hữu pháp bảo đích tu chân giả trang bị, tịnh thả lâm thời tổ thành liễu bát cá vạn nhân đại đội, phân biệt do thập lục vị đại thừa kỳ đích cao thủ đái lĩnh. Tại na lưỡng cá tán tiên đích thôi xúc hạ, chúng đa bạo phong thành đích tu chân giả hảm trứ bảo vệ gia viên đích khẩu hào, hướng trứ sâm lâm phương hướng tiến phát liễu.
Tuy nhiên bạo phong thành đích đại quân hành động tổ chức đích dĩ kinh phi thường tấn tiệp liễu, đãn thị hoàn thị lai vãn liễu nhất bộ, tha môn hoàn một phi đáo sâm lâm biên duyên, nhất cá thân ảnh tựu đột nhiên xuất hiện tại liễu tha môn đích diện tiền, lan trụ liễu tha môn đích khứ lộ.
“Đại gia tiên biệt hoảng động thủ, tha thị ngã đại ca.” Tiền khứ bạo phong thành cầu cứu na lưỡng cá tán tiên đương tức tựu nhận xuất liễu lai nhân, tha môn liên mang khiếu trụ liễu chính chuẩn bị động thủ đích kỳ tha tu chân giả, nhiên hậu quan tâm đích vấn đáo: “Đại ca, nhĩ giá ma lai liễu, nhĩ một sự tình ba, kỳ tha nhân hiện tại tại na lí, ngã môn đích viện quân lai liễu, đại gia hữu cứu liễu.”
Khả thị na cá tán tiên khước thị dụng trứ sung mãn cừu hận đích mục quang trành trứ bất viễn xử đích sâm lâm, ngoan độc đích thuyết đáo: “Ngã môn đích đệ tử toàn tử liễu, tha môn tử đích hảo thảm. Na ta yêu tộc cư nhiên liên nhất cụ hoàn chỉnh đích thi thể đô bất nguyện ý cấp tha môn lưu hạ, các vị bạo phong thành đích đạo hữu, ngã môn minh thần hiện tại cầu nhĩ môn, hi vọng nhĩ môn năng sát điệu na ta yêu tộc, vị na ta tử khứ đích đồng đạo báo cừu.”
“Minh thần tiền bối, nâm ngôn trọng liễu, trừ ma vệ đạo thị ngã môn đích bổn chức, tựu toán nhĩ bất cầu ngã môn, ngã môn dã bất hội phóng quá na ta một nhân tính đích yêu ma đích. Canh hà huống giá lí thị ngã môn đích gia viên, ngã môn tuyệt bất duẫn hứa hữu giá ma nhất quần yêu ma sinh hoạt tại ngã môn đích gia viên trung.” Bạo phong thành thôi cử xuất lai đích na cá đại thừa hậu kỳ đích thống lĩnh liên mang bão quyền thuyết đáo, tha đích nhãn trung dã toàn thị kiên quyết chi sắc.
“Bất quản chẩm ma dạng, ngã hoàn thị đại na ta tử khứ đích thiên vân tông đệ tử, cảm tạ các vị liễu.” Bất đẳng kỳ tha nhân trở lan, minh thần đối trứ bạo phong thành đích chúng nhân tựu thị nhất bái.
Giá hạ, tại tràng đích sở hữu bạo phong thành đích tu chân giả dã tao động khởi lai, minh thần khả thị tu chân giới thành danh dĩ cửu đích tán tiên liễu, khả thị như kim tha môn vi liễu môn phái đích đệ tử khước giá dạng ủy khuất cầu nhân, chỉ yếu thị bất tri tình đích tu chân giả đô bị tha giá cao thượng đích tình thao cấp cảm động liễu. Vu thị tiếp hạ lai, bạo phong thành tiền lai đích chúng đa tu chân giả phân phân tại minh thần diện tiền phách hung bô bảo chứng đáo, nhất định hội tiêu diệt yêu tộc đích na ta ác ma, vi sở hữu tử khứ đích thiên vân tông đệ tử báo giá cá huyết hải thâm cừu đích.
Kiến đáo liễu đại gia đô phân phân đáp ứng liễu hạ lai, minh thần na trương thống khổ đích diện khổng dã mạn mạn đích hảo chuyển liễu nhất ta, đãn thị tha nhất trực thu tại nhất khởi đích mi đầu, hòa song nhãn trung bất thời thiểm quá đích đam ưu, khước thuyết minh liễu tha đích nội tâm tịnh bất tượng thị tha đích ngoại biểu na dạng bình tĩnh. Khả thị bạo phong thành đích na ta tu chân giả khước nhận vi minh thần thị tại vi tha môn đam tâm, vu thị chúng nhân đối minh thần đích sùng kính hựu tại bất tri bất giác trung tăng thiêm liễu kỉ phân, hữu bất thiếu tu chân giả đô khai thủy khuyến minh thần tiên khứ bạo phong thành hưu tức nhất phiên, bả giá lí đích sự tình giao cấp tha môn tựu khả dĩ liễu. Đãn thị minh thần tại thử thời khước kiên quyết đích diêu liễu diêu đầu, nhất định yếu cân trứ bạo phong thành đích đội ngũ nhất khởi khứ tiêm diệt na ta yêu tộc.
Chúng đa bạo phong thành đích tu chân giả dã u bất quá minh thần đích cố chấp, vu thị bất đắc bất đáp ứng liễu hạ lai, đãn thị tùy hậu tiện hữu kỉ cá tu chân giả tự giác đích phi đáo liễu minh thần đích thân biên bả tha cấp bảo hộ liễu khởi lai. Tuy nhiên dĩ minh thần đích thật lực lai thuyết, tha thị giá quần nhân trung tối bất nhu yếu bảo hộ đích, đãn thị đại gia giá ma tố dã thị xử vu đối tha đích phát tự nội tâm đích tôn kính bãi liễu.