Tiêu nhiên yếu ly khai đích tiêu tức ngận khoái tựu truyện biến liễu chỉnh cá thần hỏa môn, giá dã đạo trí tại tiếp hạ lai đích kỉ thiên trung tiền lai dữ tha cáo biệt đích nhân thị lạc dịch bất tuyệt, nguyên bổn tha sở định hạ ly khai đích nhật kỳ dã bất đắc bất nhân thử thối hậu liễu tam thiên. Tại giá tam thiên chi trung, tiêu nhiên cư nhiên thu đáo liễu thượng thiên phân lễ vật, na ta lễ vật cơ bổn thượng toàn thị thần hỏa môn trung đích các cá trường lão hòa na ta tiền đồ viễn đại đích đệ tử môn sở tống lai đích, tha môn danh nghĩa thượng thị chúc hạ thánh cực môn đích tân trú địa tu kiến thành công, đãn thị đương trung ẩn hối đích hàm nghĩa tựu bất vi nhân tri liễu. Sự hậu, tiêu nhiên khán trứ tha mãn ốc tử đích trữ vật giới chỉ dữ yêu đái, cảm khái đích thuyết đạo: “Thùy tái cảm thuyết thần hỏa môn đích nhân đô thị nhất quần một não tử đích phong tử, na ma tha tài chân đích thị sỏa liễu. Giá ta nhân tuy nhiên biểu diện thượng đại đại liệt liệt đích dạng tử, đãn thị ám địa lí khước bất tri đạo tinh minh liễu đa thiếu bội, giá tài chân thị nhân bất khả mạo tương a!”
Chung vu đáo tiêu nhiên kỉ nhân ly khai đích thời hầu liễu, tha đích ly khai kỉ hồ dẫn lai liễu thần hỏa môn trung nhất đại bán đích thượng tằng nhân vật, liệt diễm tinh thượng đích truyện tống trận bàng tảo dĩ kinh thị vi mãn liễu vô sổ đích nhân, viễn viễn vọng khứ hắc áp áp đích nhất phiến, tối thiếu dã hữu bất hạ ngũ thiên nhân tại truyện tống trận chu vi đẳng đãi trứ. Tại chúng nhân kỳ phán đích mục quang chi hạ, tiêu nhiên kỉ nhân như đồng chúng tinh phủng nguyệt bàn san san lai trì, nhi bồi đồng tha môn đích hoàn hữu như kim thần hỏa môn trung quyền lợi tối đại đích kỉ vị trường lão, do thử khả kiến thần hỏa môn đối tiêu nhiên đích trọng thị trình độ khả bất thị nhất bàn đích cao.
Tiêu nhiên nhất biên phi hành trứ, nhất biên đối trứ hạ phương đích nhân quần đả trứ chiêu hô, chỉnh cá nhân đô thị đắc ý phi phàm. Chí vu nhất bàng đích thiên hoa dã thị mãn kiểm hưng phấn, tuy nhiên tha thân vi tinh duyên thành đích thiếu thành chủ, đãn thị thập ma thời hầu kiến thức quá giá đẳng kỉ thiên nhân tương tống đích tràng diện. Dã chỉ hữu nhất tâm đô quải tại tiêu nhiên thân thượng đích khắc lệ ti, tâm liên nhị nữ hòa tùy thời đô thị nhất kiểm nghiêm túc đích khôi lôi nhưng nhiên thị mãn kiểm đích vô sở vị.
“Tiêu trường lão, nhĩ giá ma nhất tẩu, dã bất tri đạo thập ma thời hầu ngã môn tài năng tái kiến diện liễu.” Bồi đồng tiêu nhiên đẳng nhân đích nhất vị thần hỏa môn trường lão cảm khái đích thuyết trứ.
Tiêu nhiên kiến đáo hậu, liên mang an úy đáo: “Trường lão, nhĩ dã bất dụng giá cá dạng tử. Như quả nhĩ môn tưởng yếu kiến ngã, na tùy thời đô khả dĩ lai thánh cực tinh trảo ngã. Ngã môn thánh cực môn đích đại môn vĩnh viễn đô vi nhĩ môn sưởng khai trứ.”
“Tiêu trường lão, nhĩ dã bất dụng tại ý, lão lý bất quá thị tùy khẩu thuyết thuyết bãi liễu, đẳng ngã môn hữu không liễu nhất định hội tiền khứ thánh cực môn bái phóng nhĩ đích. Nhi thả ngã thính na ta công tượng thuyết, thánh cực môn đích trú địa khả dĩ toán đích thượng thị như kim tu chân giới trung tối mỹ lệ tối tráng quan đích địa phương liễu, hữu cơ hội ngã môn thị nhất định hội khứ kiến thức kiến thức đích.” Kỳ tha kỉ vị trường lão dã liên mang phân phân điểm đầu thuyết đáo.
“Na hảo, ngã môn tựu giá ma thuyết định liễu. Ngã tựu tại thánh cực môn đẳng trứ nhĩ môn các vị đích đại giá quang lâm liễu.” Tiêu nhiên dã vi tiếu trứ nhất nhất đáp phục liễu tha môn.
Tựu tại tiêu nhiên kỉ nhân tức tương đạp nhập truyện tống trận thời, nhất trận cấp xúc đích thanh âm dã viễn viễn đích truyện liễu quá lai. “Tiêu trường lão, thỉnh đẳng nhất đẳng.”
Chúng nhân hướng trứ thanh âm đích nguyên đầu xử vọng khứ, phát hiện kỉ nhật bất kiến tung ảnh đích quỷ viêm thử thời dã chính tại kỉ cá đệ tử đích bồi bạn hạ cấp cấp mang mang đích cản liễu quá lai.
“Di! Quỷ viêm môn chủ, nhĩ bất thị trọng bệnh tại thân bất năng hạ sàng mạ? Chẩm ma năng đái trứ nhất thân đích thương thống lai tống ngã ni? Giá hoàn chân thị nhượng ngã thụ sủng nhược kinh a!” Tiêu nhiên trực tiếp tựu kinh nhạ đích đối trứ nhân vi cấp tốc phi hành nhi biến đích khí suyễn hư hư đích quỷ viêm thuyết đạo. Nhi quỷ viêm thử thời nan đắc đích lão kiểm nhất hồng, nhiên hậu bất hảo ý tư đích hồi đáp đáo: “Tiêu trường lão, nhĩ tựu bất yếu tái điều khản ngã liễu. Ngã đích tình huống nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, trọng bệnh tại thân dã bất quá thị đối ngoại đích thôi từ bãi liễu. Kim thiên thính thuyết nhĩ yếu tẩu liễu, ngã khả thị liên mang tựu cản liễu quá lai, chuẩn bị lai tống tống nhĩ.”
“Na ngã tựu đa tạ quỷ viêm môn chủ liễu.” Tiêu nhiên đối trứ quỷ viêm vi vi đích thi liễu nhất lễ, nhiên hậu hựu hoãn hoãn đích hướng trứ tha than khai liễu hữu thủ đích thủ chưởng tâm.
“Tiêu trường lão, nhĩ giá thị thập ma ý tư?” Quỷ viêm hảo kỳ đích vấn đạo.
Tiêu nhiên đốn thời tựu bất cảm tương tín đích thuyết đạo: “Quỷ viêm môn chủ, nhĩ bất hội liên giá cá đích ý tư đô bất tri đạo ba! Nhĩ dã tri đạo ngã môn thánh cực môn đích trú địa thị cương tu kiến hảo liễu, kỉ hồ thần hỏa môn trung đích sở hữu trường lão hòa đệ tử đô cấp ngã tống lai liễu chúc hạ đích lễ vật, nhĩ giá cá thần hỏa môn đích môn chủ như quả bất biểu kỳ nhất hạ, thị bất thị hữu ta thuyết bất quá khứ a?”
Quỷ viêm kiểm thượng đích vi tiếu lập khắc tựu ngưng cố liễu, tha đích kiểm bàng gian nan đích trừu súc liễu kỉ hạ, tùy hậu lộ xuất liễu nhất cá bỉ khóc hoàn nan đạo đích tiếu dung, tiểu thanh đích thuyết đạo: “Bất thị ba! Tiêu trường lão nhĩ chi tiền khả thị tòng ngã giá lí phiến tẩu liễu na ma đa tài liêu, nan đạo nhĩ hoàn bất mãn ý mạ? Tại giá lâm tẩu tiền nhĩ dã bất vong tại xao ngã nhất bút mạ?”
“Quỷ viêm môn chủ, nhĩ giá thị thập ma thoại a! Đương sơ na ta tài liêu khả thị ngã hòa thần hỏa môn đích hiệp nghị, nhi như kim giá khả thị đại biểu nhĩ cá nhân a! Đương nhiên như quả nhĩ bất cấp ngã dã bất hội sinh khí, tất cánh nhĩ năng tại bách mang chi trung trừu xuất thời gian lai tống ngã tựu dĩ kinh thị ngận nan đắc liễu. Bất quá ngã giá cá nhân đích ký tính thiên thiên tựu hữu na ma hảo, vãng vãng nhất kiện tiểu sự ngã dã năng ký nhất bối tử, như quả dĩ hậu ngã hữu thập ma địa phương đối bất trụ quỷ viêm môn chủ nhĩ, na ma hoàn thỉnh nhĩ đa đa bao hàm liễu.” Tiêu nhiên tùy ý đích thuyết trứ, đãn thị khán tha nhãn trung sở lưu lộ xuất đích gian trá thần sắc, thục tất tha đích nhân đô tri đạo tha hựu một an thập ma hảo tâm liễu.
Kiến đáo tiêu nhiên cư nhiên liên uy hiếp đô dụng thượng liễu, quỷ viêm hoàn năng thuyết thập ma ni? Tha thử thời dã chỉ năng hàm trứ lệ, tâm đông đích đệ thượng liễu nhất mai trữ vật giới chỉ, nhiên hậu kỉ hồ khóc tang trứ thuyết đạo: “Giá thị ngã tư nhân tống cấp thánh cực môn tân kiến thành đích lễ vật, tiêu trường lão nhĩ thu hảo liễu.”
“Na chẩm ma hảo ý tư ni? Hựu nhượng môn chủ nhĩ phá phí liễu.” Tiêu nhiên khẩu đầu thượng tuy nhiên giá ma thuyết, đãn thị thủ trung đích động tác khước ti hào một hữu mạn hạ lai. Tha phi khoái đích tòng quỷ viêm đích thủ trung tiếp quá liễu giới chỉ, nhiên hậu hựu dụng thần niệm tra tham liễu nhất phiên. Tại kiến đáo giới chỉ trung trang hữu bách vạn thượng phẩm tinh thạch hậu, tha giá tài mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, bãi xuất nhất phó thân thiết đích mô dạng. “Quỷ viêm môn chủ, ngã môn hoàn dụng thuyết na ta mạ? Nhĩ phóng tâm ba, dĩ hậu ngã nhất hữu không tựu hội hồi lai khán nhĩ đích. Đáo thời hầu ngã môn hựu khả dĩ đan độc đích sướng đàm liễu.”
Tiêu nhiên đích nhất cú thoại, soa điểm hách đích quỷ viêm nhất thí cổ tọa tại liễu địa thượng. Tất cánh giá đoạn thời gian lí kỉ hồ tha mỗi thứ kiến đáo tiêu nhiên tựu hội đại xuất huyết nhất thứ, như quả tái giá ma kế tục hạ khứ, tựu toán tha thị thần hỏa môn đích môn chủ dã thị thừa đam bất khởi a! Vu thị tha hựu liên mang thuyết đạo: “Ngã chẩm ma năng nhượng tiêu trường lão thân tự hồi lai khán ngã ni? Nhĩ phóng tâm, chỉ yếu thần hỏa môn đích sự tình nhất không nhàn hạ lai, ngã tựu hội khứ thánh cực môn bái phóng tiêu trường lão đích.”
“Na ngã tựu hồi khứ tĩnh hầu môn chủ đích đáo lai liễu.” Tiêu nhiên dã bất la sách, trực tiếp chuyển thân đái trứ khắc lệ ti kỉ nhân đạp nhập liễu truyện tống trận trung. Tại quỷ viêm na tống ôn thần bàn đích nhãn thần chi hạ, truyện tống trận phát xuất liễu nhất trận bạch quang, tiêu nhiên kỉ nhân đích thân ảnh triệt để đích tiêu thất tại liễu liệt diễm tinh. Tùy hậu, quỷ viêm trực tiếp úc muộn đích tọa tại liễu địa thượng, “Giá cá tiêu nhiên dã thật tại thái ngoan liễu ba! Khán lai dĩ hậu ngã hoàn thị bất kiến tha vi diệu. Như quả tái đa kiến tha kỉ thứ, ngận hữu khả năng ngã đích toàn bộ thân gia đô hội lưu tiến tha đích yêu bao chi trung liễu.”
Cương nhất xuất hiện tại lánh ngoại nhất đầu truyện tống trận trung đích tiêu nhiên tựu phát xuất liễu đắc ý đích đại tiếu chi thanh, nhiên hậu đối trứ thiên không trung nam nam đích thuyết đạo: “Giá cá quỷ viêm dã thật tại thị thái sỏa liễu ba! Khán lai dĩ hậu ngã đa hồi thần hỏa môn kỉ thứ dã bất thị thập ma phôi sự liễu.”
Nhi thử thời trạm tại nhất bàng đích bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự tình đích cô nguyệt tắc thị quan tâm đích vấn đạo: “Lão đệ, nhĩ giá thị chẩm ma liễu, cứu cánh xuất liễu thập ma sự a?”
Khả thị hoàn một đẳng tiêu nhiên đình chỉ cuồng tiếu, nhất bàng đích thiên hoa tựu sáp chủy thuyết đạo: “Cô nguyệt tiền bối, nhĩ tựu bất dụng đam tâm ngã sư phụ liễu. Ngã khán tha hiện tại chính tại vi cương tài hựu ngoan ngoan đích tể liễu quỷ viêm môn chủ nhất đao chính cao hưng trứ ni? Ai! Ngã tựu bất minh bạch liễu, quỷ viêm môn chủ khán khởi lai giá ma tinh minh đích nhân, chẩm ma nhất ngộ đáo ngã sư phụ tựu biến thành liễu hào vô để kháng chi lực đích dương cao, chỉ năng nhậm sư phụ tại tể cát liễu ni? Khán lai ngã yếu học đích hoàn hữu ngận đa a!”
“Quỷ viêm môn chủ hựu chẩm ma liễu, ngã cương tài kiến tha tuy nhiên kiểm sắc hữu ta thương bạch, đãn thị tha thân thượng đích thương khả dĩ dĩ kinh hoàn toàn khôi phục liễu a!” Cô nguyệt bất giải đích vấn đạo.
Thiên hoa liên mang đắc ý đích thuyết đạo: “Cô nguyệt tiền bối, giá nhĩ tựu bất tri đạo liễu ba! Đương sơ quỷ viêm môn chủ khả thị tại ngã sư phụ diện tiền cật liễu đại khuy, nhượng ngã sư phụ chỉ hoa liễu nhất vạn thượng phẩm tinh thạch tựu bàn tẩu liễu thần hỏa môn thương khố trung cận nhất bán đích khố tồn tài liêu. Bổn lai ngã môn giá thứ hồi lai, tha nhất trực đô đối ngoại tuyên xưng trứ tại dưỡng thương bất phương tiện kiến nhân, khả thị một tưởng đáo tại ngã môn lâm tẩu thời tha cư nhiên hựu lai liễu. Giá bất chính hảo, hựu nhượng sư phụ cấp trảo trụ liễu cơ hội, ngoan tể liễu tha nhất bút. Ngã cổ kế giá hựu đắc nhượng tha úc muộn nhất đoạn thời gian liễu, thần hỏa môn na ta đệ tử khủng phạ hựu yếu tao ương liễu.” Tuy nhiên thiên hoa bãi xuất liễu nhất phó oản tích đích mô dạng, đãn thị tha na song hạnh tai nhạc họa đích nhãn tình khước xuất mại liễu tha.
Nhi cô nguyệt khước tảo dĩ kinh trương đại liễu chủy, ngốc ngốc đích trạm tại nguyên địa thuyết bất xuất thoại lai. Cảm nhất thứ tiếp trứ nhất thứ ngoan tể thần hỏa môn môn chủ đích sự tình, khủng phạ dã chỉ hữu tiêu nhiên giá chủng thiên bất phạ địa bất phạ đích nhân tài tố đích xuất lai liễu.
Tâm tình đại hảo đích tiêu nhiên tịnh một hữu cấp trứ cản lộ, nhi thị lạp trứ khắc lệ ti kỉ nhân chuẩn bị hảo hảo đích cuống cuống liệt diễm tinh chu vi đích tinh cầu, chuẩn bị vi không khoáng đích thánh cực môn trú địa tuyển cấu nhất ta gia cụ hòa trang sức dụng đích đông tây. Vu thị, tha môn giá nhất hành nhân, hoãn hoãn đích tẩu tiến liễu lâm cận liệt diễm tinh đích giá khỏa tinh cầu.
Dữ liệt diễm tinh tương bỉ, giá khỏa tinh cầu thượng đích thành thị tiểu liễu kỉ hồ nhất bán, đãn thị đương tha môn tẩu cận chi hậu phát hiện, tẫn quản thị giá dạng đích thành thị, nhưng nhiên bất thị na ta nhất bàn đích thành thị sở năng bỉ nghĩ đích. Bỉ khởi chuyên mại các chủng pháp bảo đích liệt diễm tinh thượng đích thành thị tương bỉ, tha môn nhãn tiền đích giá tọa thành thị sở xuất thụ đích vật phẩm khước yếu tạp loạn liễu hứa đa, tòng pháp bảo đáo dược tài tái đáo tối cơ bổn đích sinh hoạt dụng phẩm, tại giá tọa thành thị trung đô thị ứng hữu tẫn hữu.
Đương tiêu nhiên kỉ nhân tùy ý đích đạp nhập liễu nhất gian chuyên mại các chủng hoa thảo đích điếm phô hậu, đương tức tựu bị điếm phô trung bái phóng đích kỉ bách chủng các thức các dạng đích hoa thảo cấp mê thất liễu nhãn tình. Chí vu khắc lệ ti hòa tâm liên nhị nữ tắc thị tảo dĩ kinh ly khai liễu tiêu nhiên đích thân biên, trùng tiến liễu hoa thảo đích hải dương trung, tứ xử quan vọng khởi lai.
“Bất tri đạo kỉ vị tôn kính đích khách nhân tưởng yếu mãi ta thập ma? Ngã môn giá lí đích hoa thảo khả dĩ thuyết thị tụ tập liễu đương kim tu chân giới trung sở hữu tối thụ hoan nghênh đích chủng loại, nhi thả ngã môn đích giới cách dã thị thống nhất công đạo, tuyệt đối thị đồng tẩu vô khi, các vị tẫn quản tùy ý đích tuyển cấu.” Thử thời, giá gian điếm phô đích lão bản dã tiếu trứ tẩu liễu quá lai, tại giới thiệu liễu nhất phiên hậu, tĩnh tĩnh đích trạm tại nhất bàng, đẳng đãi trứ tiêu nhiên kỉ nhân đích đáp án.
Nhi thiên hoa tại tứ xử quan vọng liễu nhất hội nhi hậu, dã thị điểm đầu thuyết đáo: “Sư phụ, giá lí đích hoa thảo đích khước hữu nhất ta phi thường bất thác, bất như ngã môn mãi nhất ta hồi khứ ba!”
Tiêu nhiên điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu đối trứ thử thời chính tại hoa hải trung hảo kỳ trương vọng đích khắc lệ ti hòa tâm liên thuyết đáo: “Nhĩ môn khán trung liễu thập ma tựu nã quá lai, ngã môn tại giá biên đẳng nhĩ môn.”
Nhất thính đáo tiêu nhiên đồng ý mãi hạ nhất ta hoa thảo, khắc lệ ti hòa tâm liên nhị nữ oa đích nhất khiếu, tựu khai thủy tại hoa tùng trung tứ xử sưu tầm khởi lai. Khả thị tha môn tuyển trạch đích tốc độ xác thật tại thị thái mạn liễu, nhất chu hoa thảo tha môn đô yếu nghiên cứu kỉ phân chung hậu, tài nã xuất lai. Nhi thả vãng vãng tha môn nã trứ hoa thảo tẩu đáo nhất bán thời, khước hựu liên mang phóng liễu hồi khứ, chuyển thân khứ tuyển trạch lánh ngoại nhất bồn hoa thảo liễu. Tựu giá dạng, tiêu nhiên đẳng nhân tại giá gian điếm phô trung túc túc đẳng liễu cận bán cá tiểu thời đích thời gian, khắc lệ ti hòa tâm liên nhị nữ bất quá tài tuyển hảo liễu thập chu hoa thảo.