Hoa hạ đích xuân tiết, đại niên sơ nhị.
Giá thiên, dã chính thị ngải vi nhi kiến quốc đăng cơ tức vị đích hảo nhật tử. Bổn lai tây dương giá biên căn bổn bất giảng sinh tiêu ngũ hành, thiên càn địa chi chi loại đích. Đãn tây phương dã hữu đãi tín đích đông đông, bỉ như thiên tượng nhật kỳ, tháp la sổ tự, tinh tọa chiêm bặc giá ta, hoa dạng dã bất thiếu, tượng hắc sắc tinh kỳ ngũ, tử thần thập tam hào đẳng đẳng đông phương nhân vô thị đích cấm kỵ, tây phương nhân thị phi thường chú trọng đích.
Án chiếu tây phương đích chiêm tinh lương thần, tái sấn hợp ngải vi nhi đích xuất sinh niên nguyệt nhật, kế toán tha đích tinh tọa dĩ cập thiên nga thành bảo đích lạc thành, tối hậu thôi toán xuất đăng cơ đại điển đích nhật kỳ, kết quả cương hảo thị hoa hạ xuân tiết đích đại niên sơ nhất. Lục minh đồng học khán kiến vô bỉ phục tạp vô bỉ vô liêu đích thôi toán, trực phiên bạch nhãn, tối nhượng tha thụ bất liễu hồng y chủ giáo bối phất đối vu thủy tinh cầu đích chiêm bặc hòa tháp la bài đích phiên yết cánh nhiên hào vô ý kiến, thậm chí hoàn phiên xuất thánh kinh, nã xuất ký tái đích mỗ ta á đương hậu đại tương hỗ tàn sát đích nhật kỳ lai chứng minh giá nhất thiên đích vĩ đại…… Đối vu tây phương tông giáo, lục minh giác đắc tha môn kỳ thật dữ tông giáo một hữu thập ma quan hệ, sở tố đích nhất thiết chỉ bất quá thị tông giáo nghi thức bãi liễu.
Lịch sử chứng minh, thế gian tối khảng tạng đích địa phương, vãng vãng thị nhập xâm giả tại · xâm lược quốc độ sở kiến tạo đích giáo đường. Na ta địa phương, thị nhất tọa tọa đồ tràng, thị nhất tọa tọa giam ngục, thậm chí nhất tọa tọa tiểu hình tập trung doanh.
Tây phương đích giáo hoàng thuyết nhân thị hầu tử biến đích. Tán đồng đạt nhĩ văn đích tiến hóa luận.
Sở dĩ, tha môn tín ngưỡng miêu thượng đế hoàn tồn tại mạ?
Lục minh kỳ thật thụ bất liễu đích bất thị hồng y chủ giáo bối phất cân ‘ vu sư chiêm bặc thuật ’ đích hữu hảo giao lưu, nhi thị giác đắc giá gia hỏa hữu cú vô sỉ. Nhĩ minh minh thị giả đích tông giáo, hoàn nã lai ước thúc biệt nhân, giá toán thập ma? Nan đạo yếu cường bách biệt nhân tương tín nhĩ giá chủng giả đích đông tây mạ? Bất quá nhất phản tư. Tây phương tông giáo nhất hướng đô thị giá ma dã man đích, lịch sử dĩ lai, đô thị cường bách tín ngưỡng, phủ tắc tựu thị tà ác đích dị giáo đồ, nhân thử hữu kim thiên giá dạng đích biểu hiện dã bất kỳ quái!
Hảo lạp, vận sinh khí, như quả bất nhượng tha môn tố tố nghi thức, na tựu thị lạc tha môn đích diện tử,
Nhân gia bổn lai tựu thị kháo giá ta đông tây tránh tiền đích!” Ngải vi nhi tiếu hi hi địa khuyến lục minh.
Tha dĩ tù thị đĩnh kiền thành đích tín đồ, hậu lai hậu lai khán kiến chân tương tựu tuyệt vọng liễu.
Nhân vi khán kiến liễu ngận đa khảng tạng đích gia hỏa thậm chí sửu lậu đích vương tộc, đô thị chúng nhân tiền kiền thành đích tín đồ, hữu đích thậm chí hoàn hữu thánh chức, vu thị thanh sở đích ý thức đáo, tông giáo chỉ bất quá thị hổ lộng nhân đích phiến cục. Hậu lai ngộ thượng dật hinh phu nhân, hựu nhận thức lục minh đích mụ mụ phượng minh, ngải vi nhi nhất hạ tử do sửu tiểu áp biến thành liễu bạch thiên đảo.
Ngải vi nhi tín ngưỡng biến liễu, do tín thần, biến thành liễu tín nhân.
Tha ninh nguyện tương tín nữ thần phảng đích phượng minh nữ sĩ, dã bất tái tương tín hư vô phiêu miểu đích ‘ thượng đế ’.
Dã hứa thượng đế chân đích tồn tại, đãn tuyệt đối bất hội thủ hộ trứ tông giáo lí na ta dâm uế ** biểu diện chính khí lẫm nhiên kỳ thật mãn đỗ tử nam đạo nữ xướng đích gia hỏa, canh bất hội bang na ta khảng tạng đích gia hỏa lao tiền! Thượng đế như quả na ma vạn năng “Vô sở bất tri, khán kiến na ta dâm uế đích gia hỏa bất ác tâm tử tài quái, hoàn hội tí hữu?
Căn bổn bất khả năng!
Tông giáo, tựu thị ngu dân đích công cụ, tựu thị lao tiền đích công cụ, tựu thị chính khách lạp tuyển phiếu đích công cụ giá nhất điểm, ngải vi nhi tảo tựu tri đạo liễu.
Đương nhiên dã hữu tượng khải mỹ lạp giá dạng đích thê tu sĩ, lâm lục minh đích thái độ tự khái bất mãn.
Khải mỹ lạp thanh sở tông giáo thị khảng tạng đích, tha dã thị đả tâm để phản đối, giác đắc tông giáo bất ứng cai thành lập, nhân nhân như quả tín thần, tựu yếu tượng đương niên gia tô đái lĩnh đệ tử khất cái khổ hành na dạng thanh tu, bất kiến giáo đường, bất mẫu kim tiền, bất thiết quyền lực cơ cấu, canh bất cường bách nhân nhân tín ngưỡng, bất yết biểu diện đích tông giáo nghi thức, nhất tâm kiền thành địa khổ tu…,
Tha tri đạo tông giáo bất trị đắc tự kỷ duy hộ, đãn tha khán bất đắc lục minh thần giác trào phúng đích tiếu ý.
“Nhĩ môn đích phật giáo, hựu hoặc giả đạo sĩ hội chẩm ma tố? Tha đích ngôn hạ chi ý, nhĩ môn đông phương phật giáo hòa đạo giáo dã hảo bất liễu na lí khứ, đô hóa sắc, đô thị lao tiền đích công cụ, đô thị giả đích!
“Phật giáo, tại đông nam á nhất ta địa phương đích tiểu lai phật giáo, nghịch mã mã hổ hổ, trung nguyên đại địa na ta cải lương đích phật giáo tựu toán liễu, na đô thị tự hư hư nhân đích đông tây. Bỉ như đăng cơ thịnh điển, khẳng định yếu dân chúng quyên tiền cảo cá phật tượng kim thân, lộng cá bảo điện, thuyết thị khả dĩ bảo hữu, nhượng phật đô thính hòa thượng đích chỉ huy liễu, dã bất vấn vấn phật cao bất cao hưng càn giá soa sự, nhiên hậu khai quang, nã trứ kính tử vãng phật tượng đích kiểm thượng mãnh chiếu, giá tựu toán thị khai quang liễu, hựu hoặc giả nã điểm phật kinh thập ma đích tắc tiến lí diện niệm ba niệm ba…… Như quả thị đạo giáo, na tựu canh hảo ngoạn liễu, phiên phiên thư, trảo cá hoàng đạo cát nhật, thiết hạ hương lô pháp đàn, tái xuyên thượng đạo bào, nã trứ đào mộc kiếm, nhất thủ niết trứ chu sa phù, sát cá công kê phóng điểm huyết, nhiên hậu khiêu khởi biểu, khẩu trung niệm: Thiên linh linh, địa linh linh, yêu ma quỷ quái khoái hiển linh… Lục minh giá ma nhất thuyết, biệt thuyết khải mỹ lạp hòa ngải tiêu nhi, tựu thị ôn hinh phu nhân thụ bất liễu giá tiểu tử đích bần xướng, cấp tha cá sân quái đích bạch nhãn, tùy tức hựu tình bất tự cấm thất tiếu khởi lai.
Bất quản lục minh tha môn như hà thái độ, hồng y chủ giáo bối phất hoàn thị ngận nghiêm túc địa chấp hành tha môn tông giáo na nhất sáo.
Tùy hành đích thánh kỵ sĩ đô ngân giáp thiểm lượng, phi trứ đại hồng phi phong, thủ trì thập tự kỳ xí.
Hồng y chủ giáo bối phất đương nhiên thị hỏa hồng pháp bào, đầu bá vô duyên bạch đỉnh viên mạo, tả thủ nã trứ kim sắc thánh kinh, hữu thủ nã trứ hoàng kim quyền trượng, nhất phó thần côn đích mô dạng. Tha đích thân hậu, hữu giáo đình phái lai đích thánh thi xướng thi ban, hữu nam hữu nữ, nhị thập đa nhân, thân xuyên khiết bạch trường bào, phủng trứ thánh thi, tại tiến hành ức dương đốn tỏa đích tứ trọng xướng.
Nguyên lai xướng thi ban thị ngải vi nhi chuẩn bị đích, nhất bàn do quốc dân hoặc giả quốc gia nghi trượng đội phụ trách, đãn ngải tiêu nhi thị cô gia quả nhân, một hữu nghi trượng đội.
Sở dĩ giáo đình phạ lãnh tràng, chủ động phái khiển liễu xướng thi ban.
Tại giá thời, đăng quang bất thị chủ yếu, đô yếu chúc quang, đương nhiên giá dã thị bối phất chuẩn bị đích.
Bổn lai tha hoàn tưởng nhượng ngải vi nhi tại đăng cơ địa quỵ tại thần tượng diện tiền tiếp thụ gia miện, đãn khán liễu khán trứu trứ mi đầu đích lục minh, ngạnh thị một cảm đề nghị. Lâm thời cải biến chủ ý, nhượng ngải vi nhi tọa tại địa đích nữ vương bảo tọa thượng, tiếp thụ gia miện. Đương nhiên dã bất thị đái thượng vương quan na ma giản đan, nghi thức hoàn thị yếu, tiên sái điểm thánh thủy cật điểm diện bao chi loại, bất đối, na khiếu thánh xan!
Ngải vi nhi bất cật, dã yếu triêm triêm thần đích, giá nghi thức phi thường trọng yếu.
Lục minh đồng học đảo thị cật liễu khối giá chủng bất phát diếu đích tiểu diện bao, hảo kỳ địa vấn hồng y chủ giáo bối phất: “Giá diện bao hảo tượng bất chẩm ma hảo cật……”
“Thị thánh xan, giá thị gia tô cơ đốc đích thánh thể, thượng đế tứ dư ngã môn vạn vật, bao quát thực vật, gia tô cơ đốc tại tối hậu đích vãn xan thời tằng đối trứ bính hòa dũng thuyết quá, giá bính thị ngã đích thân thể, giá tửu thị ngã đích huyết. Sở dĩ, ngã môn yếu cảm ân, giá thánh xan tựu thị thánh thể, gia tô đích thánh thể, cật liễu tha khả dĩ đắc đáo chủ đích thánh linh!” Hồng y chủ giáo bối phất sinh phạ lục minh thuyết xuất bất hợp thời nghi đích thoại, cản khẩn dương dương sái sái địa giới thiệu khởi thánh xan lỗi.
“Ngã đích thận na! Lục minh đồng học kinh khiếu khởi lai: “Nhĩ môn yếu bả tín ngưỡng đích gia tô hoạt sinh sinh địa cật điệu? Sát liễu tha hoàn bất toán, nhĩ môn hoàn yếu cật tha đích nhục hát tha đích huyết? Ngã kháo, giá dã thái tàn nhẫn liễu ba!”
‘……” Bối phất hồng y chủ giáo nhất thính, kiểm sắc lập tức phát lục.
“…… Quan lễ đích các quốc đại biểu, tử mệnh nhẫn trụ bất tiếu xuất lai, đãn tràng tử đô khoái tiếu đoạn liễu.
Bất viễn xử cao xướng thánh thi đích xướng thi ban các vị giáo sĩ, dã hoạt sinh sinh địa cấp ế trụ liễu, hảo bán thiên một năng khôi phục chính thường.
Như quả một hữu dật hinh phu nhân, cổ kế bối phất giá hồng y chủ giáo hạ bất liễu đài. Ôn hinh phu nhân chiêu thủ nhượng lục minh trạm khai, biệt đảo loạn, bối phất hồng y chủ giáo tài thâu thâu mạt nhất bả lãnh hãn, kế tục tha đích nghi thức. Tiên thị cấp ngải phiếu nhi đại thượng nhất điều trường trường đích ngân thập tự giá, đại biểu tha chính bị thần ân tí hữu, tái thế tha đái thượng tương toản vương quan, bổn lai giá vương quan hoàn ứng cai hữu cá thập tự phù hào tài hành, đãn đương sơ thiết kế thời lục minh kiên quyết bất càn, nguyên nhân thị tây phương phần mộ sáp đích thị thập tự giá, sỏa bức liễu tài nhượng giá thập tự giá đái tại đầu thượng.
Bối phất hồng y chủ giáo trang trứ bất tri đạo vương quan thượng một hữu, tái thụ dư nghĩa vi nhi đại biểu vương quyền đích bảo trượng bặc nhiên hậu niệm niệm hữu từ địa chúc phúc nhất phiên.
Na biên, xướng thi ban đích giáo sĩ phóng thanh cao xướng.
Môn ngoại đích kỵ sĩ hỗ tòng phóng ta bạch cáp, tái do khải mỹ lạp tống thượng tiên hoa, các quốc đại biểu dũng thượng khứ cung hạ…… Nghi thức tổng toán soa bất đa liễu! Kỳ thật hoàn lậu liễu nhất hạng, tựu thị bối phất giá hồng y chủ giáo yếu đại biểu ‘ thần, thân vẫn nhất hạ ngải hoa nhi đích ngạch đầu, nhi ngải vi nhi giá cá tân thượng nhậm đích nữ vương, hoàn yếu bão trứ tha đích thối biểu kỳ đối thần đích phục tòng…… Bối phất khả bất cảm đương trứ lục minh đích diện tiền thân vẫn ngải du nhi, na phạ thị chúc phúc dã bất hành.
Tha phạ tự kỷ nhất loan yêu, hậu diện đích công phu tiểu tử tựu đào thương tương tự kỷ băng liễu.
Chí vu phục tòng?
Tha canh bất cảm chỉ vọng ngải du nhi hội bão trứ tha đích thối lai hướng thần hòa giáo đình biểu kỳ ứng hữu lạc phục tòng, sỏa tử dã tri đạo tha tâm lí chân chính phục tòng đích thùy!
“Chúc hạ nhĩ, mỹ lệ đích nữ vương, nguyện thần đích quang huy vĩnh viễn chiếu diệu nhĩ đích thân thượng, vĩnh viễn chiếu quán nhĩ đích quốc thổ! Thỉnh nâm thủ án thánh kinh, diện đối quốc thư hòa nhĩ đích quốc dân, diện đối các vị quý tân, tác xuất nhĩ đích nữ vương tuyên ngôn ba!” Bối phất hồng y chủ giáo cản khẩn thỉnh kích động đắc nhiệt lệ doanh khuông đích ngải du nhi thượng đài, tiến hành tối hậu nhất cá nghi thức, na tựu thị tức vị diễn giảng.
Ngải vi nhi khinh thức khứ nhãn giác đích hỉ duyệt chi lệ, khán liễu khán lục minh, hựu khán liễu khán ôn hinh phu nhân khẩu
Tha tẩu thượng đài, nghi thức địa than bách thánh kinh. Một hữu suý thủ nhất trực án tại thượng diện, hựu lạp quốc thư tùy tiện đâu đáo nhất bàng, bối phất đương trứ một khán kiến, kiểm thượng bảo trì trứ vi tiếu. Năng cú tố đáo giá nhất bộ, tha giác đắc tự kỷ dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu, bỉ đương niên đại lực thần hách lạp khắc lặc tư hoàn thành thập nhị kiện tối nan đích sự hoàn yếu tân khổ.
Yếu tri đạo, tự kỷ đích thân hậu, khả thị trạm trứ nhất cá tùy thời phát biểu đích công phu tiểu tử.
Hách lạp khắc lặc tư tố thập nhị kiện sự tuy nan, đãn tha hữu lực lượng, nhi thả hoàn hữu bằng hữu bang mang, tự kỷ xá dã một hữu, công phu tiểu tử nhạ bất đắc, các quốc đại biểu đô tưởng tự kỷ xuất sửu, hảo đả áp giáo đình đích thái phong.
Tự kỷ năng nhượng ngải vi nhi thiêm hạ quốc thư, xác định thiên chủ giáo vi quốc giáo, dĩ kinh thị siêu cao ngạch hoàn thành nhậm vụ liễu.
Hoán giáo hoàng lai, tha dã bất khả năng tố đắc canh hảo!
“Tiên cảm tạ thượng đế!” Ngải vi nhi đệ nhất cú thị quan phương quán lệ đích cảm tạ thượng đế, nhượng bối phất thính đắc ngận an úy. Ngải vi nhi mãn kiểm kích động, nhất phó hỉ bất tự cấm hựu tùy thời sái lệ đích mô dạng: “Các vị, cảm tạ nhĩ môn biểu tham dữ ngã đích tức vị điển lễ, kim thiên khởi, ngã dã thị nhất vị nữ vương liễu! Thùy dã vô pháp tưởng tượng ngã hữu đa ma đích kích động, thùy dã vô pháp lý giải ngã hữu đa ma đích cao hưng! Giá, giá thị ngã đích tâm nguyện, ngã tiểu thời hầu, tựu hữu giá ma nhất cá tâm nguyện, nhượng tự kỷ vĩnh viễn bất thụ biệt nhân đích kỳ thị, bất thụ biệt nhân đích bãi bố, hi vọng tự kỷ đích mệnh vận bất thị liên nhân, bất thị giao dịch phẩm, bất thị chính trị đích hi sinh phẩm, bất thị biệt nhân hô lai hát khứ đích ngoạn vật, ngã tưởng tố ngã tự kỷ, ngã tưởng ủng hữu tự do đích nhân sinh…… Sự thật thượng, tại lưỡng niên tiền, giá nhất điểm hoàn vô pháp thật hiện \} ngã vô pháp chủ tể ngã đích nhân sinh, một hữu tự do, nhân vi dung mạo sửu lậu, tượng cá sửu tiểu áp, thâm thụ kỳ thị, ngã đích gia nhân tương ngã giá cấp nhất vị vương trữ, ngã mai tượng giao dịch phẩm na dạng hoán thành liễu tha môn đích trù mã, chúng sở chu tri, ngã xuất giá chi hậu, bất khả năng khoái nhạc, dã bất khả năng hoạch đắc thập ma ái tình, cố vi đương thời đích trượng phu, tựu thị nhất cá hỉ hoan nam nhân đích biến thái…… Ngã đích nhân sinh, sung mãn liễu hắc ám hòa thống khổ, thánh mẫu hảo tượng bả ngã vong hoài liễu, ngã dĩ vi thị giá dạng đích, đãn thị một hữu!”
“Hữu nhất thiên, ngã trực đáo ngộ thượng liễu tối hảo đích bằng hữu, niết, ngã tối thiện lương tối tri tâm đích bằng hữu! Thị tha, tương ngã đái đáo đông phương, ban thần kỳ đích bạn pháp y hảo liễu ngã đích thân thể, nhượng ngã hoán nhiên nhất tân, do sửu tiểu áp biến thành liễu bạch thiên nga. Biến thành liễu kim thiên nhĩ môn khán kiến đích mỹ lệ đích ngải giảo nhi! Thánh mẫu tha một hữu vong ký nhung, tha thị từ tường đích, ngã cảm kích tha, dã cảm kích tha đích nhất cá hóa thân, công phu tiểu tử đích mụ mụ, thị tha tố tạo liễu ngã vị lai đích nhân sinh, thị tha tứ dư ngã hạnh phúc đích nguyên tuyền! Ngã chi sở dĩ mỹ lệ, thị nhân vi tha, tha, thị ngã sinh mệnh trung đích lánh nhất vị mẫu thân!”
“Ba ba ba ba ba!” Các quốc đại biểu thính kiến liễu ngải vi nhi chân tình lưu lộ đích diễn giảng,. Đô vi chi cảm động, toàn thể khởi lập, bách thủ cổ lệ.
‘ thị đích, thị đích, ngã biến phiêu lượng liễu, chúng sở chu tri, hứa đa nhân hoàn tương ngã xưng vi âu châu tối phiêu lượng đích vương phi, lộng đắc hứa đa cân ngã yếu hảo đích vương phi đô yếu cật thố liễu!” Ngải vi nhi hạ diện kỉ cá tham gia thịnh điển đích vương phi đô thiện ý địa tiếu liễu.
“Đãn thị bất hạnh đích mệnh vận, tịnh một hữu kết thúc.” Ngải tế nhi vi vi thán tức: “Ngã thị na ma đích mỹ lệ, hảo ba, ngã bả đương thời na cá hỉ hoan nam nhân đích trượng phu uy hiếp đáo liễu, tha tật đố tha đích nam nhân đa khán liễu ngã nhất nhãn, vi liễu tha đích ái tình, ngã bị tảo địa xuất môn ’… Giá kiện sự, một nhân bất tri đạo, đãn một hữu nhân năng bang ngã. Ngã tâm hôi ý lại, chỉ hữu đáo hương cảng tầm trảo ngã tối hảo đích bằng hữu, thân ái đích ôn, chỉ hữu tha năng an úy ngã. Tại na lí, vô y vô kháo đích ngã hoàn thụ đáo liễu truy sát, kỉ hồ tính mệnh bất bảo, tại giá cá thời hầu, hữu nhất cá mạch sinh đích nam tử đĩnh thân nhi xuất, cứu hạ liễu ngã! Ngã bất tưởng quá đa miêu thuật tha. Nhân vi nhĩ môn đô tri đạo tha thị thùy. Thậm chí bỉ ngã hoàn thục thức!”
Ngải hoa nhi khán hướng lục minh, sí nhiệt đích nhãn thần, giản trực yếu bả tha dung hóa điệu.
Chúng nhân đương nhiên minh bạch, nhi thả dã tảo thính quá giá nhất kiện sự, tri đạo đương thời chiết dực thiên sử hòa thạch trung kiếm, đái trứ sát thứ vãn hội thượng, liên thủ truy sát ngải vi nhi hòa ôn hinh phu nhân, hậu lai bị công phu tiểu tử sát điệu liễu thạch trung kiếm, cứu hạ liễu ngải vi nhi hòa ôn hinh phu nhân, dã tựu hữu liễu hậu diện đích sự.
Khả dĩ thuyết, giá thị âu châu nhân tối hỉ hoan tối hân thưởng giác đắc tối lãng mạn đích ‘ anh hùng cứu mỹ ’.
Đa thiếu hoàng thất vương phi hòa công chủ, đô khát vọng tự kỷ ủng hữu đồng dạng đích kinh lịch, đồng dạng đích lãng mạn ái tình cố sự.
“Thị tha, tứ dư liễu ngã nhất thiết, đương ngã cô khổ linh đình địa khóc khấp thời, thị tha ôn nhu địa thức khứ ngã đích nhãn lệ, tha cáo tố ngã, hạnh phúc vĩnh viễn bất hội phao khí thiện lương đích nhân! Tha cáo tố ngã, na phạ thế gian thiên vạn bàn trở lực, dã trở chỉ bất liễu hướng vãng tự do đích tâm, như quả hữu nhân gia tỏa ngã đích nhân sinh, na tha tựu hội trùng phá nhất thiết, phấn toái nhất thiết, nhượng ngã quá thượng chân chính tự do đích nhân sinh……” Ngải vi nhi thuyết đáo giá lí, kích động đắc trừu khấp khởi lai, nhi giá thời hầu đích các quốc đại biểu hòa hoàng thất thành viên, vương phi công chủ đẳng nhân, đô nhiệt liệt cổ chưởng, bất thiếu nữ nhân đô lưu hạ liễu nhiệt lệ.
“Nguyên lai tự do nữ vương, thị giá cá ý tư” khải mỹ lạp hữu chủng hoảng nhiên đại ngộ, chi tiền nhất trực bất minh bạch ngải vi nhi vi thập ma yếu khiếu tự do nữ vương ni?
“Ngã tối thân ái đích bằng hữu, ôn, thỉnh nhĩ thượng lai, tại ngã thành vi nữ vương đích nhất khắc, ngã khát vọng nhĩ đích ủng bão, lai ba, nhượng ngã môn ủng bão, nhượng ngã môn nhất khởi mộc dục tại hạnh phúc chi trung! Ngã môn nhất sinh năng cú phân hưởng đích đông tây, bất cận thị thống khổ, ngỗ hữu hạnh phúc!’ ngải vi nhi hướng ôn hinh phu nhân trương khai song tí, khóc đắc tựu tượng lệ nhân tự đích.
“Nữ vương bệ hạ, giá thị nhĩ đích quốc độ, nhĩ đích nguyện vọng tương đắc đáo tối đại đích thật hiện.” Ôn hinh phu nhân thượng khứ, lâu trứ ngải vi nhi, thân vẫn tha đích minh tịnh quang khiết đích ngạch đầu, khinh phủ trứ tha đích tú bối, hựu ôn nhu địa thế tha thức khứ lệ hoa.
Chúng nhân tề thanh hoan hô.
Tha môn tham gia quá đích khánh điển vô sổ, nhẫm giá ma chân thật cảm nhân đích, hoàn chân thị đệ nhất thứ.
Hảo bất dung dịch. Đẳng ngải tiêu nhi lãnh tĩnh hạ lai, tha nhất thủ khiên trứ ôn hinh phu nhân, bất nhượng tha hạ khứ, hựu khán hướng lục minh.
Nhất điều ngọc tí tham xuất lai, đệ hướng đài hạ đích lục minh: “Vi ngã cao hưng mạ? Ngã hiện tại dĩ kinh thị nhất vị nữ vương liễu, nhĩ thuyết quá, yếu nhượng ngã thành vi giá cá thế thượng đích nữ vương, tự do tự tại quảng bất thụ nhậm hà ước thúc, bất hội tái hữu nhậm hà nhân lỗi khi phụ ngã…’ nhĩ tố đáo liễu, nhĩ tứ dư liễu ngã nhất thiết, thành bảo, quyền lực hòa tự do, thậm chí hoàn hữu hạnh phúc khoái nhạc…… Năng thượng lai dữ ngã phân hưởng hỉ duyệt mạ? Ngã tâm trung ngưỡng mộ đích nam tử, ngã tâm trung đích kỵ sĩ, ngã tâm trung đích anh hùng, năng cú thượng lai cấp ngã nhất cá thống bão mạ?
“Thỉnh nâm thượng lai, hảo mạ?”
Ngã tri đạo, ngã bất thị nhĩ đích luyến nhân, dã bất thị nhĩ tâm trung na chủng hoàn mỹ đích đông phương nữ tính, ngã thậm chí thị nhất cá tằng kinh giá vi nhân thê hựu bị nhân tảo địa xuất môn đích khí phụ, một hữu phí cách, thị đích, ngã một hữu tư cách hướng nhĩ yếu cầu canh đa. Đãn thị, vô luận tác vi nhất vị nữ vương, hoàn thị tác vi nhất vị nữ nhân, ngã đô vô pháp kháng cự tâm trung đích ái tình!
“Tối thiếu, hi vọng nhĩ lai đáo ngã đích diện tiền, nhượng ngã bàng cảm nhất hồi, đương chúng hướng thể biểu lộ ngã ẩn kỳ tâm trung đích ái cung chi tình. Thượng lai, hảo mạ? Giá thị nhất vị đồng trinh nữ vương đích thỉnh cầu, dã thị nhất vị khát vọng ái tình đích thiếu nữ đích khẩn cầu……”
Khải mỹ lạp yếu hoán tại bình thời. Khẳng định thị ngải vi nhi giá ma phiêu lượng đích nữ vương vi kính địch.
Tại đãn giá nhất phẩu, khước hữu điểm cảm động. Minh giá tiểu tử hoàn trạm trứ bất động, thân thủ sanh thôi tha: “Khoái thượng khứ, nhĩ cấp ngã thượng khứ!”
Chúng nhân bính mệnh cổ chưởng, các quốc đại biểu tâm trung kỳ thật dã tưởng xúc thành giá kiện sự. Nhân vi như quả ngải vi nhi dữ công phu tiểu tử đích quan hệ xác định, na ma nhật hậu đại gia trảo tha đàm thập ma tựu phương tiện liễu tối thiếu bất nhu yếu chuyển loan mạt giác. Tái thuyết giá tằng quan hệ bất định hạ lai, giá tự do nữ vương trì tảo hoàn bất thị công phu tiểu tử sàng thượng chinh phục đích đối tượng.
Đương lục minh tẩu đáo ngải vi nhi đích diện mục, ngải vi nhi một hữu trương tí khẩn khẩn đích ủng bão tha. Dã một hữu thân vẫn tha, nhi thị tố liễu nhất cá chúng nhân ý dị bất đáo đích cử động.
Tha quỵ liễu hạ lai, tựu tượng chính thức tràng hợp đích vương hậu hướng trượng phu trí kính na dạng bán quỵ hạ lai, nhiên hậu trương khai song tí, lâu trụ tha đích song thối……
Bối phất hồng y chủ giáo nữu kiểm. Trang trứ một khán kiến.
Ngải giảo nhi đích cử động dụng ý tha minh bạch, tha thị tưởng hướng tha biểu kỳ phục tòng, biểu kỳ thê tử đích cung kính.
Bổn lai nữ vương hạ quỵ, chính đại tràng hợp chỉ hữu nhất cá khả năng, na tựu thị hướng thần hạ quỵ, biểu kỳ vương quyền hướng thần quyền phục tòng hòa cung kính. Mỗ ta quyền lực ngận đại đích hoàng đế dã năng nhượng thê tử hạ quỵ, bỉ như tức vị thời đích nã phá luân, tha đích hoàng hậu dã hướng tha hạ quỵ, biểu kỳ phục tòng.
Hiện tại, ngải vi nhi bất đãn hạ quỵ, nhi thả hoàn thuyết xuất nhất phiên nhượng chúng nhân đô vi kinh 15 đích thoại lai