Tiêu thần hòa nhạc tiểu liên cật hoàn phạn, tiêu thần khán khán thời gian, hoàn tảo, tiện đả toán tống nhạc tiểu liên tiên hồi trụ xử, nhiên hậu trảo lý vân tân hòa cố nhạc tử tế xao định hành động kế hoa. Đãn tẩu đáo nhạc tiểu liên trụ xử đích lâu hạ, tiêu thần khước hốt nhiên trạm trụ, trứu liễu trứu mi đầu, nhạc tiểu liên hữu ta nhạ dị địa khán liễu tha nhất nhãn, vấn đạo: “Chẩm ma liễu, tiêu thư ký?”
Tiêu thần một thuyết thoại, khước đột nhiên nhất hồi đầu, trành trứ lưỡng cá đả phẫn đắc lưu lí lưu khí đích tiểu tể tử khán liễu nhất nhãn, na lưỡng cá gia hỏa nhất cá xuyên trứ bạch sắc bối tâm, lánh nhất cá nhất đầu hoàng mao, đảo thị phi thường hảo nhận.
Giá lưỡng nhân nguyên bổn tại nhất biên thiết thiết tư ngữ, hựu triều tiêu thần hòa nhạc tiểu liên chỉ chỉ điểm điểm, giá thời kiến tiêu thần triều tha môn khán quá lai, liên mang trang tác vô sở vị địa dạng tử, tự cố tự thuyết thoại khứ liễu. Đãn hiện tại tiêu thần nhãn lí cực hảo, ly giá ma viễn dã năng nhất nhãn khán xuất giá lưỡng nhân nhất biên trang trứ thuyết thoại, nhất biên thời bất thời thâu thâu đả lượng giá biên.
Tiêu thần vi vi mị khởi liễu nhãn tình, tha cương tài nhất lộ tẩu lai, tựu dĩ kinh chú ý đáo liễu giá lưỡng cá gia hỏa, tòng tiêu thần hòa nhạc tiểu liên tòng na cá xan quán nhất xuất lai, tha môn tựu nhất trực vĩ tùy, nhi hiện tại tiêu thần nhất đình, tha môn dã bất tẩu liễu. Tiêu thần tâm trung lãnh tiếu, giá trành sao đích thủy bình dã vị miễn thái nghiệp dư liễu ta ba.
Tha tâm lí phi khoái địa tư tác, tự kỷ lai đỉnh thanh khu thời gian giá ma đoản, cân thùy đô vô oan vô cừu, duy nhất hữu “Cừu” đích, khủng phạ dã tựu chỉ hữu cương tài na vị hưng lăng kiều ca lâm kiều liễu, dã chỉ hữu tha tài hội phái giá chủng nhân xuất lai.
Đãn lâm kiều tưởng càn thập ma ni? Bảng giá tự kỷ? Bất khả năng, tự kỷ thị khu ủy chủ yếu lĩnh đạo, bảng giá tự kỷ đích hậu quả, lâm kiều bất khả năng bất tri đạo, na liên lâm chí lập đô yếu bị tha hại tử. Na ma, khủng phạ tựu bất thị châm đối tự kỷ đích liễu. Bất thị châm đối tự kỷ, tựu chỉ năng thị châm đối nhạc tiểu liên, nan đạo…… Lâm kiều phát hiện minh đích bất hành, chuẩn bị lai âm đích? Hoặc giả canh thiển hiển đích thuyết, phao bất đáo, thưởng dã yếu thưởng đáo?
Tiêu thần tâm lí vi vi diêu đầu, lâm chí lập hữu giá ma nhất cá thành sự bất túc bại sự hữu dư đích chất nhi, dã toán thị gia môn bất hạnh liễu.
“Một thập ma, ngã tống nhĩ hồi ốc, ký đắc quan hảo môn, kim thiên vãn thượng như quả hữu nhân xao môn, trừ liễu ngã hoặc giả cảnh sát, đô bất yếu khai môn, tri đạo mạ?” Tiêu thần lược hữu ta trịnh trọng địa đinh chúc đạo.
Giá thoại quả nhiên nhượng nhạc tiểu liên khẩn trương khởi lai: “Chẩm ma liễu, tiêu thư ký? Thị bất thị hữu nhân…… Thị bất thị lâm kiều yếu trảo ngã ma phiền?” Tha tất cánh chỉ thị tầm thường nông thôn nữ hài xuất thân, hựu tảo tri đạo liễu lâm kiều đích “Đại danh”, nguyên bổn hữu tiêu thần tại thân biên, tha tự nhiên thị thập ma đô bất phạ đích, đãn thử khắc tiêu thần tựu yếu tẩu liễu, tha đắc nhất cá nhân diện đối nguy hiểm, tha khước thị hữu ta hại phạ khởi lai, tiêu thần bất tại thân biên, tha tựu tượng một liễu chủ tâm cốt nhất dạng.
“Phóng tâm ba, bất hội hữu sự đích, ngã hội xử lý hảo. Ngã khiếu nhĩ bất tùy ý khai môn, chỉ thị dĩ phòng vạn nhất nhi dĩ. Hoàn hữu, nhĩ dã bất yếu khai khẩu bế khẩu đô thị tiêu thư ký trường, tiêu thư ký đoản đích, khiếu thư ký đích, ngã hoàn thính đắc thiếu liễu mạ? Ngã môn niên cấp dã chỉ soa kỉ tuế, dĩ hậu hoàn thị khiếu ca ba.” Tiêu thần tiếu trứ đạo.
“Ác.” Nhạc tiểu liên kiến tiêu thần thuyết một sự, tha dã tựu chân đích phóng hạ tâm lai liễu. Hựu thính tiêu thần thuyết nhượng tha khiếu tự kỷ đại ca, tâm lí tựu việt phát khai tâm, vi vi hồng trứ kiểm khiếu liễu nhất thanh: “Ân, tiêu…… Ca, ngã thính nhĩ đích.”
Kỳ thật tiêu thần tự kỷ đối nhạc tiểu liên đích thái độ ứng cai chẩm ma dạng, tâm lí dã hữu ta mâu thuẫn. Án chiếu tha nguyên bổn đích khán pháp, yếu liễu nhân gia đích đệ nhất thứ, tổng cai phụ trách ba. Khả thị tự kỷ hòa tha na thiên đích tình huống hựu bỉ giác đặc thù, tự hồ hựu hữu ngận trọng đích giao dịch đích tính chất. Đãn như quả thuyết giá tựu khả dĩ bất phụ trách, tiêu thần thiên thiên hoàn thị giác đắc hữu ta thuyết bất quá khứ, sở dĩ hậu lai tựu hữu liễu đối khẩu phù bần đích sự tình. Chỉ thị tòng na dĩ hậu, nhạc tiểu liên tựu tổng thị nhất khẩu nhất cá tiêu thư ký như hà như hà, giá dạng đích xưng hô tòng nhất cá cân tự kỷ hữu quá thân mật quan hệ đích nữ tử chủy lí thuyết xuất lai, tiêu thần thật tại giác đắc hữu ta bất tự tại, tưởng tưởng hoàn thị nhượng tha tiên khiếu ca ba.
Tiêu thần bất thị một cảm giác xuất lai nhạc tiểu liên đối tự kỷ đích y lại, tha chỉ thị bất năng khẳng định giá chủng y lại đích tính chất. Thị đối phù bần lĩnh đạo đích chính trị tính y lại, hoàn thị đối cân tự kỷ hữu quá cơ phu chi thân đích nam nhân đích thuần túy y lại, tha bất cảm xác định. Nhi thả tiêu thần giác đắc, tự kỷ cân nhạc tiểu liên chi gian, thị bất khả năng hữu bộ nhập hôn nhân điện đường đích na nhất bộ đích, yếu nhất cá thiệp thế vị thâm đích nữ hài tố tự kỷ đích tình nhân? Giá thoại tiêu thần tự vấn thuyết bất xuất khẩu.
Do dự trung, tiêu thần giác đắc nhạc tiểu liên hiện tại niên kỷ tất cánh hoàn tiểu, thuyết bất định đẳng tha đáo liễu đại học, kiến liễu canh đa đích thế diện, hội bính thượng tự kỷ tâm nghi đích nam hài ni? Đáo thời hầu như quả hữu nhất cá nhất tâm nhất ý đối tha hảo đích nam nhân chiếu cố tha nhất sinh, hoặc hứa đối vu nhất cá nữ nhân lai thuyết, hội canh hảo ta ba. Nhược chân thị đáo na cá thời hầu nhạc tiểu liên nhưng nhiên vô pháp thích hoài, bất năng vong ký tự kỷ…… Tái thuyết ba.
“Na hảo, ngã tiên hồi khứ liễu, nhĩ ký đắc ngã đích thoại, bất yếu tùy ý khai môn tựu thị.” Tiêu thần tối hậu nhất thứ đinh chúc đạo.
“Ân, ngã ký đắc liễu, ca.” Nhạc tiểu liên kiểm sắc vi vi phát hồng, tại tịch dương đích dư huy hạ, bạch tích đích kiểm bàng độ thượng liễu nhất tằng thánh khiết đích kim quang, nhượng tiêu thần cánh nhiên hữu ta xuất thần.
Càn khái nhất thanh, tiêu thần giá tài chuyển đầu ly khứ, huy thủ lan hạ đích sĩ thượng xa đích thời hầu, tiêu thần khán liễu nhất nhãn na lưỡng cá tiểu tử, quả nhiên một hữu cân lai, khước thị nhất cá kế tục thủ tại na lâu hạ, lánh nhất cá khứ bàng biên đích thoại ba đả điện thoại khứ liễu.
Tiêu thần lãnh nhiên nhất tiếu, mạc xuất thủ cơ, đả liễu cá điện thoại cấp cố nhạc, nhượng tha phái kỉ cá nhân kim vãn tại giá biên giam thị nhất hạ tình huống. Nhiên hậu hựu nhượng tha tự kỷ vãn thượng đáo tự kỷ gia lí lai nhất hạ.
Tiêu thần hồi gia đích thời hầu, yến vi vũ chính tại đậu cẩu.
Hi vọng chi tinh hiện tại dĩ kinh trường đại liễu bất thiếu, na cá chỉ tương khước thị dĩ kinh trang bất hạ tha liễu —— xác thiết đích thuyết, bất thị trang bất hạ, nhi thị tha tự kỷ năng cú khiêu xuất lai liễu.
Sở dĩ thượng thứ yến vi vũ tựu tòng cảnh đội đích cảnh khuyển trung tâm lộng liễu cá chuyên nghiệp đích ấu khuyển lung tử quá lai. Cảnh đội đích cẩu, đô thị đức quốc mục dương khuyển hòa côn minh khuyển chi loại, dã tựu thị ngoại hành môn khẩu lí đích lang cẩu. Đương nhiên lang cẩu giá cá từ, thị cá ngoại hành thoại, ngoại hành môn khán đức mục hòa côn minh khuyển soa bất đa, kỳ thật soa biệt hoàn thị ngận đại đích. Bất quá hữu nhất điều, tha môn đô thị bỉ giác đại hình đích khuyển chỉ, thành niên khuyển đích lung tử ngận đại.
Nhi hi vọng chi tinh chỉ thị nhất chỉ phổ thông đích ti mao cẩu, cư cảnh khuyển trung tâm đích thú y giới thiệu, nhận vi khả năng thị tây thi khuyển hòa kinh ba khuyển đích xuyến xuyến, thị bất năng trường đa đại đích, sở dĩ cảnh khuyển trung tâm tựu cấp liễu cá ấu cảnh khuyển đích lung tử.
Yến vi vũ thử thời chính đậu lộng trứ hi vọng chi tinh, tại giáo tha ác thủ ni. Tiêu thần nhất tiến khứ, yến vi vũ ngận tùy ý địa khán liễu tha nhất nhãn, đạo: “Hồi lai lạp.”
Tiêu thần tổng cảm giác hữu ta cổ quái, giá nha đầu chẩm ma việt lai việt tượng thị giá gian ốc tử đích nữ chủ nhân liễu? Đãn tha bất năng một lễ mạo, chỉ hảo ân liễu nhất thanh.
Yến vi vũ tựu đạo: “Uy, tiêu thần, nhĩ tri bất tri đạo hi vọng đa thông minh? Ngã giá kỉ thiên giáo tha định điểm niệu niệu hòa tiện tiện, tha tựu khoái học hội liễu ni.”
Tiêu thần một dưỡng quá cẩu, thuần ngoại hành nhất cá, thính liễu giá thoại tựu hữu ta hảo kỳ: “Giá dã yếu giáo mạ, ngã dĩ vi cẩu cẩu trường đại liễu tự nhiên tựu hội đích ni.”
“Hanh, ngoại hành.” Yến vi vũ kỳ thật dã thị giá kỉ thiên trảo cảnh khuyển trung tâm đích tự dưỡng viên vấn đích, đãn giá thời hầu khước tại tiêu thần diện tiền hiển bãi khởi lai, bất tri đạo vi thập ma, tha tối hỉ hoan càn bỉ thị tiêu thần giá chủng sự nhi liễu.
“Yếu thị tại nông thôn dưỡng cẩu, bỉ như thổ cẩu phóng dưỡng đích thoại, đương nhiên bất dụng giáo giá cá, tha tự kỷ hội khứ ngoại diện đích thụ biên, thảo tùng lí diện giải quyết. Đãn thị tại thành lí dưỡng cẩu, gia lí na hữu na ta? Sở dĩ tha tựu hội đáo xử loạn lạp, đắc giáo tha chủ động khứ xí sở niệu niệu tiện tiện.” Yến vi vũ vi vi sĩ khởi hạ ba, nhất phó “Chẩm ma dạng, thụ giáo liễu ba?” Đích mô dạng.
“Na chẩm ma giáo, nhĩ thuyết thoại tha thính đắc đổng?” Tiêu thần quả nhiên một hữu dưỡng cẩu đích thiên phú.
Yến vi vũ tựu canh đắc ý liễu: “Bất đổng hữu thập ma quan hệ? Chỉ yếu thục tất liễu tiểu cẩu, giáo hội tha dịch như phản chưởng.”
Tiêu thần tiếu khởi lai, phóng tùng liễu thân thể, tọa đáo sa phát thượng: “Thuyết thuyết khán, chẩm ma cá dịch như phản chưởng pháp.”
Yến vi vũ bão khởi hi vọng chi tinh, dã tọa đáo sa phát thượng, bả hi vọng chi tinh phóng tại tự kỷ thối thượng, đạo: “Cẩu cẩu tiểu đích thời hầu, bất hội biệt, sở dĩ niệu niệu tiện tiện đích thứ sổ đa, giá thị một bạn pháp đích, đãn thị đẳng tha sảo vi đại nhất điểm, tựu khả dĩ giáo liễu. Kỳ trung hữu nhất cá tối dung dịch chú ý đáo đích, tựu thị tha cật phạn chi hậu thập phân chung tả hữu, đa bán thị hội tiện tiện đích, giá thời hầu tựu nã nhất điệp báo chỉ, phóng tại vệ sinh gian lí, nhiên hậu bão tha tại na báo chỉ thượng tiện tiện.”
Tiêu thần kỳ đạo: “Giá bạn pháp chẩm ma giá ma bổn ni, càn ma bất trực tiếp nhượng tha lạp đáo tiện trì lí? Lộng đáo báo chỉ thượng, thanh lý khởi lai đa ma phiền?”
“Uy uy uy. Nhĩ hữu điểm nại tâm hảo bất hảo, tổng đắc nhượng ngã bả thoại thuyết hoàn ba?” Yến vi vũ bất mãn đạo: “Lạp tại báo chỉ thượng, nhiên hậu thanh lý điệu, giá dạng báo chỉ thượng tựu hoàn thị hội hữu tha tiện tiện tàn lưu đích vị đạo. Cẩu cẩu tiện tiện thị kháo tị tử trảo địa phương đích, bất tín nhĩ bất quản tha, đẳng tha cật liễu đông tây thập phân chung, tựu khẳng định tả văn văn, hữu văn văn, nhiên hậu tựu tại na lí lạp liễu.”
Tiêu thần ẩn ước hữu ta minh bạch, yến vi vũ khước bất lý tha, kế tục giải thích đạo: “Sở dĩ, na lí hữu liễu tha đích vị đạo, nhĩ tái kế tục kiên trì, đẳng tha yếu tiện tiện, nhĩ tựu bão tha khứ báo chỉ na lí, quá nhất đoạn thời gian, tha tựu hội văn trứ vị đạo vãng na lí khứ liễu. Đẳng tha việt lai việt thục tất, tựu khả dĩ bả báo chỉ chiết khởi lai, việt chiết việt tiểu, tối hậu hoàn toàn thu điệu, giá thời hầu, tựu đại công cáo thành lạp.”
Tiêu thần phiết phiết chủy: “Giá ma ma phiền, na ngã khả giáo bất hội, nhĩ tự kỷ lai ba.”
Giá thứ yến vi vũ một hữu sinh khí, khước thị hi hi tiếu liễu khởi lai, tiêu thần kỳ đạo: “Nhĩ tiếu thập ma, giá ma ma phiền, ngã thị chân đích cảo bất hảo, ngã dã một na nại tâm hòa thời gian.”
Yến vi vũ hi hi tiếu trứ đạo: “Ngã thị tưởng khởi na tự dưỡng viên đích nhất cú thoại ‘ giáo cẩu giáo bất hội đích, bất thị cẩu bổn, thị nhân bổn. ’ cáp cáp, nhĩ tựu thị giá chủng liễu.”
Tiêu thần nhất kiểm hắc tuyến, phiết phiết chủy: “Ngã na thời một thời gian, cân bổn hữu thập ma quan hệ?”
Yến vi vũ chính yếu phản bác, tựu thính kiến đinh đông nhất thanh, môn linh hưởng liễu, tiêu thần sĩ đầu khán liễu hạ thời gian, vãn thượng thất điểm tam thập ngũ, tân văn liên bá cương quá, tưởng thị lý vân tân lai liễu, tiện tẩu quá khứ khai môn.
Một hữu quá đa hàn huyên, lý vân tân tựu tại tiêu thần đích dẫn lĩnh hạ tiến liễu môn, yến vi vũ tri đạo tha môn hữu chính sự yếu đàm, tựu bả hi vọng chi tinh phóng hồi lung tử lí, đạo: “Nhĩ môn liêu, ngã hồi khứ liễu.”