Phẩm bặc di giá cá điện thoại nhất đả xóa, cương tài đích na phân y nỉ, dĩ nhiên tiêu tán liễu hỏa cá. Tiêu chấn quải hạ điện thoại đích thời hầu, từ phỉ dĩ kinh bão trứ song tất, an an tĩnh tĩnh địa tọa đáo sa phát đích giác lạc lí, khán trứ diện tiền trà kỉ đích nhất giác xuất thần, đãn lưỡng nhãn khước một hữu tụ tiêu, hiển nhiên chính hãm nhập thâm tư chi trung.
Tiêu khách tâm lí thán liễu khẩu khí, tọa hạ lai tiểu thanh đạo: “Khứ khách phòng thụy giác ba, bất tảo liễu.”
Từ phỉ si si địa khán liễu tha nhất nhãn, kiểm thượng bất tri đạo thập ma thời hầu dĩ kinh đa xuất lưỡng điều lệ ngân. Tiêu chấn tâm nhất toan, soa điểm tựu yếu phản hối, đãn từ phỉ khước bất thanh bất hưởng địa trạm liễu khởi lai, triều lâu thượng tẩu khứ liễu.
Tiêu chấn dĩ vi tự kỷ tâm lí giá thời ứng cai thị tùng liễu khẩu khí, đãn bất tri vi hà, khước phản nhi đa liễu nhất chủng ngạc trướng. Khán trứ từ phỉ bình tĩnh địa bộ phạt, tiêu chấn dĩ vi tự kỷ cân tha đích tình duyên, đại khái, dã tựu tẫn liễu ba.
Đãn từ đồ đích bối ảnh cương tài tiêu chấn nhãn tiền tiêu thất, khước thính kiến lâu thượng đích cước bộ thanh nhất hạ tử khoái liễu khởi lai, việt lai việt viễn, tối hậu tắc thị phanh địa nhất hạ quan môn thanh.
Tiêu chấn tài tri đạo, từ phỉ chỉ thị bất tưởng nhượng tự kỷ khán kiến tha nhuyễn nhược đích nhất diện, sở dĩ tại tự kỷ hoàn năng khán kiến tha bối ảnh đích thời hầu cố ý tẩu đắc na ma bình tĩnh, đẳng nhất thượng lâu tựu tái dã nhẫn bất trụ liễu, bào trứ trùng tiến liễu khách phòng. Tiêu khách tự hồ đô khả dĩ tưởng tượng xuất tha thương tâm địa hướng tiền bào khứ, sái hạ nhất lộ tinh oánh đích lệ châu đích mô dạng. Tha, thử khắc hoặc hứa chính bát tại sàng thượng khóc khấp ba.
Tiêu chấn tâm tình phiền muộn, mạc liễu mạc hung tiền khẩu đại, tài ý thức đáo giá thứ xuất môn vi liễu hình tượng khảo lự, tự kỷ một hữu đái yên. Tha tâm tình phiền muộn vô pháp phát tiết, cương tài tại tiểu di na lí đắc đáo đích hảo tiêu tức dã một pháp nhượng tha tâm tình du duyệt nhất điểm, càn thúy trực tiếp vãng sa đảo, dã bất tri đạo thập ma thời hầu tài muộn muộn địa thụy trứ liễu.
Đệ nhị thiên trần hiền quả nhiên quá lai tiếp tha liễu, tha hòa triệu nhã cầm lưỡng cá nhân nhất nhân tống nhất cá, phân đầu tẩu. Tiêu chấn giá thứ tọa tại phó giá sử tọa vị trí thượng, kiểm sắc khán bất xuất hỉ nộ. Giá cá thời hầu trần hiền hoàn một khán xuất dị thường, tha dĩ vi tiêu chấn hòa từ phỉ lưỡng nhân đô giá ma kiểm sắc nghiêm túc thị vi liễu yểm sức, sở dĩ đẳng tiêu khách nhất thượng xa, tha tựu khai khởi liễu ngoạn tiếu: “Ngã thuyết huynh đệ, một bàng nhân, bằng giá ma bản trứ kiểm đích, biệt cáo tố ngã tạc thiên một ngại thủ a.”
Tiêu chấn khước đạm đạm địa ân liễu nhất thanh: “Một hữu.”
Trần hiền nhất lăng, hữu ta bất tín, vấn: “Thị một hữu ngại thủ, hoàn thị một hữu một hữu ngại thủ?” Tha hoàn dĩ vi tiêu chấn thuyết thoại một chú ý, sản sinh liễu “Song trọng phủ định đẳng vu khẳng định” đích ngữ pháp kỳ nghĩa, phụ phụ đắc chính liễu ni.
Tiêu chấn khán trứ lộ thượng xuyên lưu đích khí xa: “Tha thụy khách phòng, ngã thụy khách thính.”
Trần hiền tranh đại nhãn tình: “Bất chí vu ba?” Tha hữu ta bất khả trí tín: “Ngã đích nhãn quang nhất hướng thị ngận chuẩn đích, giá tiểu từ mỹ nữ thiết định thị đối nhĩ hữu ý tư a, chẩm ma hội giá dạng??” Tha thâm trứu mi đầu, hoàn tại trác ma tự kỷ na lí lộng thác hoặc thị hốt lược liễu.
“Ngã thân thượng đích trách nhậm đĩnh đa đích, bất tưởng giá cá thời hầu tái gia nhất phân liễu…… Tiêu chấn vi vi hữu ta ngạc trướng địa đạo.
Trần hiền lăng liễu lăng, hốt nhiên tiếu đạo: “Ngã minh bạch liễu, tiểu tiêu, nhĩ giá cá tâm thái, ngã liễu giải liễu. Bất quá, nhĩ kỳ thật đa đam tâm liễu.” Tha tiếu liễu khởi lai. Đạo: “Nhĩ biệt bả nữ nhân dã đương thành chính trị đối thủ khán đãi, canh biệt nhất điểm nhất điểm địa phân tích lợi tệ. Nam nhân ngoạn chính trị hòa quyền mưu vi thập ma bỉ nữ nhân lệ hại? Nhân vi nhất cá thành thục đích nam nhân thiên sinh hội lý tính phân tích nhất thiết tự kỷ sở khán kiến đích, thậm chí sở cảm thụ đáo đích đông tây, bao quát nhất cú thoại cai bất cai thuyết, nhất kiện sự cai bất cai tố, thuyết liễu tố liễu hữu na ta hậu quả, thuyết đích nhu yếu tố đích nhu yếu hội bất hội bỉ đạo trí đích hậu quả canh nghiêm trọng” đẳng đẳng, giá thị nam nhân đích ưu thế sở tại, đãn nã giá cá khứ hành lượng hoặc giả giả thiết nhất cá nữ nhân đích tâm tư, tựu hoàn toàn một tất yếu liễu.”
Tiêu chấn chuyển quá đầu khán trứ tha, trần hiền ngận hữu triết học gia phái đầu địa đạo: “Nữ nhân cân nam nhân, nhất cá phụ cực nhất cá chính cực, kỳ tương phản đích địa phương tuyệt phi chỉ hữu thượng nhất kim thiên tính dung nạp, nhất kim thiên tính tiến công giá ma giản đan. Tựu thị tại tư duy phương thức thượng, hữu ngận đa thời hầu dã thị phản đích. Cương tài thuyết nhất cá thành thục đích nam nhân tố sự, tổng thị hội bả nhất thiết khả năng khảo lự tiến khứ, nhiên hậu dụng giá phân lý trí, bả tự kỷ đích chân thật cảm tình áp trụ, giá cá tựu thị lý trí chiến thắng cảm tình, sở dĩ nam nhân khả dĩ thành vi ưu tú đích chính trị động vật, nhân vi chính trị khán thượng khứ tối vô tình. Đãn nữ nhân bất đồng, tái thành thục đích nữ nhân, đô hội hữu vô pháp áp ức đích cảm tình. Nhĩ sát chỉ kê, nhĩ nữ nhân tại bàng biên khán trứ, tha khả năng bất hội thuyết thập ma, đãn nhĩ yếu thị sát nhất chỉ khả ái đích cẩu, nhĩ thí thí khán, khán tha thụ đắc liễu bất. Đương nhiên ngã chỉ cá thường kiến đích bỉ dụ, nhĩ biệt toản ngưu giác tiêm thuyết nhĩ đích nữ nhân thảo yếm cẩu” ân, sở dĩ ni, nữ nhân khảo lự sự tình, bất hội cân nam nhân nhất dạng, năng cú vạn sự đô tiên tiến hành lý trí đích phân tích, tha môn hội canh trọng thị tự kỷ đích đệ nhất cảm giác, nhiên hậu thị hậu lai đích cảm thụ, tha môn chỉ trung vu tự kỷ đích, na cá, từ khiếu thập ma lai trứ? A, duyên phân! Tha môn giác đắc tự kỷ đích cảm giác tựu thị duyên phân, hảo, bất hảo, giá đông tây nam nhân thị phân tích xuất lai đích, đãn nữ nhân thị kháo tự kỷ cảm giác lai đích. Sở dĩ nhất cá, nam nhân bất thành công, trí thương nhân tố ngận đại, nhất cá nữ nhân bất thành công, chỉ năng thuyết vận khí bất hảo, cảm giác bất linh. Cáp cáp. Sở dĩ a, nhĩ khả năng đam tâm tha năng bất năng tiếp thụ kim hậu nhất ta khả năng bất thái hảo đích hiện thật tình huống, đãn giá cá vấn đề, nhĩ cân tha thao tâm một dụng, ngã cảm cân nhĩ đả đổ, tạc thiên như quả nhĩ chân đích nhất điểm một động tha, tha tâm lí khẳng định bất hội giác đắc nhĩ thị quan tâm tha ái hộ tha
Tiêu chấn mi đầu đại trứu: “Vi thập ma? Na tha hoàn năng chẩm ma tưởng??”
“Tha tựu chỉ hội giác đắc tự kỷ đối nhĩ đích hấp dẫn lực hoàn bất cú, tha hội giác đắc tha đích dụ hoặc một hữu đạt đáo kích bại nhĩ đích tự khống lực đích trình độ, hội giác đắc ngận thất bại, ngận thương tâm.” Trần hiền ngôn chi tạc tạc địa đạo.
Tiêu chấn bị tha thuyết đắc mục quang thiểm thước, cư nhiên vi vi hữu ta kiểm hồng, na cá tự kỷ tạc thiên yếu bất thị tiếp liễu cá điện thoại, hoàn chân bị tha đích dụ hoặc cấp kích bại liễu. Đãn tha nhưng nhiên bất giải: “Khả ngã minh minh tựu thị phạ thương hại tha a
“Ngã kháo, ngã nhẫn bất trụ yếu bỉ thị nhĩ nhất cú liễu tiểu tiêu đồng chí!” Trần hiền hữu điểm hận thiết bất thành cương, thống tâm tật thủ đạo: “Đô thuyết liễu nữ nhân khảo lự vấn đề” tha bất thị kháo khảo lự đích! Tha thị kháo cảm giác đích, tha hữu cảm giác liễu, tưởng cấp nhĩ liễu, na tựu thị tưởng cấp nhĩ liễu, nhĩ quản tha hữu thập ma lý do? Nhất cá luyến ái trung đích nữ nhân năng dụng chính thường tư duy đối đãi mạ! Tha tưởng cấp liễu, nhĩ hoàn một yếu, nhĩ thuyết nhân gia tâm lí chẩm ma tưởng? Nhĩ giá cá nhân chân thị, chân thị, hải!” Trần hiền đồng chí tự hồ hoàn toàn vô ngữ liễu.
Tiêu tập mạc mạc tị tử, hãnh hãnh đạo: “Thính khởi lai, ngã hảo tượng phạm liễu cá đại thác ngộ.”
“Nhĩ khởi chỉ thị phạm liễu cá đại thác ngộ, nhĩ giản trực tội đại ác cực, tội vô khả xá!” Trần hiền hận hận địa đạo: “Na ma phiêu lượng nhất cá du muội, nhĩ cư nhiên năng nhẫn trụ nhất vãn thượng đan độc tương xử bất động tha, nhi thả hoàn thị tại nhân gia dĩ kinh phương tâm ám hứa đích tình huống hạ. Huynh đệ, lão ca ngã thái bội phục nhĩ liễu, nhĩ giản trực thị ngã đích thuần khiết ngẫu tượng
Tiêu khách bị tha thuyết đắc hữu ta dam giới khởi lai, hãnh hãnh đạo: “Ngã thị phạ tha nhật hậu hậu hối a, ngã hựu bất năng thú tha, nhi thả”
“Nhi thả nhĩ thân thể hữu vấn đề?. Trần hiền trừng liễu tha nhất nhãn.
“A? Thân thể? Một hữu a tiêu chấn một phản ứng quá lai.
“Kháo, na nhĩ đam tâm thập ma? Đam tâm mãn túc bất liễu nhân gia? Tẫn hạt đam tâm, nhĩ bất năng thú tha chẩm ma liễu? Tố tình nhân đích nữ nhân đa liễu khứ liễu, cha môn giá nhi hoàn hữu “Chuyên môn, đích tình nhân thôn, nhị nãi thôn, lí diện đích phiêu lượng nữ hài toàn tại ngoại diện tố tình nhân tố nhị nãi lai trứ, một thính thuyết nhất cá cá tựu ngận bất hạnh a. Nhĩ giá tư tưởng a, thái bảo thủ liễu. Nhĩ tưởng, tha bất cân nhĩ, kim hậu quá thập ma dạng đích sinh hoạt? Cân liễu nhĩ, nhĩ hội nhượng tha cật khổ thụ luy bị nhân khi phụ mạ? Bằng dĩ vi thập ma bình đạm thị chân, cha môn hoa hạ giá thể chế hạ diện, bình đạm chỉ thuyết minh một bổn sự, thuyết minh vạn nhất nhĩ lão bà bị biệt đích hữu tiền hữu quyền đích nam nhân khán thượng, tùy thời khả năng bị quải bào, tựu toán bất quải bào, bị cường hành” dã bất thị một khả năng, nhi thả xuất sự liễu nhân gia khả dĩ trảo biệt nhân đỉnh bao, thậm chí khả dĩ cường hành áp hạ lai, nhĩ yếu tựu chân thị nhất cá, “Bình đạm, đích bình đầu lão bách tính, giá thời hầu nhĩ năng chẩm ma trứ? Thượng phóng? Tiểu tâm bị nhân gia tấu tử
Tiêu chấn bị giá phiên thoại thuyết đắc thị mục trừng khẩu ngốc, giá phiên “Lý luận” giản trực thôi phiên liễu tha nhất đại bán nhân sinh quan, nhi tha hoàn bất đắc bất thừa nhận giá thoại hoàn chân bất thị một hữu đạo lý đích. Bất quá trần hiền cư nhiên năng như thử trực bạch địa cân tha thuyết giá ma “Thất cách” đích thoại, khán lai thị thiết liễu tâm yếu cân thượng tiêu hệ đích bộ phạt liễu.
Tiêu chấn lăng lăng nhiên hảo nhất hội nhi, tài khinh khinh diêu đầu: “Ngã kỳ thật chân đích thị vi tha môn khảo lự đích, đáo thời hầu nhất cá nhân hựu bất năng phân thành kỉ biện, tổng hữu lãnh lạc liễu nhân gia đích thời hầu.”
“Tự kỷ đích tuyển trạch, một thập ma hảo hậu hối đích. Tái thuyết thùy đích nhân sinh năng na ma hoàn mỹ? Nhĩ bảo chứng nhĩ bất khứ động tha, nhượng tha tùy tiện giá cá thập ma cẩu thí nam nhân, nhật hậu tựu năng hạnh phúc nhất sinh liễu? Ngã cân nhĩ thuyết, giá kỉ suất vô hạn tiếp cận vu linh.
Vu thị bả tha đích hạnh phúc giao đáo biệt nhân thủ lí bị biệt nhân khống chế, hoàn thị tự kỷ khống chế canh trị đắc phóng tâm nhất điểm
Tiêu chấn tựu cảm giác hữu ta đầu đông, giá nhất hạ tử tha đích ngận đa quan niệm bị thôi phiên, tâm lí giác đắc tạc thiên na ma tố, tự kỷ đương thời dĩ vi thị ái hộ nhân gia, hiện tại khán lai, hảo tượng phản đáo thị thương hại liễu nhân gia, na bất thị thành liễu tội nhân liễu? Thị bất thị cai di bổ nhất hạ ni?
Trần hiền khán xuất tha đích do dự, thán liễu khẩu khí: “Đại thác tuy nhiên dĩ kinh chú thành, ân, giá thoại chẩm ma hữu điểm khái, phản chính, ngã đích ý tư tựu thị, nhĩ đắc cản khẩn đích, nhượng tha minh bạch tự kỷ đích mị lực hoàn thị ngận đại đích, thị ngận năng hấp dẫn nhĩ đích, tạc vãn ân, tạc vãn thị cá ý ngoại, nhĩ tâm lý một chuẩn bị ân, chỉ năng thị giá dạng liễu. Yếu bất nhiên nhân gia kiến nhĩ nhất thứ, tựu yếu thương tâm nhất thứ, nhĩ hà chí vu giá ma tàn nhẫn đắc đối đãi nhất cá ái nhĩ đích cô nương??”
Tiêu khách ngạc nhiên nhất hạ: “Trần ca, nhĩ,, quả nhiên kinh nghiệm phong phú.”
Trần hiền phiết phiết chủy, tâm thuyết na hoàn dụng thuyết, ca môn kim niên tam thập tứ, phao nữu đích kinh nghiệm khước dĩ kinh nhị thập niên liễu, khởi thị nhĩ giá chủng gia giáo nghiêm cách đích khả liên oa nhi năng bỉ đích?
Trần hiền hủy nhân bất quyện, kế tục đạo: “Ân, sở dĩ nhĩ hiện tại tối yếu khẩn đích thị, yếu đa trảo cơ hội cân tha đan độc tương xử, nhượng tha minh bạch, nhĩ tuy nhiên bị tha thâm thâm địa hấp dẫn, đãn nhĩ nhất trực bả tha đích “Hạnh phúc, khán đắc bỉ tự kỷ đích “Tính phúc, hoàn trọng yếu, sở dĩ tài cường hành nhẫn trụ, giá dạng đích thoại, hiệu quả ứng cai hoàn thị ngận bất thác đích. Giá tiểu cô nương nhất khán tựu thị luyến ái kinh nghiệm ước đẳng vu linh đích na chủng, khẳng định bị nhĩ cảm động đắc nhất tháp hồ đồ, tái thứ dĩ thân tương hứa đích, na thời hầu tựu đại công cáo thành liễu. Ân, tương tín lão ca bất hội thác đích.”
“Nga,, hảo.” Tiêu khách hoàn năng thuyết thập ma ni.