Siêu cấp nô lệ chủ 648
Vương vĩ trực tiếp tương không động phái đích 5 danh ẩn thế trường lão thiêm gia vi nô lệ tựu giá chủng tình huống lai thuyết, không động phái dĩ kinh hoàn toàn đích bị vương vĩ chưởng khống trụ liễu không động phái đích chưởng môn nhân vệ kiêu. 4 danh hòa vệ kiêu đồng bối đích không động cao thủ, dĩ cập 5 danh không động phái chưởng môn. Dã tựu thị thuyết, chỉnh cá không động phái đích cao tằng, toàn bộ bị vương vĩ thiêm gia vi nô giá dạng đích thoại, cơ bổn thượng tựu thị bả không động phái đích khống chế quyền, cấp tử tử đích trảo trụ. Tất cánh, không động phái trung, tịnh một hữu an chā nhậm hà nhất cá quỷ diện bang đích nhân quá lai, toàn bộ chúc vu tha môn bổn phái đích đệ tử. Nhân thử, chỉ yếu vệ kiêu hòa không động phái đích kỉ đại trường lão nhất xuất mã, tùy ý đích tuyên bố nhất cú, hòa quỷ diện bang triệt để đích đoạn tuyệt hợp tác quan hệ, phản nhi đảo qua, na ta đệ tử thị bất hội hữu nhậm hà ý kiến đích. Tha môn vô phi dã tựu thị nhất ta nọa nhược đích, nhân vân diệc vân đích đệ tử nhi dĩ. Đương tức, vương vĩ tiện mệnh lệnh kỉ danh võ công cường hãn đích nô lệ, lợi dụng tự thân đích nội lực, cấp không động trường lão môn trị liệu thương thế, tịnh thả uy phục thiên sơn phái đích liệu thương thánh dược. Quá bất đa thời, na ta không động trường lão đô thị tô tỉnh quá lai, đối vương vĩ đại thanh xưng hô “Đại ca”. Vương vĩ mãn ý đạo, “Hảo liễu, nhĩ môn tạm thời điều quân khí tức, tương thương thế cấp áp chế hạ khứ, minh thiên, nhĩ môn hòa vệ kiêu nhất khởi, hướng nhĩ môn môn hạ đích đệ tử tuyên bố, tòng thử, không động phái tiện hòa ngã hợp tác. Giá một vấn đề ba?” Vệ kiêu hòa không động trường lão môn, đô thị tề thanh điểm đầu lĩnh mệnh. Tịnh một hữu biểu kỳ nhậm hà đích ý nghĩa. Chi hậu, vệ kiêu tiện lĩnh trứ vương vĩ tha môn hạ sơn. Phản hồi không động tổng đà chi hậu, vệ kiêu tiện an bài liễu nhất ta không trí đích các lâu, cấp vương vĩ tha môn cư trụ. Vương vĩ dã tựu trụ liễu hạ lai. Tuy nhiên thuyết, vương vĩ tiếp hạ lai đích mục tiêu, thị đối phó côn luân phái, đãn thị, dã tất tu tu dưỡng nhất hạ.
Giá tu dưỡng, dã bất thị thuyết bổ sung chiến đấu lực hoặc giả thể lực chi loại đích. Chủ yếu thị tái thứ đích điều chỉnh khôi phục tự kỷ dĩ kinh tiêu háo điệu đích nô dịch điểm. Tại thiêm gia liễu không động phái đích 9 danh nô lệ chi hậu, vương vĩ bổn lai khôi phục quá lai đích nô dịch điểm, dã cận cận tựu chỉ thặng hạ 19 vạn điểm. Na ma, dã tựu thị thuyết, vương vĩ yếu khứ đối phó côn luân phái đích thoại, na tựu chỉ năng kiểm lậu thiêm gia đại ước 5 danh nô lệ, giá hiển nhiên thị tịnh bất túc cú đích yếu tri đạo, côn luân phái trung, hữu trứ đại lượng đích cao thủ, chỉnh thể thế lực, thị yếu bỉ không động phái cường thượng lưỡng cá đương thứ đích vương vĩ bất tưởng loạn sát nhân, kỳ chủ yếu đích mục tiêu, hoàn thị đại tứ đích khứ thiêm gia côn luân phái đích nô lệ, na ma, giá tựu ý vị trứ, vương vĩ hoàn nhu yếu khôi phục nhất ta nô dịch điểm, tái khứ đối phó côn luân phái. Bất quá hạnh hảo, hiện tại cự ly long hộ pháp khai khải bảo tàng đích thời gian, dã hoàn hữu nhất đoạn cự ly, dã tựu thị 21 thiên, nhân thử, giá dã cấp liễu vương vĩ nhất cá bỉ giác sung dụ đích khôi phục nô dịch điểm đích thời gian. Vương vĩ tố liễu quyết định, tái dụng 10 thiên đích thời gian, an tâm đích tại không động phái trung tu dưỡng, tĩnh đãi nô dịch điểm đích khôi phục.
Giá giá 10 thiên lí, vương vĩ nhất phương diện thị lệnh vệ kiêu hòa không động 5 danh ẩn thế trường lão nhất khởi, quy khuyến thuyết phục an phủ không động phái đệ tử. Nhi lánh ngoại nhất phương diện, vương vĩ dã thị tương tự kỷ đích nô lệ chư cát chân khiếu liễu tiến lai.
Chư cát chân, bổn thân tựu thị côn luân phái đích nhân. Tuy nhiên thuyết, tha tại chỉnh cá côn luân phái trung, chúc vu nhất cá bỉ giác đê cấp đích đệ tử. Đãn thị, tha khước thị côn luân phái trung, nhất cá đại gia tộc, chư cát gia tộc đích gia chủ, chư cát thanh vân đích nhi tử giá cá thân phân, thị khả dĩ lợi dụng đích
Nhi kháp hảo, kỳ thật vương vĩ tựu thị tưởng dĩ chư cát gia tộc vi đột phá khẩu tá dĩ đối phó chỉnh cá côn luân phái.
Nhân thử, bả chư cát chân khiếu tiến lai chi hậu, vương vĩ nhất xuất khẩu tiện thuyết đạo, “Chư cát chân, ngã hiện tại yếu lợi dụng nhĩ, khứ đối phó nhĩ đích gia tộc, đối nhiên thuyết, nhĩ thị ngã đích thủ hạ, ngã đích mệnh lệnh, nhĩ bất năng kháng cự. Bất quá, ngã y cựu thị sự tiên yếu đồng nhĩ liêu liêu. Thông thông khí. Thật tế thượng, như quả thuyết khởi lai đích thoại, hữu đích sự tình, nhĩ ứng cai dã thị ngận thanh sở đích. Ngã hòa côn luân phái, thậm chí vu ngã hòa nhĩ phụ thân chư cát thanh vân, dã thị hữu ta cừu oán đích ký đắc đương sơ, đệ nhất cá hướng quỷ diện bang đầu hàng đích cổ võ đại bang phái, tựu thị côn luân phái nhi thả, đương thời ngã xuất nhậm hoa sơn phái đích chưởng môn nhất vị, chưởng quản hoa sơn phái 2, 3 đại đệ tử, dĩ cập hoa sơn phái đích các chủng sản nghiệp. Đãn thị, tại mỗ nhất đoạn thời gian nội, ngã hoa sơn phái kinh thương đích đệ tử, kỉ hồ liên tục tính đích bị thứ sát, vi liễu giá kiện sự tình, ngã dã thị thân tự đáo liễu hương cảng truy tra. Tối hậu tra minh, giá ta ti liệt đích ám sát hành kính, tựu thị nhĩ môn côn luân phái cảo xuất lai đích, nhĩ môn chư cát gia tộc cảo xuất lai đích. Đương sơ, ngã tựu phát thệ, nhất định hội giáo huấn nhất hạ côn luân phái dã tưởng quá, yếu tương chư cát gia tộc triệt để đích mạt sát, dĩ giải ngã tâm đầu chi hận. Bất quá, hiện tại chân đích yếu khứ đối phó côn luân phái liễu, ngã hựu hữu ta cố kỵ, tất cánh, nhĩ thị ngã đích thủ hạ, ngã yếu tương nhĩ đích gia nhân hòa phụ thân đô càn điệu, giá dã hữu điểm thuyết bất quá khứ liễu nhân thử, ngã minh xác đích cáo tố nhĩ, ngã xác thật thị hội lợi dụng nhĩ, khứ đối phó côn luân phái, đãn thị, ngã cấp nhĩ nhất cá thừa nặc, bất đáo vạn bất đắc dĩ, ngã thị bất hội sát tử nhĩ gia tộc lí diện đích thân nhân đích, chí vu thuyết, nhĩ đích phụ thân chư cát thanh vân, ngã khẳng định hội lưu tha nhất mệnh” đốn liễu nhất đốn, vương vĩ tiện hãm nhập nhất trận tư tác chi trung.
Giá cá thời hầu, chư cát chân dã thị cực vi cảm kích đích đối vương vĩ đạo, “Đa tạ đại ca yếu chẩm ma đối phó chư cát gia tộc, toàn bằng đại ca nhất cú thoại, đại ca yếu ngã chẩm ma tố, ngã tựu chẩm ma tố”
Vương vĩ khảo lự liễu nhất hội, nhiên hậu đạo, “Ngã tri đạo nhĩ đích phụ thân chư cát thanh vân ngận nịch ái nhĩ. Đương sơ, nhĩ cân tùy ngã nhất khởi ly khai Z quốc, nhân gia chưng phát hậu, nhĩ phụ thân tất nhiên dĩ vi nhĩ dĩ kinh tử điệu. Tha nội tâm đích thương cảm, khả tưởng nhi tri. Nhi kim thời kim nhật, ngã tựu yếu nhĩ đả điện thoại hồi khứ cáo tố nhĩ đích phụ thân, nhĩ tịnh một hữu tử, nhi thả, tại giang hồ thượng kết thức liễu nhất ta bằng hữu, tịnh thả dĩ kinh thoát ly liễu ngã đích chưởng khống. Hiện tại, nhĩ tựu yếu hồi khứ khán vọng nhĩ đích phụ thân. Đương nhiên, nhĩ phụ thân dã hứa bất hội tương tín nhĩ sở thuyết đích thoại, na ma, giá tựu toàn bằng nhĩ tự kỷ khứ biên tạo hoang ngôn liễu. Tổng chi, nhĩ đích nhậm vụ tiện thị, đái lĩnh ngã hòa kỉ danh tinh duệ thủ hạ, trực tiếp tiến nhập chư cát gia tộc đích tổng đà, nhiên hậu…… Tiếp hạ lai đích sự tình, tựu giao cấp ngã liễu. Hảo liễu, nhĩ tiên hạ khứ tư tác chuẩn bị nhất hạ, khán khán đáo để ứng cai như hà cấp nhĩ phụ thân đả điện thoại, như quả khi trá tha. Phản chính, ngã tịnh bất hội cấp vu đích ly khai không động. Ngã môn hoàn hữu 10 thiên đích thời gian, tại giá 10 thiên lí, nhĩ vụ tất tưởng hảo, như hà cuống phiến nhĩ phụ thân, nhượng tha tín nhậm nhĩ.” Vương vĩ thuyết hoàn, dụng nhất chủng miễn lực đích mục quang, khán liễu khán chư cát chân.
Chư cát chân trịnh trọng đích đối vương vĩ thuyết đạo, “Đại ca thỉnh phóng tâm, ngã phụ thân thị phi thường phi thường sủng tín ngã đích. Ngã tri đạo cai chẩm ma tố, ngã nhất định bất hội cô phụ đại ca đích hậu vọng. Na ma, thỉnh đại ca đẳng ngã đích hảo tiêu tức ba”
Thuyết hoàn, chư cát chân trực tiếp ly khai vương vĩ đích ngọa thất.
Khán đáo chư cát chân như thử đích hữu bả ác, vương vĩ dã thị trường trường đích thư liễu khẩu khí.
Ân, tối hậu nhất cá côn luân phái, cảo định chi hậu, na soa bất đa tiện thị trực tiếp hòa quỷ diện bang đích bính chàng liễu