Đệ 413 chương phiêu hương lâu yến
Thái dương cương cương tây hạ, phiêu hương lâu trung dĩ kinh thị tân khách mãn tọa liễu, ích châu thành nội đích các giới danh lưu, hương thân, quan viên, đô dĩ kinh tọa mãn liễu phiêu hương lâu, tam ngũ nhất quần, ngũ lục nhất đảng, nghị luận phân phân, thoại đề đô thị kim vãn đích yến hội, đãn thị chủ nhân ông dương vân phong khước trì trì một hữu lộ diện, chúng nhân đô tại sá dị, kim vãn giá cá yến hội cứu cánh đích mục đích thị thập ma, dương vân phong cứu cánh hữu hà dụng ý.
Chương cừu kiêm quỳnh dữ nhất chúng quan viên tảo tựu đáo liễu phiêu hương lâu, tại nhị lâu đích bao gian nội, trừ liễu dữ chương cừu kiêm quỳnh bỉ giác thục tất đích quan viên chi ngoại, hoàn hữu ích châu nhất ta kỳ tha các cấp đích quan viên, chúng nhân cạnh tương củng thủ đạo hảo, mãn kiểm đích tiếu dung, hòa hài chi cực, đàm tiếu phong sinh. Do vu kiếm nam đạo tiết độ sử dư hoàn niệm tại ba châu thượng vị hồi lai, nhi ích châu đích tối cao trường quan nghiễm nhiên tựu dĩ kinh thị chương cừu kiêm quỳnh liễu, sở hữu quan viên đô vi nhiễu trứ chương cừu kiêm quỳnh, tương hỗ cung duy, nhất ta kiếm nam đạo tiết độ sử quan nha đích quan viên bình nhật lí tại dư hoàn niệm diện tiền, đối chương cừu kiêm quỳnh đô thị bất tiết nhất cố, đãn thị thử khắc dư hoàn niệm bất tại ích châu, nhi thả dương vân phong lai ích châu đích mục đích thị thập ma, đại gia đô tâm tri đỗ minh, dư hoàn niệm đích tiết độ sử giá cá vị trí hoàn năng ngốc thượng đa cửu, một hữu nhân cảm khẳng định. Nhi tối hữu hi vọng thành vi tiết độ sử đích nhân tuyển, vô nghi tựu thị chương cừu kiêm quỳnh liễu, giá ta nhân tại hoạn hải trầm phù liễu giá ma cửu, quan tràng thượng hữu thập ma động tĩnh, tự nhiên bất hội bất minh bạch.
Nhi tiên vu trọng thông tại ích châu giá ma cửu, dã tòng lai một cảm giác tượng kim nhật giá bàn phong quang quá, toàn ích châu đích đạt quan quý nhân, phong lưu danh sĩ, đô tề tụ nhất đường, tuy nhiên bất thị trùng trứ tự kỷ nhi lai, dã bội giác hữu diện tử, nhất kiểm tiếu ý địa khán trứ giá bang bình nhật lí đối tha bất tiết nhất cố đích nhân, nhi giá ta nhân tự hồ thử khắc dã đối tha cách ngoại đích cung duy, tha tự kỷ tâm trung dã minh bạch, giá cá nhất thiết đô thị khán tại liễu dương vân phong đích diện tử thượng, đãn thị tức tiện như thử, tha dĩ kinh cảm đáo ngận mãn túc liễu, tha tâm trung thử khắc đột nhiên tưởng đáo, nhược thị dĩ hậu tại ích châu năng tố đáo, nhượng thử khắc nhãn tiền đích giá ta nhân đô năng tượng kim nhật giá bàn đối đãi tự kỷ, na tương thị đa ma mỹ diệu đích nhất kiện sự, giá thị tha hữu liễu nhất chủng đương thời ứng cai dã cấp tự kỷ quyên nhất cá quan đích trùng động.
Dương vân phong tại lai phiêu hương lâu đích lộ thượng, nhất lộ chi thượng đô thị thính trứ lộ thượng đích nhân tại đàm luận kim dạ đích yến hội, lộ thượng sở hữu đích nhân kiến đáo dương vân phong lộ quá chi thời, đô đầu lai đích dị dạng đích mục quang, dương vân phong thử khắc tri đạo tự kỷ tại giá ta nhân đích nhãn thần trung tự kỷ đích mô dạng, dương vân phong diện thượng bảo trì trứ tiếu dung, nhất lộ chi thượng bất đoạn đích dữ chúng nhân huy thủ kỳ ý.
Nhi chính đương tiên vu trọng thông ý tưởng chi thời, dương vân phong tựu dĩ kinh đáo liễu phiêu hương lâu đích môn khẩu liễu, nhân vị đáo nhi tiếu thanh tiên chí, nhất lâu đô thị nhất ta để tằng đích danh lưu sĩ tử, hoặc giả ích châu chu biên đích hương thân, địa chủ chi loại đích nhân vật, thử khắc kiến môn khẩu truyện lai sảng lãng đích tiếu thanh, bất thời tẩu tiến nhất cá thân tài cao đại, tuy nhiên xuyên trứ nhất thân đích tiện trang, dạng mạo dã thuyết bất thượng cách ngoại đích tuấn lãng, đãn cụ hữu nhất chủng đặc thù khí chất đích niên khinh nam tử, thân hậu hoàn cân trứ lưỡng cá nhân, niên kỷ dã đô bất đại, nhất cá niên khinh đích tuấn lãng hậu sinh, kiếm mi hổ mục, nhất thân đô thấu lộ trứ hổ khí, lánh ngoại nhất cá niên kỷ sảo trường, đãn dã chỉ thị nhị thập xuất đầu, đãn thị kiểm thượng hoàn toàn hiển kỳ xuất liễu nhất chủng xã hội đích lịch luyện.
Tại ích châu thành, thử khắc chỉ phạ yếu trảo xuất giá ma tam cá nam tử, chỉ phạ dã nan, nhậm thùy đô tri đạo, giá tam nhân tẩu tại tối tiền liệt đích định nhiên tựu thị na cá phong khởi bồ châu, danh động lạc dương, nhĩ hậu hựu chấn kinh trường an, tối hậu lai thục trung đích khâm soa đại thần dương vân phong liễu, nhi thân hậu na lưỡng nhân vô nghi dã tựu thị dương vân phong đích thiếp thân bảo phiêu liễu.
Tiên vu trọng thông giá thời lập khắc nhất biên tiếu trứ nhất biên củng thủ, nghênh trứ dương vân phong nhi khứ, tẩu đáo dương vân phong diện tiền, lập khắc tiếu đạo: “Đại nhân, sở hữu yêu thỉnh đích tân khách đô dĩ kinh đáo tề liễu, vô nhất nhân khuyết tịch!”
Dương vân phong vi tiếu điểm đầu, tùy tức mại trứ bộ tử tẩu tiến phiêu hương lâu đích đại đường, tùy tức trùng trứ đại đường nội tọa trứ đích chúng nhân củng thủ đạo: “Cảm tạ chư vị bách mang chi trung, năng trừu không lị lâm kim dạ đích vãn yến, dương mỗ tại thử đa tạ chư vị thưởng kiểm liễu!!”
Chúng nhân thử thời dã lập khắc phân phân khởi thân, tranh tiên khủng hậu đích thượng tiền củng thủ đạo: “Ngưỡng mộ dương đại nhân chi danh dĩ cửu, kim nhật tài kiến chân nhan, kim nhật ngã đẳng tại yêu thỉnh chi liệt dĩ kinh bất thậm vinh hạnh liễu……” Chư như thử loại đích thoại phong ủng nhi chí.
Dương vân phong đốn thời gian tựu do như biến thành liễu ảnh thị đại oản nhất bàn, bị chúng nhân đoàn đoàn vi trụ, đàm nghị dữ trần tử kiệt liên mang thượng tiền lan trụ liễu chúng nhân, dương vân phong vi tiếu trứ điểm liễu điểm đầu, tiếu đạo: “Na thị chư vị sĩ ái, dương mỗ hà đức hà năng, năng nhượng chư vị như thử? Kim vãn cật hảo hát hảo, dương mỗ thượng lâu khán khán, nhất hội tái hạ lai dữ chư vị tiểu tụ!” Thuyết trứ hựu liên liên củng thủ, tại trần tử kiệt dữ đàm nghị đích hộ tống hạ thượng liễu nhị lâu, tiên vu trọng thông dã cân trứ nhi khứ.
Nhất lâu đích mỗ cá giác lạc trạm trứ lưỡng cá nam tử, chính thị tại dương vân phong một lai chi tiền đàm luận dương vân phong đích ngô, vương nhị nhân, na vương tính thư sinh thử thời vi vi nhất tiếu, tọa hạ thân lai, đối na ngô tính lão giả tiếu đạo: “Đạo huyền huynh, thử khắc dĩ kinh kiến quá dương vân phong thử nhân, cảm giác như hà?”
Ngô tính lão giả vi vi nhất tiếu, khinh khinh diêu liễu diêu đầu, khước một hữu thuyết thoại, cấp vương tính thư sinh châm liễu nhất bôi tửu hậu, giá tài đạo: “Nhất hội đãi tha hạ lâu dữ ngã đẳng thuyết thập ma, tái tố bình luận!”
Vương tính thư sinh, tiếp quá tửu bôi đạo: “Như thử nhất cá hậu sinh, cánh nhiên dĩ kinh thị tòng tam phẩm đích kinh thành đại viên, thử khắc hựu thị khâm soa, tùng khắc tựu khả kiến thử nhân tuyệt đối bất giản đan na!”
Ngô tính lão giả thử khắc vi bế song mục, đoan trứ tửu bôi, y nhiên bất ngữ, vương tính thư sinh kiến trạng vi vi nhất tiếu, tương tửu thủy ẩm tẫn, dã bất tái ngôn ngữ, khước thính nhất bàng đích nhân đô tại đàm luận trứ dương vân phong, giá cá khoa tán dương vân phong niên khinh hữu vi, na cá thuyết dương vân phong anh võ bất phàm, dã bất tri thị phủ chân tâm nhi phát, lưỡng nhân thính liễu đô thị hội tâm nhất tiếu.
Dương vân phong thượng liễu nhị lâu, lâu thượng dữ lâu hạ đích nhân hoàn toàn bất đồng, đô thị tại ích châu thành đích thân phân địa vị đô tại trung cao đoan đích nhân vật, đãn thị giá nhất khắc, sở hữu nhân đích kiểm thượng đô thị nhất cá biểu tình, bất quản thị chân tâm đích hoàn thị vi tâm đích, đãn đô thị mãn kiểm đôi tiếu, một đẳng dương vân phong tẩu cận, đô ly khai liễu nguyên vị, tuy nhiên một hữu tượng nhất lâu đích na bàn nhân na dạng phong ủng nhi chí, đãn thị khách sáo chi thoại khước nhất điểm bất bỉ nhất lâu đích nhân thiếu, đô thị nhất ta cung duy chi ngữ.
Dương vân phong củng hoàn lễ, tiên vu trọng thông lĩnh trứ dương vân phong đáo liễu chủ nhân tịch hậu, giá tài đối chúng nhân huy thủ đạo: “Chư vị thỉnh tọa, dữ dương mỗ bất bỉ như thử khách khí, nhược thị như thử, dương mỗ hạ thứ hoàn chân bất cảm lao động chư vị đại giá liễu!”
Chúng nhân văn ngôn phân phân nhất tiếu, trục nhất tọa hạ chi hậu, dương vân phong giá tài đối chúng nhân đạo: “Dương mỗ thỉnh chư vị quá lai, chư vị tâm trung nhất định thị nghi lự thậm đa, dương mỗ thị cá trực tràng tử, thử khắc dã bất quải loan mạt giác liễu…… Kỳ thật kim nhật dương mỗ bất quá dạ thị nhất cá tân khách, chân chính đích chủ giác thị tiên vu trọng thông tiên vu huynh, thị tha hữu thoại yếu dữ chư vị thuyết, bất quá thị tá dương mỗ quá kiều, dương mỗ dữ chư vị nhất dạng, hoàn thị ưu tâm trọng trọng……” Thuyết trứ khán hướng nhất bàng đích tiên vu trọng thông, củng thủ đạo: “Khước bất tri đạo tiên vu huynh thỉnh ngã đẳng tiền lai, cứu cánh thị sở vi hà sự?”
Chúng nhân văn ngôn kiểm sắc đô vi vi nhất biến, đãn thị dã đô thị nhất thiểm nhi thệ, lập khắc khôi phục liễu nhất kiểm đích tiếu ý, khán hướng liễu tiên vu trọng thông, tất cánh thử khắc đích tiên vu trọng thông dĩ kinh bất thị dĩ tiền đích na cá tiểu thương giả liễu, nhi thị khâm soa đại nhân đích hảo hữu, tức tiện bất cấp tiên vu trọng thông diện tử, dã yếu cấp túc dương vân phong diện tử bất thị.
Tiên vu trọng thông tất cánh dã thị kiến quá nhất ta thị diện đích nhân, tại thính dương vân phong thuyết na phiên thoại đích thời hầu, tâm trung tựu dĩ kinh minh bạch dương vân phong đích ý tư liễu, lập khắc đối chúng nhân củng thủ đạo: “Chư vị đại nhân, quý tân, ngã tiên vu trọng thông tại ích châu bất quá thị nhất cá danh bất kiến kinh truyện đích tiểu thương giả bãi liễu, kim nhật chư vị năng lị lâm phiêu hương lâu, dã hoàn toàn thị vi liễu dương đại nhân đích diện tử, bất quá tiểu nhân kim nhật dã tựu trượng trứ hữu dương đại nhân tại tràng, nhất ta tưởng pháp dã cảm vu dữ chư vị đại nhân quý tân lai giảng……” Nhất biên thuyết trứ, nhất biên tảo trứ chúng nhân đích kiểm sắc, kiến chúng nhân kiểm sắc đô lộ xuất liễu ý tư đích sá dị, lập khắc đốn liễu nhất đốn.
Dương vân phong tri đạo thử khắc chúng nhân định nhiên tại sai trắc tiên vu trọng thông đích dụng ý, lập khắc tiếu đạo: “Tiên vu huynh hữu thập ma thoại, tẫn quản trực thuyết, kí nhiên năng cấp ngã dương vân phong diện tử lai phiêu hương lâu đích nhân, dã tựu đô bất thị ngoại nhân!”
Chúng quan viên bổn lai đô một hữu phản ứng, thính dương vân phong như thử nhất thuyết, lập khắc phân phân tiếu đạo: “Bất thác, bất thác, tiên vu đại quan nhân hữu thập ma thoại bất phương trực thuyết!”
Tiên vu trọng thông thử khắc tâm trung dĩ kinh minh bạch liễu hình thế, hữu dương vân phong tại tràng, tự kỷ dã khả dĩ phóng đảm trực ngôn liễu, giá thời thanh liễu thanh hầu lung, lập khắc tiếu đạo: “Chư vị đô tri đạo tối cận thục trung dĩ cập quan chúng địa khu đô tao thụ liễu tiền sở vị hữu đích hoàng tai, thử khắc thục trung hựu đa nhật vô vũ, điền địa càn hạc, đạo trí khỏa lạp vô thu, thục trung bách tính lưu ly thất sở, ngạ biễu mãn dã, tiểu nhân tại ích châu vô luận gia tư hoàn thị địa vị, đô bất như tại tọa chư vị, đãn thị tiểu nhân dã bất nhẫn bách tính như thử, sở dĩ tiểu nhân kim nhật dĩ kinh biến mại liễu sở hữu gia tư, chuẩn bị thành lập nhất cá chuyên môn bang trợ ngã môn thục trung đồng hương đích cơ kim hội……”
Chúng nhân thính đáo “Cơ kim hội” tam cá tự đích thời hầu, đô thị nhất kiểm đích sá dị, tiểu thanh nghị luận, khước kiến giá thời dương vân phong trạm khởi thân lai liễu, đối chúng nhân đạo: “Sở vị cơ kim dã tựu thị nhất cá tố thiện sự đích tổ chức, tiên vu huynh đích giá cá cơ kim tựu khiếu tố ‘ hi vọng cơ kim ’, bổn quan đệ nhất thứ thính đáo đích thời hầu tựu giác đắc ngận hữu ý nghĩa, chính như giá cá cơ kim đích danh tự, sở vị hi vọng, dã tựu thị yếu cấp thục trung bách tính đái lai nhất tuyến hi vọng, cấp ngã đại đường tai dân nhất tuyến hi vọng……”
Chúng nhân tuy nhiên dĩ kinh minh bạch liễu giá cá cơ kim đích ý tư, đãn thị tâm trung y nhiên hoàn thị bách tư bất đắc kỳ giải, tố thiện sự tựu khiếu “Hi vọng thiện đường” ma, vi thập ma yếu khiếu cơ kim giá ma quái dị? Dữ thử đồng thời, tha môn dã tri đạo, dương vân phong tuy nhiên thuyết giá thứ vãn yến đích chân chính chủ nhân thị tiên vu trọng thông, đãn thị kỳ thật y nhiên hoàn thị dương vân phong tại mạc hậu thao tác, bất nhiên tha như hà đối “Cơ kim” như thử đích liễu giải? Huống thả giá tiên vu trọng thông tại ích châu thị thập ma nhân, tại tràng chúng nhân dã đa thiếu tri đạo nhất điểm, hoàn toàn nhất cá bạo phát hộ, như hà hội đột nhiên tưởng đáo biến mại gia sản, khứ tố thiện sự? Giá bất thị cật bão liễu xanh đích hoảng ma? Nhi dương vân phong tòng tại bồ châu khởi, tựu khai thủy tố nhất ta mạc danh kỳ diệu đích sự, giá chủng mạc danh kỳ diệu đích tưởng pháp, mạc danh kỳ diệu đích từ cú, dã chỉ hữu dương vân phong năng tưởng xuất lai.
Chúng nhân thử khắc tâm trung dã tựu hữu liễu nhất ta để liễu, dương vân phong giá thời hựu chuẩn bị yếu tiền liễu, kỳ trung hữu ta quan viên thanh sở đích ngận, thượng nhất thứ hoàn bất thị dương vân phong thỉnh khách, tựu dĩ kinh xao liễu tại tràng quan viên sổ thiên lưỡng đích ngân tử liễu, như kim giá dương vân phong thỉnh khách hoàn liễu đắc? Huống thả hoàn hữu nhất cá tiên hoạt đích dạng bản tại giá ni, tha đích hảo hữu tiên vu trọng thông liên gia tư đô mại liễu, tuy nhiên tha môn bất tiết vu tiên vu trọng thông, đãn thị tiên vu trọng thông đích gia tư khước dã bất thị giả đích, na dã thị chân kim bạch ngân, thiếu thuyết dã yếu hữu vạn dư lưỡng đích văn ngân ba, dã chính thị nhân vi tự kỷ tòng lai bất tiết vu tiên vu trọng thông vi ngũ, tự nhận bỉ tha cao liễu nhất đầu, đãn thị thử khắc quyên khoản thị phủ dã yếu cao xuất nhất đầu lai?
Dương vân phong kiến chúng nhân đích kiểm sắc bất đối, tâm trung dĩ kinh minh bạch liễu chúng nhân đích tưởng pháp, lập khắc tiếu đạo: “Chư vị dã bất yếu hữu thái đa đích tưởng pháp, vi thiện bất tại quyên khoản đa thiếu, chủ yếu tựu thị nhất cá tâm ý vấn đề, chỉ yếu nhĩ năng lực phạm vi chi nội, tức tiện thị quyên nhất cá thông bảo, dã thị nhất phân tâm ý bất thị?”
Dương vân phong tuy nhiên như thử thuyết liễu, đãn thị chúng nhân hựu khởi năng chân tựu quyên nhất cá thông bảo, giá thời hầu tha môn đô thị nhất bàn đích tâm tư, phản chính yếu thị quyên thượng sổ vạn thị khẳng định tâm đông dữ bất xá đích, đãn thị như quả quyên đích thái thiếu, dĩ hậu tại ích châu hựu một hữu diện tử liễu, biệt nhân kiến nhĩ tựu thuyết, nhĩ bất thị tiều bất khởi tiên vu trọng thông ma, nhân gia tiên vu trọng thông đô quyên xuất liễu toàn bộ gia tư, nhĩ quyên liễu đa thiếu? Thử khắc duy nhất đích bạn pháp tựu thị, khán biệt nhân như hà, chỉ yếu tự kỷ cái quá na ta nhân, na ma dĩ hậu dã tựu một nhân thuyết liễu.
Giá chủng tâm thái, dương vân phong hựu như hà năng bất tri đạo? Tha khán tại nhãn lí, khước bất ngôn ngữ, chỉ thị vi vi nhất tiếu, giá thời trùng trứ tiên vu trọng thông điểm liễu điểm đầu, tiên vu trọng thông lập khắc chiêu hô nhất cá tự kỷ phủ trung đích hạ nhân, thôi lai liễu nhất cá đại tương tử, tương tử thượng diện tả trứ “Hi vọng cơ kim” tứ cá giai thể đại tự, đãi thôi đáo dương vân phong đích thân bàng thời, dương vân phong lập khắc tiếu đạo: “Chúng sở chu tri, trương húc trương bá cao thị dĩ cuồng thảo trứ xưng, nhi giá ‘ hi vọng cơ kim ’ tứ cá giai thể đại tự, khước dã thị xuất tự trương bá cao chi thủ, bá cao tiên sinh nhất hướng lưỡng tụ thanh phong, như thử dã toán thị vi liễu ‘ hi vọng cơ kim ’ xuất liễu nhất phân bạc lực liễu, bất cận như thử, tha hoàn quyên xuất liễu tự kỷ thân thượng cận hữu đích ngũ thập lưỡng văn ngân……”
Trương húc thành danh bỉ dương vân phong hoàn tảo, tại tràng đích chúng nhân như hà bất tri, thử khắc chúng nhân đích nhất song nhãn tình đô trành trứ na mộc tương thượng đích tứ cá giai thể tự, tâm trung hoài nghi thử tự đích chân ngụy, chúng nhân đô tri đạo, giá ta toái dương vân phong lai thục trung đích nhân đương trung hữu trương húc, dã tri đạo dương vân phong dữ trương húc đích giao tình, yếu trứ tứ cá tự dã ngận hữu khả năng, bất quá chúng nhân kiến quán liễu trương húc đích cuồng thảo, tòng lai một kiến quá trương húc đích giai thể tự, dã bất cảm bách phân chi bách đích khẳng định, đãn như quả thị chân đích, tự kỷ tức tiện thị xuất cá kỉ thiên lưỡng ngân tử, nhược thị năng mãi hạ giá trương chỉ, nhật hậu truyện cấp tử tôn, dã toán bất thác.
Giá thời nhị lâu đích môn khẩu tẩu tiến nhất nhân, nhất thân hôi y trường bào, niên kỷ nhị thập dư tuế, kính trực tẩu hướng dương vân phong, dương vân phong lập khắc trạm khởi thân lai, lập khắc củng thủ tiếu đạo: “Bá cao huynh!”
Trương húc hào mại nhất tiếu, tẩu đáo dương vân phong thân biên, khước thính dương vân phong giá thời lập khắc đối chúng nhân đạo: “Chư vị, dương mỗ vi nhĩ môn dẫn tiến, thân biên thử nhân tựu thị trương húc trương bá cao!”
Đương trung hữu bất thiếu nhân tại dương vân phong lai na nhật tựu dĩ kinh kiến quá trương húc liễu, kỳ tha nhân thính giá ta nhân đê thanh nhất thuyết, lập khắc phân phân củng thủ đạo: “Bá cao tiên sinh!” Như thử dã tựu thị thuyết minh, na tứ cá giai thể tự đích xác thị xuất tự giá cá cuồng thảo thánh thủ chi thủ liễu, vô nhu trí nghi liễu.
Dương vân phong hà thời lập khắc tiếu đạo: “Nhất hội vãn yến tựu yếu khai thủy, như thử dương mỗ dã tựu bất tái đa thuyết thập ma liễu, thiện khoản tương tựu phóng tại giá, các vị yếu quyên đa thiếu, đô tùy tâm ý, nhi thả thủ nã trứ ngân tử phóng đáo tương tử chi trung, biệt nhân dã khán bất đáo nhĩ quyên đích đa thiếu, chư vị dã vô nhu đam tâm giá cá vấn đề……”
Dương vân phong nhất ngữ đạo phá chúng nhân đích tâm tư, chúng nhân kiểm thượng vi vi nhất hồng, tuy nhiên phóng tiến khứ đích ngân tử biệt nhân khán bất đáo, đãn thị đào xuất lai đích ngân tử, biệt nhân thị năng khán đáo đích, chúng nhân hoàn thị trì nghi bất dĩ, giá thời khước kiến nhất nhân trạm khởi thân lai, đối dương vân phong đạo: “Dương đại nhân, tiểu nhân thị ích châu đích nhất cá từ khí thương, nguyện ý xuất ngũ thiên lưỡng……”
Dương vân phong văn ngôn lập khắc khởi thân phách thủ tiếu đạo: “Giá vị quản nhân chân thị ích châu đích nghĩa thương a……”
Dương vân phong hoàn một thuyết hoàn, lập khắc tựu thính na nhân đạo: “Bất quá tiểu nhân hữu nhất cá yếu cầu, năng tại vãn yến chi hậu, tương bá cao tiên sinh đích giá tứ cá giai thể tự tứ tặng tiểu nhân!”
Dương vân phong văn ngôn lập khắc cáp cáp nhất tiếu, tẩu đáo quyên khoản tương tiền đạo: “Na hữu hà nan? Chỉ yếu nhĩ đương chân quyên ngũ thiên lưỡng, dương mỗ thử khắc tựu yết khai cấp nhĩ! Tương tín bá cao tiên sinh dã bất hội phản đối ba?”
Trương húc văn ngôn thần bí đích nhất tiếu, diêu liễu diêu đầu, khước kiến na thương giả lập khắc đạo: “Ngũ thiên lưỡng bất thị tiểu sổ mục, ngã hiện tại mệnh nhân hồi khứ thủ……”
Dương vân phong lập khắc bãi thủ đạo: “Na đảo bất tất……” Thuyết trứ đối nhất bàng đích nhất cá hạ nhân điểm liễu điểm đầu, na hạ nhân lập khắc nã trứ nhất trương chỉ tẩu đáo na thương giả diện tiền, tương chỉ trương đệ cấp tha, na thương giả nã trứ chỉ trương nhất khán, kỳ thật tựu thị nhất cá tự cư, thuyết đích tựu thị kim vãn chi cử, chỉ thị tự cư chi thượng một hữu điền tả quyên khoản đích sổ ngạch dĩ kinh quyên khoản nhân đích danh tự, đãi tha khán hoàn, na hạ nhân nã quá tự cư, lập khắc nã trứ bút tại thượng diện tả thượng “Ngũ thiên văn ngân chỉnh” đích tự dạng, tùy tức giao cấp na thương giả đạo: “Quan viên thỉnh thiêm tự họa áp ba!”
Na thương giả dã bất do dự, lập khắc tại tự cư thượng thiêm thượng tự kỷ đích đại danh, tùy tức án liễu nhất cá thủ ấn, giao cấp hạ nhân, kỳ tha nhân giá thời tài phản ứng quá lai, lập khắc áo hối bất dĩ, trương húc đích tự tựu giá bàn đích bị thưởng tẩu liễu. Hạ nhân nã trứ tự cư giao cấp dương vân phong, dương vân phong tương tự cư tại thủ trung dương liễu dương, giá tài phóng nhập quyên khoản tương trung, lập khắc yết khai liễu trương húc đích tự dạng, khước kiến dương vân phong yết khai liễu “Hi vọng cơ kim” tứ cá giai thể tự hậu, na hạ diện cánh nhiên hoàn hữu nhất trương chỉ, thượng diện y nhiên hoàn thị “Hi vọng cơ kim” tứ cá tự, khước thị dụng tiểu triện đề tả đích, chúng nhân kiến trạng đô thị nhất lẫm, ám đạo, giá tiểu triện mạc phi dã thị trương húc thư tả đích bất thành?
Lập khắc hựu hữu nhân trạm khởi thân lai, khiếu đạo: “Ngã xuất ngũ thiên ngũ bách lưỡng!” Dương vân phong lập khắc nhượng hạ nhân tống khứ tự cư, nhượng tha thiêm tự họa áp hậu, tương tiểu triện yết khai cấp tha, khởi tri hạ diện y nhiên hoàn thị hữu kỳ tha tự thể thư tả đích “Hi vọng cơ kim” đích tự dạng, dương vân phong lập khắc tiếu đạo: “Hoàn hữu nhân phủ?”
Như thử phiến khắc chi gian tựu dĩ kinh hữu bất thiếu nhân cử thủ quyên khoản liễu, nhi na quyên khoản tương thượng đích chỉ dã thị yết liễu nhất tằng hựu nhất tằng, dĩ kinh kiến liễu thập dư cá tự thể liễu, chúng nhân dã tri đạo giá tự thể dã thị yết nhất trương thiếu nhất trương liễu, như quả tự kỷ tái bất hạ thủ, chỉ phạ tựu một hữu cơ hội hạ thủ liễu, nhãn kiến nhất tràng tự giác đích quyên khoản, khước biến thành liễu thiện khoản phách mại hội liễu, nhi phách mại đích đông tây, tựu thị thảo thánh trương húc đích tự
3Z toàn trạm văn tự, cực trí duyệt độc thể nghiệm, miễn phí vi nâm trình hiện.