Tự động đăng lục
Phối sắc:
Tự hào:
Một hữu tưởng tượng trung na thanh thế hạo đại đích quang ảnh hiệu quả, tam cá lão đầu đích thủ chỉ đầu điểm xuất hậu, dịch trần tựu hảo tượng nhất khỏa đạn tử nhất bàn, bị phi khoái đích hấp nhập liễu na do nhất tằng tằng thâm thiển các dị đích bạch sắc quang mang tổ thành đích quang trụ trung. Tam cá lão đầu khán trứ dịch trần đích thân thể dĩ cực cao đích tốc độ hướng thượng phi thăng hậu, đồng thời diêu diêu đầu, hữu điểm não hỏa đích trảo trảo não môn, thán tức nhất thanh, kế tục bế thượng nhãn tình minh tư khứ liễu.
Quang trụ trung đích dịch trần khởi sơ hoàn giác đắc thân thể ngận thư phục, nhất trận nhu hòa đích noãn ý ôn nhu đích lâu bão trụ liễu tha, cận hồ hữu nhất chủng, na chủng tha hoàn một hữu xuất sinh đích thời hầu, hoàn tại mẫu thân phúc trung đích vị đạo. Giá chủng vi diệu đích cảm giác, nhượng dịch trần dã bất do đắc tâm thần vi vi thất thủ, cường bách trứ tha khai thủy tại tự kỷ đích não hải trung tầm trảo tương đồng đích cảm giác. Tựu tại dịch trần trầm tẩm tại đối na nhân loại xuất sinh tiền đích kỳ diệu cảnh giới đích cảm ngộ đích thời hầu, tha phi thăng đích tốc độ đột nhiên cuồng tăng liễu thượng ức bội, dĩ nhất chủng tha căn bổn vô pháp tưởng tượng đích tốc độ tiêu thăng liễu thượng khứ.
Dịch trần muộn hanh nhất thanh, tuy nhiên một hữu thập ma bất thích, đãn thị tại tha cảm giác trung, tự kỷ đích thân thể hòa linh hồn tự hồ đô dĩ kinh bị lạp trường liễu, bàng phật nhất căn diện điều nhất dạng việt lạp việt trường, cấp tốc đích phi thăng liễu thượng khứ.
Quang trụ khởi liễu nhất ta kỳ diệu đích biến hóa, nhất quyển quyển liên y xuất hiện tại liễu quang trụ thượng, dịch trần ổn trụ liễu tự kỷ đích tâm thần hậu, ngưng thần khán liễu quá khứ. Thị đích, na chủng đông tây dịch trần nhận thức, tự hồ thị nhất chủng đại hải triết nhất dạng. Na thị nhất chỉ đại hải triết đích đồ án, tại quang ảnh trung, na gia hỏa chính hoan khoái đích tễ áp trứ tự kỷ đích thân thể, tòng thân thể nội phún xuất đích cao áp thủy lưu, thôi động trứ tha cấp tốc triều tiền hoạt hành trứ.
Tự hồ đột nhiên chi gian, dịch trần đột nhiên tựu minh bạch liễu giá chủng khiếu tố ‘ tạp tư tạp ’ đại thủy mẫu đích nhất sinh, minh bạch tha môn na cá chủng quần thị như hà xuất hiện, như hà sinh hoạt, như hà tiến hóa đích, dĩ cập tha môn tối hậu tương khả năng tiến hóa đáo thập ma trình độ.
Đồng dạng đích, tòng tối giản đan đích đản bạch chất phân tử đoàn nhất trực đáo tối phục tạp đích cao đẳng sinh vật, vô sổ chủng sinh vật đích diễn hóa, giá cá vũ trụ các cá tinh cầu đích diễn hóa, dã đồng thời xuất hiện tại liễu quang trụ thượng đích liên y trung. Dịch trần cảm giác đáo phi thường hoang đường, tuyệt đối đích hoang mậu, nhất ta tha căn bổn bất tri đạo đích tri thức, thậm chí tưởng đô một hữu tưởng quá đích tri thức, đô triều thủy nhất bàn đích dũng nhập liễu tha đích đầu não.
Lương cửu, dịch trần chung vu bất nại phiền đích hống khiếu khởi lai: “, Thập ma cẩu thí đông tây, ngã yếu minh bạch khách tư đặc tạp giá chủng nhân đích đại não kết cấu càn thập ma? Minh bạch tha đích đại não kết cấu dã tựu toán liễu, liên tha môn tố ái đích thời hầu mỗi cá não tế bào phân tiết đa thiếu kích tố đô yếu lộng thanh sở, ngã mao bệnh ma? Ngã quản tha thị bất thị trí lực bỉ địa cầu nhân cao minh nhất ức bội đích đỉnh cấp sinh vật, phản chính một khán đáo hữu giá chủng não đại trường trường đích tiên nhân xuất hiện, tha môn tái thông minh hoàn thị bất như ngã.”
Khẩn tiếp trứ, hựu thị nhất trường xuyến đích phong cuồng đích trớ chú, giá ta túc dĩ nhượng phổ thông nhân hân hỉ vạn phân đích tri thức, túc dĩ nhượng vũ trụ trung sở hữu đích học giả, chuyên gia não dật huyết đích tối toàn diện đích tri thức, tại dịch trần giá lí đô biến thành liễu lạp ngập đích đại danh từ. Tha a xích đáo: “Ngã quản tha môn khứ tử, nhất cá tế khuẩn đích nhất sinh, hòa ngã hữu thập ma quan hệ? Thập ma kiến quỷ đích thánh giới, nan đạo nhĩ môn giá lí đô thị phong tử bất thành? Phi thăng đích lộ thượng tựu nhĩ môn ma phiền.”
Tự hồ thị tha đích bão oán hòa trớ chú hữu hiệu liễu, tại bất viễn đích tiền phương, xuất hiện liễu nhất cá quang minh đích xuất khẩu. Dịch trần tâm lí đột nhiên mạo xuất liễu nhất chủng quỷ dị đích cảm giác, tại địa cầu đích thời hầu, bồi trứ phỉ lệ khán na ta tạp chí đích thời hầu, tự hồ thính thuyết quá nhất ta loại tự đích tình cảnh. Nhất ta tần lâm tử vong nhi hựu một hữu tử khứ đích nhân, bất đô thị thuyết hữu nhất chủng tòng nhất cá toại đạo thông hướng nhất cá quang minh đích xuất khẩu đích cảm giác ma? Nan đạo na ta nhân dã tằng kiến quá giá dạng đích phi thăng đích thông đạo?
Tựu tại dịch trần tâm lí na chủng hoang mậu đích cảm giác hoàn một hữu tiêu thất đích thời hầu, tha đích thân thể nhất khinh, chỉnh cá dĩ kinh trùng tiến liễu na cá xuất khẩu chi nội, đáo đạt liễu nhất cá phi thường thần bí đích địa phương.
Thuyết thị thần bí, thị nhân vi tứ chu đô thị bạch sắc đích vụ khí, cực độ nùng mật đích vụ khí, dĩ dịch trần túc dĩ thấu thị đại địa hòa hải dương đích thần nhãn, tha đích thị tuyến y nhiên vô pháp khán đáo tam mễ ngoại đích đông tây. Thượng bất trứ thiên, hạ bất trứ địa, tứ chu đô thị nhất phiến đích hư vô. Tùy trứ trùng tiến lai đích thế đầu, dịch trần hữu điểm thân bất do kỷ đích triều tiền phiêu hành trứ, tại giá lí, sung mãn liễu nhất chủng an ninh tĩnh mịch đích khí tức, nhất cổ nhượng nhân lại dương dương đích ôn hòa khí tức bao khỏa liễu tha toàn thân, như thử lại tán đích khí phân, thậm chí nhượng dịch trần đô vô pháp động đạn nhất căn thủ chỉ đầu, vô pháp đề khởi nhất ti thần lực lai.
Dịch trần đại hãi, giá lí đáo để thị thập ma quỷ địa phương? Chẩm ma tứ chu đô căn bổn một hữu nhậm hà đích sinh mệnh phản ứng, hoàn toàn tựu như đồng nhất cá tử vực nhất bàn? Tha cường vận ‘ diệt thế ma kinh ’, túc dĩ khuy tham thế gian nhất thiết mật áo đích cao minh thần thức toàn lực phát động, thân thượng nhất đạo đạo hắc quang phong cuồng đích thiểm động trứ, song mục dã thấu xuất liễu lưỡng đạo hắc sắc tinh mang, thứ tiến liễu na bạch sắc đích vụ khí trung.
“Chẩm ma khả năng!” Dịch trần kinh hô xuất thanh liễu, tại tha đích thần thức đích khuy tham hạ, na ta bạch sắc vụ khí, căn bổn tựu thị sinh khí, thị nhất chủng một hữu tiết lậu nhậm hà sinh mệnh lực đích sinh khí, cận hồ, cận hồ nguyên thủy hoặc giả thuyết thị hỗn độn đích sinh khí. Tại tha đích thần mục quan sát hạ, giá ta bạch vụ dĩ kinh biến thành liễu nhất ti ti đích hắc sắc đích năng lượng lưu, tại bất đoạn đích hỗ tương dung hợp, bất đoạn đích phân liệt trung.
Nhi dịch trần y nhiên thị khán bất đáo nhậm hà sinh mệnh đích tồn tại, na ta phi thăng đích thần nhân ni? Tha môn bất thị thành vi thánh nhân liễu ma? Tha môn tại na lí?
Tựu tại dịch trần vô bỉ đích thương hoàng đích thời hầu, nhất cá nhu hòa đích, sung mãn liễu duệ trí đích thanh âm truyện liễu quá lai: “Ngận hảo, ngận hảo, chân đích ngận hảo, nhĩ bỉ ngã tưởng tượng trung, ân, yếu năng càn đắc đa, giá dã chứng minh nhượng nhĩ đề tiền đáo lai, dã thị chính xác đích, nhĩ dã dĩ kinh ủng hữu lai đáo giá lí đích tư cách liễu... Năng cú khán thấu bổn nguyên đích khí tức, tại giá ma đa phi thăng thượng lai đích sinh vật chi trung, nhĩ hoàn thị đệ nhất cá ni.”
Nhất cá hoàn toàn phù hợp dịch trần não hải trung đại trí giả ấn tượng đích lão giả tòng bạch vụ trung hoãn bộ tẩu liễu xuất lai. Quang ngốc ngốc đích não môn, kỉ phiến ngân sắc đích trường phát phi tán tại não hậu, cao tủng đích ngạch đầu thượng bố mãn liễu trứu văn, nhất đối hắc sắc đích đại nhãn tình sung mãn liễu na chủng bất khả trắc đích trí tuệ quang mang. Cao đại đích thân tài, chỉnh khiết đích bạch sắc trường bào, tẩu lộ đích thời hầu hữu trứ nhất chủng phiêu phiêu dục tiên đích xuất trần cảm giác.
Lão giả thủ nhất chỉ, đốn thời đại địa xuất hiện liễu, na thị nhất khối đại khái bất đáo tam bách bình phương mễ đích thổ địa, khả thị thượng diện hữu hoa, hữu thảo, hữu thụ, hữu phòng tử, hữu nhật nguyệt tinh thần, hoàn hữu nhất điều xích dư khoan đích tiểu khê tòng thượng diện lưu thảng nhi quá. Lão giả vi tiếu trứ xuất hiện tại liễu na đan gian đích mao thảo ốc tiền, tha đích diện tiền đốn thời hựu xuất hiện liễu trúc y, trúc trác, trà hồ, trà bôi, khẩn tiếp trứ, nhất trụ nhiệt khí đằng đằng đích thủy trụ tòng trà hồ đích khẩu tử lí diện xạ liễu xuất lai, chú nhập liễu lưỡng cá thô đào trà bôi trung. Thanh hương tứ dật, giá hiển nhiên thị cực phẩm đích trà thủy.
Dịch trần khán trứ nhãn tiền đích nhất mạc, mặc mặc đích thu khởi liễu tự kỷ đích thần lực, lạc tại liễu na cá lão giả đích diện tiền. Tha đả lượng liễu niệp tu vi tiếu đích lão giả lương cửu, đột nhiên vấn đáo: “Nhất thiết, đô thị giả đích ba?”
Lão giả bạch mi nhất dương, a a tiếu khởi lai: “Chân đích thị thập ma? Giả đích hựu như hà? Nhĩ năng khán xuất giá ta đông tây thị chân thị giả ma? Lai, lai, lai, giá trà thủy đích vị đạo bỉ khởi nhĩ dĩ tiền hát quá đích, yếu hảo đắc đa, chân đích.”
Dịch trần thủ nhất huy, lưỡng cá trà bôi đốn thời hóa vi nhất lũ bạch vụ tiêu thất liễu, tha lãnh tiếu khởi lai: “Hảo liễu, nhĩ đích hình tượng hoàn toàn phù hợp ngã não hải trung đại trí giả đích mô dạng, na ma, ngã tựu đương tác nhĩ thị na cá đại trí giả hảo liễu... Kí nhiên nhĩ tưởng yếu nhượng ngã tương tín giá nhất điểm, ngã tựu tương tín giá nhất điểm hảo liễu.”
Lão giả hoãn hoãn đích tọa hạ, vi tiếu trứ vấn: “Thập ma khiếu tố ngã tưởng yếu nhĩ tương tín ni?”
Dịch trần thô tục đích bỉ hoa liễu nhất cá trung chỉ, ác độc đích thuyết đáo: “Lão gia hỏa, nan đạo nhĩ bất giác đắc nhĩ tố đắc thái quá hỏa liễu ma? Tại ngã não hải trung, ngã cương tài cương cương huyễn tưởng quá sở vị đích đại trí giả ứng cai thị thập ma mô dạng đích, khả thị nhĩ tựu xuất hiện liễu, nhiên hậu... Nhĩ cư nhiên hòa ngã não hải trung huyễn tưởng đích na nhân trường đắc nhất mạc nhất dạng, tổng bất chí vu ngã dĩ kinh thần thông quảng đại đáo liễu giá chủng địa bộ, khả dĩ dự tri nhĩ thị thập ma đức hành ba?”
Lão giả a a đại tiếu: “Quả nhiên, bất quý thị ngã tối cận thập vạn niên lai khán trọng đích nhân tuyển, nhĩ đích não đại bỉ na ta dĩ vãng phi thăng thượng lai đích nhân yếu hảo dụng đa liễu. Tha môn não hải trung, dĩ kinh tồn lưu liễu nhất cá đối vu thánh giới đích ấn tượng, na ma, ngã chỉ yếu lợi dụng tha môn não hải trung đích na ta ấn tượng, trực tiếp nhượng tha môn khán đáo tha môn tưởng tượng trung đích thánh giới, nhất thiết tựu phi thường thuận lợi đích phát triển hạ khứ liễu. Khả tích a, nhĩ cư nhiên căn bổn bất sai trắc thánh giới thị cá thập ma mô dạng, cận cận đối ngã đích mô dạng hữu liễu điểm miêu thuật, ngã thật tại thị vô pháp cấu tạo nhất cá toàn tân đích thế giới a.”
Lão giả khán liễu khán dịch trần bỉ hoa xuất lai đích thủ chỉ, a a tiếu liễu nhất trận, tự hồ căn bổn tựu một hữu tại ý giá thị thập ma ý tư.
Dịch trần khán trứ giá cá lão gia hỏa, tự kỷ đích thần thức dĩ kinh thâu thâu mạc mạc đích tham trắc liễu quá khứ, tưởng yếu mạc thanh tha đích để tế. Khả thị nhượng dịch trần đại hãi đích sự tình tái thứ phát sinh liễu, tha phát hiện giá cá lão gia hỏa căn bổn tựu thị hòa na ta bạch sắc vụ khí nhất bàn, bất quá thị nhất ta tối thuần túy đích sinh khí nhi dĩ, căn bổn tựu một hữu nhậm hà đích sinh mệnh phản ứng, dịch trần thậm chí bất tri đạo tha thị như hà tư khảo hòa thuyết thoại đích, nhân vi giá ta hoạt động đô hội phát phóng nhất ta năng lượng xuất lai nha.
Bất cam tâm đích tứ xử tham trắc liễu nhất hạ, khả thị tứ chu đột nhiên dũng xuất liễu nhất cổ miên miên mật mật, kiên nhận đắc khả phạ đích năng lượng bình chướng, triệt để đích cách tuyệt liễu dịch trần đích thần thức. Dịch trần vô nại, tái thứ cường hành đột phá liễu lưỡng thứ vị quả chi hậu, tha dã tọa tại liễu trúc y thượng, vấn đáo: “Thị nhĩ hạ lệnh bả ngã tòng tiên giới trảo đáo thần giới đích ma? Vi thập ma?”
Lão giả mạn
Thỉnh sở hữu tác giả phát bố tác phẩm thời vụ tất tuân thủ quốc gia hỗ liên võng tín tức quản lý bạn pháp quy định, ngã môn cự tuyệt nhậm hà vi quy tiểu thuyết, nhất kinh phát hiện, tức tác san trừ!